第六章：王氏理财，欲富天下则资之天地
一、对人民来说好县长比好皇帝更重要
两浙路明州鄞县（今浙江省宁波市鄞州区），公元1047年王安石在这里做县长。
经过三年闲职混日子，王安石走马上任，终于能干点儿实实在在的活儿了。鄞县的乡绅父老听说小有名气的王安石来了，扶老携幼去一睹王县长风采。然而王县长人没影了，一度失踪了十三天。
这十三天里，二十七岁的王县长跑遍全县十四个乡，对鄞县的地理、水利、风土人情、生活生产等进行了翔实的考察。当时正赶上鄞县大雨连绵，王安石起早爬半夜地走访，露宿寺院，冷热饭胡乱对付一口，绝不扰民。这些工作记录在他那篇《鄞县经游记》中，我们有理由相信王安石是个勤政的官员。
王县长对鄞县有了初步认识，这个地方比较特殊。
县地平坦，平均海拔5米左右，距离入海口不足30公里，中间横亘着约80公里长海拔约200米左右的山脉。下雨时，水可以通过甬江等支流排入东海，剩下的部分储存在东钱湖。摆在王县长面前的问题出现了，“向之渠川，稍稍浅塞，山谷之水，转以入海而无所潴①”，水来得快去得也快，不用担心洪涝灾害的发生，但是没有储存的地方，除了东钱湖之外的土地如何进行灌溉？而且，这个地方最怕干旱，一旦旱情发生，必然颗粒无收。针对当地情况，王县长的方法很简单——疏浚渠道，兴修水利。他给两浙路转运使杜玘写了一封《上杜学士言开河书》。
转运使，为一路的最高长官，相当于现在的省长，抓全面工作。965年宋廷颁发诏令，凡诸州的正常经费开支之外的财产全部上缴中央。当时把全国划分六个财政经济区，每一区称之为“路”，最高长官为转运使，又叫漕司。宋代地方实行路（省级行政区），州、府、监、军（地级行政区），县（县级行政区）三级建制，如“宋帝国行政区域结构及路级行政职能图”所示：
仁宗朝，全国共有18“路”级行政区，下辖府、州、军、监320个，县1262个。路的最高长官其实是节度使和观察使，但不常设，基本上给那些要退休的老家伙们的荣誉头衔。由转运使负责财政，此外还设有经略安抚使主管军政，提点刑狱使主管司法，提举常平使主管社会救济。四权分立，由转运使主管，直接向皇帝负责。
行政制度变化过程很慢，经过一千年的演变发展，目前我国是省、市、县、乡、村五级行政结构，见中华人民共和国行政结构图（2005年，详细资料参考《中华人民共和国行政区划简册》）。
王县长给杜省长写信陈述利害，强调疏浚水利对鄞县的长远作用。
鄞县原属于五代吴越政权，当时实行营田制，官田的一种，募人耕种，收取一定比例的租子。当时国家有专门部门修水利工程，组织营田。大宋吞并吴越后，这项有利于农业生产发展的制度给废除了。原有的水利工程因堵塞严重，雨水大量流入东海，失去了灌溉之利。王县长上任这年，帝国北方干旱刚刚缓解又来了，人民生活翻江倒海的。鄞县情况还不错，食大丰收，人心有余，占据了天时地利人和。所以，他在这种有力的条件下提出疏浚水利。
杜省长对王县长的提议表示赞同，于是王安石甩开膀子干了！
王县长组织民工修理水利，鄞县水利疏浚灌溉工程就此展开。
庆历七年十一月某日某时许，王安石县长在主簿、县尉等领导的陪同下视察万灵乡、芦江、大梅山等水利工程。所到之处，人声鼎沸，处处热火朝天。王县长一边听取汇报，一边察看工程进度，并作出指示、提出要求。王县长对全县水利整修工作给予了充分的肯定，他强调我县水利建设工作要积极，抢抓各种机遇，这是关系我县民生，造福一方的大工程。王县长与群众亲切交谈，鼓励群众们要坚定信心，相信朝廷一定会带领广大群众夺取水利疏浚的最后胜利。王县长的到来，极大地鼓舞了施工群众，他们纷纷表示感谢县衙领导，他们有决心抓住这次整修机会，为鄞县粮食大丰收再创新高。
王安石风风火火的修筑堤堰，整治陂塘，取得了良好的社会效果。
王安石没高兴多久，转过年来，新的问题又来了。
庆历八年（1048年），中国有三件大事可续。
一直与大宋开战的西夏李元昊死了，年四十六岁。这个年纪就没了只能说英年早逝。英明了一辈子的李元昊，临秋末晚死在女人是怀里。他给儿子娶媳，看到儿媳妇长得如花似玉，于是色心大起强行霸占。在天都山给儿媳修别墅。最后儿子发动政变，手刃那个禽兽不如的父亲。公公霸占儿媳这事一点儿不新鲜，不远的大唐王朝玄宗李隆基强娶了儿媳，也就是杨贵妃。两位帝王在这方面出手果断，一个被软禁，一个被杀，结局也没差多少。
相对李元昊去世另一件才叫大事，人类文明史上的划时代变革。他是位普通的印刷铺工人，他发明了用胶泥活字印刷技术，这项技术是印刷史上的一次革命。他的活字印刷术被称之为中国古代四大发明之一，没错他就是毕昇，一位普普通通的布衣草民。后世木活字、铜活字、铅活字均由泥活字发展而来，比德国谷腾堡发明的铅活字早四百余年②。
最后一件事各种造反，与王安石间接有关。
仁宗朝大大小小的起义无数次，有农民、有士兵、有盗贼，庆历年间先后起义的有贝州王则、深州庞旦、齐州马达和山东王伦等等。山东王伦即是《水浒传》“白衣秀士王伦”的历史原型，他没那么小心眼儿，挺血性一人物，折腾三个月最后在采石矶（今安徽省马鞍山市）战败被杀。“兴，百姓苦；亡，百姓苦③”，这句话站在历史经验的制高点下的概论总结，说得很靠谱。古代中国是农耕定居社会，无论盛世还是乱世，农民一直生活在崩溃的边缘，历史文献中“大饥”这个词出现的频率非常高。一旦有个自然灾害，帝国军事部门高度紧张，老百姓没吃的必然揭竿而起。
农忙种地时候到了，要知道去年风调雨顺是个大丰市年，可鄞县很大一部分老百姓种不起地，没钱、没种子、没耕具。这是事实，无法回避的事实，现在看来丰收也成了虚假繁荣。
我们不禁要问丰收的果实跑谁家炕头上去了？
王安石知道！
二、11世纪中国农民现状及大宋物价
你说谁是“农民”有骂人之嫌疑，然而中国几千年历史离不开农民，恰恰是由他们创造、发展、承传的。接下来的内容略有枯燥，但不适合快速翻阅。不了解中国农村的发展变化，也就无法了解古代中国的经济制度。不了解古代中国经济制度，则不了解中国改革开放三十年的经济成果有多么伟大。
中国很早确立了农耕定居型社会，我们的帝国是由几百万个农村聚合而成的社会④，男耕女织，日出而作，日落而息。“士、农、工、商”的社会阶层里，农民的社会地位仅次于知识分子，排在手工业者和不法商贩的前面，这说明了农民在农业帝国组成中占有重要的位置。
农民真正成为职业是在宋代，在此之前都不是农民，叫农奴更合适。
古代中国经济制度大致分为三个阶段：战国秦汉时期（公元前1476—公元184年），封建经济制度确立、封建依附关系发展阶段（可以理解为封建自然经济，我不进口你的东西，你也别过来采购，主要表现在某个区域内部自给自足）；魏晋隋唐时期（184年—884年），庄园农奴制占支配地位阶段（存在人身依附关系，一下生脑门上盖着“某某地主”的戳，可以从地主手里得到一块土地，但必须无偿劳动，并上缴劳动成果）；宋元明清时期（884年—1840年），封建租佃制占主导地位阶段（农民在这一刻终于小翻身了下，成为职业选手）⑤。
宋代商业发达众所周知，商业税首次超过农业税成为帝国收入的第一经济支撑，但农民还是社会底层的中坚力量，创造社会财富的基础。其实，“农民”在宋代是对一个社会群体的笼统叫法，农民兄弟们的内部情况十分复杂。正如不是所有挖坟的都是盗墓贼，有可能是考古专家一样。
宋代农村极为滥觞，农民分为主户和客户两种。
主户顾名思义，是有当地户口的农村常驻居民。切记他们的身份都是农民，不是地主。主户又分为五等：一、二等户属于上户，三等属于中户，四、五等户属于下户。户口本上的成分分别是富农、自耕农、半自耕农。
富农是准地主，相对地主来说有较小土地所有权。自己耕种不过来，把多余的土地租出去，不会多太多，所以日子还算过得去；自耕农自己租种一部分土地但不够养家糊口的，只好拓荒，以此增加生产资料。日子勉强过得去；半自耕农比日子紧张，租种他人土地，受到的剥削较为严重。闲时只好做杂工、摆地摊，补贴家用。日子在温饱水平线来回波动，有多大起伏那得看老天爷发什么脾气。
半自耕农的日子已经很惨了，偏偏还有最惨的，官方称之为客户，俗称佃农。指那些无户口、无土地、无房子的三无流动群体。《水浒传》中经常有庄园的出现，武松吃醉酒把孔明、孔亮一通海扁，最后被一帮庄客绑了，其中庄客即是佃农。给庄园地主打长工的，碰到好东家混个温饱，碰到周扒皮那样的主儿，只能感叹命运如此悲哀。佃农要生存下去只好租种地主的土地，遭受繁重剥削。佃农耕种地主的地到底给多少租子？“予观今吾乡之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者取其六，谓之牛米⑥。”地主收一半的租子，不管今年是水涝还是旱灾，交土地所产的一半粮食。如果使用地主的农具（耕牛）则收六成，减不减产跟人家没关系。
看到这里，我们不禁要问宋代亩产是多少？
以水稻为例，计算单位是“石”。宋代水稻产量情况，南宋高于北宋，江南高于北方。普通农田亩产1石上下，最好的耕地在2石上下（后期出现亩产六七石），约合240市斤。当然，那时还没有袁隆平，他们的水稻尚未突破874公斤/亩，合1694市斤。
问题都是一连串的，顺便介绍下当时的物价。
真宗朝物价中平，每旦米70—80文左右。四十年后的仁宗庆历二年（1048年）已经上涨不啻四倍，虽然帝国经济发展较快，物价飞涨，但广大人民群众情绪稳定。看下图表，当时中国一百六十余年间的米价变化。
公元1008—1169年，中国米价表
朝代时段年份容积单位（石/文）涨跌倍数关系
北
宋真宗大中祥符元年（1008年）70—80米价中平
仁宗天圣八年（1030年）300上涨，为真宗朝4倍
神宗熙宁元年（1068年）700上涨，为仁宗朝2倍
哲宗元祐元年（1086年）140—150回落
徽宗宣和四年（1122年）2500—3000上涨，为哲宗朝17.8—20倍
南
宋高宗
绍兴九年（1139）3300上涨，为徽宗朝1.1—1.32倍
绍兴二十九年（1159年）1666回落
孝宗乾道三年（1167年）1200—1300回落
乾道五年（1169年）3000上涨，为乾道三年2.5倍
金
国海陵王
完颜亮正隆元年以前
（南宋高宗绍兴二十六年，1156年）200—300米价恒定
这里又引出一个问题：宋代中期仁宗朝300文，相当于现在的多少人民币？
可以进行购买力的简单换算。
《梦溪笔谈》（宋·沈括著）载：“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”，说明宋代一石即92.5宋斤。一宋斤的重量不固定，初期1宋斤680克、中期1宋斤640克，南宋初期1宋斤625克。由此计算，北宋中期1石=92.5宋斤X640克=118.4市斤≈120市斤。现在一市斤米，好一点的米价格在3.00—5.00元左右（超市里虽有一元一斤米，但没人敢吃）。由此得出：仁宗朝300文钱大概等于360—600人民币的购买力（郎按：盖因物价时有波动亦有通货膨胀、耕地面积、亩产数量等因素，是以所得数值并非完全绝对，仅供参考）。
如果作为大学本科生的你穿越到大宋仁宗朝汴梁开封，恰好手里有300文钱，不仅要扪心自问这都能干什么？
首先，可到米行买一石米，但不一定会有剩余，弄不好还要自己掏腰包，先解决吃饭问题。如果衣不遮体，300文足够买件衣服穿，但别指望绫罗绸缎的高档品牌，充其量是件天然麻布手工纺织的短褐（类似体恤衫加大裤衩），至于方巾、幞头别想了，其作用与猿人身上的叶子差不多，仅能遮体。
如果想用手里的钱买件女装送给烟花巷的清雏小妹，没等送出去估计就得被布庄老板揍死你个直娘贼的。庆历年间，御史中丞张方平雇佣一位女仆，“女仆随身衣装，自直百千”，仅给女仆置办全套衣服，竟高达100贯。你手里的300文连女装的袖子都不够。
正当你郁闷地走在大街上猛然发现，左面的酷似杀父仇人，右面的酷似多妻情敌，虽然形同陌路彼此不熟，但可以用300文钱跑到状钞书铺写两份诉状，同时起诉那两位鸟人，已泄心头之恨。你强忍住这口鸟气，继续往前走，商店书铺，栉比鳞次，前面做买卖，后面生活区，与今日的门市没什么区别。你兴冲冲来到书铺前，各种图书应有尽有，诸如《杜工部诗集》、《说文解字》等，一打听最便宜的也要1贯钱。放眼观瞧，贩夫走卒尤抱籍缀辞，海内文治彬彬，大宋人民的文化水平似乎早已超过九年义务的扫盲教育。此时，要保持高度克制，千万别开口，你初中四年、高中三年，自以为楚辞汉赋、唐诗宋词学得不错，在这里你的国学底子仅是人家的髫童启蒙水平。
再往前是甜水巷，那里算卦的比较多。你心血**算一卦，看看能不能考中进士。卦师占卜两个时辰，最后说“勿要强求，顺其自然”，然后收你200文。你很愤怒，虽然这与明抢毫无区别，但这已是低价了，一卦万贯的也有。算了吧，还是找个地方落脚。到店宅务（国有廉租房）或者主户（拥有开封户口的居民）那里租一间房子，单间，各种设施齐全，月租金140—206文。想洗澡自己弄点儿凉水浇，到公共浴堂洗浴每次需要10文。剩下的100文左右，可买一斗蜜酒，在夜深人静的后半夜，举杯邀明月，与谁同消万古愁⑦……
书归正传，绕了一大圈还得说农民。
自耕农、半自耕农和佃户在农村中占了很大比例，他们是社会的最底层，被剥削的极为严重。出现这种情况，在于大量土地集中在个人手中。这些人通过合法的、非法的手段占有土地，主要是地主阶级，其中官僚占了很大一部分。譬如范仲淹用工资买了一千亩土地，分给了宗族亲戚耕种。对于农民的剥削，绝非限于这种突出的案件。剥削是一种社会现象，绵延数千载，代代相传，在当日则为文官集团家庭经济的基础。官僚家庭用做官的收入放债买田，为构成农村经济的一个重要环节⑧。
很多底层农民忙活一年白忙，交租都不够，哪儿来种子种地？
想活命其实有办法——去借高利贷。
如果剥削是狼，现在底层农民又遇到了一个拦路虎。
所以，中国底层农民一直生活在前有狼后有虎的危险境地。
三、《与马运判书》的理财新主张
高利贷是贷款的一种，官方叫放贷取息。高利贷这词经常出现在我们生活中，没什么大惊小怪的，古代中国当然也有。最早可以追溯到西周年间，官方即有关于放贷取息的记载。南北朝时期出现了典当，逐渐形成行业。入宋以来商品经济得到前所未有的发展，熙宁四年（1071年）官方成立抵当所，经营放贷和存款业务。京城各大衙门口把物资扔抵当所，委托生息。放高利贷收入太诱人了，有钱的“钱户”专门找一帮业务员（行钱）去放贷，乃至于和尚僧道也去放高利贷，那个时候真的很疯狂。
宋代高利贷的利息有“倍称之息⑨”的说法，即借贷的年利通常为100%。宋代朝廷出台过政策规定高利贷收取利息不得过“倍称”，商业的发展超出了政府的宏观调控，民间高利贷利息200%-300%的很常见，就这么高！
老百姓没急事万万不会去借高利贷，一旦沾上，终身甭想翻身。
鄞县的很多农民在农忙时节没钱种地，为了能活下去有铤而走险借高利贷的，结果一年白忙活。如果碰到天灾，只有上吊一条路可走。那还得投入一根结实的绳子，跳河吧，这个没啥成本。
种地很大程度上靠天吃饭，如果今年老天爷在上面抽风，那么下面的广大农民兄弟必然中风。为了防止农业减产和天灾等问题，宋朝初期曾在各地设有常平仓和广惠仓，作用类似备用粮库，起到调节作用。然而，自设置以来收效不大，没有发挥它应有的作用。农民该吃不上饭的还吃不上，该种不起地的还是干瞪眼。
剥削、高利贷，再加上官吏人祸等，一直是农民揭竿而起的主要原因。前面已经有了那么多造反的例子，王县长必须去解决农民种不起地的问题，很现实亦很急迫。
基于此，王安石长推出了常平敛散法，贷谷子给农民种地，立息以偿。
作用类似今天的农业贷款，既解决了农民种地问题，又增加衙门府库充盈。这项政策有个通俗的名字叫青苗法。王安石很大程度上借鉴了唐代宗时出现利用取利息给百官开工资的经验。衙门收取的利息相对于高利贷来说简直是太低了。所以这项惠民政策一经推出，受到老百姓的一致好评。当然也有不愿意的，那些靠放贷为生的提前青黄不接。
这项政策一经推出，社会效果良好，王安石因此名声大盛。他虽然不在开封，但京城里却有了他的传说。很多官员效仿王安石的做法，多数都成功了，典型代表是五年后的陕西转运使李参。李参执政陕西时，当地驻有戍卫部队，苦于粮食太少补给不足，经常出现士兵吃不上饭的情况。长此下去，军事哗变不可避免。李省长实行了青苗法，经过几年的发展，府库充盈，廪有余粮。
王安石将惠农政策的成功经验进行了总结，把他的理财思路向上级江淮荆湖两浙制置发运判官马遵汇报，即《与马运判书》，文曰：“……富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。盖为家者，不为其子生财；有父之严而子富焉，则何求而不得？今阖门而与其子市，而门之外莫入焉，虽尽得子之财，犹不富也。盖近世之言利虽善矣，皆有国者资天下之术耳，直相市于门之内而已，此其所以困与⑩……”
理财两大思想无非开源与节流。
王安石的《与马运判书》理财思想侧重开源。在他看来，如果使国家富强，则必依赖天下之民，将自然界赋予的财富开发出来。如果一直在现有的财富上做文章，等同于关起门来，父子之间做买卖。儿子的钱财是老爹给的，老爹挣儿子的钱，怎么说他发家致富奔小康了呢？
王安石的理财新主张浮出水面，在今后的日子里他一直沿着这条思路不断前进。
鄞县期间，王安石不断在实践中总结经验，同时夫人吴氏为了他生了个女儿。一如所有父亲一样，小姑娘的到来为王安石带来许多快乐，但她注定命苦，没过多久夭折了。小王姑娘连个名字都没有，我们只知道她叫“鄞女”，仅此而已。
宋代女性的名字是个严肃的课题，很多女性其实没有名字，以张氏、李氏等代替，譬如王安石的夫人叫吴氏，具体叫什么不清楚。有名字的要么是交际花（如李师师），要么是高干子弟（如李清照），寻常百姓家的闺女通常没有正式的名字。《水浒传》里的坊间普通妇女如潘金莲、阎婆惜、潘巧云之流，那是为了方便阅读。女儿夭折，王安石怎么也高兴不起来，只有为人父才知道孩子对父母的重要，不论男孩女孩，都是爹娘的骨肉。就在王安石郁闷之际，一个人的到来让他从阴霾中走出来，**燃烧，鼓足了干劲。
他就是范仲淹。
时，范仲淹知两浙路杭州，距离王安石所在的鄞县直线距离145公里，不过几天的工夫。王安石早闻大名很想一睹真容，连忙写了文状求见。得到范仲淹同意后，王安石带着无比崇拜的心情，即日启程。对于他来说范仲淹是偶像级人物，偶像是一个标杆，能够激励崇拜者朝着他成功的方向去努力。虽然庆历新政经过短暂时间以失败告终，但范仲淹身上一定有他学习的内容。
王安石带着这种心情赶往杭州，路过绍兴飞来山。王安石登上山顿时诗兴大发，写下了千古名篇，一展胸襟和抱负，这年王安石刚满三十岁。
登飞来峰?
文/王安石 知鄞县
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
诗风朴实无华，不需要翻译就能看懂。转句“不畏”二字用得绝佳，先声夺人，气贯长虹，最后一句“身在最高层”无形中拔高了全诗的意境。想要了解王安石，窃以为先要读懂了这首诗的内涵。一首诗能否成为著名诗作，看它能衍生出什么。譬如崔颢的《黄鹤楼》衍生出了李白的《登金陵凤凰台》，当然两首诗的意境不可同日而语。王安石的《登飞来峰》直接衍生出了后来苏轼的《题西林壁》，其中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”完全是对“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的模仿，意境并未超越。
四、王县长驳斥转运司严打私盐贩子
王安石经过几天的行程来到杭州，见到了仰慕已久的范仲淹。
蓦然回首，往事已远，那个充满**的庆历新政过去了六个年头，此时的范仲淹六十岁，不说垂垂老矣，也便年事已高。短短六年的颠沛流离，跟流放没什么区别。远离帝国权力中心，人走茶凉，对于失败一次的人来说任何利于帝国长治久安的政见，也显得苍白无力。何况晚年的范仲淹早失去了锐气。王安石像一个虔诚的朝圣徒，迫不及待把自己治理鄞县的情况与范仲淹叙述，得到了他充分的肯定，并语重心长地教导王安石各种为官之道。
与范仲淹的见面，王安石得到了庆历新政两条失败的经验。
我们这个民族非常重视经验，主要表现在历史和中医两个突出的方面，它们都是经验学科。经验更多时候是为了避免走过多的弯路，哪怕失败的，也应该总结获知。庆历新政失败本身理财观念有问题，天下久安，奢华之风极盛，忽然来个节流，会有很大的反弹。另，改革以精简机构从官员身上开刀，必然招来强烈反击。这两条失败的经验对王安石来说至关重要，日后熙宁变法中他选择绕道而行，没有节流，也没有裁撤官员。
这一次，从德高望重的范仲淹那里，王安石学到了不少东西。他带着愉悦的心情回到了鄞县，不久忽然接到了上面发来文件，打开一看，惊出了一身冷汗。文件是转运使司（相当于省委）发的，文件内容规定州县吏民交一定的钱，用以悬赏揭发贩私盐者，严厉打击民间私盐贩子。
文件中涉及到的关键词——盐。
盐自从进入人们的生活便对人们的生活乃至国家经济产生了深远的影响。宋代的盐由国家垄断，属于垄断禁榷商品，没有任何商量的余地。个体商贩想从中牟利，想都别想。最高主管部门在中央三司使司中的盐铁使司都盐案。见宋代财政结构草图：
三司是宋代最高财政机关，最高长官为三司使，下设盐铁司（管禁榷商品、商税、矿税等）、度支司（管全国财赋的统计与支调）、户部司（管田赋、两税等），各管一摊，相当于现在的财政部，与中书省、枢密院两府平行，被称之为“计省”，三司使也叫“计相”，地位仅次于参知政事。地方设有转运使司，又叫漕司，州县还设有兵﹑胄﹑商税等案，形成一个庞大的财政体系。
禁榷商品是国家经济命脉，如盐、茶、铁等，这类商品需求缺乏弹性，一旦形成垄断，利益十分可观。正所谓“十口之家，十人食盐，百口之家，百人食盐?”，盐是生活必需品，市场需求量非常巨大，不会因为价格变动而放弃购买，不吃醋能活不吃盐你试试看？就好像烟民对烟草的需求道理相同，真正的烟民不会因为香烟价格上调几块钱而戒烟的。
宋代的盐主要来自两方面，一是矿盐，一是海盐。
沿海地区资源储藏十分丰富，属于取之不尽用之不竭，经过技术加工然后投入市场，成本小，收益大。宋代制造食盐的那帮人叫煮盐工，明代有了固定称谓叫灶丁，即是负责煮盐的犯人，这部分人的后代户籍上填写的是“灶籍”，世世代代煮盐。当然，也有灶丁摇身一变成为著名哲学家的，如明代阳明心学泰州学派创始人王艮。
但凡国家垄断的商品，其中利益巨大，所以有很多不法商贩铤而走险。当时在中国境内，除了大宋官盐之外，西夏还有青白盐，价格低廉，冲击市场。衙门禁止西夏青白盐进入大宋市场，规定但凡民间有私贩青白盐者斩立决，即便在严厉刑法下也未能禁止贸易在民间流通。东南沿海地区资源丰富，晒盐十分容易。煮盐技术不是很复杂，工人把技术传授给别人，或者干脆自己弄一亩三分水池子制造食盐，然后临近私贩，挣点儿钱补贴家用，这些都小打小闹，在其生产地人民不可避免地会靠山吃山。时间一长，影响到了转运司的收入，于是下达红头文件，严厉禁止。
王安石看过文件后，当即给转运使写了封回信，坚决反对打击私盐贩子。
为什么？
原因很简单，民情如此，最好的也是最高明的管制方法只有睁一只眼闭一只眼，给老百姓们一点儿生存空间。目前沿海地区靠煮盐讨生活的不是一个人两人，而是一个群体，主要来自社会底层，如煮盐工、跑船的、打渔的。如果他们有土地可以丰衣足食，谁吃饱了撑的冒着生命危险去贩盐？况且他们的生活状态十分艰辛，吃了上顿儿没下顿。用王安石诗句形容为“不煎海水饿死耳，谁肯坐守无逃亡”，再者说他们贩盐所得钱财，不过仅够维持生计的。假如衙门把这条财路给他们断了，必然酿成社会事件，一小戳人落草为寇，引起社会治安动**，那还算好的了，更严重点儿两个字——造反！
如果到那时候，责任一定落在转运使头上，什么文件都将失去作用。也不是没有例子，早在太宗朝时期四川茶农王小波起义，主要因为博买务对当地布帛、茶等商品的垄断造成的。转运使大人看到王县长的回信，想了想也是那么回事儿，万一果真如王安石预料那样，出现群体事件那可操蛋了。于是转运使采纳了王安石的意见，严厉打击私盐贩子在产盐之地，走了个形式而已。
三年的时光，稍纵即逝，在漫长的人生里弹指一挥。
王安石将鄞县治理的井井有条，政绩斐然。皇祐三年（1051年），王安石秩满，这一次他带着政绩与荣耀回到京城，引起了朝野上下的高度关注，京城里再次刮起“王旋风”。人怕出名猪怕壮，满朝文武无作为的情况下，王安石在基层干得风生水起。吏部对他考核十分满意，惹得无数官员羡慕嫉妒恨，他成了各方政治力量拉拢的第一对象。帝国时任同中书门下平章事向王安石伸出了橄榄枝，这一刻他们的关系很融洽，像师生、像朋友、像长辈呵护晚辈，然而十七年后他们却是政敌。
那位朝廷大佬名声之隆罕有匹敌，令人高山仰止，他有个响亮的名字——文彦博。
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注：
①宋·王安石，《临川先生文集》
②宋·沈括，《梦溪笔谈》：版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未
为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重復者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。
③元·张养浩，《山坡羊·潼关怀古》
④美·黄仁宇，《万历十五年》
⑤漆侠，《关于中国封建经济制度发展阶段问题》
⑥宋·洪迈，《容斋随笔》
⑦程民生，《宋代物价研究》（郎按：米价图表亦参考该资料整理而成）
⑧美·黄仁宇，《万历十五年》
⑨宋·李焘，《续资治通鉴长编》
⑩宋·王安石，《临川先生文集》
?宋·王安石，《临川先生文集》
?《管子》