第六章 人生金字塔所离不开的智慧（2）
消极与积极者之间的差异在于目的意识的强弱，或者是有无目的意识。积撅的可能性思考者具有明确的目标，会想这是我的工作，舍我其谁，因此不肯把机会让给别人。
您是人，我也是人，人人都会成功，我也会成功。假如我头脑不好，也缺乏经验，那么我要比别人多花费两倍的努力及时间来投入这项工作，如果自己缺乏足够的力量，可以求助于他人。
积极的人经常注视可能性，无论何时，或是遇到任何障碍，只要有问题便有成功的可能性，因为解决问题本身就是成功。换言之，障碍愈多愈大，所获得的成功也就愈多愈大。而这时感受到克服障碍的乐趣就愈大，小小的障碍便缺乏刺激。
精神的平衡也是力量
临到难关就要倾跌、遇到灾害就要倒地的人，只是一个不经风雨的人，像年幼胆小姑娘一样，只能在风平浪静之日驾驶扁舟。
在各机关中，常常有某兰个人，其人在各方面的能力，或许还不及别的职员，但反而会突然升上重要的位置。因为雇主的眼光，并不在意这个职员的“才华”，却注意着头脑清楚、理智健全、判断力正确的人。他要寻觅着一种头脑清楚、实事求是，不但能空想，且能真正做事的人；所以他往往忽略那些大学毕业生、学者与天才。他知道，他的业务之安全、机关之柱石，就系于他的有正确的判断力、有健全的理智的职员。
头脑清璧、头脑平衡的人的特征，就是他不因环境情形之变更而有所改变。金钱的损失，事业的失败，忧苦、艰难，不足以破坏他的精神的平衡，因为他是有主见的。他也不会因小有成功、小有顺利而傲慢自满起来。
不譬处在何种环境之下，有一件事我们每个人都该可以做到的，就是我们应该脚踏实地，即使跌倒也可立刻站起来，而不致失却平衡；我们应该在别人都慌张混乱的时候，仍能镇定如常、思虑周详。这能给予我们以大力量，并在社会里占重要的地位，因为唯有头脑清楚的人，能在惊涛骇浪中乎稳地驾驶船只的人，才是社会中人所愿付以重任、委以大事的人。动摇的人、犹豫的人、没有自信的人，临到难关就要倾跌、遇到灾害就要倒地的人，只是一个不经风雨的人，像年幼胆小姑娘一样，只能在风平浪静之日驾驶扁舟。
冰山在任何情形之下，都不失其恬静与平衡，真是我们的一个绝好榜样!不管狂风吹打得怎样厉害，-不管巨浪怎样猛烈，它从不会动摇、从不会颠簸、从不会显出千丝受震**的记号。因为它的八分之七的巨大的容积是埋在水面之下。它的巨大的容积平稳地藏在海洋中间，非惊涛怒浪之势力所能及。这种水面下的巨大的隐藏力，这种伟大的“运动量”使得暴露在水面的一部分冰山，可以不畏任何风浪。
精神的平衡，往往代表着“力量”，因为精神的平衡是精神和谐的结果。片面发展的头脑，不管其在某一特殊方面是怎样的发达，永远不会是平衡的头脑；正像一棵树木，假若将其全部的汁液，输送给仅仅一个巨枝，而使其他部分枯萎以死，决不能成为一棵繁茂的大树一样。
韦伯斯特(Webster)之所以能在律师界及参议院中，成为一个巨大的人物，就是受赐于他的精神的镇静与沉着。他对于自己精神力量的自觉自信，使他超越了许多怀疑、不信任自已的能力的人。
理智健全、头脑清楚的人是不多见的，他们常常“供不应求”。我们每可看到，连许多有本领的人，在多方面的能力很
为高强的人，也会做出种种不可解的、愚不可及的事情。他们的不健全的判断、不清楚的头脑，常常阻碍了他们的前程，像流过高低不平的区域中的江水，后波每为前浪打回，所以不得前进一样。
头脑不清楚、判断不健全，这种不良声誉，会使得别人不敢信托你，因此是大有害于你的前程。
假如你要得到他人头脑清楚的承认和称许，你必须真的努力去做一个头脑清楚的人。大部分人做事，特别在做小事时，往往是敷衍了事，他们自己也知道，他们不曾竭尽全力，而所做出来的结果，不是尽善尽美；然而他们还是要这种做法。这种行为，往往减损我们成为头脑清楚的人的可能性。
毛病就在我们大多数人，总是使出二等三等的判断，而不想努力去使出头等的判断，因为前者省力、容易得多。
大多数的人都是天性怠惰的，我们总喜欢逃避不愉快的艰难的工作。我们不喜欢做那些妨碍我们的安舒、不合我们的胃口，而足以烦恼我们的事情。
假如你能常常强迫你自己去做你认为应该做的事，而且竭你的全力去做，不去听从你的怕事、贪安的懒性，则你的品格、你的判断力，必会大大的增进。你自然会被人承认，称许为头脑清楚、判断健全的人了。
用愉快驱逐烦恼
人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候，才能发挥其最高的能力。困于烦闷的头脑，它所思考的往往不清楚不敏捷、不合逻辑。
一个把大量的精力耗费在无谓的烦闷上的人，不能像平常人一样尽量地发挥他固有的能力。世界上能够摧残人的活力、阻碍人的志向、减低人的能力的东西，无过于烦闷这一件事，它能败坏人的健康、摧残人的精力、损害人的创造力量；因而使许多可以大有作为的人，平庸而终。
你可曾听说，人从烦闷中能够得到丝毫的好处吗?它可曾有过一次，帮助过任何人改善其生活吗?这个恶魔随时随地都在损害人们的健康，都在摧残人们的活力，减少人们的效率，使人们的生活陷入于不幸中。
假如有一个店主，明知在自己的商店中，有一个不忠实的伙计，天天都要在店中偷些东西，但仍然将他留在自己的店中，年复一年，不加开除，我们对他将作何感想?然而我们大家，却往往在我们的精神商店中，保留着一个比只偷钱、偷物的小偷坏得多的小偷，一个盗窃我们最宝贵的精神活力，以及一切生命中的机会与幸福的小偷而不予摒除，岂非大怪事!
野蛮时期的土人在宗教仪式中，往往用种种残酷的方法伤害自己的身体，来当作虔敬的表示。对于这种土人，我们不是觉得可怜可笑吗?然而我们自己也并不高明，我们往往用种种精神的刑具来伤害自己。我们常常怀着各种无谓的担忧与不祥的预感，让自己的一生都处于忧患之中。
烦闷能摧毁人的活力，消磨人的精神，所以能够很厉害的影响人的工作。一个人在心绪不宁的时候所作的工作自然不能达到最高的效率。人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候，才能发挥其最高的能力。困于烦闷的头脑，它所思考的往往不清楚、不敏捷、不合逻辑。在脑细胞受烦闷的毒害时，脑部的思考力，自然不能像毫无干扰的时候集中。
脑细胞是时常为血液所冲洗，并从血液中摄取养分。所以假如血液中常常载满了恐惧、烦恼、愤恨、嫉妒等思想的毒素时，这些脑细胞的“原形质”便会受到损害。
妇女们特别易于烦恼。她们每天花费在处理家常事务的精力，远不如花费在对于子女的无谓的操心与懊恼，以及其他的无谓的精神紧张上的多。一到夜晚她们就觉得精疲力竭；然而她们不曾觉悟到，这是因为她们浪费了大部分的精神的缘故。
人类始终容许种种无谓的烦闷、忧虑来榨尽青年人的生命，使人未到中年即现老相。促使他们衰老的，是他们自己多：愁善感的性格，容易烦闷的习惯。
“忧使人老。”烦闷是在人们的脸上刻划出皱纹的残酷的刀‘锯!有人为了重大的烦闷在三个星期之内，形容一变，像看见i了两个前后完全不相同的人一样。
妇女们往往要用电气、药品或手术挽救红颜早衰，这真是舍本求末。使她们衰老的只是烦闷。医治衰老的药品只有一种，而这种药品，在自己的心中就可以找到——泰然的态度，不烦闷的习惯。
驱除烦闷的最好方法，就是常常怀着一种愉快的态度，而不要去看生活的不幸与丑恶的各个方面。维持健康的身体，也是矫正烦闷习惯的重要条件。良好的胃口、酣适的睡眠、清爽的神智，都是可以减少烦闷的东西。毒变态的情形下，烦闷才会滋生。体强力健的人，为烦闷所乘的机会比较少，但在活力低微、体质衰弱的人的生命中，烦闷最能立足、滋长。
当你一觉察到有恐惧、烦闷的思想侵入你的生活中，你须立刻让你的心中充满种种希望、自信、勇健、愉快的思想。不要坐视这些剥夺你幸福的敌人，在你心中盘踞起来!立刻把那群魔鬼驱逐出你的心胸!
医治烦闷，你无须找医生、进药房，你完全可以自己治疗。你只要用希望替代失望、乐观替代悲观、镇定替代不安宁、愉快替代烦恼就够了。相反的思想是不能并存的，两者是相互排斥的。
在逆境中也要微笑
一切事情的成功，全靠我们自己的秀气，全靠我们对自己有信仰，全靠我们自己抱着一个乐观的态度。
一个能够在一切事情十分不顺利时笑着的人，要比一个气立上艰难的地位，勇气就要崩溃的人多占许多便宜。一个能够在一切事情与他相背时微笑的人，表明他是胜利的胚子；因为这种样子，普通人是不能够做到的。
有许多人往往不能达到在他们能力范围以内的成功目的，就因为他们是那些败人事业的感情的俘虏。
忧郁、阴沉、颓废的人，在社会上占不到地位。没有人愿意同他混在一起；每个人见了他，都看看他然后则离开了他。
我们不喜欢那些忧郁、阴沉的人，正像我们不喜欢给予我们以不调和的印象的图画一样。我们会本能地趋向于那些和蔼：可亲趣味盎然的人。我们要使人家喜欢我们，首先要使我们自；己变成和蔼可亲和乐于助人的人。
吓人不应该把自己降为感情的奴隶。他不应把全盘的生命计划，重要的生命问题，都去同感情商量。无论你周遭的事情是怎样的不顺利，你应努力去支配你的环境，把你自己从不幸中振作出来，你应背向黑暗，面对光明，阴影自会留在你的后面的!
不少人都是自作孽的人：因为他们时时以颓丧的心情、不好的情感来破坏、阻碍他们的生命游戏。一切事情的成功，全靠我们自己的勇气，全靠我们对自已有信仰，全靠我们自己抱着一个乐观的态度。然而一般人却不明了这一点，当事情不顺利时，当他们遇着一个不幸的日子或痛苦的经验时，他们往往会听任颓废、怀疑、恐惧、失望等思想捣乱，主宰他们的精神，破坏他们多年经营的事业计划于刹那之间!这真像向上爬的井蛙，辛辛苦苦的向上爬，但是一失足就前功尽弃了。
一切学问中的学问，就是怎样去肃清我们心中的敌人——平安、．快乐和成功的敌人。时时学习着去集中我们的心意于美而不于丑，于真而不于伪，于和谐而不于混乱，于生而不于死，于健康而不于疾患?这是人生中必修的一门功课。这不是容易的一件事，但总是可能的。你只要能养成一些正确精密的思想习惯就够了。
假如你能够绝对拒绝那些夺去你快乐的魔鬼；假如你能紧闭你的心扉，而不让他们闯过；假如你能明白，这些魔鬼的存在，只是你自己赋与他们的，则他们自然不会光顾你了。努力养成一种愉快的修养!假如你本来没有这种修养，只要你能努力，不久你会具有这种美德的。
有一个神经科专家的医生告诉人家，他发明了一个治疗“忧郁”病的新方法。他劝告他的病人，在任何环境下都要笑着。强迫自己，无论心中喜欢不喜欢，都要笑着。“笑吧!”他
对病人说，“连续着笑吧!不要停止你们的笑!最低限度，试着把你们的嘴角卷转。这样不停的笑时，看你感到怎样。”他就是用这种方法治愈他的病人的。
把最厉害的忧郁数分钟之内驱逐出心境，在一个精神良好的人是完全可能的。但多数人的缺点就在不肯开放心扉，让愉快、希望、乐观的阳光涌进；却紧闭心扉想以内在的能力驱除黑暗；不知道外面射人的一缕阳光会立刻消除黑暗，驱出那些只能在黑暗中生存的心中的魔鬼!
在你感觉到忧郁、失望时，你当努力从事于环境之变换。无论遭遇怎样，不要反复想到你的不幸，想到那在目前使你痛苦的事情上去。想那些最愉快最欣喜的事情!抱一个最宽厚亲切的心情对待人!说那些最和葛最有趣的话!以最大的努力，去放射出快乐，喜欢你周遭的人!这样，不久你会经历到一个神奇的精神变化。遮蔽你心田的黑影将会逃走，而快乐的阳光将照耀你的全部生命!
期待的影响
一个人假如常常怀疑自己的能力不足·以成功，那他决无成功之理。期待成功的人才能成功，他的心理必须是积极的、向上的、乐观的。
常常存着良好的期待，期待着前程充满光明和希望，期待着将来我们的好梦终能实现，从这中间，是可以生出大力量来的。
对于我们的生命，最有帮助的无过于在心中怀着一个乐观的期待态度——个只注意着、朗待着最好、最高、最乐的事物的态度。
对于自己的前程有良好的期待，这是足以激励我们发奋努力的。期待着成家立业、安富尊荣，期待着自己在社会中占些地位、露些头角；这种种期待，都驱策我们努力奋斗。
世界上有多少人，都自以为世间尽管有着种种幸福安舒，以及种种高等的物质享受，然而那都不是为他们而有的!他们相信，那些东西，只是另一阶层中的人才能享受，而自已是没有份儿的!
但是，为什么他们与别人处在不同的阶层中，别人有份而他们没有份呢?就因为他们“想”：自己是与别人不能相提并论的，自己是属于下等的阶层的；就因为他们划地自囿。
假如你老是志趣卑微、自甘低下，老是对于你自己没有多大的期待，老是不相信世间的种种幸福是可以属于你的，你自然只能渺小卑微直到老死。
我们期待什么，就得到什么；所以假如我们一点儿不期待，即一点不能得到。一个人怎能变为富裕，假如他不期待富裕?
想要致富，而同时心中怀疑自己的能力不足以致富，心中时时在期待着贫贱，这真是南辕北辙。
一个人假如常常怀疑自己的能力不足以成功，那他决无成功之理。期待成功的人才能成功，他的心理必须是积极的、向上的、乐观的。
一面在希望着、追求着某事，而心中却在期待着相反的事，这种情形最足误事。假如你想得到昌盛富裕，而同时却怀着贫贱的精神态度，则你永不会走人昌盛富裕之门。
许多人就因为其精神态度与其实际的努力不相应和——进行此一事，期待另一事，——所以其大部分的努力都是劳而无功的。他们所怀的错误的精神态度，会于无形之中把他们所追求的东西驱逐掉，他们从事事业时，没有存着必胜的期待与把握，也没有存着坚强的自信与决心。
灵魂期待着什么，即能作成什么。
足以使病人的病情趋于严重的，就是不良的心理作用、精神态度——常常在注意着、害怕着病情的变化，常常期待着症侯的发现。这种不良的期待，对于病体能产生可怕的恶影响。它可以使病人的生命与活力的泉源趋于枯干，而终至于死亡。能够医好疾病的，只有乐观的期待与坚强的信仰。病人对于病情的乐观的期待，对于医师及药剂的坚强的信仰，其治疗疾病的功效，实际上要超过医师及药剂本身。
常常期待自己的将来是充满希望与光明的；期待着自己在将来总会康健、昌盛、，幸福，总能在社会中占些地位；这种心理的养成，对于你一生的事业上的帮助，超过于任何东西。
大多数成功的人，都是有乐观的期待习惯的。不管目前的情形怎样惨淡黑暗，他们对于“最后之胜利，”总自以为有把握。这种乐观，会生出一种神秘的力量来，使他们达到所希望的目的。
我们的各种机能，都服从我们意志的命令。所以我们的意志期待它们做什么，它们就做什么。假如我们期待很大，要求很高，而一定要它们执行我们的志愿，则它们自会顺从我们的志愿而行动的。
期待着自己做大事业的这种心理，最足以发达我们的能力。这种期待可以唤起我们隐伏的力量，而这种力量，要是没有大的期待，迫切的催唤，是会永久被埋没的。
你应该坚强的自信：你自己总能实现你所有的理想的；对于你自己，天下无不可成之事。不要存一丝怀疑的念头，你当将这种念头逐出你的心境，而只容留些足以助你成功的思想。
应该常常怀着“前途光明”的期待；怀着只要自己能努力，能奋斗，则伟大宏伟的一切必然在等侯着自己的这种信念。
成功的条件
假如你不能以一个强健精壮的身心去从事工作，假如你在工作上，只能释放出一小部分的力量来，则你必撼只能实现极小如分的成功。
成功的大小，不在于你在银行中所存的款项的数目有多少，而在于你在生命中所有的资本有多少，以及你怎样去使用那资本，在于你在事业上能放出多少能量。一个因营养不良而衰弱，或因生活不谨慎而精力受损的人，较之一个各种器官、各种机能都健全精壮的人，其成功的机会真是微乎其微。
假如你头脑清楚、态度恳挚，又有志于成就大事，那你必须将每丝精力、每丝体力，视作宝贵的生命资本，在没有价值的地方，不肯割舍丝毫。
你必须视任何方式的精力耗损，视每丝精力损失，为一种不可宽恕的浪费，甚至是一种不可宽恕的罪恶或犯罪行为。
你必须阻止每丝精力的走漏，阻止每丝不必要的生命资本损失；那么你就能将你的全部精力、全部生命资本，最经济、最有效地使用。
你必须保持你的每种机能、每种能力在最高的标准上；那么你每天工作时都能精力饱满、应付裕如。
假如你不能以一个强健精壮的身心去从事工作，假如你在工作上，只能释放出一小部分的力量来，则你必然只能实现极小部分的成功。
一个人精力耗损、活力低微、身心衰弱、以至不能愉快地、自动地、有力地工作而只由意志勉强着去工作——这是最可怜的一种情景!
保持你自己身心的健旺，使之适宜于工作；你在工作时，方能愉快、自动，而不至于感受到勉强或痛苦。假如你精力健旺，那么在你的容貌上，从你的毛孔中，都仿佛能射出力量似的。精力健旺、生气蓬勃的人一小时工作的成绩，往往要超过精力衰弱的人一整天工作的成绩。
一个青年想以一个衰弱的身躯、萎靡的机能去取得成功，这是一件勉为其难的事情；而最可悲的是，假如他能够聪明地、谨慎地生活，则他的身心未必会衰弱，他的志愿未必不能实现，而世界也许会因他的成功，而间接得到好处。
建筑起你的事业的材料，就在你的生命中。你的“自我”又是你最大的资本。你的未来的成功秘诀，要锁藏在你的脑中、你的神经中、你的筋骨中、你的志愿中、你的决心中、你的理想中。一切全靠你的生理与精神状态，从你在事业中所投入的体力与精神力的数量的多少，可以测量出你的最终成功份量。所以减少你自己的体力与精神力，减少你的生命资本，即是减少你自己的成功机会与生命价值。
许多人，在工作之余所耗费的精力，比在工作时间所耗费的更多，假如有人这样告诉他们，他们或许要吃惊甚至生气。他们以为，只有肉体上的伤害，才能摧残精力。其实可以摧残精力的方式何止百种。烦闷、恐惧、忿怒，以及其他种种不良的思想与情感，都是足以摧残活力的。
有着大量的生命资本、大量的体力与精神力，却不知善加利用以使你取得成功，这有什么用处呢?
在一个人的生命中有了任何弱点，这弱点即足以破坏阻碍他的全部事业、前程。这个弱点，会使他一生过着悲愁悔恨的日子。每种不检的行为、错误的行为，都足以开一个走漏生命资本的孔洞。
“自然”是无情的、不仁的。假如你破坏了她的法则，则你纵然是一个君主也得受罚；国王和乞丐，在她面前是一律的。你不能将“弱”和“困难”当作你的失败的托词。她要求你应该常常强壮，常能使出你全部的力量。她不能接受任何推托、任何解释。
最爱的人应是自己
假如你想在世界上有所表现，则你的时间是贵重的、精力是宝贵的。精力是你的生命资本，你不能把他不谨慎地抛掷在无意义的地方。
人生第一件要事，就是要保持我们的能力在最高的标准上；储藏我们的精力，维护我们的健康以使我们对付任何事，都能使出我们的全力，使出狮子搏兔般的气概来。保持自己在可能的范围以内能够干一切大事情的一种情形中，这是每个人的一种神圣的责任。
随处，我们可以看见有许多青年男女，有可以成大事的资本，但却只能做些小事。工作，志愿，处处受牵绊而度过其庸碌的一生；就因为他们缺少体力，缺少生命力，因此没有披荆斩棘以排除横在途中的各种阻褥的勇气。
说到自爱第一，须从精神上自爱起。人在心中怎样想他自己，他就怎样。他的内外的生命历程，都是他心中所想的呈现。所以，假如你自己想成为某一个样式的人，你该把你自己
就当作那样式的人看待。对于自己有相当的重视是自爱的第一要素。
机关中，我们可以看见许多办事员，都是半醒半睡，半死半活，浑身充满了死去的染毒的细胞。这是他们不正当的生活，不正当的思想，不正当的习惯的结果。从那些人的生命中不能生出大成绩来，还算是值得惊异吗?
当前，有着种种的大好机会，只因自己的精力已在不正当的情形下耗去漏去，因而没有力量去抓着那些机会，或者虽能暂时抓得，而终于抓得不牢不稳，这真是人世间所能尝味到的一种最伤心最短气的经验啊!
一般人对待自己的身体，往往不及对待他们自己的贵重的机器，或别种可以从中取得丰厚报酬的物件那样聪明、那样周到。
譬如，就拿消化系统来说吧。消化系统是供给我们全身以动力的机关，然而我们对待他的方法却总是不大正当。我们总要使他的大部分能量，耗费在消化各种过剩的或不适宜的食品上；因而在消化必需的食品时，反而发生困难。有些人，则与上面所说的那些人恰好相反；为着要“经济”的缘故不去充分地摄取必需的各类食品，因之全身的各部组织，都呈现一种半饥饿的状态。
有些人则为了要珍惜时间、刻意勤勉的缘故放弃一切必需的应有的休息及游戏因而摧残了他们的生命力。
有了才能却因身体孱弱之故，才能被破坏，因而不能发挥，才能有什么用处呢?假如你因不正当的生活，或因没有相当的注意及休息之故，使得身体衰弱，生命力减低，甚至于一举手一投足之间，即显出精疲力竭的样子；则你的脑力再强，即使可被称为天才，有什么用处呢?
体弱的作家所写的书是没精打彩的，不能抓住读者的心，因为他没有充分的生命力注入他的著作中。他的书不能撼动读者，因为在写那书时，他的内心未曾被自己撼动过。因为他的生命力低下，所以他的书是没有生命的。体力不佳的演说家不能抓住听众的心；因为身体弱，所以连他的精神言语都弱了。体弱的教师不能兴奋起他的学生，因为他自己本身就缺少生命与热诚。他不知自爱，所以他的头脑、神经衰弱了，他的精力耗尽了。
宝贵生命力的浪费者是一种最坏的败家子。这种人比那些浪费金钱的败家子更坏得多。他们简直是在自杀，杀掉他们自己生命中的种种机会、幸福。
从有限生命的角度讲，不爱自己与不爱他人，同样是一种大罪恶!
人生的第一要事是效率。假如你想在世界上有所表现，则你的时间是贵重的、精力是宝贵的。精力是你的生命资本，你不能把他不谨慎地抛掷在无意义的地方。
在任何情形之下，你应节约你的精力、·储蓄你的生命力，而紧握着每分的生命力，像溺水的人紧攀着海中的木板一样。珍惜你每丝的体力，因为那是使你得到幸福、成功的材料。能够如此的人，则他虽则无钱却比有钱而轻掷自己的宝贵生命力的人要富裕。有了这种可贵的精神，则相形之下，黄金幽暗、钻石无光，至于田产房屋之类更是不足同日而语了。
最爱的人应是自己
假如你想在世界上有所表现，则你的时间是贵重的、精力是宝贵的。精力是你的生命资本，你不能把他不谨慎地抛掷在无意义的地方。
人生第一件要事，就是要保持我们的能力在最高的标准上；储藏我们的精力，维护我们的健康以使我们对付任何事，都能使出我们的全力，使出狮子搏兔般的气概来。保持自己在可能的范围以内能够干一切大事情的一种情形中，这是每个人的一种神圣的责任。
随处，我们可以看见有许多青年男女，有可以成大事的资本，但却只能做些小事。工作，志愿，处处受牵绊而度过其庸碌的一生；就因为他们缺少体力，缺少生命力，因此没有披荆斩棘以排除横在途中的各种阻褥的勇气。
说到自爱第一，须从精神上自爱起。人在心中怎样想他自己，他就怎样。他的内外的生命历程，都是他心中所想的呈现。所以，假如你自己想成为某一个样式的人，你该把你自己
就当作那样式的人看待。对于自己有相当的重视是自爱的第一要素。
机关中，我们可以看见许多办事员，都是半醒半睡，半死半活，浑身充满了死去的染毒的细胞。这是他们不正当的生活，不正当的思想，·不正当的习惯的结果。从那些人的生命中不能生出大成绩来，还算是值得惊异吗?
当前，有着种种的大好机会，只因自己的精力已在不正当的情形下耗去漏去，因而没有力量去抓着那些机会，或者虽能暂时抓得，而终于抓得不牢不稳，这真是人世间所能尝味到的一种最伤心最短气的经验啊!
一般人对待自己的身体，往往不及对待他们自己的贵重的机器，或别种可以从中取得丰厚报酬的物件那样聪明、那样周到。
譬如，就拿消化系统来说吧。消化系统是供给我们全身以动力的机关，然而我们对待他的方法却总是不大正当。我们总要使他的大部分能量，耗费在消化各种过剩的或不适宜的食品上；因而在消化必需的食品时，反而发生困难。有些人，则与上面所说的那些人恰好相反；为着要“经济”的缘故不去充分地摄取必需的各类食品，因之全身的各部组织，都呈现一种半饥饿的状态。
有些人则为了要珍惜时间、刻意勤勉的缘故放弃一切必需的应有的休息及游戏因而摧残了他们的生命力。
有了才能却因身体孱弱之故，才能被破坏，因而不能发挥，才能有什么用处呢?假如你因不正当的生活，或因没有相当的注意及休息之故，使得身体衰弱，生命力减低，甚至于一举手一投足之间，即显出精疲力竭的样子；则你的脑力再强，即使可被称为天才，有什么用处呢?
体弱的作家所写的书是没精打彩的，不能抓住读者的心，因为他没有充分的生命力注入他的著作中。他的书不能撼动读者，因为在写那书时，他的内心未曾被自己撼动过。因为他的生命力低下，所以他的书是没有生命的。体力不佳的演说家不能抓住听众的心；因为身体弱，所以连他的精神言语都弱了。体弱的教师不能兴奋起他的学生，因为他自己本身就缺少生命与热诚。他不知自爱，所以他的头脑、神经衰弱了，他的精力耗尽了。
宝贵生命力的浪费者是一种最坏的败家子。这种人比那些浪费金钱的败家子更坏得多。他们简直是在自杀，杀掉他们自己生命中的种种机会、幸福。
从有限生命的角度讲，不爱自己与不爱他人，同样是一种大罪恶!
人生的第一要事是效率。假如你想在世界上有所表现，则你的时间是贵重的、精力是宝贵的。精力是你的生命资本，你不能把他不谨慎地抛掷在无意义的地方。
在任何情形之下，你应节约你的精力、·储蓄你的生命力，而紧握着每分的生命力，像溺水的人紧攀着海中的木板一样。珍惜你每丝的体力，因为那是使你得到幸福、成功的材料。能够如此的人，则他虽则无钱却比有钱而轻掷自己的宝贵生命力的人要富裕。有了这种可贵的精神，则相形之下，黄金幽暗、钻石无光，至于田产房屋之类更是不足同日而语了。
发现他人的优点
你要寻找他人最好的一面，并向他们学习。寻找那些在这世上表现杰出的人，观察他们的行为，倾听他们的言语，并尽量多和他们交往、学习。
正直就是无论你在任何时候、任何情况下，和什么人在一起，都忠于自己、言行一致、坚守自己的信仰及价值观。如果你不正直，最终将失去一切，因为，别人无法相信你，不愿和你一起工作，或跟你进行交易。如果有足够的人不愿意和你共事，你的事业将会失败，无论任何一种事业的结果都将一样。
大学时，我曾经在一家销售牛乳代替晶的乳清饮料公司工作，我是一名经销商，业绩达到全公司最高点，并拥有两个销售站，但是由于公司部分领导人员缺乏正直及踏实的精神，导致整个公司瓦解。，即使如此，这个经验仍然使我学习到许多宝贵的东西，如贩卖商品的技巧以及如何和他人共事，而更重要的，我了解到如果一个人既无能力又缺乏正直，他便非常容易失去他已经达成的事情。
自从有了那次工作经验，我对于加入传销组织显得格外谨慎。后来借由一些高层工作的经验，以及在各处演讲的机会，我遇到一些既有能力又正直的人；他们所生产的产品品质优良，而且效果良好，因此我开始和他们合作，协助他们在行销方面的工作。
任何一位进入销售业的人都知道，基本上，金钱是一切的出发点。人们进入公司工作是为了要赚钱，这并没有什么不好，相反地，对那些不这么盘算的人反而使我感到不安，因为在我们的文化里，没有任何一件事情不需要花钱。当然，家人、友情及人际关系则是建立在一些比金钱更重要的事情上。但是在商言商，只要我们进入商业圈，不管是职员、顾问、老板、合伙人或消费者都和金钱脱离不了关系。
一旦你从商，能力与正直的要求会变得更加重要，因为人们不希望购买劣质产品，或受到无礼的服务，当然，他们更不想和那些无知、没有技能以及不诚实的人来往，我不愿意，你不愿意，’没有人会愿意这么做。
专注于你是谁而不是你做了什么，因为你是谁正是你的价值所在。你到底是什么样的人?你重视什么?你怎么过生活?你和其他人有什么关系?你有什么特质?这些才是惟一重要的事情。因为，你是什么样的人将决定你做什么样的事，而不是由于你做了什么样的事来判定你是什么样的人。
一个正直的人会在适当的时机做该做的事，即使没有人看到或知道。亚伯拉罕·林肯说的好：“正直并不是为了做该做的事而有的态度，正直是使人快速成功的有效方法。”
正直、诚实、一贯性、坚持、负责——这些都是使一个人成功的特质。而我认为这些也是我们人生中最值得追求的目标。你觉得自己是这样一个人吗?对我来说“做一个正直的人”应该是每个人首先要实现的目标。
每个人都想得到你最好的礼遇。你遇到的每个人都希望当你们谈话时，他是你心中惟一的对象。无论你一天内要和多少人相处，对他都不重要，他只在乎你和他在一起时，是如何与他相处的。关于正直有一点很重要，不论对方是谁或你要提供对方什么，都必须要全心全意。
你要养成一个习惯：对每一个你所遇见的人，给与他们最多的敬意及关怀。
同时，你要寻找他人最好的一面，并向他们学习。寻找那些在这世上表现杰出的人，观察他们的行为，倾听他们的言语，并尽量多和他们交往、学习。
永远要诚实地与人相处，不要夸大——这是一种欺骗；不要闪躲——这是一种虚伪；不要承诺任何你做不到的事情——那只是狂妄之语。
每天进步一点
你无法变成我，我也无法变成你，但是你和我却可以变成一种人，就是我所指的承认自己的长处之人，使今天的我比昨天的我更好的那一种人。
不妨去找一个你认为是圆形的物品，不管是碟子或是球，试问这东西是否为完全的圆形呢?如果把它放大成一千倍，便会显出明显的凹凸，因为没有一种东西是完全的圆形，也就是说没有一种东西是完美的。
追求完美的人容易失败，这种人要等到所有条件完美的时机，完全的经济能力，和自己真正想做的时候、容易做的时候——等到这些因素齐备时才想去做，但这样完美的条件即使是终生等待也不会来临，因此这种人即使等了一辈子也和成功无缘。
下面介绍一个不会成功的类型。
这种人有甸口头禅，那就是“现在不做，等会儿再做”
他会想明天再做，但是明天永远不会到来，当明天变成今天9b时候，又会延长一天。
所以我们现在就要接受自己，现在的自己并不是明天的自己，现在问题是当前的问题，．而不是明天的问题。对于现在的问题应该现在就着手去解决·，因为明天可能还会产生新的问题。
你要凭着这时自己的想法来加以判断。当你接受现在的自己时，或许你会想到，自己有长处也有短处。然而当你鼓起了行动的意愿，想着手完成更大的事业时，你应该抛开自己的缺点，只去思考自己的长处。你要想起自己内在及外在的长处，在脑子里反复地思考，同时也要在嘴巴上反复地诵念，在心里对自己的长处加以整理。这就是培养积极心态的第一个阶段。
明确地认识自己的长处，可给予自己正确的定位。为人父母者在教育子女时不可不慎。假如你是一个经常对儿女唠叨、斥责，并在人前人后都会哕嗦的父母，你知不知道将来你的儿女会变成怎样的人呢?他们会受到暗示，不会反驳而承认自己就是那样。譬如经常对孩子说：“你真傻，你是个傻孩子。”那么孩子会以为我真的很傻，因此我要依照父母所说的话成为二个傻孩子。身为父母的你，看到自己的孩子变成这样时，你会高兴吗?即使这孩子具有优秀的头脑，结果却会依照父母所说的那样，逐渐成为一个愚蠢的人。而造成这种想法的责任在?你，因为你把自己所拥有的愚蠢种子播种到了小孩身上。
有一个非常重要的因素是“给予鼓励”，也就是给他积极的暗示，不仅是对别人，对自己也是如此。譬如：我自己有哪些优点?过去曾有过哪些成功的经验?或过去曾经得到过别人：的哪些赞扬?你应该在回忆中去寻求令人怀念的往事。
世界在进步，一星期前的世界和今日的世界不一样，每天乙都在进步。其实你想保持自己的成绩纪录是非常难的，你也许会说，为什么会有困难，我自己不是进步得如此神速吗?但因为在同一个时间内别人也在进步，当你停下来时别人会超越你，因此我不敢放松自己。和比自己差的人相比较而感到自满时，便会有这种危机。
当你和地位高于自己或者能力强过自己的人比较时，自己会很想变成像他那样的人，但无论如何努力也做不到，无论如何去奋斗也无法实现和对方相同的人生，因为你和他的人生并不相同，你是全世界50亿人口中的一人，而他也是50亿人口中的一人，其实两人由于种种因素有差异，成就当然不同。当你把伟人作为目标时，你会产生错觉，以为自己也会变得像他一样，但其实你是你，无法成为别人，于是感到失望，并自以为遭受到失败，但其实别人和你的人生根本就有差别。
你无法变成我，我也无法变成你，但是你和我却可以变成一种人，就是我所指的承认自己的长处之人，使今天的我比昨天的我更好的那一种人。
使自己比昨天更好，这点能够做到。经常更新自己的纪录，这点亦能够做到。经常提升自己的个性，这点也能够做到i经常把自己的长处集中于工作，经常珍惜自己，经常加强关心，经常具有耐心……我们可以成为这样的人。
困境才能使人坚强
凡是环境不顺利，到处被摒弃、被排斥的青年，往往日后会有出卑，而那些从小环境顺利的人，却常常“苗而不秀，秀而不宝!”
许多人，具备“大有为”之才资，因为一生中没有同“阻碍”搏斗的机会，又没有充分的“困难”磨练，足以刺激起其内在的潜伏能力的发动，于是终生埋没无闻。
阻碍不是我们的仇敌，而实是恩人。阻碍可以锻炼我们“克服阻碍”的种种能力。森林中的大树，要不是同暴风猛雨搏过千百回，树干就不能长得十分结实。同样，人不遭遇种种阻碍，他的人格、本领，也是不会长得结实的。所以一切的磨折、忧苦与悲哀，都是足以助长我们、锻炼我们的。
在格里米战役的一次战事中，一颗炮弹把战区中的一座美 BB的花园炸毁。但是在那为炮火所炸开的泥缝中，却忽然发现一道泉水在喷射；而从此以后，这儿就成了一个永久不息的喷
泉。不幸与忧苦，也能将我们的心灵炸破。在那炸开的裂缝中，会有丰盛的经验、新鲜的欢愉，不息地喷射出来!
有许多人不到穷途潦倒，就不会发现他自己的力量。灾祸的磨折，反足以助他发现“自己”。困苦、阻碍，仿佛是将他的生命炼成“美好”的铁锤与斧头。
唯有失败、唯有困难，才能使一个人变得坚强、变得无敌。
有一个著名的科学家说：当他遭遇到一个似乎不可超越的难题时，他知道自己快要有新的发现了。
初出茅庐的作家，把书稿寄给出版公司，往往被退稿，但因此却造成了许多著名的作家。因为失败是足以唤起燃起一个人的热情，推醒一个人的潜力而使他达到成功的。有本领、有骨气的人，能将“失望”变为“扶助”，像蚌壳能将烦恼它的沙砾化成珠子一样。
鹫鸟一旦毛羽生成，母鸟立刻会将它们逐出巢外，使它们作空中飞翔的练习。那种经验，使它们能于日后成为禽鸟中的君主和觅食的能手。
凡是环境不顾利，到处被摒弃、被排斥的青年，往往日后会有出息，而那些从小环境顺利的人，却常常“苗而不秀，秀而不宝!”
“自然”往往在给予人一分困难时，同时也添给人一分智力!．贫穷、痛苦不是永久不可超越的障碍，反而是心灵的刺激晶，可以锻炼他们的身心，使得他们的身心更坚毅、更强固。钻石愈硬，则它的光彩愈耀眼；而要将其光彩显出来时所需的磨擦也愈多。只有磨擦，才能使钻石显示出它全部的美丽。
火石不经磨擦，火花不会发出；同样，人们不遇刺激，他们的生命火焰不会燃烧!
塞万提斯写他的〈〈唐·吉诃德〉〉是在他困处马瑞德狱中的时候。那时他贫困不堪，甚至无钱买纸，而在将完稿时，把皮革当作纸张。有人劝一位富裕的西班牙人去接济他，但那人回答说：“上天不允许我去接济他的生活，因为唯有他的贫困，才能使得世界丰富!”
监狱往往能唤起高贵的人的心中已经熄灭的火焰。《鲁滨逊飘流记》是在狱中写成的，《天路历程》是在彼特福特监狱中写成的。拉莱在他13年的幽囚生活中，写成了他的〈〈世界历史〉〉。
路德幽囚在瓦特堡的时候，把(圣经)译成了德文。大诗人但丁被判死刑，而过着流亡的生活达20年；他的作品就是在这段时期中完成的。
自从有史以来，被“压迫”，被驱赶，简直是犹太人注定的命运；然而犹太人却产生过许多最可贵的诗歌、最巧妙的谚语、最华美的音乐i对于他们，“迫害”仿佛总是同“幸福”携手而来的。犹太人很富裕。许多国家的经济命脉，几乎都是掌握在犹太人手中。对于他们，“困苦如春日的早晨，虽带霜寒，但已有暖意；天气的冷，足以杀掉土中的害虫，但仍能容许植物的生长!”
贝多芬在两耳失聪，生活最悲痛的时候，写出了他的最伟大的乐曲；席勒为病魔缠扰15年，而他的最有价值的书本，也就是在这个时期中写成的。弥尔顿在双目失明、贫病交迫的时候，写下了他的著名的著作。所以彭扬说：“假如那是正当的话，我宁愿祈祷更多的忧患的到临，为了要得到更多的幸福起见。”
一个大无畏的人，愈为环境所迫，反而愈加奋勇，不战栗
不逡巡，胸膛直挺，意志坚定，敢于对付任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何阻碍；因为忧患、．困苦不足以损他毫末，反足以加强他的意志、力量与品格，使他成为了不起的人物——这真是世间最可敬佩、最可艳羡的一种人物了。