第四章 处事智慧
1．过犹不及
【原文】
子贡问：“师与商也孰贤?”
子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与?”
子曰：“过犹不及。”
——《论语·先进》
【译文】
子贡问：“子张和子夏谁强一些?”
孔子说：“子张过分了些，子夏似乎还有些不足。”
子贡说：“那么子张强一些吗?”
孔子说：“过分和不足是一样的。”
【故事】
评论弟子
鲁哀公请孔子从弟子中推荐人才。孔子在撰写(题名录)之前，分别与个别弟子交流认识。
子贡问老师：“颛孙师和卜商两个人比较，谁贤能些?”
孔子说：“颛孙师过了一些，卜商稍嫌不足。”
子贡接着问：“如此看来，还是颛孙师贤能一点?”
孔子肯定地说：“过犹不及。应讲一个度，太过和不足同样不可取。”
子贡说：“我明白了，老师讲‘过犹不及’，是说超过事物的一定界限和未达到一定界限同样不好。这是全面看问题的思想方法。”
孔子点了点头，接着又补充道：“在贤能方面，我说他俩过犹不及，是说各有差距。但从主要方面看，这两个学生都是比较贤能的。”
在孔子提交给国君的《题名录》中，共推荐10人。颛孙师、卜商、子贡名列其中。
爱德华兹的失败
20世纪60年代早期，爱德华兹竞选美国中西部某州的议会议员。此人资历高，又精明能干、博学多识，看起来有希望赢得选举的胜利。
但是，在选举的中期，有一个很小的谣言散布开来：三四年前，该州首府举行的一次教育大会中，爱德华兹跟一位年轻女教师“有那么一点暖昧的行为”。这实在是一个弥天大谎，爱德华兹对此感到非常愤怒，他先是采取保守的态度，没有对这件事给予回应。
有人说爱德华兹没有回应，就是默许了这件事情。爱德华兹越想越生气，他不想造成大众的这种错觉，他开始采取行动，在以后的每一次集会中，他都要站出来极力澄清事实，证明自己的清白。其实，大部分的选民根本没听到过这件事，但是，现在人们却愈来愈相信有那么一回事，真是愈抹愈黑。公众们振振有词地反问：“如果你真是无辜的，为什么要百般为自己狡辩呢?”
如此火上加油，爱德华兹的情绪变得更坏，也更加气急败坏、声嘶力竭地在各种场合下为自己表白，谴责谣言的传播。然而，此举更使人们对谣言信以为真。最悲哀的是，连他的太太也开始转而相信谣言，夫妻之间的亲密关系被破坏殆尽。最后爱德华兹失败了，从此一蹶不振。
谣言刚开始传播的时候，这是一件很小的事情，后来因为爱德华兹没有把握好处理这件事情的度，先是过于消沉，后是过于激烈，把这件事情越弄越糟，最后以失败而告终。
2．唯女子与小人为难养也
【原文】
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
——《论语·阳货》
【译文】
孔子说：“只有妇女和小人是最难对付的，如果亲近他们，他们就认为你放肆，如果疏远他们，他们又抱怨。”
【故事】
女人与小人
孔子第一次到卫国，受到卫灵公的热情接待。卫灵公请孔子留在卫国任职，每年给他六万斗谷子做俸禄。孔子见灵公诚心挽留，就满心欢喜地答应下来。孔子有意在卫国干一番大事业，可很长时间过去了，卫灵公也没给他安排什么职务，只是利用孔子的名声，借以炫耀自己“尊贤”而已。
卫灵公的夫人南子，是一个**而又好弄权的女人，她也想借助孔子的名望来抬高自己，于是传话给孔子说：“四方来的君子，凡是看重国君的，没有不来见我南子的，听说孔子是当今圣人，我也想见见他。”
由于南子深得卫灵公宠爱，孔子要想在卫国立住脚，就难以谢绝南子的召见，只好硬着头皮进了宫。
孔子晋见南子，南子面南而坐，孔于向北叩头行礼。因隔着帷帐看不清南子的容貌，只听到南子还礼时，身上佩带的金银玉器互相碰撞得叮当响。南子原以为当今圣人是一位英俊少年，没想到竟是一个面貌丑陋的糟老头子，立时没了兴趣，只是随便问了些无关紧要的话题，便草草收场了。
孔子出了深宫，觉得浑身自在，刚到街口，迎面遇上了子路。秉性直率、言行粗鲁的子路竟怒形于色，使孔子心里觉得不是滋味，就像自己做错什么似的，对天发誓道：“我如果有什么地方做的不对的话，就让老天爷惩罚我吧!”
过了一段时间，卫灵公邀请孔子一起出游，孔子十分愉快地被接到第二辆车上。车队招摇过市，帝丘(今河南濮阳)的百姓纷纷上街看热闹。有人见了这场面说：“孔子虽然被尊为圣人，但还是比不上漂亮的女人重要啊!”
孔子觉得一次耻辱的出游，半路上便不告而退，步行着回了家。
事后，不知趣的卫灵公竟兴致勃勃地找孔子谈论那次出游，孔子讥笑他说：“我还没有见过这样的国君，竟然把漂亮女人看得比有道德有学问的君子还重要，真是太不像话啦!”
卫灵公觉得孔子说得太重，太不给人留面子。从此，卫灵公就疏远了孔子。
孔子觉得卫国已不是存身之地了，便决定离开卫国到晋国去。
孔子离开卫国，有一位大臣代表南子来送他，大臣请孔子留言。孔子不禁冷笑着嘲讽道：“世上唯有女人和小人是难与相处的，你亲近他们呢，他们就对你不尊重；你疏远他们呢，他们又会怨恨你。这种女人与小人实在难以改造啊!”
契诃夫的一个客人
一位长得很丰满，穿得很漂亮的太太来看契诃夫(俄国作家，1860～1904年)。她一坐下来，便高谈阔论：
“人生多么无聊，……一切都是灰色的。人啦，天啦，海啦，连花也是一样，在我看来都是灰色的。没有欲望……我的灵魂里充满了痛苦。……这好像是一种病……”
契诃夫心里明白：像这种满身洒满香水的华丽的太太，喜欢的是留声机、蜜饯，有时也装出对政治很关心的样子提出问题，但不过是种表面文章而已。他清楚这一类人的灵魂深处。
“的确，这是一种病!”契诃夫开始说话了，“它还有一个拉丁名字：mor-busPRTTUORLALIS”
这句拉丁文是…假病”、“装病”的意思。那位阔太太也许不懂拉丁文，也许是假装不懂。她没有做出不满的表示，坐了一会儿就走了。
3．君子喻于义
【原文】
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
【译文】
孔子说：“君子通晓的是大义，小人懂得的只是私利。”
【故事】
孔子选婿
孔子40岁这年春季的一天，与妻子亓官氏商议女儿、侄女的婚事。亓官氏关切地说：“你再忙，也应把女儿、侄女的婚事挂在心上，她们都长成了大姑娘，也该给他们找婆家了。”
“这几个月以来，我也常考虑这件事。”孔子微笑着说。
亓官氏说：“学生的情况你摸得清，是否从他们之中考虑。”
孔子说：“我也是这么想的，并且已有了具体的打算，想听听你的意思。”
“那你就快说说吧。”亓官氏催促说。
孔子说：“有两个青年，一个叫南宫适，字子容；另一个叫公冶长，字子长。”
“人品、长相、家境如何?”亓官氏问。
孔子对这两位弟子逐一作了介绍。
南宫适，23岁，家庭比较富裕，高高的身材，英俊帅气。孔子说：“这些条件不是主要的。”孔子突出强调了他的三大优点：
第一，崇尚道德。南宫曾问我：“传说中的人物羿善于射箭，奡善于水战，但都不得好死；而禹、稷善于种田(不会打仗)都得了天下，这是什么原因呢?”对此，我并没有回答，但从他能提出这样的问题本身，我断定他是一个尚德不尚刑的君子。
第二，言语谨慎。南宫对《诗经?大雅》中的白圭四句诗很感兴趣，反复地念：“白圭之玷，尚可磨也：斯言之玷，不可为也。”意思是说白圭上的斑点还能磨掉，我们言语中有了污点便没有办法去掉了。我由此认为，南宫有“白圭”的志向，有白璧无瑕的美德，有“君子讷于言而敏于行”的品质。
第三，能正确对待入仕。他能做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。在国家政治清明时，南宫能做个好官；在国家政治黑暗时，他能不被污染，不做坏事，免于灾难。
亓官氏问：“公冶长的情况怎样?”
孔子说：“公冶长19岁，家境贫寒，但很有志气。他学习刻苦，治学严谨，注重礼仪，为人厚道，还是个美男子。虽然曾被抓进监牢，但并不是他犯了什么罪过……他遇到困逆能不怨不尤、忍耻受辱……”
亓官氏说：“公冶长也是个好人!这两个人都不错；女儿、侄女也都是品端貌美的姑娘，他(她)们的结合，算得上郎才女貌，都挺合适。不过，细想一下，按年龄给她俩定婿比较合适。女儿比侄女大一岁，是否让女儿嫁给南宫，让侄女嫁给公冶长?”
“这样做，不是不行。”但孔子接着摇了摇头说，“只是不能这样做。因为，这样做了，会有不少人在背后议论我们存心不良，把女儿嫁给富家公子，把侄女嫁给一个坐过牢的贫寒书生。我看，还是把侄女嫁给南宫，把女儿嫁给公冶长为好。”
亓官氏说：“既然你这样说，就按你的主意办吧。”
孔子按夫妻俩商议的意见，分别与南宫、公冶长商议，两位弟子均十分满意。
不久，孔子夫妇依礼仪，相继给女儿、侄女完婚成亲。
关照别人就是关照自己
一年冬天，年轻的哈默随一群同伴来到美国南加州一个名叫沃尔逊的小镇，在那里，他认识了善良的镇长杰克逊。正是这位镇长，对哈默后来的成功影响巨大。
那天，天下着小雨，镇长门前花圃旁边的小路成了一片泥淖。于是行人就从花圃里穿过，弄得花圃一片狼藉。哈默不禁替镇长痛惜，于是不顾寒雨淋身，独自站在雨中看护花圃，让行人从泥淖中穿行。
这时出去半天的镇长满面微笑地从外面挑回一担煤渣，从容地把它铺在泥淖里。结果，再也没有人从花圃里穿过了。镇长意味深长地对哈默说：“你看，给人方便，就是给自己方便。我们这样做有什么不好?”
后来，哈默在艰苦的奋斗下成为了美国石油大王。一天深夜，他在一家大酒店门口被黑人记者杰西克拦住，杰西克问了他一个最敏感的话题：“为什么前一阵子阁下对东欧国家的石油输出量减少了，而你最大对手的石油输出量都略有增加，这似乎与阁下现在的石油大王身份不符。”
哈默听了记者这个尖锐的问题，没有立即反驳他，而是平静地回答道：“给人方便就是给自己方便。而那些想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。给人方便，是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。”
4．中庸之为德
【原文】
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”
——《论语·雍也》
【译文】
孔子说：“中庸作为道德，该是最高层次了!人们不了解它，已经很久了。”
【故事】
以礼行事
一天上午，大司寇孔子由几名弟子陪同，徒步在鲁都城内巡查社会治安，来至南菜市时，发现一群人围观两个打架斗殴者。
孔子住步，只见：两筐青菜撒在地上，被践踏得不成样子；两个厮打的人蓬头垢面，踏掉了鞋子，扯破了衣服，抓破了脸皮。那个四十多岁的壮年人猛使一个别脚，把那个少年摔倒了，跨腿骑到他身上，正欲举拳猛打其头，孔子上前抓住了那壮年人的拳头，大喝一声：“不许打人!”围观者怒指壮年，愤愤评说：“冉仁是个老无赖!”“冉仁欺负孩子!”“冉仁挤占少年的摊位，还撒人家的青菜!”
两个打架人垂手站立在大司寇面前。那少年说：“回禀大司寇，小人叫程敬，我先来此卖菜，冉仁硬把菜挑子放在我的摊位上，他让我‘滚蛋!’我与他辩理，他不仅将我的一担青菜撒了，还打人。请大人给小民做主!”
“对，对!就是这么回事!”众人不约而同地说。
在大司寇面前，冉仁刚才的那副凶相一扫而光，吓得目瞪口呆，面色苍白。
“你冉仁，要学仁，不害人!”大司寇威严地说。
子路扯了一下孔子的衣衫，与老师低声耳语：“这冉仁是冉雍的父亲。”
“啊!”孔子十分惊奇，转身走至随在最后边的冉雍跟前说：“这事由你处理!”说完，离开了南菜市。
冉雍掏出银子，交给程敬说：“小兄弟，你受惊了、吃亏了，权且收下这四两纹银作为对你的补赏吧!”
程敬接过银子，对冉仁说：“你也向这位小哥学学!”
回到家里，冉雍对坐立不安的父亲说：“爹啊!你老人家再这样做下去，孩儿还能在曲阜立身做人吗?我是夫子的学生，处处以礼行事，你这样蛮横无理，我还有脸做孔子的学生吗?”
冉仁羞愧地低下头，对儿子说：“千错万错，都是爹的错。这次，被夫子碰上，大司寇给留了这么大的面子，对于他说的话，我全记住了，今后一定做一个站得住脚的人。”
果然，冉仁从此变成了一个孔子说的“学仁”、“不害人”的好人。在南菜市上，他和程敬竟然成了互帮互助的好朋友。
几天之后，冉雍就此向老师复命。孔子说：“我料定你能把此事处理得很好。因为，我知道你是一个学识深、仁德高的好人啊!”
葛孟的中庸之道
美国成人教育专家戴尔?卡耐基是处理人际关系的“老手”，然而早年时，也曾犯过小错误。
有一天晚上，卡耐基参加一个宴会。宴席中，坐在他右边的一位先生讲了一段幽默故事，并引用了一句话，意思是“谋事在人，成事在天”。那位健谈的先生提到，他所引用的那句话出自《圣经》。然而，卡耐基发现他说错了，他很肯定地知道出处，一点疑问也没有。为了表现优越感，卡耐基认真又讨嫌地纠正了过来。那位先生立刻反唇相讥：“什么?出自莎士比亚?不可能!绝对不可能!”那位先生一时下不来台，不禁有些恼怒。
当时卡耐基的老朋友法兰克?葛孟就坐在他的身边。葛孟研究莎士比亚的著作已有多年，于是卡耐基向他求证。葛孟在桌下踢了卡耐基一脚，然后说：“戴尔，你错了，这位先生是对的。这句话出自《圣经》。”
那晚回家的路上，卡耐基对葛孟说：“法兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚之口。”
“是的，当然。”葛孟回答，“在《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的戴尔，为了那么一点儿小事就和别人较起劲来，值得吗?再说，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了?那样会使他喜欢你吗?他并没有征求你的意见，为什么不保留他的脸面，说出实话而得罪他呢?”
5．天之未丧斯文也，匡人其如予何
【原文】
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”
——《论语·子罕》
【译文】
孔子被匡地的人拘禁。
孔子说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都保留在我这里了吗?上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不想消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢?”
【故事】
孔子处变不惊
鲁定公十三年(公元前497年)深秋，已在卫都帝丘客居半年多的孔子，意识到卫灵公听信谗言，派人以侍奉为名，实则监视自己。于是，决定去陈国。
孔子一行辞别送行的蘧大夫、颜大夫和新结识的朋友们，离开帝丘，向西南方向走去。刚走了一个多时辰，忽遇几辆马车飞奔而来。一位衣着华丽、英姿焕发的青年跳下马车，来到孔子坐的车前，施礼道：“晚辈特来拜师!”说完，扑通跪地叩头。
“站起回话!”孔子下了车，看着这位双眼闪着灵气的美貌青年，问：“姓名?贵庚?哪里人氏?怎来这里?”
那青年恭恭敬敬地回答：“我叫公良孺，陈国人，今年20岁。上月，遵父命，我乘车去鲁都，找您拜师。到曲阜后，方知您已客居帝丘。到帝丘后，我听到老师急需车辆和银两，我还在街上见到了老师和师兄们。我想，还是先回家带来马车再拜师为好。我回到家里，与父亲商议，父亲满口答应。我带来了5套车马和一些银两，献给老师，以壮行色。”
孔子问：“我正在周游，教学与磨难相结合，你是富家子弟，能吃得消吗?”
“吃得消，我自幼受父亲严教，家富而不奢侈，素以吃苦为乐，读书、习武两不误，您看我体魄多健壮!”公良孺爽快地回答。
“好，好，收下你这个小弟子。”孔子激动地说。
孔子一行分乘7辆车，弟子们争着御车。一路扬鞭策马，车轮滚滚，人欢马叫，喜气洋洋，气派非凡。
进入匡地(属卫国，在今河南长垣县境内)时，孔子的弟子颜刻说：“当年阳虎由此攻进匡城!”接着，大家议论起阳虎来了。恰在这时，一个骑马的年轻人听到议论阳虎，仔细看了看孔子，突然快马加鞭，飞驰而去。
天气逐渐变得阴沉起来，微微的秋风里略带雨味。
突然，黑压压的一大片人马迎面而来，由远逼近，横断前面。
孔子急令停车观察。
原来，那个骑马的年轻人是个探兵，匡地的头目接到“阳虎又来了”的禀报，立即带兵马前来堵截。一个持刀挎剑、骑着高头大马的壮汉拦住去路，高声叫骂：“阳虎老儿，一年前，你侵扰匡地，欠下血债。今天，你进入了我公孙戍的手心，老子让你粉身碎骨!小子们，先把仇敌围起来!”
霎时，几百名匡人一下子将孔子师徒团团围住。
孔子站在车上，对弟子们说：“原坐不动，不必惊慌，匡人认错人了，仲由前往说明。”
子路走至公孙戍马前，施礼道：“子路奉老师之命，特来向公孙先生说明白，我师徒是经匡地去陈国，非阳虎也!”
公孙戍不以为然地说：“我的探兵说，‘去年阳虎血洗匡地时，他亲眼看见阳虎是个大个子，还看清了他的模样。’今天，你们刚进入匡地，就谈阳虎如何如何，被我们探兵听到了，他已来报。”公孙戍指着孔子说：“阳虎是个大个子，那人不就是阳虎吗?我的探兵说，‘他的模样与阳虎一样!’”
子路哈哈大笑说：“阳虎是叛国贼，已逃至晋国去了。你说的‘那人’，子路指了一下孔子，接着说：“那个身材伟岸之人，就是我们的老师——世人皆知的圣人孔夫子!”
公孙戍带着惊疑的神色问：“他真的是孔丘吗?”
子路说：“正是，一点不错!”
公孙戍下令：“后退一段距离，继续包围监视，待弄明其真实身份后，再放行也不迟。”遂暗自派人去鲁国打听孔子的情况。
孔子干脆安排弟子们：“原地休息，免生祸患。”
夜色降临，秋雨淋沥。孔子师徒衣服淋湿了，冷气袭人，人人身上起了鸡皮疙瘩。
天明了，风止雨停，日出东方，弟子们显得面色憔悴。孔子安慰学生说：“文王死了以后，周公文化的传统不都在我身上吗?老天爷如果要毁弃这文化，就不应让我有此抱负；老天爷不想断绝这文化，匡人又怎能奈何我们呢?”孔子铿然有力的宣讲，给弟子们助了威，壮了胆。
公孙戍的喽哕们十个一簇，八个一堆，一边吃送来的热饭，一边监视对方的行动。
第二天过去了，孔子师徒带来的食品已经吃完。饿得吃不消时，便开始就地采一些野菜充饥，加之没有水喝，人人舌干唇裂，没精打采。
子路看到这种状况，七窍生烟，说：“是谁让我们遭受这种困境的啊!”欲操兵器与公孙戍拼个死活。
孔子连忙制止：“与其死拼，不如用弹琴唱歌的办法退敌人!”
子路弹琴高歌，孔子亦弹琴和唱，唱道：“周文王死了以后，所有的文化遗产都掌握在我这儿吗?上天如果非要毁灭这些文化，那我又能有什么办法?上天如果不想毁灭这种文化，那匡人又能把我怎样呢?”公孙戍听到琴声、歌声，自言自语：“看样子，那个大个子不像阳虎。阳虎是粗野草寇，怎会弹唱呢?”于是下令撤兵。
孔子一行得以脱困。
玻璃钢的杯子
一个农民，初中只读了两年，家里没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上，他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。
20世纪80年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但非常愚蠢的人。
一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。赔了500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，是个天文数字。他母亲受不了这个刺激，竟然忧郁而死。
他后来酿过酒、捕过鱼，甚至还在采矿的悬崖上帮人打炮眼……可都没有赚到钱。35岁的时候，他还没有娶到媳妇，即使是离异有孩子的女人也看不上他。因为他只有一间土房，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村没有人看得起的。
但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离碎，他只能拆开它，当作废铁卖。
几乎所有的人都说他这辈子完了。
但是后来他却成了城里一家公司的老总，拥有两亿元的资产。现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。媒体采访过他，报告文学描述过他。其中有这样一个情节，记者问：“在苦难的日子里，你凭什么一次又一次毫不退缩?”
他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了一杯水。然后，把玻璃杯子握在手里，反问记者：“如果我松手，这只杯子会不会碎。”
记者说：“摔在地上，碎了。”
“那我们试试看。”他说。
他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有碎，而是完好无损。他说：“即使有10个人在场，他们都认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的。”
6．贞而不谅
【原文】
子曰：“君子贞而不谅。”
——《论语·卫灵公》
【译文】
孔子说：“君子坚持正道直行，讲究原则，而不固执。”
【故事】
通达之人
通达之人遵循着最高标准：那就是变，变才是天地之大道。
坚持一种原则，坚持一种规律，或坚持一种规范，这些都还不够，通达之人坚持这一切又放弃这一切，他遵循着更高的标准，那就是变，变才是天地之大道。
万事万物都在兴衰生灭，沉浮起伏，一种原则、规律或规范都有严格的时间、地点和条件的限制，所以，天理没有长久的正确，事情也没有经常的错误。以前有用，现在或者要抛弃；现在抛弃的，以后或者还要用它。这用或者不用没有一定的是非。所以，能在是非中有是非，又能在是非中无是非，便达到了极高的智慧了。
孔子到吕梁山游览，见一男子在那里游水，便赶上去问他：“吕梁瀑布深几十丈，流水飞沫远溅几十里，鱼鳖也不能浮游，刚才我看到你在那里游走，以为你是有痛苦而寻死，便打发学生沿着流水去救你。你却游出水面，披头散发，一面走，一面唱，我以为你是鬼怪，但仔细观察，还是人。请教你，到这深水中去有什么办法呢?”
那男子说：“没有，我没有办法。水回旋，我跟着回旋进入水中；水涌出，我跟着涌出水面。顺从水的活动，不自作主张，这就是我能游水的缘故。”所以，随机应变，与物迁移，不固守一端，不固执一辞，一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右，一会儿前，一会儿后，这就是真正的通达之士了。
卖水的淘金者
19世纪中叶，美国加州传来发现金矿的消息。许多人认为这是一个千载难逢的发财机会，于是纷纷奔赴加州。17岁的小农夫亚默尔也加入了这支庞大的淘金队伍，他同大家一样，历尽千辛万苦，赶到了加州。
淘金梦是美丽的，做这种梦的人很多，而且还有越来越多的人蜂拥而至，一时间加州遍地都是淘金者，而金子却越来越难淘。
不但金子难淘，而且生活也越来越艰苦。当地气候干燥，水源奇缺，许多不幸的淘金者不但没有圆致富梦，反而葬身此处。
小亚默尔经过一段时间的努力，和大多数人一样，没有发现黄金，反而被饥渴折磨得半死。一天，望着水袋中一点点舍不得喝的水，听着周围人对缺水的抱怨，亚默尔忽发奇想：淘金的希望太渺茫了，还不如卖水呢。
于是亚默尔毅然放弃对金矿的努力，将手中挖金矿的工具变成挖水渠的工具，从远方将河水引入水池，用细纱过滤，成为清凉可口的饮用水。然后将水装进桶里，挑到山谷一壶一壶地卖给找金矿的人。
当时有人嘲笑亚默尔，说他胸无大志，千辛万苦地到加州来，不挖金子发大财，却干起这种蝇头小利的小买卖，这种生意哪儿不能干，何必跑到这里来呢!亚默尔毫不在意，不为所动，继续卖他的水。哪里有这样的好买卖，把几乎无成本的水卖出去，哪里有这样好的市场?
结果，许多淘金者都空手而归，而亚默尔却在很短的时间靠卖水赚到几千美元，这在当时是一笔非常可观的财富了。7．侍于君子有三错
【原文】
孔子曰：“侍于君子有三愆。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
——《论语·季氏》
【译文】
孔子说：“侍奉君子时容易犯三种过失：君子想说话尚未说的时候，你抢先说，就是急躁；有些话君子已经说到了，你还不说，就是隐瞒；不察言观色便贸然张口说话，就是不长眼睛。这三种过失都应注意避免。”
【故事】
中庸之言
鲁定公十五年(公元前495年)春夏之交的一天晚上，卫灵公宴请宠卿近臣，并以歌舞助兴。席间，南子和公孙余假眉来眼去，众卿暗自气愤。太子蒯聩久知南子**，目睹此况，自感无比羞辱，愤然退席回内宫
深夜，蒯聩持剑潜入后宫禁地行刺南子，武艺高强的公孙余假以剑相挡，南子幸免遇难。在“捉拿刺客”声中，蒯聩逃出卫宫，飞马奔往晋国。蒙在鼓内的卫灵公以为儿子背叛自己，便于次日差人请孔子进宫，请教处置之策。
灵公满面愁容，问：“昨夜，太子行刺南后未遂，已逃至晋国，气煞寡人了!对此，请教夫子，该当如何?”
对于卫宫发生太子刺杀南子事件，孔子并不感到意外。但对于卫国第一家庭如此重大的家务事，孔子还是慎之又慎。他静思了一会儿，人情人理地说：“事已至此，以冷下来为好，何必借此惩处太子呢?因为太子不会再回来危及南后了，他们完全可以都太平无事地生活下去。因此，此事宜息事宁人，不了了之，切勿扩大。这样处理，父子之情，夫妻之情得以兼顾，对卫国、对父子、对夫妻亦不会再生新的不利。”
灵公仔细品味孔子的中庸之言，感到很有道理，让局外人断君侯的家务事，不是强人所难吗?于是，笑着说：“谢夫子助寡人明晰理顺了这件事……”
急躁的税务主任
麦金莱做美国总统时，特派某人为税务主任，但为许多政客所反对，他们派遣代表进谒总统，要求总统说出派那个人为税务主任的理由。为首的是国会议员，身材矮小，脾气暴躁，说话粗声恶气，开口就给总统一顿难堪的讥骂，如果当时总统换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是麦金莱却视若无睹，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极温和的口气说：“你现在怒气应该可以平和了吧?照理你是没有权利这样责骂我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听。”
这几句话把那位议员说得羞惭万分，但是总统不等他道歉，便和颜悦色地说：“其实我也不能怪你。因为我想任何不明究竟的人，都会大怒若狂。”接着他把任命理由解释清楚了。
不等麦金莱总统解释完，那位议员已被他的大度折服了。他私下懊悔刚才不该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统。他满脑子都在想自己的错了，因此，当他回去报告咨询的经过时，他只摇摇头说：“我记不清总统的全盘解释，但只有一点可以报告，那就是——总统并没有错。”
8．不知礼，无以立
【原文】
孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
——《论语·尧曰》
【译文】
孔子说：“不知天命，就无法成为君子。不懂礼仪，就无法立足社会。不懂得明辨他人的言论是非，就无法去了解别人。”
【故事】
索马之智
孔子率弟子周游列国的路上，有一天，孔子的一匹马脱缰跑到田里啃庄稼。
那块田地的主人上前抓住缰绳，怒气冲冲地把马牵走拴上，扣了起来。子贡着急地说：“我去向那农夫索回马儿。”孔子没做声，听任弟子子贡前往。子贡见到那农夫便说：“我们正随老师孔子周游列国，旨在宣传周公之道，事关重大，亟待赶路，快归还我们的马吧!”那农民翻了翻眼，看了看儒生的打扮，似乎没听懂他的话，不予置理。子贡碰了一鼻子灰回来，孔子感叹：“用别人理解不了的话去说服别人，有什么用呢?”在弟子们都受到了教育之后，孔子方派养马人向那农民索马。
马夫找到那位农夫，十分客气地拉起家常来：“老兄，你农耕的地从东海直到西海，我们的马没拴好，这是我们的错。咱兄弟有缘相见。既然碰在一起了，我养的马吃你几口禾苗儿，也是难免的吗?哈哈哈，这就麻烦老兄多照应了。”农夫看着这位和自己穿戴一样的马夫，感到马夫亲切、实在，说得在理，便一边解马，一边笑着说：“老兄，快牵走你的马，赶路去吧。”
谁的过错
沃道夫是一家超级市场的收款员。有一天，他与一位中年妇女发生了争执。
“小伙子，我已将50美元交给您了。”中年妇女说。
“尊敬的女士，”沃道夫说，“我并没收到您给的50美元呀!”
中年妇女有点生气了。沃道夫及时地说：“我们超市有自动监视设备，我们一起去看看现场录像吧，这样，谁是谁非就很清楚了。”
中年妇女跟着他去了。录像表明：当中年妇女把50美元放到一张桌子上时，前面的一位顾客顺手牵羊给拿走了。而这一情况，中年妇女、沃道夫，还有超市保安人员都没注意到。沃道夫说：“女士，我们很同情您的遭遇。但按照法律规定，钱交到收款员手上时，我们才承担责任。现在，请您付款吧。”中年妇女说话的声音有点颤抖：“你们管理有欠缺，让我受到了屈辱，我不会再到这个让我倒霉的超市来了!”说完，她气冲冲地走了。超市总经理吉拉德在获悉这一事件后，当即做出了辞退沃道夫的决定。许多超市员工和部门经理都为沃道夫大鸣不平，但吉拉德的意志很坚决。沃道夫很委屈。吉拉德找他谈话：“我知道你心里很不好受。我想请你回答一个问题——那位妇女做出此举是故意的吗?她是不是个无赖?”
沃道夫说：“不是。”吉拉德说：“被我们超市人员当作一个无赖请到保安监视室里看录像，是不是让她的自尊心受到了伤害?还有，她内心不快，会不会向她的家人、朋友诉说?她的亲人、好友听到她的诉说后，会不会对我们超市也产生反感心理?”面对一系列提问，沃道夫都一再说“是”。
吉拉德说：“那位中年妇女会不会再来我们超市购买商品?像我们这样的超市在纽约有很多，凡是知道那位中年妇女遭遇的，她的亲人会不会再来我们超市购买商品?”沃道夫说：“不会。”
“问题就在这里，”吉拉德递给沃道夫一个计算器，然后说，“据专家测算，每位顾客的身后大约有250名亲朋好友，而这些人又有同样多的各种关系。商家得罪一名顾客，将会失去几十名、数百名甚至更多的潜在顾客；而善待每一位顾客，则会产生同样大的正效应。假设一个人每周到商店里购买20美元的商品，那么，气走一个顾客，这个商店在一年之中会有多少损失呢?”几分钟后，沃道夫就计算出了答案，他说：“这个商店会失去几十万甚至上百万美元的生意。”
吉拉德说：“这可不是个小数字。虽然只是理论测算，与实际运作有点出入，但任何一个高明的商家都不能不考虑这个问题。那位中年妇女被我们气走了，至今我们还不知道她姓甚名谁、家住哪里，因此无法向她赔礼道歉，挽回这一损失。为了教育超市营业人员善待每一位顾客，所以我做出了辞退你的决定。请你不要以为我的这一决定是在小题大做。”
沃道夫说：“我不会这么认为，您的这一决定是对的。通过与您谈话，使我明白了您为什么要辞退我，我会拥护您的决定。可是我还有一个疑问，就是遇到这样的事件，我应该怎么去处理?”
吉拉德说：“很简单，你只要改变一下说话方式就可以。你可以这样说：‘尊敬的女士，我忘了把您交给我的钱放到哪里去了，我们一起去看一下录像好吗?’你把‘过错’揽到你的身上，就不会伤害她的自尊心。在弄清楚事实真相后，你还应该安慰她、帮助她。要知道，我们是依赖顾客生存的商店，不是明辨是非的法庭呀!怎样与顾客打交道，是我们最重要的课题!”
9．非敢后也，马不进也
【原文】
子曰：“孟之反不。奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
——《论语·雍也》
【译文】
孔子说：“孟之反从不夸耀自己。败退时，他留在最后掩护全军，进入城门时，他鞭打自己的战马，说‘不是我敢于殿后，是我的马不肯快跑啊’。”【故事】
做好事不言功
孔子五十二岁至五十五岁(即鲁定公十年至十三年)任鲁国大司寇，历时三年。在这三年中，每年“俸米六万”——即年薪俸米六万斗。
孔子任大司寇期间，政务繁忙，白天抽不出时间讲学，只好利用晚上给学生讲课。尽管如此，新投孔门弟子络绎不绝，减去学成之后的从政、从业者，在校弟子总数仍呈上升趋势。
为了进一步办好教育，其间，孔子一次从薪俸中拿出相当一部分，在杏坛附近新建了一个大教室，配备了一些教学设备，还资助几十名求学困难的学生。平时，亦随时扶贫解困……
漆雕开说：“老师待我们胜过慈父，又建新学堂，又为贫困学生赠银送粮!”
冉雍说：“咱们的老师慷慨解囊，助学兴教，可谓德配天地!”
一天晚饭后，子木将漆雕开、冉雍的赞语转告老师，孔子如坐针毡当晚，在给学生讲学之前，首先解释此事。
孔子说：“新建学堂及资助贫困学生所用的银、粮全是国君恩赐的，咱们应共同感谢主公。在这件事上，我不过是受主公委托，代办而已。”
事后，闵损对同学们说：“咱们的老师是个多做好事不言功的人。他老人家总是把功劳归于国君，让弟子们感谢国君恩德，而不准弟子们感谢自己。他老人家真是一心为国啊!
我会拔火罐
学者利维不仅知识渊博，还能拉一手好提琴。
一天，利维得了一场大病，痊愈后，大夫劝他搬到一个空气新鲜气候温暖的地方。最后，夫妻俩决定到一个偏僻的山村小镇生活，那里大多是没有文化的普通人。
落脚后，人们问利维：“你是做什么的?”
“我会拔火罐。”利维答道。
客人走后，妻子疑惑不解地问他：“我真不明白，你有着渊博的学识，竟然说自己是一个拔火罐的，这样做能给你带来什么好处呢?”
利维对此解释说：“据我了解，这个小镇的人大多文化不高，不知道知识的价值。我要是说我是学者，不仅赢不了尊重，他们还会排斥我。而作为一个拔火罐的人，对他们来说非常重要!我保证，他们将非常尊重我。”
公司并不需要一个全才，而是需要专才，也许你确实是个多面手，但是公司真正在乎的是你的专业知识发挥的如何。
10．敏则有功
【原文】
周文王曰：“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则悦。”
——《论语·尧曰》
【译文】
孔子记载，周文王说：“(尧)由于宽厚从而得到众人的拥护，由于讲信义从而使人民乐于为其所使用，由于赏罚严明从而使人乐于建立功勋，由于公正从而使人心欢悦。”
【故事】
赞成奖善
鲁国有一条法规：如果谁把在其他诸侯国当男女奴婢的鲁国人赎出来，官府就会按规定发给一定报酬。孔子的学生子贡从其他诸侯国赎回了一个鲁国人，官府发给他酬金时，他却不要。对此，孔子说：“我赞成奖善。你这种做法是不对的!国家设酬金是为了奖励赎人，你赎回了人，领取酬金，无损于你的德行。如果赎了人不领取酬金，今后鲁国就很难有人再愿赎人了。”
一天．孔子的学生子路遇到一个掉进水里的人，那人几乎快淹死了。他当即跳下水，将那人救上了岸。那人为了答谢救命恩人，送给子路一头牛，子路愉快地将牛收下了。对此，孔子高兴地说：“从此以后，鲁国会涌现出越来越多的勇于救人的人。”
留住人才
当杰克?韦尔奇25岁的时候，他已经在通用电气公司的一家研究所工作了一年，身份是化学工程师，年薪为10500美元。当发现年终又涨了1000美元的薪水时，他对此很满意。可是后来他了解到一个办公室的人居然都拿同样的薪水时，一向出类拔萃的韦尔奇心里开始不平衡。于是，他去找上司理论，可想而知，没有任何结果。心灰意冷、沮丧至极的韦尔奇决定离开研究所。
就在这时，一件改变韦尔奇一生的事情发生了，他的上级主管鲁本?加托夫来研究所检查工作。当他听说韦尔奇因不满公司的“大锅饭”工作作风而要离开的时候，他开始真心诚意地挽留这个在他印象中与众不同的小伙子。其实，加托夫与韦尔奇并不陌生，他们以前在业务会上曾碰过几次面，每次韦尔奇提出的问题和想法都大大超出加托夫的预期。因此，韦尔奇就这样在众多面孔中“脱颖而出”。
这次当听说韦尔奇要离开时，加托夫本着不让人才流失的想法，带着诚意，竭尽所能地挽留他。在晚饭的几个小时里，加托夫一直在诚心诚意地挽留，表明他非常信任韦尔奇的才华和能力，并且发誓要改革研究所某些部门的官僚作风，保证绝对不让这种作风对韦尔奇的工作有丝毫的影响。为了能够让去意已决的韦尔奇改变主意，在夜里1点钟，加托夫又在高速公路旁的投币电话亭里继续游说……
精诚所至，金石为开。诚实和信任感动了这位小伙子，在欢送会即将举行之前，韦尔奇决定留下来，从此再也没有离开过。
11．小不忍，则乱大谋
【原文】
子曰：“小不忍，则乱大谋。”
——《论语·为政》
【译文】
孔子说：“小事不忍让，就会干扰大的图谋。”
【故事】
丢冠保手
一年冬季的一天，南宫敬叔路过一个青菜集市，看到两个青菜摊位前围满了人看热闹。只见一个卖青菜的年轻人和邻摊位的老年人激烈争吵起来。
那青年人大声吵嚷道：“我家虽穷，我也跟孔夫子上过半年学，我也是孔门弟子。我老师现任大司寇，他曾教育我们说：‘己所不欲，物赐予人。’意思是自己不要的东西，不要白白扔掉，应送给别人。我卖白菜，将脱下来的白菜帮子送给你，散了集，你不是可以挑回去喂猪吗?我本来是好意，你怎么说我占你的摊位，耽误你卖菜呢?”
那老者反唇相讥：“在这个青菜集市上，谁不知你刘二是个强词夺理，损人利己的人!你自称孔门弟子，不过是拉大旗作虎皮罢了。你跟孔子上了半年学，还不是当了半年学混子，你连妇孺皆知的孔子名言都说翻了。不知‘丢人’几个钱一斤!孔子说：‘己所不欲，勿施予人。’意思是说，‘自己不愿意的事情，也不要强加予人。’你把自己的烂白菜帮子堆在我的摊位上，难道不影响我卖菜吗?”
南宫敬叔上前打抱不平，对刘二说：“老伯说得对，夫子的话是‘己所不欲，勿施于人。’不是‘己所不欲，物赐予人。’你不但说错了，而且也做错了!”
刘二气得脸红脖子粗，满有把握地对南宫敬叔说：“要是我把孔子的话记错了，你可剁掉我的右手。要是我没记错呢?”
南宫敬叔说：“要是你没把孔子的这句话说错，我输给你头上戴的金冠!”
“这个赌非打不可，一言为定，谁输了之后反悔，不是娘养的!”刘二赌完咒，又与南宫敬叔拉钩。
南宫敬叔当即从衣袋中掏出一块白绢说：“你去到街对面那大户人家，请人把咱俩打赌的事写在上面，咱俩都盖上手印，再从围观的人中找个证人，拿着咱打赌的字据，一块前往，请孔子裁决!”
刘二说：“好，好!就这么办!”说完，请人写好打赌的字据，双方盖了手印，并当场找一人当证人，拿着这块白绢。三人一同去大司寇府。
在大司寇府的歇息室里，刘二抢先把情况述说一遍，并让证人将那块写有打赌字据的白绢递给孔子，请夫子裁决。
孔子看过白绢上的字据，严肃地说：“刘二说得对，是‘己所不欲，物赐予人。’仲孙闻输了，快摘下金冠给刘二吧!”
南宫敬叔看了老师一眼，极不情愿地摘下金冠，交给了刘二。
孔子以目示意南宫敬叔暂时回避，宫敬叔疑惑不解地退出歇息室。
孔子当面指出刘二说错，做错了，并教育他如何做人。刘二亦认了错，给老师叩了一个头，并说不要这顶金冠。
孔子说：“刘二，你可用这顶金冠换些粮食，养家糊口，今后不能做损人利己之事!”
刘二连连点头称是，谢过孔子后，退去。
南宫敬叔回到歇息室，问老师：“今天，您老怎么这样处理问题?为何不教训刘二?”
孔子笑着说：“你们两个为此事在众目睽睽之下打赌，既有证词，又有证人。我若判刘二输了，他被剁掉右手，就残废了。刘二只跟我读书半年辍学了，就是因为家里穷。他如果成了残废，怎么养活全家人?我判你输了，你也不过失掉一顶金冠。我看，丢冠保手，值得!南宫敬叔呀，在这件事上，你应想想，何为大德大义?何为小是小非?”
南宫敬叔用右手中指点着自己的脑袋说：“该死，该死，弟子明白了!原来如此呀!老师处理此事，重大德大义，轻小是小非，学生受教诲颇深。”
刘二回到摊位，将孔子教育自己的做法向老者述说一遍，检讨说：“老伯，我说错了，更做错了!”当即将打赌“赢得”的金冠作为致歉礼，送给了老伯。
一只热水瓶值不了几元
主人沏好茶，把茶碗放在客人面前的茶几上，盖上盖儿。接着，主人又想起了什么，随手把暖瓶往地上一搁。他匆匆进了里屋。而且马上传出开柜门和翻东西的声音。
做客的父女俩呆在客厅里。10岁的女儿站在窗户那儿看花。父亲的手指刚刚触到茶碗的把儿——忽然，叭的一声，跟着是碎裂声。
地板上的暖瓶倒了。女孩也吓了一跳，猛地回过头来。事情尽管极简单，但这近乎是一个奇迹，父女俩的的确确没碰它。而主人把它放在那儿时，虽然有点摇晃，可是并没有马上就倒哇。
暖瓶的爆炸声把主人从里屋揪了出来。他的手里攥着一盒方糖，一进客厅，主人下意识地瞅着热气腾腾的地板，脱口说了声：
“没关系!没关系!”
那父亲似乎马上要做出什么表示，但他控制住了。
“太对不起了，”他说，“我把它碰了。”
“没关系。”主人又一次表示这无所谓。
从主人家出来，女儿问：“爸，是你碰的吗?”
“……我离得最近。”爸爸说。
“可你没碰!那会儿我刚巧在瞧你玻璃上的影儿，你一动也没动。”
爸爸笑了：“那你说怎么办?”
“暖瓶是自己倒的!地板不平。李叔叔放下时就晃，晃来晃去就倒了。爸，你为啥说是你……”
“这，你李叔叔怎么能看见?”
“可以告诉他呀。”
“那样不好，孩子。”爸爸说，“还是说我碰的好。这样，既不会伤害你李叔叔的面子，我也不会因难于证明自己而苦恼了。毕竟一只热水瓶值不了几元钱，不是什么大事，何必那么认真呢?”
12．欲速则不达
【原文】
子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。”
——《论语·子路》
【译文】
子夏做莒父之地的长官，问怎样管理政事。
孔子说：“不要想很快有成就，不要贪图小利。想速成反而达不到预期的效果，贪图小利做不成大事。”
【故事】
急与求成
子夏很有才干，以文学著称，但他有高峰也有低谷，缺点也很明显。孔子很喜欢他，总是有针对性地指导他不断进步。
子夏做了莒父宰，向孔子请教政事。
孔子针对子夏做事图快、目光不够远大的缺点，对他如何当好莒父宰作了具体指导。
孔子说：“干事不要单纯图快，不要贪求小利。欲速则不达，如果做事不从实际出发，一味求快，反而达不到预期的目的；见小利，则大事不成，贪求小利就办不成大事。”
子夏感激地说：“多谢恩师及时指导!‘欲速则不达’，切中了我急于求成、急功近利的毛病；‘见小利，则大事不成’，切中了我目光短浅的缺点……”
最短与最快的区别
有一天，一个小职员正在赶着上班，这天他的公司有一个很重要的会议，会议中的内容关乎他能否升职，所以不能迟到，无奈他的闹钟却在清晨坏掉了，最糟糕的是还有20分钟会议便要开始了。 小职员唯有改乘出租车，希望能来得及参加会议。 好不容易他才拦截了一辆出租车，匆匆忙忙上车后，他便对司机说：“司机师傅，我想赶时间，拜托你走最短的路!”
司机问道：“先生，是走最短的路，还是走最快的路?”
小职员好奇地问：“最短的路不是最快的吗?”
“当然不是，现在是繁忙时间，最短的路都会交通堵塞。你要是赶时间的话便得绕道走，虽然多走一点路，却是最快的方法。”
听见了司机的话，小职员最后还是选择了走最快的路。途中他看见不远处有一条街道交通堵塞得水泄不通，司机解释说那条正是最短的路。司机所言不差，多走一点路果然畅通无阻，虽然路程较远，多花了点时间，却很快便到达目的地。
小职员最终赶上了会议，还升职当了部门主任。
13．耻其言而过其行
【原文】
子曰：“君子耻其言而过其行。”
——《论语·宪问》
【译文】
孔子说：“君子以言而无行、言过其实为耻。”【故事】
少说多做
孔子到卫国去，途中经过一个曾经住过的旅店，正赶上它的主人死了。
孔子进屋后，那一家人哭得非常悲哀，孔子出来便叫子贡把驾车的马拉来送给旅店，作为吊唁的礼品。
子贡说：“你的学生死了，都没这样做，现在竟为一个曾经住过的旅店主人的死，就把马给人家，这礼是不是太重了?”
子贡说的是颜渊的死。颜渊是孔子最得意的学生，孔子曾屡屡赞扬他。颜渊死时，孔子哭得非常悲哀，说：“唉，老天爷真是要断送我啊!”颜路看颜渊只有内棺而无外椁，听孔子又说：“我不为颜渊悲哀还为哪一个悲哀?”以为孔子对颜渊的师生情谊最重，便向老师孔子要孔子出行时乘坐的车子，想用车子的木料做椁，孔子没同意，说自己儿子孔鲤死，也没椁，自己的车子也没拿出来用。自己身为大夫，按礼的规定，大夫不徒步，没了车子怎么出行呢?子贡基于孔子对颜渊死没有表示，所以这样问。
孔子回答子贡说：“我刚才进去，主人一家为了我的到来，哭得特别厉害，把我看得很重。我亦因此一把鼻涕一把眼泪地哭了一阵。我恨那种光哭而不作表示的人，你还是照我说的办吧!”
凯撒的决定
古罗马著名的政治家凯撒一生功勋显赫，被后人尊称为凯撒大帝。
公元前44年的一次“丰年祭”仪式上，执政官安东尼突然将一顶事先预备好的月桂皇冠戴到凯撒的头上，并高呼“万岁”，而众人却反应冷漠。凯撒看此情景便立即摘下皇冠，斥退安东尼。此时，人群中爆发出热烈的欢呼声。
其实，凯撒早已有称帝之心，但当他看到拥护其称帝的人寥寥无几时，毅然决定不做皇帝。
14．见志不从，又敬不违
【原文】
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
——《论语·里仁》
【译文】
孔子说：“侍奉父母要委婉进言，即使他们有自己的想法不听从，也要持敬而不可冒犯，即使自己辛劳也不要抱怨。”
【故事】
曾参的过错
曾皙、曾参父子俩都是孔子的学生。曾皙为人脾气暴躁，性格狂放，有诗人气质。曾参与父亲迥然相异，为人处世谨慎恭敬，有孝子美名。
一天，曾参和父亲曾皙在瓜地里锄草，曾参不小心把瓜秧锄断了，曾皙看见了，怒气油然而生，不能自持。他从地上抄起一根木棒，朝曾参气势汹汹地走来，曾参看见父亲两眼冒火，怒气冲天，并不惊慌，而是平静如常，沉默着，既不辩解，也不逃跑。曾皙抡起木棒猛击曾参后背，曾参应声倒下，人事不省。过了好久，曾参苏醒过来，他慢慢地从地上爬起来，脊背上仍然感到阵阵疼痛，但他脸上显出高兴的样子，走到曾皙面前说：“刚才我锄断了瓜秧，惹得父亲生气了，父亲用力教导我，您不会累病吧?”曾皙沉默不语。
曾参回到屋里，仍旧像往常一样弹琴唱歌，他想用琴声和歌声来告诉父亲，自己虽然被打得很重，但身体很好。鲁国人知道了这件事，都称赞曾参是孝子。
孔子听说了这件事情，却非常生气，他对弟子们说：“曾参再来，不要让他进我的门。”
曾参自认为自己并没有做错，为什么老师不让进门呢?他请同学说情，要面见孔子。曾参恭敬地问道：“先生，弟子做错了吗?”
孔子不满地瞥了他一眼，说道：“你听说过吗?过去，一个瞎眼老头的儿子叫舜，舜非常孝顺父亲，为了让父亲随时叫自己能够听到，无时无刻不在父亲身边。但他父亲想要杀他时，却找不到他。他父亲拿着小棍子打他时，他就站在那里等待父亲惩罚，要是看见父亲拿起大棍子时，他就赶快逃跑，所以瞎眼老头没有犯过不行父道的罪过，舜也没有失去纯厚的爱心。如今你孝顺父亲，却交出自己的身体等着父亲暴怒毒打，甚至被打死了也不躲避。你以为这是孝顺吗?如果你被打死了，就是使父亲陷入了不义的境地，这就是大不孝!你不是天子的百姓吗，杀天子的百姓，是什么罪过呀?”
曾参听罢孔子一席话，茅塞顿开，满面惭愧，他说：“曾参之罪太大了。”
视而不见
小杨跟妈妈又吵架了，一气之下，他决定离家出走。他走了很长时间，在又晕又饿时，来到一个面摊前，他想吃碗馄饨。可是小杨摸遍了身上的口袋，就是一分钱也没有。
面摊的主人是一个老婆婆，她看到小杨呆呆站在那里，就轻轻问道：“孩子，你是不是要吃东西?”
“是的，我有点饿，想吃碗馄饨。可是我忘了带钱。”毕竟是大男孩了，小杨有些不好意思地回答。
“没关系，我请你吃。”老婆婆和蔼地说。
不一会儿，老婆婆端来一碗馄饨和一碟小菜。小杨满怀感激，刚吃了几口，眼圈就红了。
“你怎么了?”老婆婆关切地问。
“我没事，我只是很感激!”他低下头，尽量忍住，不让眼泪掉下来，他对老婆婆说：“我们不认识，而你却对我这么好，愿意煮馄饨给我吃。可是我妈妈，我跟她吵架，她竟然把我赶出来。”
老婆婆听了，平静地说道：“孩子，你怎么会这么想呢?你想想看，我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，那你妈妈煮了十多年的饭给你吃，你怎么会不感激她呢?你怎么还要跟她吵架?”
小杨愣住了，半天说不出话来。他匆匆吃完了馄饨，开始往家走去。当他走到家附近时，一眼就看到母亲正在路口焦急地四处张望。母亲看到他，脸上立即露出了笑容说：“赶快过来吧，饭早就做好，你再不回来吃，菜都要凉了!”小杨发现他的眼泪又快流下来了，他赶紧把头扭向一边，不让母亲看见。
15．小人难事而易说
【原文】
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
——《论语·子路》
【译文】
孔子说：“给君子办事容易，但使他满意则难。取悦他不用正当的方法，他不会高兴。当他用人时，他量才设器。给小人做事难，但却容易博得他喜欢。取悦他可以用不正当的方法，他也会高兴。当他任用人时，他求全责备。”
【故事】
各得其所
在任司空期间孔子妥善处理了鲁昭公的墓葬问题。昭公二十五年，鲁昭公不满季孙氏的专权，起兵计划消灭季平子，但被打败，只好逃到齐国，七年后死在国外。季平子当权，就将昭公埋葬在鲁国国君墓道之南，也就是墓地以外。孔子派人在昭公墓外挖开一条沟，将昭公墓和历代鲁公的墓连在一起。事后，孔子对季平子的儿子执政大夫季桓子解释说：“将国君葬在历代国君墓地外虽然贬低了国君，但是也彰显了自己的罪行，这是不符合礼制的。现在将昭公墓归人历代国君的墓地就可以遮掩你父亲不合臣道的行为。”
此事孔子处理得非常好，将昭公墓划进历代国君墓地，定公当然高兴，季桓子也觉得不错，他的父亲将国君赶跑并将昭公墓在历代国君墓地之外毕竟是件不光彩的事情，当然更高兴的是孔子，他通过这件事维护了鲁国国君的权威。
不久，孔子又升任鲁国主管司法的司寇。
国王的画像
以前有一位国王，他少了一条腿，而且一只眼睛也瞎了，但好大喜功。国王很想将他那副尊容画下来，留给后代子民瞻仰，就请来全国最好的画家。那个画家的确是第一流的，画得很逼真，栩栩如生，很传神，但是国王看了之后很难过，说：“我这么一副残缺相，怎么传得下去!”就把画家给宰了。
国王又请来第二位画家，第二位画家因有前车之鉴，不敢据实作画，就把国王画得圆满无缺，把断的腿补上去，将瞎眼也画亮了，国王看了之后更难过，说：“这个不是我，你在讽刺我。”又把他给宰了。
后来又请来第三个画家，第三个画家怎么办呢?写实派的给宰了，完美派的又给宰了，想了好久，急中生智，画他单腿跪下闭住一只眼瞄准射击，把国王的优点全部暴露，把他的缺点全部掩盖。这幅画国王看了之后十分满意。
16．礼之用，和为贵
【原文】
有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
——《论语·学而》
【译文】
有子曰：“礼的应用，贵在处理任何事情能做到恰到好处，以前的圣明君主治理国家，在这一点上做得好。无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做到恰当为目的。但是也有行不通的时候，那就是为了求得恰当而一味地求恰当，不用一定的礼法加以制约，也就行不通了。”
【故事】
孔子受鱼
孔子和弟子到楚国，路上遇见一个打鱼的人硬要把打的鱼献给他。孔子不愿接受，献鱼的人说：“暑天这么热，这儿离集市又远，赶到那儿去卖，这些鱼便腐烂发臭了。与其把它们扔掉，不如献给你们这些君子。”
孔子便向打鱼的人行礼，收下了他送的鱼。之后，孔子叫弟子们打扫一块场地，要举行祭拜的仪式。弟子说：“人家要把鱼扔掉，现在您竟叫我拿菩这种香草作为神主来祭拜，这是为什么?”
孔子说：“我听说，自己有多余的东西，一定要把它施舍给别人而不能让它烂掉。能这样做，就是圣人。打鱼的人正是这样的圣人!现在我们受到圣人的赠与，难道可以不祭拜吗?”
理直气和
“小姐!你过来!你过来!”顾客高声喊，指着面前的杯子，满脸寒霜地说，“看看!你们的牛奶是坏的，把我一杯红茶都糟蹋了!”
“真对不起!”服务小姐赔不是地笑道，“我立刻给您换一杯。”
新红茶很快就准备好了，碟边跟前一杯一样，放着新鲜的柠檬和牛乳。小姐轻轻放在顾客面前，又轻声地说：“我是不是能建议您，如果放柠檬，就不要加牛奶，因为有时候柠檬酸会造成牛奶结块。”
顾客的脸，一下子红了，匆匆喝完茶，走出去。
有人笑问服务小姐：“明明是他土，你为什么不直说呢?他那么粗鲁地叫你，你为什么不还以一点颜色?”
“正因为他粗鲁，所以要用婉转的方式对待；正因为道理一说就明白，所以用不着大声!”小姐说，“理不直的人，常用气壮来压人。理直的人，要用气和来交朋友!”
每个人都点头笑了，对这餐馆增加了许多好感。往后的日子，他们每次见到这位服务小姐，都想到她“理直气和”的理论，也用他们的眼睛，证明这小姐的话有多么正确——他们看到，那位曾经粗鲁的客人，和颜悦色、轻声细语地与服务小姐寒暄。