曹操批注《孙子兵法》4
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，
〔曹操曰：力有余也。〕
曹操说：力量有余。
后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌自至者，利之也；
〔曹操曰：诱之以利也。〕
曹操说：用小利引诱敌人。
能使敌不得至者，害之也。
〔曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。〕
曹操说：攻击敌人必然会走的要道，袭击敌人肯定会救援的要地。
故敌佚能劳之，
〔曹操曰：以事烦之。〕
曹操说：用尽一切办法来干扰敌人。
饱能饥之，
〔曹操曰：绝粮道以饥之。〕
曹操说：断绝敌人的粮道，使敌军发生饥荒。
安能动之。
〔曹操曰：攻其所爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。〕
曹操说：袭击敌人的战略要地，攻占敌军的交通要道，使敌人不得不前去救援。
出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
〔曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。〕
曹操说：打击敌人兵力薄弱的地方，避开敌人设防严密的地方，袭击敌人意料不到的地方。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
〔曹操曰：情不泄也。〕
曹操说：这是因为真实情况没有泄露。
微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进不可御者，冲其虚也；退不可追者，速而不可及也。
〔曹操曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。〕
曹操说：突然进攻敌人虚弱的地方，撤退又异常迅速。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；
〔曹操曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。〕
曹操说：断绝敌人的粮道，扼守敌人的归路，攻打敌人的国都。
我不欲战，虽画地而守之，
〔曹操曰：军不欲烦也。〕
曹操说：军队是不愿遭受烦扰的。
敌不得与我战者，乖其所之也。
〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。〕
曹操说：“乖”就是违背。故意给敌人显示出与事实相反的利害，使敌人犹豫不决。
故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；则敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
〔曹操曰：形藏敌疑，则分离其众备我也。言少而易击也。〕
曹操说：我方的真实情况不暴露，敌人就会迷惑不解。他就会把众多的兵力分散开防备我们，也就是说敌人的分支力量就会变小而容易打败。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也。
〔曹操曰：上所谓形藏疑敌，则分离其众以备我也。〕
曹操说：上面所说的就是隐蔽我方的真实情况，迷惑敌人，使敌人分散兵力被动地防备我们。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
〔曹操曰：以度量知空虚会战之日。〕
曹操说：通过分析、判断，掌握敌人的虚实，确定作战的时间。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
〔曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴、越，仇国也。〕
曹操说：越国的军队聚集在一起，混乱又没有智谋。也有人说，吴、越是敌对的国家。
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
〔曹操曰：角，量也。〕
曹操说：“角”就是较量的意思。
故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；
〔曹操曰：因敌形而立胜。〕
曹操说：根据敌情的变化而制定取胜的方法。
人皆知我所以胜之形，莫知吾制胜之形；
〔曹操曰：不以一形之胜万形。或曰：不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形而制胜也。〕
曹操说：不以一种作战方法来应对各种不同的情况。也有人认为“莫知”是不能了解全部的情况。对于取胜的人来说，人们只知道我胜利了，却不了解我是随敌情变化而灵活运用作战方法才取胜的。
故其战胜不复，而应形于无穷。
〔曹操曰：不重复动而应之也。〕
曹操说：不重复同一种作战方法，而是根据各种不同的情况采取不同的作战方法。
夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
〔曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。〕
曹操说：过盛的战斗意志很难长期保持，军情完全暴露一定会失败。所以指挥作战如果能够随敌情的变化而变化，就会取胜如神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
〔曹操曰：兵常无势，盈缩随敌。〕
曹操说：作战没有固定的方法，要随敌情的变化而变化。
军争篇第七
〔曹操曰：两军争胜。〕
曹操说：两军争夺胜利的主动权。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，
〔曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。〕
曹操说：征集民众，组建军队，选拔将领，设置军营，摆成阵势。
交和而舍，
〔曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。〕
曹操说：军营的正门叫做“和门”，两侧的门叫做“旗门”，用战车摆成的营门叫做“辕门”，用士兵布成的营门叫做“人门”，两军对垒叫做“交和”。
莫难于军争。
〔曹操曰：从始受命，至于交和，军争难也。〕
曹操说：从开始接受命令，到与敌人正面对峙，这中间争夺主动权是最难的。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
〔曹操曰：示以远，速其道里，先敌至也。〕
曹操说：以行将远袭的假象迷惑敌人，暗中却加速行军，这样就能先敌到达预定的地域。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
〔曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。〕
曹操说：采取迂回绕道的行动，是以远的假象显示给敌人。比敌人晚出发而先到达，是因为将帅权衡了敌我双方的情况，预先就懂得了变远为近的计谋。
故军争为利，军争为危。
〔曹操曰：善者则以利，不善者则以危。〕
曹操说：处理得好就有利于我军，处理不好就会变成威胁。
举军而争利，则不及；
〔曹操曰：迟不及也。〕
曹操说：如果行动迟缓就不能及时到达。
委军而争利，则辎重捐。
〔曹操曰：置辎重，则恐捐弃也。〕
曹操说：放下辎重，这样恐怕会丢失。
是故卷甲而趋，日夜不处，
〔曹操曰：不得休息；罢也。〕
曹操说：得不到休息，就会疲惫。
倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，则法十一而至；
〔曹操曰：百里而争利，非也；三将军皆以为擒。〕
曹操说：行军百里去争利，三军的将帅就会被俘。
五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；
〔曹操曰：蹶，犹挫也。〕
曹操说：在这里“蹶”字跟“挫”字相同。
三十里而争利，则三分之二至。
〔曹操曰：道近至者多，故无死败也。〕
曹操说：道路近，能够及时到达的人就多，所以就会失败或是被消灭。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
〔曹操曰：无此三者，亡之道也。〕
曹操说：军队如果没有这三样，就只能是灭亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；
〔曹操曰：不知敌情谋者，不能结交也。〕
曹操说：不了解敌人的情况和企图，就不能与其结交。
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
〔曹操曰：高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。〕
曹操说：高大险峻的是山，树木成片的是林，坑坑洼洼的是险地，高低不平的是阻地，土壤被水浸透、水草丛生的是沼泽地，江河汇集而不流动的是湖泽。不预先勘察军队所要占据之地以及周围山川的地形，就不能行军。
不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分合变者也。
〔曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。〕
曹操说：兵力的分散和集中布置，要依据敌人的变化而变化。
故其疾如风，
〔曹操曰：击空虚也。〕
曹操说：这是因为攻击敌人空虚的地方。
其徐如林，
〔曹操曰：不见利也。〕
曹操说：因为还没有见到好处。
侵掠如火，
〔曹操曰：疾也。〕
曹操说：进攻的速度很快。
不动如山，
〔曹操曰：守也。〕
曹操说：这说的就是防御。
难知如阴，动如雷震。掠乡分众，
〔曹操曰：因敌而制胜也。〕
曹操说：利用敌人的力量而战胜敌人。
廓地分利；
〔曹操曰：分敌利也。〕
曹操说：分取敌人的物资。
悬权而动。
〔曹操曰：量敌而动也。〕
曹操说：先观察敌情，后采取行动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。
〔曹操曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。〕
曹操说：左丘明曾经说过，敲第一遍鼓时军队的士气最旺盛，敲第二遍时，开始衰落，敲第三遍时，士气就完全丧失了。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
〔曹操曰：正正，齐也，堂堂，大也。〕
曹操说：“正正”说的是整齐不乱，“堂堂”说的是阵容盛大。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
〔曹操曰：《司马法》曰：“围其三面，阙其一面，所以示生路也。”〕
曹操说：《司马法》这部兵书上说：“从三面包围敌人，敞开一面，以此表示给敌人留出一条活路。”
九变篇第八
〔曹操曰：变其正，得其所用九也。〕
曹操说：灵活地掌握一般的用兵法则，就会有很多作战的方法可供使用。