篇十 活在当下
从今日开始，生活在现在
在世界历史中，再没有别的日子比“今日”更伟大。“今日”是各时代文化的总和。“今日”是一个宝库。在这宝库中，蕴藏着过去各时代的精华。各个发明家、发现家、思想家，都曾将他们努力的成果，奉献给“今日”。
今日的物理、化学、电器、光学等等科学的发明与应用，已把人类从过去简陋的物质环境中挽救出来。今日的文明，已把人类从过去的不安与束缚的环境中解放出来。今日一个平常人可以享受的安乐，简直可以超过一世纪以前的帝王。
有些人往往有“生不逢时”的感叹。以为过去的时代都是黄金时代，只有现在的时代是不好的。这真是大错误。凡是构成“现在”世界的一分子的，必须真正地生活于“现在”的世界中。我们必须去接触、参加现在生活的洪流，必须纵身投入现在的文化巨浪。我们不应该生活于“昨日”或“明日”的世界中，把许多精力耗费在追怀过去与幻想未来之中。
一个人能够生活于“现实”之中，而又能充分去利用“现实”，他要比那些只会瞻前顾后的人，有用得多；他的生活也会更能成功、完美得多。
时当正月，你千万不要幻想于二月中，丧失了正月中可能得到的一切。不要因为你对于下一月，下一年，有所计划，有所憧憬，遂虚度、糟蹋了这一月，这一年。不要因为目光注视着天上的星光而看不见你周围的美景，踩坏你脚下的玫瑰花朵。
你应当下定决心，去努力改善你现在所住的茅屋，使它成为世界上快乐、甜蜜的处所，至于你幻梦中的亭台楼阁，高楼大厦，在没有实现之前，还是请你迁就些，把你的心神仍旧贯注在你现有的茅屋中。这并不是叫你不为明天打算，不对未来憧憬。这只是说，我们不应当过度地集中我们的目光于“明天”，不应当过度地沉迷于我们“将来”的梦中，反而将当前的“今日”丧失，丧失它的一切欢愉与机会。
人们常有一种心理，想脱离他现有不快的地位与职务，在渺茫的未来中，寻得快乐与幸福。其实这是错误的见解，试问有谁可以担保，一脱离了现有的地位，就可得到幸福呢?有谁可以担保，今日不笑的人，明日一定会笑呢?假使我们有创造与享乐的本能，而不去使用，怎知这种本能，不在日后失去作用？
我们应该紧紧抓住“今日”!
享誉世界的我国书画家齐白石先生，90多岁后仍然每天坚持作画，“不叫一日闲过”。有一次，齐白石过生日，他是一代宗师，学生、朋友非常多，许多人都来祝寿，从早到晚客人不断，生生未能作画。第二天，一大早先生就起来了，顾不上吃饭，走进画室，一张又一张地画起来，连画5张，完成了自己规定的今天的“作业”。在家人反复催促下吃过饭他又继续画起来，家人说“您已经画了5张，怎么又画上了?”“昨天生日，客人多，没作画，今天多画几张，以补昨天的‘闲过’呀。”说完又认真地画起来。齐白石老先生就是这样抓紧每一个“今天”，正因为这样，才有他充实而光辉的一生。
1871年春天，一个年轻人拿起了一本书，看到对他前途有莫大的影响的一句话。他是蒙特瑞综合医院的医科学生，生活中充满了忧虑，担心怎样通过期末考试，担心该做些什么事情，该到哪去，怎么才能开业，怎么才能过活。
这位年轻的医科学生，在1871年所看到的那句话，使他成为他那一代最有名的医学家，他创建了全世界知名的约翰霍普金斯医学院，成为牛津大学医学院的钦定讲座教授——这是在英帝国学医的人所能得到的最高荣誉——他还被英国皇帝册封为爵士。他死后，需要两大卷书——厚达一千四百六十六页的篇幅，才能记述他的一生。
他的名字叫做威廉·奥斯勒爵士。下面，就是他在1871年春天时所看到的邡一句活——这由汤玛·卡莱里所写的一句活，帮他过了无忧无虑的一生：“最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。”
42年之后，在一个温和的春夜郁金香开满校园的时候，威廉·奥斯勒爵士对耶鲁大学的学生发表了演讲。
他对那些耶鲁大学的学生们说，像他这样一个曾经在4所大学当过教授，写过一本很受欢迎的书的人，似乎应该有“特殊的头脑”，但其实不然。他说他的一些好朋友都知道，他的脑筋其实是“最普通不过了”，那他成功的秘决是什么?
这完全是因为他活在所谓“一个完全独立的今天”里。
在奥斯勒爵士到耶鲁大学去演讲的几个月前，他乘着一艘很大的海轮横渡大西洋，看见船长站在舵室里，掀下一个按扭，发出一阵机械运转的声音，船的几个部分就立刻彼此隔绝开来——隔成几个完全防水的隔舱。
“你们每一个人，”奥斯勒爵士对那些耶鲁的学生说，“组织都要比那条大海轮精美得多，所要走的航程也更远得多，我要劝各位的是，你们也要学着怎样控制一切，而活在一个‘完全独立的今天’里面，用铁门把过去隔断——隔断那些死去的那些昨天；掀下另一个按扭，用铁门把未来也隔断——隔断那些尚未诞生的明天。然后你就保险了——你有的是今天……切断过去，让已死的过去埋葬掉；切断那些会把傻子引上死亡之路的昨天……明日的重担，加上昨日的重提，就会成为今日最大的障碍，要把未来像过去一样紧紧地关在门外……未来就在于今天……没有明天这个东西的，人类的救赎日就是现在，精力的浪费、精神的苦闷，都会紧随着一个为未来担忧的人……那么把船后的大隔舱都关断吧，准备养成一个好习惯，生活在‘完全独立的今天’里。”
生活在今天，从现在开始，做现在的事情。
只有现在才有成功。
不要停留在昨天的时间里
我们常常活在昨天的时问里，不是晚过去阔多了，就是说昨天我真是不应该。为昨天自豪或懊悔，鄙会使我们忘了现在。
人生是有限的，但人们在有限的人生里究竟把多少时间用在了现在，用在了明明白白的眼下之所为?在时间的长河里，昨天已经去了，明天还没有来，只有今天属于自己，属于已经兑现了的“现在”，但很多时候，人们却把时间用在了思前想后上，用在了沉湎旧事旧情旧物上，用在了对往事中某些失误的悔恨上，或者用在了对以后岁月的空想上，而这一切都是没有效益的，都是对时间的浪费。为了已经过去了的事情忏悔、愁闷、叹息实在是毫无价值的，这样做不但浪费了你的时间，浪费了你的情感，也浪费了你的精力，浪费了你许多宝贵的一切。一位朋友深有感触地写到：
就在我写这句话的时候，我可以望望窗外，看见我院子里一件恐龙的遗迹——一些留在大石板和石头上的恐龙的足迹。这些恐龙的遗迹，是我从耶鲁大学的皮氏博物馆买来的。我还有一封由皮氏博物馆馆长写来的信，说这些足迹是1亿8千万年前留下来的。就连白痴也不会想追溯到1亿8千万年前去改变这些足迹。而一个人的忧虑就和有这种想法一样的愚蠢：因为就算是180秒钟以前所发生的事情，我们也不可能再回头去纠正它——可是我们有很多的人却正在做这样的事情所产生的影响，但是我们不可能去改变当时所发生的事情。
惟一可以使过去的错误有价值的方法，是很平静地分析我们过去的错误，而从错误中得到教训——然后再把错误忘掉。
我知道这句话是有道理的，可是我是不是一直有勇气，有脑筋去这样做呢?
要回答这个问题，让我先告诉你几年前我有过一次奇妙经验。我让三十几块钱从大拇指缝里溜过，没有得到一分钱的利润。
经过的情形是这样的：我开办了一个成人教育补习班，并在很多城市里都有分部。在维持费和广告费上，我也花了很多的钱。我当时因为忙于教课，所以既没有时间、也没有心情去管理财务问题，而且，当时也太天真，不知道我应该有一个很好的业务经理，来支配各项支出。
过了差不多一年的时候，我发现了一件很惊人的事实：虽然我们的收入非常多，却没有得到一点利润。
在发现了这点之后，我应该马上做两件事情：
第一，我应该有那个脑筋，去做黑人科学家乔治·华盛顿·卡佛尔在银行倒了他五万块钱的账——也就是他毕生的积蓄——时所做的那件事；当别人问他是不是知道他已经破产了的时候，他回答说：“是的，我听说过了。”然后继续教书，他把这笔损失从他的脑子里抹去。以后再也没有提起过。
我应该做的第二件事是：我应该分析我自己的错误，然后从这里学到一课。
可是坦白地说，这两件事我一样也没有做。相反，我却开始发愁起来。一连好几个月我都恍恍惚惚的，我睡不好，体重减轻了很多，不但没有从这次错误里学到一课，反而接着犯了一个只是规模小了一点的同样的错误。
对我来说，要承认以前这种愚蠢的行动，实在是一件很难的事。可是我很早就发现：“去教20个人怎么做，比自己一个人去做，要容易得多。”
我真希望我也能够到纽约的乔治·华盛顿高中去做保罗·布兰德温的学生。这位老师曾经教过住在纽约市布郎士区的亚伦·山德士。
山德士先生告诉我，他生理卫生课的老师保罗·布兰德温博士，教给他最有价值的一课。“当时我只有十几岁，”亚伦·山德士在告诉我这个故事的时候说，“可是那时候我已经常为很多事发愁，我常常为自己犯过的错误自怨自艾；交完考试卷以后，我常常会半夜里睡不着；咬着我的指甲，怕我没办法考及格；我老是在想我做过的那些事，希望当初没有这样做；我老是在想我说过的那些话，希望我当时把那些话说得更好。”
“然后有一天早上，我们全班到了科学实验室。我们的老师保罗·布兰德温博士把一瓶牛奶放在桌子边上。我们都坐了下来，望着那瓶牛奶，不知道那跟他所教的生理卫生课有什么关系。然后，保罗·布兰德温博士突然站了起来，一掌把那瓶牛奶打碎在水槽里——一面大声叫道：‘不要为打翻的牛奶而哭泣。’”
“然后他叫我们所有的人都到水槽边去，好好地看看那瓶打翻的牛奶。‘好好地看看’，他告诉我们，‘因为我要你们这一辈子都记住这一课，这瓶牛奶已经没有了——你们可以看到它都漏光了，无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回一滴。只要先用一点思想，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住。可是现在已经太迟了——我们现在所能做到的，只是把它毒掉，丢开这件事情，只注意下一件事。’”
“这次小小的表演，”亚伦·山德士说，“我忘了我所学到的几何和拉丁文以后很久，都还让我记得。事实上，这件事在实际生活方面所教我的，比我在高中读了那么多年所学到任何事情都好。它教我只要可能的话，就不要打翻牛奶，万一牛奶打翻、整个漏光的时候，就要彻底把这件事情给忘掉。”
有些读者大概会觉得，花这么大力气来讲那么一句老话：“不要为打翻了的牛奶而哭泣”，未免有点无聊。
我知道这句话很普遍，也可以算是很陈旧的老生常谈，可是像这样的老生常谈，却包含有多少年来积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是世世代代传下来的。
如果你能渎尽各个时代很多伟大学者所写的有关忧虑的书本，你也不会看到“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶而哭泣”蜓基本也更有用的老生常谈了。
只要我们能应用这两句老话，不轻蔑它们，我们就根本用不剑这本书了。然而，如果不加以应用，知识就不是力量。本书目的并不在于告诉你什么新的东西，这本书的目的是要提醒你那些你已经知道的事，要鼓励你，让你把已经学到的那些加以应用。
昨天的事情已经过去了，不管成功还是挫败，统统忘掉。
从昨天的生活中走出来，你才有新生。
战胜懒惰，做时间的主人
人总是贪图享受，就会养成懒惰的习性，因为享受不需要奋斗拼搏，没有谁生下来就愿意吃苦，勤奋努力。
懒惰会使自己的生命时间白白浪费掉，一生无所作为。
懒惰的人总是会拖延他应该做的所有事情。
闹钟响了，他会说：“让我再睡一会儿。”
事情来了，他会说：“等一会儿，明天再说。”
所以，要使人生能够成功，使你的生命时间有意义，你就必须战胜懒惰。要战胜懒惰，可以按照以下方法去执行：
(1)承认自己有爱拖延的习性，并不愿意克服它。这是处理一切问题的前提。只有正视它，才能解决问题。不承认自己懒惰，就不可能改正自身的弱点。
(2)是不是因恐惧而不敢动手，这是爱拖延的一大原因。如果是这一原因，克服的方法是强迫自己做，假想这件事非做不可，并没什么可恐惧的，并不像你想像得那么难，这样你终会惊讶事情竟然做好了。
(3)是不是因为健康不佳，而懒惰。其实，懒惰并不是健康的问题，而是一种生活态度的问题，有些人，尽管疾病缠身，还照样勤奋努力不已。如果，身体真的有病，这种时候常爱拖延，要留意你的身体状况，及时去治疗，更不应该拖延。
(4)严格要求自己，磨练你的意志力。意志薄弱的人常爱拖延。磨练意志力不妨从简单的事情做起，每天坚持做一种简单的事情，例如写日记，只要天天坚持，慢慢的就会养成勤劳的习惯。
(5)在整洁的环境里工作不易分心，也不易拖延。把自己生活的环境整理好，使人身居其中感觉舒适，就会热爱自己的生活，产生勤奋的动力。另外，备齐必要的工具也可加快工作进度，也可以避免拖延的借口。
(6)做好计划。对自己的每天的生活工作，作出合理的安排，制定切实可行的计划，要求自己严格按计划行事，直到完成为止。
(7)公开你的计划。在适当的场合，比如，在家庭里，或者在朋友面前，把你的计划向大家宣布，这样你就会自己约束自己，不敢拖延。
为了你的面子，你不得不按时做完。
(8)严防掉进借口的陷阱。我们常常拖延着去做某些事情，总是为自己的懒惰找理由，找借口。例如“时间还很充足”、“现在动手为时尚早”、“现在做已经太迟了”、“准备工作还没做好”、“这件事太早做完了，又会给我别的事”等等，不一而足。
(9)抱只做十分钟的打算。开始克服懒惰，不可能坚持很长时问，你可以给自己说：“只干一会儿，就10分钟。”
10分钟以后，很可能你兴奋起来而不想罢手了。
(10)不给自己分心的机会。我们的注意力常常受外界的干扰，不能够投入工作，成为我们拖延偷懒的借口。把杂志收起来，关掉电视，关上门，拉上窗帘等等。这样，就可以使自己的注意力集中起来，克服拖延的毛病，投入工作。
(11)留在现场。有些事情在开始做时，总会不顺利，这就成为拖延偷懒的借口，我们会说放一放再说，转身就走，这样就无法克服懒惰的习惯。
强迫自己留在事情的现场不许走。
过一会儿，你可能就找到了解决问题的办法，你可能就不再拖延，你就会于下去。
(12)避免做了一半就停下来。这样很容易使人对事情产生棘手感、厌烦感。应该做到告一段落再停下来，会给你带来一定的成就感，促使你对事情感兴趣。
(13)先动手再说。三思而后行，往往成了拖延的借口。
有些事情应该当机立断，说干就干，只要干起来了，你就不会偷懒，即使遇到问题，你也可以边干边想，最终就会有结果。
(14)想想事情做完后将得到的回报，那是多么愉快啊。
克服懒惰的办法就是让结果对他有一定的**力。
我们从小教孩子：
去洗洗碗，干完了有奖励。
去洗衣服，洗完了可以看电视。
其实，我们自己要克服懒惰，也可以给自己设定一个勤劳的报酬，来激励自己。
偷懒之后，我们就会觉得时问不够用了，我们就会痛悔虚度一生。只有战胜懒惰，我们才能做时问的主人，从容不迫、丰富而多彩地度过一生。
第一次就把事情做对
有位广告经理曾经犯过这样一个错误，由于完成任务的时间比较紧，在审核广告公司回传的样稿时不仔细，在发布的广告中弄错了一个电话号码——服务部的电话号码被他们打错了一个。就是这么一个小小的错误，给公司导致了一系列的麻烦和损失。
我们平时最经常说到或听到的一句话是：“我很忙。”是的，在上面的案例中，那位广告经理忙了大半天才把错误的问题料理清楚，耽误的其他工作不得不靠加班来弥补。与此同时，还让领导和其他部门的数位同仁和他一起忙了好几天。如果不是因为一连串偶然的因素使他纠正了这个错误，造成的损失必将进一步扩大。
平时，在“忙”得心力交瘁的时候，我们是否考虑过这种“忙”的必要性和有效性呢？假如在审核样稿的时候那位广告经理稍微认真一点，还会这么忙乱吗？“第一次就把事情做好”，在我参加工作之后不久，有一位领导就告诉过我这句话，但一次又一次的错误告诉我，要达到这句话的要求并非易事。
第一次没做好，同时也就浪费了没做好事情的时间，返工的浪费最冤枉。第二次把事情做对既不快、也不便宜。
“第一次就把事情做对（简称）”是著名管理学家克劳士比“零缺陷”理论的精髓之一。第一次就做对是最便宜的经营之道！第一次做对的概念是中国企业的灵丹妙药，也是做好中国企业的一种很好的模式。有位记者曾到华晨金杯汽车有限公司进行采访,首先映入眼帘的就是悬在车间门口的条幅——第一次就把事情做对。
在很多人的工作经历中，也许都发生过工作越忙越乱，解决了旧问题，又产生了新故障，在一团忙乱中造成了新的工作错误，结果是轻则自己不得不手忙脚乱地改错，浪费大量的时间和精力，重则返工检讨，给公司造成经济损失或形象损失。
由此可见，第一次没把事情做对，忙着改错，改错中又很容易忙出新的错误，恶性循环的死结越缠越紧。这些错误往往不仅让自己忙，还会放大到让很多人跟着你忙，造成巨大的人力和物资损失。
所以，盲目的忙乱毫无价值，必须终止。再忙，也要在必要的时候停下来思考一下，用脑子使巧劲解决问题，而不盲目地拼体力交差，第一次就把事情做好，把该做的工作做到位，这正是解决“忙症”的要诀。
你还忙吗？当然忙！但希望是忙着创造价值，而不是忙着制造错误或改正错误。只要在工作完工之前想一想出错后带给自己和公司的麻烦，想一想出错后造成的损失，就应该能够理解“第一次就把事情完全做对”这句话的分量。
企业中每个人的目标都应是“第一次就把事情完全做对”，至于如何才能做到在第一次就把事情做对，克劳士比先生也给了我们正确的答案。这就是首先要知道什么是“对”，如何做才能达到“对”这个标准。
克劳士比很赞赏这样一个故事：
一次工程施工中，师傅们正在紧张地工作着。这时他手头需要一把扳手。他叫身边的小徒弟：“去，拿一把扳手。”小徒弟飞奔而去。他等啊等，过了许久，小徒弟才气喘吁吁地跑回来，拿回一把巨大的扳手说：“扳手拿来了，真是不好找！”可师傅发现这并不是他需要的扳手。他生气地说：“谁让你拿这么大的扳手呀？”小徒弟没有说话，但是显得很委屈。这时师傅才发现，自己叫徒弟拿扳手的时候，并没有告诉徒弟自己需要多大的扳手，也没有告诉徒弟到哪里去找这样的扳手。自己以为徒弟应该知道这些，可实际上徒弟并不知道。师傅明白了：发生问题的根源在自己，因为他并没有明确告诉徒弟做这项事情的具体要求和途径。
第二次，师傅明确地告诉徒弟，到某间库房的某个位置，拿一个多大尺码的扳手。这回，没过多久，小徒弟就拿着他想要的扳手回来了。
克劳士比讲这个故事的目的在于告诉人们，要想把事情做对，就要让别人知道什么是对的，如何去做才是对的。在我们给出做某事的标准之前，我们没有理由让别人按照自己头脑中所谓的“对”的标准去做。
现在就去做
“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；在遭遇令人厌烦的职责时，它可以教你不推脱延宕。
“种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运”，。心理学家兼哲学家威廉·詹姆士这么说。他的意思是：习惯造就一个人，你可以选择自己的习惯，在使用座右铭时，你可以养成自己希望的任何习惯。
在说过“现在就去做”以后，只要一息尚存，就必须身体力行。无论何时必须行动，“现在就去做”的象征从你的潜意识问到意识军时，你就要立刻行动。
请你养成习惯，先从小事L练习“现在就去做”，这样你很快便会养成一种强而有力的习惯，在紧要关头或有机会时便会“立刻掌握”。
行动可以改变一个人的态度，使他由消极转为积极，使原先可能糟糕透顶的一大变成愉快的一天。
卓根·朱达是哥本哈根大学的学生，他就是这样做的。有一年暑假他去当导游，因为他总是高高兴兴地做了许多额外的服务，因此几个芝加哥来的游客就邀请他去美国观光。旅行路线包括在前往芝加哥的途中，到华盛顿特区做一大的游览。
卓根抵达华盛顿以后就住进“威乐饭店”，他在那里的账单已经预付过了。他这时真是乐不可支，外套口袋里放着飞往芝加哥的机票，裤袋里则装着护照和钱。后来这个青年突然遇到晴天霹雳。
当他准备就寝时，才发现皮夹不翼而飞。他立刻跑到柜台那里。
“我们会尽量想办法。”经理说。
第二天早上仍然找不到，卓根的零用钱连两块钱都不到。自己孤零零一个人呆在异国他乡，应该怎么办呢？打电报给芝加哥的朋友向他们求援？还是到丹麦大使馆去报告遗失护照？还是坐在警察局里干等？
他突然对自己说：“不行，这些事我一件也不能做。我要好好看看华盛顿。说不定我以后没有机会再来，但是现在仍有宝贵的一天呆在这个国家里。好在今天晚L还有机票到芝加哥去，一定有时间解决护照和钱的问题。
“我跟以前的我还是同一个人。那时我很快乐，现在也应该快乐呀。我不能白白浪费时间，现在正是享受的好时候。”
于是他立刻动身，徒步参观了白宫和国会山庄，并且参观了几座大博物馆，还爬到华盛顿纪念馆的顶端。他去不成原先想去的阿灵顿和许多别的地方，但他看过的，他都看得更I细。他买了花生和糖果，一点一点地吃以免挨饿。
等他回到丹麦以后，这趟美国之旅最使他怀念的却是在华盛顿漫步的那一大——如果他没有运用做事的秘诀就会白白溜走的那一天。“现在”就是最好的时候，他知道在“现在”还没有变成“昨天我本来可以……”之前就把它抓住。
这里顺便把他的故事说完吧，就在多事的那一天过了五天之后，华盛顿警方找到他的皮夹和护照，并区送还给他。
总之，如果下定决心立刻去做，往往会激发潜能，往往会使你最热望的梦想也实现。孟列·史威济正是如此。
史威济非常喜欢打猎和钓鱼，他最喜欢的生活是带着钓鱼竿和猎枪步行50里到森林里，过几天以后再回来，精疲力竭，满身污泥而快乐无比。
这类嗜好惟一不便的是，他是个保险推销员，打猎钓鱼太花时间。有一天，当他依依不舍地离开心爱的鲸鱼湖，准备打道回府时突发异想：在这荒山野地里会不会也有居民需要保险？那他不就可以同时工作又有户外逍遥了吗？结果他发现果真有这种人：他们是阿拉斯加铁路公司的员工。他们散居在沿线五百里各段路轨的附近。他可不可以沿铁路向这些铁路工作人员。猎人和淘金者拉保呢？
史威济就在想到这个主意的当大开始积极计划。他向一个旅行社打听清楚以后，就开始整理行装。他没有停下来让恐惧乘虚而人，自己吓自己会使以后认为自己的主意变得很荒唐，以为它可能失败。他也不左思有想找借口，他只是搭上船直接前往阿拉斯加的“西湖”。
史威济沿着铁路走了好几趟，那里的人都叫他“步行的史威济”，他成为那些与世隔绝的家庭最欢迎的人。同时，他也代表了外面的世界。不但如此，他还学会理发，替当地人免费服务。他还无师自通地学会了烹任。由于那些单身汉吃厌了罐头食品和胸肉之类，他的手艺当然使他变成最受欢迎的贵客。而在这同时，他也正在做一件自然而然的事，上在做自己想做的事：倘佯于山野之间、打猎、钓鱼，并且———像他所说的——“过史威济的生活”。
在人寿保险事业里，对于一年卖出100万元以一一L的人设有光荣的特别头衔，叫做“百万圆桌”。在孟列·史威济的故事中，最不平常而使人惊讶的是：在他把突发的一念付诸实行以后，在动身前往阿拉斯加的荒原以后，在沿线走过没人愿意前来的铁路以后，他一年之内就做成了百万元的生意，因而赢得“圆桌”上的一席地位u假使他在突发奇想时，对于做事的秘诀有半点迟疑，这一切都不可能发生。
“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；在遭遇令人厌烦的职责时，它可以教你不推脱延宕。但是它也能像帮助孟列·史威济那样，这个刹那一巨错过，很可能永远不会再碰到。
请你记牢这句话：“现在就去做。”
行动是创造财富的源泉
两位母亲，她们在家里做一盘关于婴儿脸的录像带。她们的录像带销往美国家的日间看护中心，家庭和养老院，并为之名为“婴儿脸”。每月销售额高达数千盘！这两位母亲在她们两岁大的孩子身上发现刚刚会说话的孩子很喜欢看到其它孩子微笑的一种常见现象。这两位妇女用了很大的时间，在没有任何“摇铃和吹口哨”的动作下做了一盘录像带。录像带的内容是一些可爱的婴儿脸的近照。她们的孩子在看一个个婴儿有时可以绝对安静地坐得笔直。她们还发现，其它的孩子对这盘带子也很喜欢。
她们这样回答采访者的：“我们不懂心理学，从心理学上讲我们不知是什么道理，我们所知道的是孩子们喜欢看这些笑脸的带子。事实上，做为母亲的人都知道这个现象。可是，采取行动的却只有这两位母亲，让这个人人皆知的东西给人们带来高兴与欢乐。
要完成真正的行动还得有胆量。胆识这种东西，它本身是一种无形的能力，但是它能克服恐惧，让你经历本身感到害怕的事，每天人们都会经历到它，例如：被嘲笑，失败，意想不到的变化，或其它让我们四肢无力，不能超越的事情。
这种退缩让我们身心有一种安全感。这样一来，我们对一些对自己不太重视的东西，也有一种舒适感。人们常把胆识与勇敢视为一对孪生兄弟，但勇敢更多地表现为在危险时产生的见义勇为的个人反应，所以勇敢在我们的生活中是很难验证的，而胆识则不同，我们人人都有，天天都要用到，清楚这一点并积极行动，我们就会进步很快。
当我们对周围的一切一扫而过时，周围的一切正在迅猛发展变化着，这让我们感到很另类，生活障碍又加强了一层，也就心甘情感地任事态发展下去。行动证明我们有自信、有**，总结经验，战胜恐惧时，成功到来了。为了心中的目标，就需要我们自己凭胆识去适应环境，无所畏惧，并从失败中吸取教训。每一项工作的开展，每一种生活的开始，都离不开胆识，胆识是坚强的产物：有了它能成功，而且一定能成功！
假设你现在要马上工作了，在卧室里安上了传真机，印好了信笺信封，分发了小传单，收到信涵的客户可能成为你的潜在客户。但这一切都白费了。于是，与客户见面又成了你的工作，无事先接触无任何缘由直接给他打电话，问题是你已经很用心了，但还是一事无成，因为电话总是半途而止。即使这次你有机会成功了，但你会特紧张，说话没主次，为自己的冒昧而道歉，无法获得见面的机会。是什么原因呢？是我们害怕被人拒绝，被人瞧不起而后退了吗？想象中失败居于成功之上，令人吃惊的是，这种恐惧是可以克服的，只要有胆识，毅力，明确的目标，坚定的信念，全身心投入，无论怎样坚持到底就行。
生活中对失败本身的恐惧是最主要的，失败已经成为现实，就要从中吸取教训，从头再来，因为这并不意味你今生注定要失败。现代最伟大的高尔夫球手杰克·尼克洛，对同行的青年职业球手说，他永远都会记住，失败的次数远远起出成功的次数，失败也是成功的一部分，失败只是告诉我们过去做的不对，无论是什么事。
考察一定成功的推销员和高销售额的推销员就会发现一个共同点，他们于他见面并卖出产品，都在六七次接触之后，他们其实算不幸运，他们只是有了充分的信心和积极行动的胆识，并消除了恐惧感。
世界上有许多人碌碌无为平平庸庸。在我们的一生中 ，我们采取重大和勇敢的行动也是必须的，但这种行动是在万无一失和有可能成功的考虑下采取的。伟大的成功者对降临的机遇是会大显身手的。但有趣的是，这些人多数精明能干，严于律已。
有一个头脑机灵，眼疾手快的人。在他身上成功与失败的比例图就是一座起伏的阿尔卑斯山。他对冒险感兴趣，在飞机上同邻座谈了一会儿之后就决定投资百万为之兴建工程，这工程升得像火箭一样快，后来垮的又像是枯草，他有着坐到劳斯莱斯到处兜风的威风，也有向朋友借车，没钱买从芝加哥到底特律的车票的困窘。他这样是蛮干，不是敢作敢为。
在下决心是否行动时，特别是有冒险的行动时，我们会发现自己犹豫不决，让机会溜走。这时，是传统的观点在支配你，“不要冒味行动，它很危险，不要去尝试。”这劝告常被认为是明智的，但作为作家兼牧师的威廉·埃勒里·查宁却这样说：“敢作敢为有时才是最明智的。”
重视时间资源
时间的价值非比寻常，它与人生的发展和成功关系非常密切。一个人在时间面前如果是个弱者，他将永远是一个弱者。因为放弃时间的人，时间也放弃了他。如果一个人在时间面前是个强者，那么他将是一个善于运用“时间”于手掌之中的成功者。成功者的现在这一分钟，是经过了过去无数亿万分钟的拼搏后才换来的。
谁重视时间，时间就对谁慷慨；谁会利用时间，时间就会服服帖帖地为谁服务。时间给丢失者留下的是遗憾和惆怅；时间给珍惜者献上的是壮美的人生。
法国思想家伏尔泰曾出过这样一个谜语：“世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭。使一切伟大的东西生命不绝?”
这条谜语的谜底是：最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为人们所有的计划都来不及完成；在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的；它可以无穷地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有它，什么事都做不成；不值得后世纪念的，它却令人忘怀；伟大的，却使它们永垂不朽。
伏尔泰的这个谜语里包含了许多有关时间的哲理，在现实生活中，我们常常看到有的人因其“长”，而开出一大堆空白支票；有的人因其“短”，又随手丢弃；有的人因其“快”惊呼光阴似箭；有的人又因其“慢”，感叹度日如年。时间有长有短有快有慢，全看人们赋予它的内容怎样。就拿陪客聊天来说吧，有的人一聊就是半天，不觉得长，只感到太快。而英国化学家凯文迪斯遇上陪客聊天，总觉得时间过得太长、太慢，常常眼睛盯着天花板，脑海中仍然思索着自己研究中的问题。送走客人后便立刻飞也似的跑回实验室。进化论的奠基人英国的达尔文从剑桥大学毕业后还是个无名小卒，接着他参加了环球考察，他在“贝格尔”号轮船上，珍惜每一天的时间，进行了大量的考察，搜集了足够研究50年的标本。在别人闲聊时，他坚持写航海日记。还与国内的科学界朋友保持书信联系，其中不少信件很快就被作为学术论文发表。当他踏上阔别了5年的国土时，惊讶地发现自己已被称为海洋生物学专家。有人问他何以能作出那么巨大的成绩的时候，他回答说：“我从来不认为半小时是微不足道的很短的一段时间。”是的，在时间主人的眼里，这微不足道的很短很短的时间，却是一段可利用的很长很长的时间。奥地利著名作曲家舒伯特在餐馆里吃饭时，就是利用这点时间，拿起桌上的菜单写出了一首优美动听的世界名曲《云雀》。
朱自清在他的名篇《匆匆》中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽着时，他又从遮挽的手边过去……”是的，时间在匆匆地流失，抓起来就像金子，抓不住就像流水。
丁肇中和里奇特都是著名的物理学家，他俩虽然不在一起工作，却在同一天发现J／Q粒子，如果他两个人中某一个人稍为放松一下手中的时间，就会落在对方的后面，就会与科学发现的优先权失之交臂了，正因为他俩谁也没有放松时间，所以，1976年，丁肇中和里奇特因这一功绩。双双共同获得了诺贝尔物理学奖金。
现代著名国画大师齐白石，在他作画的60多年中，据说只有两次间断。10天没有动笔。一次是他63岁时生了一场大病，几次不省人事，另一次是64岁时母亲病故，因过度悲伤，没有作画。85岁那年，有一天他连画4张条幅，已经很累了，可仍要坚持再画一张。画毕，他在条幅上题写了这样的话：“昨日大风雨，心绪不宁不曾作画，今朝制此一张补充之，不教一日空闲过也。”齐白石在艺术的道路上，十分爱惜时间，不停地辛勤探索，终于取得了令人瞩目的绘画成就。
有很多话是专门为某些人预备的。比如说“磨洋工”、“懒驴上磨屎尿多”，还有难听的就不说了。古代和现代有好听的歌谣来评价这种事情，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”这都说明了一个问题：百事宜早不宜迟。世界上任何事都具有实效性，这早晚之间的差别是明显的。如果你总是把今天的事儿放到明天去做，身上的负担就越来越多，最后，很多事情做不成了。
“明日复明日”的人们都是没有计划的人，要是拥有计划，到什么时候就得办什么事儿，那计划一环套着一环，你必须在固定的时候做这个而不是做那个。如果说人生是一条道路，笔直地向前方延展，你走过的地方都是路，没走的长草的所在逐渐就不是路了，等你醒悟过来的时候，一切都晚了，因为你必须再到其他的地方找路，或者在原来本是路的地方费尽九牛二虎之力地除草。这个道理显而易见。即使你中了头等奖，领奖的日子定在今天，过期作废，你非要明天去。那时候，奖金跟你还有关系吗?
生活中，你总能遇到说自己是“笨鸟先飞”的人，这些人一点儿都不笨。他们是世界上最聪明的人群中的一个。做事情积极主动，总是比别人早半拍儿。让他们把自己不愉快的成为负担的事拖到将来去做是很难的。他们知道，一旦养成拖延的恶习，就可能变得无所作为。这是成功的天敌，而且是非常难缠的。他们在单位总是比同事们早到办公室，就是接电话也比别人抢先一步，他们从来不等待天上掉馅饼。这跟长跑的感觉是一样的，你每天都不知不觉地比别人先跑半小时，日积月累，谁还能追得上你呢?
心理学家们的故事总是很多，其中一则是：“有一次，朋友到我家做客。我发现她的手表比我墙上的钟快10分钟，自然感到非常纳闷，一问才知道，他故意把手表拨快了10分钟，为的是每天都能让自己的时间提前。从而导致行动提前。久而久之，成为一种良好的习惯。”如今的孩子都是家里的小皇帝，可是，每天都有老师约束着，他们都害怕迟到，因为那意味着挨批评。可是，有一次我在路上听见一对父子的对话，儿子催促父亲骑车骑得快点儿，不然就迟到了，不料，父亲洋洋自得地说：“儿子，别害怕，老师要是批评你，我就找她去!”
在这样的话语方式中成长起来的孩子将来还会有时间观念吗?真正摔跟头的时候，作为父亲的那位找谁去?千万别在做事的时侯迟到，也千万别把自己迟到的乐趣渲染给别人，如果你真地这样做，那元异于喂别人鸦片吃，如果人们学会不守时，将来有一天，你遇到了什么急事，自然就会尝到苦头，因此，在你生活的每一天，是早还是迟，你知道该怎么办。
让你的生活“只有今天”
时间并不能像金钱一样让我们随意贮存起来，以备不时之需。我们所能使用的只有被给予的那一瞬间，也就是今日和现在。假如我们不能充分利用今日而让时间白白虚度，那么它将一去不返、所谓“今日”，正是“昨日”计划中的“明日”，而这个宝贵的“今日”，不久将消失到遥远的彼方。对于我们每个人来讲，得以生存的只有现在——过去早已消失，而未来尚未来临。昨天，是张作废的支票；明天，是尚未兑现的期票；只有今天，才是现金，有流通性的价值之物。
克服惰性的方法之一是学会在现“时”中生活。请注意。这里使用的不是“现实”而是“现时”一词。它更加强调的是“现在”这一时间概念，现时生活是你真正生活的关键所在。细想一下，除了“现在”，我们永远不能生活在任何其它时刻，你所能把握的只有现在的时光，其实未来也只不过是一种即将到来的“现在”，有一点可以肯定：在未来到来之前，你是无法生活于未来之中的。然而，我们的文化传统总是降低现时的重要性，我们常听人们如此言谈：
“为将来而积蓄”；
“要考虑后果”；
“不要过于注重享乐”；
“想想今后”；
“为退休做好准备”等等。
在我们的传统文化中，回避现时几乎成为一种流行性疾病。社会环境总是要求人们为将来牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受，而且要永远回避幸福——难道不是吗?将来那一时刻一旦到来，也就成为现时，而我们到那时又必须利用那一现时为将来做准备。这样，幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。
回避现时的表现形式多种多样，在我们的生活中，不难发现类似下面这几个例子的情形。
一天下午，萨娜决定到森林里走走，让自己沉浸于大自然之中，享受一下现在的时光。可是到了森林里，她好像失落了什么东西。她的思绪开始游**不定，她又想起家里要做的各种事情——孩子们快要下班了，家里还要买菜，房间还没打扫，家里现在不知怎么样?
她的思想不时地跳跃着，想着自己离开森林之后要做的种种家务。现时的时光就这样在回忆过去或思考将来之中流逝了。当然她不可能在美好的自然环境中享受一次难得的现时时光。
尼克太太好不容易得到了一个到海岛去度假的机会。于是她每天都到海边晒太阳，但她不是为了感受在那清新凉爽的海边。海风吹拂、阳光照射的乐趣，而是料想自己度假回家之后，当朋友们看到她那红里透黑的皮肤时会说些什么。她的思绪总是集中于将来的某一时刻，而当这一时刻到来的，她又惋惜自己不能感受在海滨晒太阳的享受了。
杰克是—位中学生，放学后父母叫他赶紧阅读课文，其实，杰克此时并不想学习，他心里惦着电视上的足球比赛，于是他只好强迫自己读下去。过了很久，他发现自己才读了三页，脑子也总是走神，而且也完全不知道自己在读些什么，他似乎纯粹在参加一个阅读仪式。
在上面这几个例子中，这几个人都没有充分把握自己的现时时光，他们没有让自己在现时中得到很好的享受。现时，是一种难以捉摸而又与你形影不离的时光，如果你完全沉浸于其中，便可得到一种美好的享受。因此，你应该充分享受现时的每分每秒，而不必去考虑已过去的往日和自然到来的将来。抓住现在的时光，这是你能够有所作为的唯一时刻。不要忘记，希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。
回避现时往往导致对未来的一种理想化。你可能会想象自己在今后生活中的某一时刻，会发生一个奇迹般的转变，你一下子变得事事如意，幸福无比，财富无限。或者期望自己在完成某一特别业绩——如大学毕业、结婚、有了孩子或职务晋升之后，你将重新获得一种新的生活。然而，当那一刻真正到来时，你却并没获得自己原先想象的幸福，甚至往往有些令人失望。未来永远没有你所想象的那么美好、如诗如画，它也只是一种切切实实的“现时”。为什么许多年轻人婚后不久就哀叹生活与婚姻的不幸，其中不乏一个原因——他们曾经将婚姻和未来幻想得过于幸福美满，而当这一切真正到来时，当他们置身于现时生活之中，他们不愿面对一些现实。
当然，如果生活中的某些方面并没有达到你原先的期望。你总可以通过对未来的再一次理想化而将自己从低沉的情绪中解脱出来。但千万不要让这种恶性循环成为你的一种固定生活模式。立即采取一些现时生活的措施，打破这种恶性循环。
美国著名小说家亨利·詹姆斯在《大使们》一书中如此忠告：
“尽情地生活吧，否则，就是一个错误。你具体做什么都关系不大，关键是你要生活。假如没有生命，你还有什么呢？……失去的就永远失去了，这是毫无疑义的。……所谓适当的时刻就是人们仍然有幸得到的时刻，……生活吧!”