智慧9 是不关心，还是不动心
我心不动，就没人动得了我。
我心不动，就没人动得了我。
慧能得到黄梅弘忍的衣钵后，在深山里一躲就是十五年。十五年后的有一天，慧能走出深山，到了广州的法性寺。这时印宗法师正在为大众讲授佛经。
突然大风吹动旗幡，一个僧人忍不住说：“风动了。”
另一个僧人接话道：“是幡动了。”
然后两人争执不休。
慧能就笑道：“不是风动，不是幡动，是你们心动了。”
众人见一个面生的中年俗衣人如此说就很惊怪，印宗法师见状，就请慧能上前，巧妙以佛法奥义相试探，见慧能言简理当，了无经卷气，心里大奇，就问：“行者莫非是黄梅衣钵传人?早闻传人南来，可是多年来踪迹渺茫。”
慧能说：“正是在下。”
印宗法师于是以大礼恭请慧能向大众出示衣钵，众人震动。印宗庄重问道：“黄梅留给你什么指示?”
慧能从容道：“没什么指示，只是说照见自性，就可解脱了。”
熊晋仁说：
慧能到五祖弘忍处，一共呆了八个多月，就带着衣钵溜啦。
呵呵，花开啦。
“秘密活动的芬芳”，这是一个老朋友的诗句，用于这段故事再贴切不过。
诡秘、惊险、刺激的流亡生活开始了，等待慧能的是什么呢?
是被同门追杀。
看刀光剑影，谁说佛门清静?一念脱落是非地，直入如来清静海。
生死一念，命的悬丝。于锋刃刀尖上讨活计。这是慧能的第一次传法，由此预示了慧能南宗的作派和命运：
万马丛中观自在，生死关头逍遥今。
渊默而雷声。这就是慧能隐遁十五年后的闪亮登场。
汤因比在历史研究中发现，一个人、一个民族，或是一个文明，在辉煌出演之前，都有一个奇妙的隐遁时期。实际上，从达摩到慧能的“心动”之日，都是禅宗韬光养晦的时期，禅宗大放光芒于中国，大是不易，其间的密因密行世人罕知。梅花香自苦寒来，雷声忽起渊默离。
苏武牧羊，十九年熬得忠臣美名。慧能狩猎，十五年练就降龙伏虎本事。我们不得不佩服苏武、慧能那一份涵养功夫。
练得身形是鹤形，
不如山中一野人。
但能无心于法事，
举手投足百兽惊。
王少农说：
慧能隐居十五年不动心，不愧是个老和尚。
其实他也是无可奈何，因为他一出山就要被人追杀，与其说是隐居，不如说是躲在山里。话虽如何，也真亏他坐得住。
慧能原本就是个樵夫，所以他隐居山林生计是不愁的。但种种这些，都只是表面原因，真实原因是他在做个实验，他要看他从弘忍手中接过的衣钵、学到手的禅法十五年后还管用吗?
如果还管用，那就是真禅。
从前有个男人爱了一个女孩子爱了十二年，在这十二年里他天天想她，没有一天不想。十二年过去，他的心依然没变。这勉强可以称得上是爱了。之所以说是勉强，是因为爱是双方的事，他虽爱她十二年，她如果不接受，依然等于零!
觉悟也是双方的事，从来就没有谁能强行令人觉悟的。
慧能的禅法之所以能流行天下，即在于他总能让人从更明白的地方开悟，明白禅的哲理确实妙不可言。不可说、不可说，又不可不说。说不得、说不得，又不得不说。
一和尚说：这是风动。
一和尚说：这是幡动。
而慧能说：这是心动。
这一经典案例揭示：世界本来是寂然不动的，只因你心动，便成相成色，有了各种皮囊。你要看清，你眼前什么也没有，一切物、一切事总会消失，原本是空的。你看到的现象、过程与物都是昙花一现，都是你自己眼花。
你并未活过，你甚至并未做过关于你“活过”的梦。
这一切是怎么回事呢?是你的心在动。
“你”是什么?是整个浑沌莫辨的世界。
“心”是什么?是包裹这个浑沌的更大浑沌。
你不是自己动，你是被推动。心动不是心动，是被触动。你只是一面镜子而已。你不是照镜子的人。
老子说要为弱不为强，要为臣不为君，要为客不为主。正是如此。你是客体。你虽心动，其实并未在动。动的只是镜像，不是镜子。
这样说来，其实你没动心。镜子的心镜子藏在背后，要动你的人还没来，要动你的事远未发生。
于是你任他万象缤纷，你只是不动。你不是不关心，而是不动心。你不动心，就没人动得了你。
你要留待后用，你要留作大用。千劫万劫后，自然有一番归宿。
慧能的禅法只是一个寂然不动，他从弘忍手中接过的衣钵即此。不要说十五年，就是到现在，这个禅法依然管用。
你不动心，天下人便耐何不了你。
《圣经》上魔鬼三次试探耶稣，耶稣不动心。佛陀也被魔王三次试探，佛陀动了心，动的却是杀心，他将魔王击退了。
耶稣的禅法与佛陀的禅法并无二样，都只是要你坚持自性。
王少农与熊晋仁有次一起去和朋友吃饭。席上有个人把牛吹大了，他说他正搜集中国国内的奇人，准备把这些奇人的人和作品一起介绍到国外去。听这人这么一吹，好些朋友都为之动容，恐怕很多人马上就想：我是奇人!我要出国!
这人笑问熊晋仁：“听说你最近出了本哲学书?”
熊晋仁摆手道：“还没呢。”
这人又对王少农说：“我知道你写了很多书，书画又绝。”
王少农慌忙说：“你不要乱说!”
这人无趣，只好闭上口。熊晋仁与王少农当然不肯因这人阻碍了行乐，马上狂饮起来，不久就都喝醉了。
熊晋仁与王少农都不是什么高人，但他们足以拒绝大部分的人了。他们也动心，但要看什么人!之所以尚有这点粗浅的修炼，全在于他们以前上的当太多了!
长老优陀夷有一位婆罗门朋友。
有一天老朋友对优陀夷说：“我有事要到这方去，你能否经常到我家照在一下我的家人呢?
”
优陀夷满口答应了。
优陀夷于是走到朋友家。朋友的妻子见到优陀夷长老来，请优陀夷到家中坐。
优陀夷说：“平时我很少来，今天你能不能施舍给我一点点东西?”
朋友的妻子回答：“你只要开口，我都会给你。”
优陀夷说：“你应当以随顺**欲法供养我这样持戒、行善法、修习梵行的沙门。”
朋友的妻子羞红了脸，赶紧走开。
佛陀知道此事，便叫来优陀夷：“你为什么要做这样的坏事?我多次说过，不要**欲，要远离**欲，而你却充耳不闻。”
于是通知所有比丘，有之制戒：“从今以后，如果有人从各种妄语欺骗女人为他献身供养的，都犯了罪，应当受禁戒。”
佛陀在此开示：随便动心的人必会堕落，自毁前程，这不是智者的干法。
你应该平时不动心，该动心的时候就动一颗真心。这样你会成功。
前念不生即心，后念不灭即佛。
慧能