第八篇 九变篇 ：灵活指挥，针锋相对1

本篇着重讲解了在各种特殊情况下的机断措施。这里的“九”是一个数量词，泛指多。“变”则是指不按正常原则处置。

本篇的内容错综复杂，先讲到了五种地形，然后又讲了五种情况及根据当时具体形势而应做的灵活应变，再次指出了智者之虑必杂于利害，另外还提出了在战略上指挥诸侯的方法以及强调了有备无患，最后结合上述提出了将有五危的警告。

将受命于君，君命有所不受，故将通于九变之利者，知用兵矣。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地**，绝地无留，围地则谋，死地则战。

涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之地利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

孙子说：凡是用兵的法则，将领从国君手中领受命令，聚集民众组成军队，在“圮地”的时候不要驻扎军队，在“衢地”要与诸侯结交，在“绝地”不可多加滞留，在“围地”要巧妙运用智谋，在“死地”则要拼死抵抗。

有的道路不适合通过，有的敌军可以不加以阻击，有的城池可以不攻克，有的地盘可以不争夺，甚至就连国君的命令有的也可以不接受。

领兵的将领要能够通晓各种机变的应用，就算是懂得用兵了；如果将领不懂得各种机变的方法，即使对地形十分了解，也不能充分发挥地利的条件；治军而又不了解机变的权术，即使是知道了“有的道路不宜通过”等“五利”，也不能使士卒们充分发挥最大的战斗能力。

因而，高明的将领考虑问题，一定会涉及利与害两个方面。在不利的条件下要能够看到有利的一面，事情就可以顺利往下进行；在有利的条件下要能够看到不利的因素，便可以及早地解除祸患。

这就是说要用祸患威逼来使得诸侯屈服，用各种诸侯不得不做的事来役使他们，用各种小利来引诱他们，使得他们疲于奔命。

而打仗的原则是：不要寄希望于敌人不来攻打自己，而是要依靠自己的充分准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会贸然进攻，而是要依靠自己有敌方不可攻破的条件。

领兵的将领有五个方面的性格偏执是非常危险的：勇而无谋、一味死拼，可以进行诱杀；贪生怕死，畏葸疑惧，可以进行俘获；浮躁易怒，刚忿急躁，可以去凌侮；矜于名节的，可以去污辱；太过仁慈的，可以去烦扰。举凡这五个方面，都是将领性格上的缺陷，是用兵的大害。而全军覆没，将领被杀，肯定都是由于这五个方面的危险因素造成的，是不可不警惕的。

军无常事，战局本身就是变化多端的，而想要掌握战场上的瞬息万变就要依靠灵活的头脑和长期积累的经验来做出最正确的判断，这不仅仅需要对敌方首领的了解，还需要掌握对方的各种信息，做到知己知彼。但战场上的不定因素非常多，那么面对突发事件的时候，只有快速地加以处理才有可能做到力挽狂澜或者是减少己方的损失。

裴度在唐宪宗时期曾担任中书令的职位。一天，他手下的人慌慌张张地跑过来，对他说他的大印不见了。对于官员来说，大印相当于权力，大印丢了，就等于手里的权力丢了，这是一件非同小可的事情。裴度知道这件事以后，没有惊慌，反而像没事人一样，点了下头表示知道了，就让手下的人下去了。然后他告诉左右的人不要张扬大印丢了的事情，一切如常，就好像大印没丢一样，谁要张扬这件事，严惩不贷。

左右的人对此都非常奇怪，这么大的事，裴度却和没事人一样，大家都猜不透他心中的想法。更让他们不能置信的是，裴度好像根本忘记了丢大印的事情，该做什么做什么，还在府中大摆筵席，和众人大吃大喝，高兴得不得了，好像在庆祝大印丢了一样。

酒至半酣的时候，有人迫不及待地对裴度说大印又被放回了原处。裴度听到这个喜讯依旧陪着众人饮酒取乐，大家尽兴而归。