智慧10 一无所有就会一无所失
本来就拥有，何须再去寻求?
〖KH5〗
本来就拥有，何须再去寻求?
慧能在弘忍门下学佛。一天，慧能去告诉弘忍：“弟子自心常生智慧，不离自性，就是功德福田，不知道和尚还要叫我做什么功课?”
弘忍应道：“你这獠根性太重。少罗嗦，回去舂米。”
弘忍有一次叫所有弟子来集会，高声宣告：“生死事大，你们整天只求福报，不求出离生死苦海。自性着迷，福报如何救得了?你们各自去写一首偈颂来给我看。我看谁如果悟了，就把衣钵传给他。”
一石激起千重浪。众人想神秀是首座弟子，又是教授师，肯定是他得衣钵，这偈颂不作也罢。神秀反复思量：呈上偈颂，有人会说我贪图祖位，更可怕的是不合师意，就太丢人现眼了；不呈上偈颂呢，师父不知我道行深浅，得不到衣钵。
神秀把偈颂写好后，在怀中捂了四天，十三次进退两难，心中恍惚，遍身流汗。最后想出一个万全之策，在墙壁上偷偷写上偈颂：身是菩提树，
心是明镜台。
时时勤拂试，
莫使惹尘埃。
两天以后，慧能听人颂起这首偈子后，也请人帮他写了一首偈颂在墙上：菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
熊晋仁说：
弘忍对神秀偈颂的评点是：未见本性，只到门外，如此见解，觅无上菩提，了不可得。
慧能的那一首何呢?弘忍说：慧能明心见性，能见本原。因此把衣钵传了给他。
很多很多年以后，石头禅师又来凑这出戏，他作的偈颂是：身是菩提树，
心是明镜台。
佛国不清净，
真如即尘埃。
这一铺公案点评的人海啦，今后肯定还会有很多人来凑热闹。
这里要提醒的是，慧能的突出表现对经论家是一大挑战，一大打击。佛判无学的菩萨比有学的菩萨高明，为什么?无学的菩萨可以通用一切学，无有限量，而有学则必有所不会。
无学联通璎珞网，掌观三千大千法。
现代的互联网是一个有关无学的好启示。
王少农说：
慧能与神秀作的这两首偈知道的人很多，因为《红楼梦》曾引用过。《红楼梦》修的是“情禅”，虽非禅家真意，可以参考。
历来学者夸大了慧能禅与神秀禅的差异，这是不对的。慧能主张“顿悟”，神秀主张“渐悟”，其实都是悟，都是禅。
渐变引起突变，渐悟之后是顿悟。顿悟当然可贵，但它不会莫明其妙就来了。很多人把参禅搞复杂神秘，好像不断地乞求，它就会飞过来。
世界上没有这样的好事。
你要过河，就要乘舟。舟是慢慢过河的，这就是渐悟。舟终于到岸了，你从此岸到了彼岸，这就是顿悟。人们以为渐悟很慢，顿悟很快，其实不是那么回事。
渐悟、顿悟不是一对时间概念，你把它理解为空间概念倒也不差。
悟是一种真实的享受之境，不是一个抽象的说法。你只要能把自己搞爽，又不伤害别人，那就对了。
人生最重要的不是为了取得什么重大成就，而在于踏实过好每一天。能解决自己日常生活的，必是高人。
有的人每天都活得乱糟糟的，一件小事就会把他搞得很烦。我就是这样的人，并且我知道自己很长一段时间内还会继续如此。但我同时也知道生活可以不这样，毕竟人人都是有希望的。
念佛无益。
不如参禅。
昨天我和我老婆带孩子去报名，她入学考试考得很差，知道了成绩，我老婆离去了，我一个人留在那里等着老师叫我进去谈。这段时间我真是难受极了。但我知道这必会过去。
我不说这“必会解决”，我说这“必会过去”。
我手上的武器不多，最大的武器就是生命，就是时间。我知道一切都会过去。
眼前我的难题不是孩子的问题，而是自己的问题。
我应该让自己好过些，那么一切外在的问题都没有了。
终于轮到我了，老师叫我进去。一个校长向我勒索2000元。我答应他了，他要什么我就给他什么!他索取的不过如此!
王少农与熊晋仁游香山樱桃沟。
王少农见熊晋仁口中念念有词，就问他：“你在念什么?”
熊晋仁好像说是什么药师咒，还建议王少农也跟着念几遍，说可以不生病。王少农于是好奇地跟着念了几遍，心中却道：“这何等荒唐!”
过了段时间，熊晋仁也不念那咒了，也不给人算卦了。世上没有玩不腻的花样，只有这颗心真的对自己很好，虽经主人不断折腾，只要你不往死里整，它依然让你有希望。
生活慢慢折磨你，你就渐渐有了悟性，这就是“渐悟”。
突然有一天，你发生了一件改变自身的事，它让你明白一些简单的道理，这就是“顿悟”了。
从前有个孩子从小没饭吃，别的孩子吃肉都吃腻了的时候，他还在街上跟人抢大饼吃。现实让他明白人跟人是不一样的，更让他明白他一定也要吃到肉。世上还有什么更比得上这种“顿悟”!
“顿悟”就是顿顿饭都领悟!
赵州和尚说：“一日不作，一日不食”，就是这个意思。
慧能天天舂米，故能悟出至高无上的禅机，那就是人必须要吃饭。求食之道人人不同，但都知道饭是香的。
王少农说：
人生是不变的。你本来一无所有，你也会一无所失。你本来就拥有，何须再去寻求?
慧能说：“本来无一物，何处染尘埃”，就是这个意思。
在千门万户的世界中，在千头万绪的人生里，你究竟想怎样?
有人说：“我想要发财。”我也想发财，但发财不是终极目的。
有人说：“我想要美女”，我也想要美女，但这不是终极目的。
那么终极目的是什么?是没有。你不可能有所谓的终极目的!
人生但求一爽。
这“一爽”又分两种：一是爽一下就不爽了，再就是一爽到底。真正要一爽到底是不可能的，但你可以继续保持爽的境界。
爽一下，这就是禅。
现在就爽，这就是当下觉悟。
爽了这一下不会妨害下一次爽，不爽的时候还知道怎样把自己搞爽，这就是禅的境界。
要说别的，我不懂，要说大实话，我有两句，那就是：要想发财你就去挣，要想拥有美女你去求。天下女人多的是，天下银子也多的是，试试看你能拿多少。最后你又发现：它们全都不属于你。
你的一生注定失败，你的期待必会落空。
明白这个，你会去掉虚妄。这样你才会踏实过好每一天了。
愿你重视每一天，甚于重视你心中的宏伟理想。
请允许我再说一遍：人生最重要的不在取得什么重大成就，而在于踏实过好每一天。
有一比丘生了病，总也治不好。看护比丘因疲劳而心生厌烦。就对病比丘说：“你的病拖得这么久，心中非常痛苦，而我也被拖得非常疲乏，你想该怎么办?”
病比丘说：“如果把我杀了，我的痛苦也就减轻了。”
看护比丘就把病比丘给杀了。
佛陀知道了此事，便叫来那位比丘，问有没有这事。
看护比丘说：“我确实做了这样的事。”
佛陀说：“你不是经常听到我称赞那些慈悲为怀的人吗?你的行为不符合佛法，是不能使善法得到增长的。”
佛陀又说：“今后凡亲自断送他人性命的，就犯了波罗夷罪，不准和众比丘一起民在住。”
佛陀在此开示：每个人都必须勇敢的活着，并且看到那些外在的东西本来不足以摧毁你。只要你内心坚信自己，必有转机。你会因此进入好的境地。
本来无一物，何处惹尘埃?
慧能
〖TP85，+78mm。85mm，BP〗神〓秀
〖TP86，+92mm。85mm，BP〗慧〓能
〖TP87，+85mm。84mm，BP〗〖HT5H〗身是菩提树，
心是明镜台。
时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。
神秀
〖TP88，+92mm。85mm，BP〗〖HT5H〗〖JZ(〗菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。〖JY〗慧能
〖TP89，+59mm。85mm，BP〗明心见性