不与烦闷相处

不要和烦闷为伍。

没有人的智慧，能够估计得清楚烦闷一事所造成的人类的灾祸与损失的总量。它使天才流人凡庸，它之能造成人的失败，与破灭人的希望，比什么东西都更多。

工作不能置人于死，但烦闷一事，却能杀死大批的人。做任何工，临任何事，都不会使我们有损害，能够真的损害我们的，就是我们自己临事、做工时的心理作用--在未临事，未做工之前，先已在脑海中顾念着，畏葸着，而预感到临那事，做那工时的种种不快意。

一个把大量的精神精力，耗费在无谓的烦闷上的人，不能尽量地发挥他固有的能力，像平常人一样，世界上能够摧残人的活力，阻碍人的志向，减低人的能力的东西，无过于烦闷这一事件。它能败坏人的康健，摧残人的精力，损害人的创造力，因之而使许多可以有大作为的人，凡庸以殁世。

你可曾听得，人们从烦闷中，能够得到丝毫的好处吗?它可曾有过一次，帮助任何人，以改善其生活吗?岂不是这个恶魔，随时随地，都在损害人们健康，都在摧残人们的活力，减少人们的效率，以使人们的生活，陷入于不幸中吗?

假使有一个店主，明知在自己的商店中，有一个不忠实的伙友，天天都要在店中偷窃些东西，但仍然将他保留在自己的店中，年复一年，不加斥革，则我们对他，将作何感想?然而我们人类，却往往在我们的精神商店中，保留着一个比只能偷钱、偷物的窃贼坏得多的窃贼，一个盗去我们最宝贵的精神、活力，以及一切生命中的机会与幸福的窃贼，而不予驱除，宁非怪事!

野蛮的土人在宗教礼拜中，往往用种种残酷的方法，戕害自己的身体，当作虔敬表示。

对于这种土人我们不是觉得其行为可怜可笑吗?然而我们自己也并不高明，我们往往用种种精神的刑具来戕害自己，我们常常怀着各种无谓的杞忧，与不祥的预感，而度我们的一生于忧前、忧后、忧左、忧右中。

烦闷能推残人的活力，消磨人的精神，所以能够很厉害地影响到人的工作。一个人在心绪不宁的时候所作的工，自然不能得到最高的效率。人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候，才能发挥其最高的能力。困于烦闷的头脑，其所思想，往往不清楚、不敏捷、不合逻辑。在脑细胞受烦闷的毒害的时候，脑部的思考力，自然不能像毫无片云之蔽的时候的集中。

脑细胞是时常为血液所冲走的，而就从血液中，摄取其养分。所以假使血液中常常载满了恐惧、烦恼、愤恨、妒忌等思想的毒素时，这些脑细胞的“原形质”，便会受到损害。

妇女们特别易于烦恼。她们每天费于处理家常事务的精力，还不如费于对于子女的无谓操心与懊恼，以及其他的无谓的精神紧张上为多。一到日暮，她们每觉得神疲力竭，然而她们不曾觉悟到，这是她们浪费大部分的精神于无谓的心理的不安宁的缘故。

人类容许着种种无谓的烦闷、忧虑，来磨榨尽人的青春生命，使人未到中年，即现老相，宁非是天下的大怪事?看着许多三十妙龄的妇女，面部已有皱纹的出现，你以为这是由于她们过度的劳苦操作，或者真的遭遇重大的不幸吗?不是的!促成她们衰老的，是她们自己的多愁善感的脾气，容易烦闷的习惯。

“忧能使人老”，烦闷是在人们的脸上，刻划出皱纹的残酷的刀锯!我曾经见过一个人，为了重大的烦闷，于三个星期之间，形容一变，使我像看见了两个前后绝不相同的人一样。

妇女们往往要用电气、药品，或手术挽救红颜的早老，这真是愚不可及。使她们衰老的，只是烦闷。医治衰老的药品只有一种，而这种药品，只在自己的心中可以寻出--天生

泰然的态度，不烦闷的习惯。

驱除烦闷的最好方法，就是常常怀着一种愉快的态度，而不要去看那生活的不幸与丑恶的各方面。

维持身体的康健，也是矫正烦闷的习惯的重要条件。良好的胃口，酣适的睡眠，清爽的神智，都是可以减少烦闷的东西，在变态的情形下，烦闷才会滋生。体强力健的人，为烦闷所乘之隙比较少。但是在活力低微，体质衰弱的人的生命中，烦闷最能立足、滋长。

当你一觉察到有恐惧、烦闷的思想侵入你的心，必须立刻充实你心中种种希望、自信、勇健、愉快的思想。不要坐视这些剥夺你幸福的敌人在你心中盘踞起来，立刻把那群魔鬼，驱逐出你的心胸!

医治烦闷病，你无须访医生，人药房。你可以自己治疗，只要把希望的思想替代失望，乐观的思想替代悲观，镇定替代不安宁，愉快替代烦恼就够了。相反的思想是不能并存的，两者是相克杀的。

[小贴士]：遇上不开心的事事不妨出去走走或者和朋友说说话不要让烦闷走进自己。

精神化学家

凡是真正伟大的人，他能统治他的精神国土，主宰他的种种情感，他有充分的精神化学的知识，知道怎样去用相反的思想克灭各种忧闷、罪恶、恶毒的思想，像化学家的用盐基类的东西去克灭侵蚀它皮肉韵酸类一样。

不懂化学的人，或者要用别一种酸类，因之而使他的皮肉侵蚀得更深。但化学家却知道什么是酸类的抵消晶，而立刻除去它的侵蚀作用。

同样，精神化学家知道怎样去用愉快思想抵消失望、颓唐等思想的侵蚀力。他知道，乐观的思想会宣告悲观思想的死刑，和谐可以消灭混乱，健全思想可以克灭病态思想。他知道，爱的思想可以杀死憎恶、嫉妒、报复等思

想。他不会感受精神上的痛苦，因为他随身备有精神药剂，只要他一经施用药剂，不好的思想的侵蚀力是立刻可以消灭的。

我们许多人往往因为不懂精神化学而心胸染毒。我们的精神时常受毒，而又不知何以防御，但在将来，聪明的人必能知道怎样去用对症的药品医治精神毒。我们将发现，用相反的思想去抵消种种不好的思想，是与开放了冷水管去消灭沸水的热度一般的容易。我们将能决定我们思想的温度，像决定水的温度一样，假使水太热，我们可以开放冷水管，假使我们头脑为了动怒而发热，我们可以开放爱的思想，和平的思想，怒气的热度自然会全消了。

在爱的面前，憎是一刻不能生存的。宽恕的道理会杀死嫉妒与报复的心理。它们是不能同时存在的。

大部分人的不幸，就在一味想驱逐心中的“不好”，而不知去用“好”克灭“不好”，他们想赶走的心中的憎，但不知求助有它的抵消剂。

那是错误的，我们不能赶走室中的黑暗，我们只须把光线放进去，黑暗自然会逃走的!

许多人都认为，人心的思想只能影响及脑部。其实事情不是那样简单，生理学家已经在盲者的指尖上发现有那灰色的脑质，盲者能够辨别织品、钱币，甚至各种颜色及影子，这些，都显示出思想的作用是不限于脑部的。我们全身各部分，都是有思想之作用的。

人类的身体完全是由细胞组成的，人体不过是一大群的十二种不同的细胞--脑细胞、骨细胞、筋骨细胞等等--的组合。人身的极顶的健康，系于每个细胞的绝对完整。

人体中的亿万细胞都为亲和力所密切的联系着，凡足以损害或扶助一个细胞的，也足以损害或扶助全体细胞。所以一个人思想的性质，可以使全体细胞受害或得益。

已经有试验显示出来一切不良的思想都可以损害细胞的生命。有时一度发脾气之后，竟须数星期的工夫，才能使损害的神经系统恢复其完整。无数的试验的结果告诉我们，一切健全、愉快、向上、乐观、积极的思想，可以改善全身的细胞生命。这些思想，对于细胞生命，有创造的功用，与之相反的思想，则有破坏的功用。

格直教授的试验证实出来，凡是愤恨、恶毒、颓唐的情绪，会在人的身体系统中，产生出有损害性的化学混合品，有时是十分毒的。凡是和善、爽乐的情绪，却能产生有滋养价值的化学混合品，而兴奋起细胞去制造“能力”。

“每个坏的情绪，”这位教授说：“都能在人的身体组织中，生出一个相应的不良的化学变化。每个好的情绪，则能引出一个促进生命的变化，每种思想都能使脑部细胞的结构生一度变化，这些变化有时是永久性的。”

正像化学的方法可以移去一切水中的污秽不洁，人是可以用正直的思想而除净心中的任何污秽、恶毒的思想的。

记着，一切不健全的情感，矛盾脆弱的思想，都是心的受毒的症候，但你们有治心的对症药剂。

相反的思想，错误的药品就是正理，矛盾的药品就是和谐。你们不必请医生，你们有你们自己的药方。一旦你们学得了精神化学的秘诀，你们就能随时停止每种心的症候的发现。

假使能够将各种真正、美丽、有益的思想长留，在心头，这些思想是会自己繁荣起来，而净化一个人的理想，提高一个人的生命的。

凡是早岁就能学得科学的精神培植法的，学得精神化学的技术的，他是幸运的，因为他能战胜支配他的任何环境！

期待的哲学

常常存着良好的期待，期待将来前程充满光明希望，期待将来我们的志愿好梦之终能实现，从这中间，是可以生出大力量来的。

对于我们的生命最有帮助的，无过于在心中怀着一个乐观的期待态度--一个只注意着，期待着最好、最快乐的事物的态度。

对于自己的前程有良好的期待，这是足以奋起我们的努力的。期待成家立业、安富尊荣，期待着自己在社会中占些地位、露些头角，这种期待，都能驱策我们努力奋斗。

世界上有许多人，都自以为，世间尽有着种种幸福、安舒，以及种种高等的物质享受，然而那都不是为他们而有的!他们牢牢相信，那些东西，只有别一阶级中人所能享受，而对于自己，是没份儿的!

但是为什么他们与别人，处在不同阶级中，别人有份，而他们没有份呢?就因为他“想”自己是与别人不能相提并论的，“想”自己是属于下等的阶级的，就因为他们划地自囿!天下有什么方法，可以使人们得到世间的种种幸福，假使他们深深的自信，那些东西自己是没有份儿的?

假使你老是志趣卑微，自甘低下，对于你，自己，没有多大的期待，老是不相信世间的种种幸福，可以属于你，你自然只能渺小殁世了。

我们期待什么，就得到什么。所以假使我们一点儿不期待，即一点儿不能得到。一个人怎能变为富裕，假使他不期待着富裕?

想要致富而同时心中怀疑着自己的能力之不足致富，心中刻刻在期待贫贱，这真是所谓南辕而北辙。

一个人假使常常怀疑自己的能力不足以成功，则他决无成功之理。期待成功的人，才能最终成功。

你应该坚强地自信，你自己是总能达到你所有的理想的。对于你自己，天下无不可成之事!不要存一丝怀疑的念头，你当将这种念头，逐出你的心境，而只容留些足以助你成功的思想。

应该常常怀着“前途光明”的期待，怀着只要自己能努力、能奋斗，则伟大宏丽的一切必然在等候着自己的这种信念!

怀着一种乐观的期待态度，期待着一切事情之是吉而非凶，成功而非失败，幸福而非痛苦，这对于我们的生命，最有裨益。

凡是禀着极强的期待的人，不管环境怎样困难，总是会成功的，因为他的坚强的精神态度，会肃清一切足以阻碍意志薄弱的人前进的“成功之敌人”!

心灵的愿望

我们都会在心中怀有愿望，我们心灵的愿望，灵魂的渴念，不是虚无飘渺的梦境或幻想，而是我们未来的可能“实现’’之预言、预兆及报讯者。它们是我们的可能性之指示者。它们能测量出我们志趣的高下，能力的大小。

许多人总容许自己的种种愿望、渴念，慢慢的淡漠下去，他们不懂得，愿望的热烈与坚持，是可以增强自己的力量，去实现自己的梦想的。

心灵的愿望，可以鼓起我们创造的能力，去从事所愿望着的事情。它们是我们全身各部机能的常备的补药，能够增加我们的能力，实现我们的梦想。

“自然”是一位“真不二价”的店主，她肯拿出一切东西来给我们，只要我们能付与代价。我的志愿、愿望，如像根株一样，伸长人无形踪的“能力宇宙”之各方面，而这些精神之根株，能发为动作，摄取能使我们的志愿，愿望趋于实现的东西。

假使世界实际上没有“南方”，则鸟到冬季，决不会有向南飞的本能。人亦有然，我们心灵的愿望，愿望着获得一个完满、广大的生命，愿望着得一个充分表现自我的机会，愿望着生命的成就不朽：就因为在实际上，我们是有可以实现此种种愿望的可能的。

每个合理的志愿或愿望，都是绝对可以实现的。

所谓合理的愿望者，并不是指那些荒诞不经、超越情理的妄想，而是指实现种种的愿望：愿望着充分地、完满地表现自我，愿望着我们最高灵感所显示的生命之模型的时机。我们的理想，即是我们未来的“实际”的构图、草案。

我们的品格，常随我们思想情线、理想的性质的改变而有所升降。所以你一知道某一个人所怀的理想，你即能知道那个人的品格，那个人全部生命是怎样，因为理想是足以支配一个人的全生命的。

所以你的一切思想、理想、志愿，都应该使之趋向于“崇高”、“优美”。你的思想，应该随时有向上的倾向。你当立志使你的思想、行为，永远不与“卑下”发生关系，使你所做的一切事，都能印上“优美”的印记。

这种心理的向上，这种精神之趋向于高大理想，宏大事物，有一种提高生命的力量，可以使得我们生命，达到较高的水平。具有这种心理的人，常能抵制一切不和谐、不顺利，以及种种“平安”、“效率”、“成功”之敌人。

假使我们不断追求达到某项目的，则最终我们会成功的，虽则起初似乎没有这种可能。假使我们常想实现我们的理想--不管是健康的身体，是高贵的品格，是伟大的事业--假使我们对于这些东西，想望、渴念得十分生动、热烈，则这些东西，最终必会加临我们的生命中的。

“愿望”能凝结而成“决心”，才有用处。热烈的愿望，坚强的决心，两者相合，才能生出创造的力量来，去达到目的。愿望与努力两者相加，才能生出效果。仅有愿望而没有决心，仅有理想而没有努力，则这种理想、愿望，最终是会烟消云散的。

我们的各种理想，有决定我们的品格，决定我们的生命形式之力量。我们日常的心中的愿望，会在我们的形止、品格、生命之中表现出来。我们必先有理想，然后才有生命的实际。一所建筑，不过是建筑师脑海中计划之实现。同样，一个人的生命实际，事业成功，也不过是其人的理想之实现而已。

我们的憧憬，就是我们可能的“生命建筑”之计划草案。但这种计划，假使不加上坚毅的努力，则将止于“计划”，正像建筑的画案，将止于图案，假使没有工人的实际工作。

假使你愿意追求在你生命中的某几方面的长进，你就当很热烈地、坚毅地，向往着那些理想，把这些理想，这些愿望，保存在你的心中，直至实现了理想为止。这样慢慢地，不完满的人，罪恶过失的人，会一变而为理想的人。

不断集中我们的精神于我们愿望上，从之中间，可以生出大量的创造力量。它能生出一种神奇的力量来，去摄吸成就我们所愿望的东西。

我们的精神态度，心灵愿望，是一种祷告，“自然”一定肯俯允的，假使我们的愿望，真是出自我们的心坎深处，假使我们能够向着我们的愿望，向前奋斗，她总肯扶助我们成功的。