第六章 人生金字塔所离不开的智慧（1）
心灵的河流
一个人一旦懂得了把握伟大的内在力量，他就决计与贫乏的生活无缘，属于他的只能是富足、充实和美好的生命旅程。
创造我们的力量，也就是使我们每天经过睡眠之后获得新的生命与活力的那种力量，也就是在我们的体内不断地更新身体细胞的力量。“我包扎伤口，是上帝使伤口愈合。”这是法国著名外科医生安布罗斯·帕雷写在巴黎医学院墙壁上的一句名言。
未来的医生将会告诉病人，创造过程无时无刻不在他们身上进行，那种创造他的力量也在永不停息地再创造和恢复他的整个生命力。要证明这一点很简单，比如人一旦骨折或拉伤了肌肉，那么治愈过程同时就会开始。未来的医生还将告诉病人，我们的教育、思想和信念如果不与这一创造过程相抵触，而是去帮助它的话，那么，这一治愈过程就会更迅速地完成，治愈效果也将更为彻底。
我们都意识到，在我们的内心深处有一股力量的洪流，这股洪流可以为我们补充无限的力量。如果我们将自己置于这一成功的洪流中，这一友好的洪流中，这一力量无穷的洪流中，那么，这种力量的补给就会自然而然地、源源不断地流向我们。
一些购买了草原农场的人有时会发现，以前的农场主曾经试图在农场里打井，但无法找到水，因而将整个农场出售了，但那些有事业心的农场买主则钻得更深，最终使井水源源不断地涌出。
许多人也因为没有深入到自己内心深处的本我意识当中，而没有找到他们生命中奔涌不止的活泉，所以，他们的生命才是干涸和贫乏的。但是，如果我们挖得深一些，能够直达我们伟大的内在力量那儿，那么，我们就会找到生命中奔涌不息的活泉，只要这一生命的活泉能滋润我们，我们就绝不会再干渴、再贫乏。
我们也曾见过自己身上的这一伟大潜能得以激发的时刻。有时，也许是一次痛失亲人的经历在我们的内心深处开了一道裂缝，因而使我们看到了自己以前绝不知道的那种力量；也可能是读了一本鼓舞人心的书，也可能是一个善于激励人的朋友，使我们看到自己巨大的发展潜力，但是，无论原因是什么，一旦我们感到了源于万物之源的这种力量的震颤，那我们就真的会判若两人。
当一个人感受到自己身上跳动着真理和正义原则的强有力的脉搏时，他就会懂得，即使世界上所有的人都反对他，他和自己遵循的原则仍然是处于绝对优势地位的。
这就是为什么林肯会成为一个如此强有力的人的原因，林肯成为伟人，主要原因不仅在于他头脑中的那些思想，更在于
他身后强有力的原则，他立身、行事、处世所遵循的真理和正义。正是这些，使得他成为一个强有力的一代伟人。
林肯知道，在他的心中有某种重要的东西，有某种比单纯，意义上的人性更重要的东西在身后支撑着他，这是一种带有神性的伟大力量。林肯也知道，如果他违背了这种重要的东西，那他就会迅即被剥夺力量，并失去心灵的宁静。他感到自己只不过是真理和正义的代言人，他仅仅是充当了一个真理正义之神和普通人之间的中介罢了。
只要人们能和他们心中的这一神圣原则保持协调，只要一个人能和这一永恒的、永远在发生效力和永远不会滋生罪孽的原则保持一致，那么，他就能获得最大的成功与幸福。
许多人根本就没有意识到，树立一个适合自己的远大抱负是一件多么神圣的事情。我们身上那种不断推动我们前进、促使我们向上的东西是什么呢?是伟大的内在力量在推动我们，在鼓励、鞭策我们，是那伟大内在力量在不断地激励我们要竭尽全力，做任何事情都要追求完美。
一旦我们开始意识到自己心中的那种伟大的生命力能够满足所有的心理需求和所有的渴望，那么，我们将不再处于贫乏和饥渴的状态，因为世界上的一切美好东西都将属于我们。一个人一旦懂得了把握伟大的内在力量，他就决计与贫乏的生活无缘，属于他的只能是富足、充实和美好的生命旅程。
忍耐创造成功
没有不顾障碍而必须向前干下去的勇气与百折不回的忍耐精神，总不能成就大的事业。懦弱、意志不坚定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任与钦佩。
当“智慧”已经失败，“天才”无能为力，“机智”与“手腕”已经败走，其他的各种能力都已束手无策、宣告绝望的时候，走来了一个“忍耐”；由于其坚持之力，成功得到了，不可能的成为可能了，事业成就了，营业做成了。
啊，意志的忍耐能发出多么神奇的功效!不后退、不放弃，在别种能力都已屈服败走的时候它还坚持着。甚至连“希望”离开了战场时，它也还能打许多胜仗呢。
在别人都已停止前进时，你仍然坚持；在别人都已失望放弃时，你仍然进行，·这是需要相当的勇气的。使你得到比别人较高的位置、较大的薪资，使你超乎寻常的，正是这种坚持二忍耐的能力，不以喜怒好恶改变行动的能力。
忍耐的精神与态度，是许多商人得到成功的大关键。
推销生意时，不管对方的人怎样的傲慢无礼，总不要怒然而返，这种商人才能得到胜利。一次推销不成，两次、三次；四次，最后，对方的人不但要钦佩他的勇气与决心，并会感到他的忍耐与诚恳的精神而成全了他，照顾他的生意。
在商业界中，能做最多的生意，有最多的主顾，销最多的商品的，只是那种不灰心、能忍耐，不在回答中说出“不”字来的人，那种有忍耐的精神、谦和的礼貌，足以使别人感觉难拂其意、难却其情的人。
一受刺激就不能忍耐的人，不会有大成就。
人们的天性，对于各商家的推销员，总有些不欢迎；假使能够把他打发开，总想法打发开。但当他们遇到了一个有忍耐精神、谦和态度的人，事情就不同了。他们知道，有忍耐精神的推销员是不容易打发开的；他们往往为钦佩那个推销员的忍耐精神起见，承购了那推销员的商品。
有谦和、愉快、礼貌、诚恳的态度，而同时又加上忍耐的精神的人，是非常幸运的。
做我们所高兴做的事，做我们所喜欢而感到热诚的事，这是很容易的，但是要全神贯注地去做那种不快的、讨厌的、为我们的内心所反对的，面同时又因为了别人的缘故，不得不去·做的事；却是需要勇气、需要耐性的。每天怀着坚强的心、稳健的步，怀着勇气与热诚去从事我们所不适宜、不想做；我们的内心所反抗，徒以义务所在，不得不干的事。年复一年地这样下去，真是需要英雄般的勇气与忍耐心的。
固执着认为乏味的职位，用着全副的力量，全副的精神干去；勉强着自己，用愉快的心情去做自己内心不喜欢做的事‘认定了一个大目标，不管它可喜或可厌，不管自己高兴或不高
兴，总是以全力赴之——这样的人，总能得到胜利。
订下了一个固定的目标，然后集中其全部的精力去执行那目标。这种能力，最能获得他人的钦佩与尊敬。
你树立了有毅力、有决心、有忍耐的名誉，世界上总不患无你的地位，但是假使你显出一些意志不坚定与不能忍耐的态度，人家会明白，你是白铁，不是纯钢·；他们要瞧不起你，你要失败。
没有不顾障碍而必须向前干下去的勇气与百折不回的忍耐精神，总不能成就大的事业。懦弱、意志不坚定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任与钦佩。只有积极的、’意志诚挚的人，才能得到人家的信任；而要是没有人家的信任，则事业的成功是很难期待的。
世界上不患无意志坚定的人的位置。人人都相信百折不回、能坚持、能忍耐的人。意志的忍耐能生出信用来。假使你能够不管情形如何，总坚持着你的意志，总能忍耐着，则你已经具备了“成功”的要素了。
所以，从某种角度来说，忍耐不失为一种技巧，一种策略。
错误决断好过没有决断
练习敏捷、坚毅的决断，而至成为一种习惯，那时你真要受惠无穷。一开始，你的决断虽不免有错误，但是你从此中得到的经验和益处，足以补偿你蒙受的损失．而有余。 ·
世间最可怜的，就是那些遇事举棋不定、犹豫不决，遇事彷徨歧路、莫知趋的人；就是那些自己没有主意、不能抉择，而唯人言是听的人；这种主意不定、自信不坚的人，很难得到别人的信任。—有些人简直是无可救药的狐疑寡断。他们不敢决定种种事件；因为他们不知道，这决定的结果究竟是好是坏，是吉苎凶。他们恐怕，要是今天决定这样，或许明天会发现这个决定的错误，而至后悔不及。这些习惯于犹豫的人，对于自己完苎失却自信；所以在比较重要的事件当前，他们总没有决断。有些人本领很强，人格很好，但是因为有了寡断的习惯，他们的一生也就给糟蹋了。
决断敏捷的人，即使有错误也不打紧。因为不管他错误的次数有多少，然而他在事业上的行进总要比那些胆小狐疑，不敢冒险的人敏捷得多。站在河的此岸呆立不动的人，永远不会到达彼岸!
假使你有着寡断的习惯或倾向，你应该立刻奋起扑灭这种恶魔，因为它是足以破坏你的种种生命机会的。假使事件当前，需要你的决定，则你当在今天决定，不要留待明天。你当常常练习着去下敏捷而坚毅的决定；事情无论大小，不管是帽子颜色的选择，或衣服式样的决定，你总不应该犹豫。
在你要决定某一件事情以前，你固然应该将那件事情的各方面都顾及到，你固然应该将那件事郑重考虑；在下断语以前，你固然应该运用你的全部经验与理智为你的指导，但是一经决定之后，你就当让那个决定成为最后的!不应再有所反顾，不应重新考虑。
练习敏捷、坚毅的决断，而至成为一种习惯，那时你真要受惠无穷。那时；你不但对你自己有自信，而且也能得到他人的信任。一开始，你的决断虽不免有错误，但是你从此中得到的经验和益处，足以补偿你蒙受的损失而有余。
我认识一个人，他对于一切较为重要的事件非至最后一瞬，无可奈何时，总不肯决定。对于一切事件，他都抱着“留着再说”的态度。他写好了一封信，总不肯立刻把它封起来发出去，因为他恐怕信中或许还有未妥的地方。有时，他会把已经封好、已经贴上邮资的信件撕开来，而从新以修改。最可笑的，有时信件方才寄出，他会发电报给收信人，叫他将原信退回，不要拆开。所以他虽则本领很高，人格很好；但因为没有主意，没有决断，所以在事业场中，他绝不能得到别人的信
任。凡是认识他的人，都为他这种弱点惋惜，不愿将任何重要的事情委托给他。．有位妇人，也同样犯有无主意、无决断的毛病。假使她要购置某一件货物，则她简直要跑遍城中所有出售那种货物的店铺，她要从这个店柜，跑到那个店柜，从此一部分跑到彼一部分，从这个店铺跑到那个店铺，她要把各件货物，放在店柜上，反复审视，反复比较，但仍然决不定到底要买哪一件。她连自己也不知道，究竟哪一件货物才中她的意。假使她要买一顶帽子，或一件衣服，她简直要把店铺中所有的帽子衣服，都试戴、试穿过，并且诘问得要使售货小姐厌倦；但结果还是空手回家，买不成东西!
她所需要的衣帽，是要温暖的。但同时又不可过于温暖，或过于沉重。她所需要的衣帽，是那种睛雨咸宜，冬暖夏凉，水陆皆合，影戏馆、礼拜堂都能配穿的衣帽。万一她竟然购就了一件货物，她仍然没有把握，究竟她是否买错了。她还是不能决定，究竟应否将货物退回更换。她购买一件东西，少有不更换至两三次以上；但结果还是不能完全使她满意。
这种个性的不坚定，对于一个人品格的锻炼上，是一个致命的打击。犯有此种弱点的人，从来不会是有毅力的人。这种弱点，可以破坏一个人对于自己的信赖，可以破坏他的评判力，并大有害于他的精神能力。
把愿望转化成决心
“愿望”能凝结成“决心”才有用处。热烈的愿望与坚强的决心两者相合，才能生出创造的力量来以去达到目的，
许多人总容许自己的种种愿望、渴念，慢慢地淡漠下去。他们不懂得，愿望的热烈与坚持，是可以增强自己的力量，可以用来实现自己的梦想的。 、
心灵的愿望可以鼓起我们创造的能力，可以用来从事我们所希望的事情。它们是我们全身各部机能的常备的补药，能够增加我们的能力、实现我们的梦想。
“自然”是一位“言不二价”的店主；她肯拿出一切东西来给我们，只要我们肯付出代价。我们的志愿、愿望如树枝一样，伸长在无形的“能力宇宙”之各方面；而这些精神之树枝，能发生动作，摄取能使我们的志愿、愿望超越于现实的东西。
假使世间实际上没有“南方”，则到冬季，鸟类决不会向南飞的本能，人类亦然。我们种种心灵的愿望，希望获得一个完满、广大的生命，希望得到一个充分表现自我的机会，希望生命的成就不朽：就因为在实际上，我们是有可以实现此种种愿望的可能的。
每个合理的志愿或愿望，都是绝对可以实现的。
所谓合理的愿望，并不是指那些荒诞不经、超越情理的妄想，而是指实现种种理想的愿望：希望充分地、完满地表现自我，希望完成在我们最高灵感时所显示着的生命之模型。我们的理想，即是我们未来“实际”的构图、草案。
我们的品格与效率，常随我们的思想、情绪、理想的性质之改变而有所升降。所以你一知道某一个人所怀的理想，你即能知道那个人的品格、那个人的全部生命是怎样；因为理想是足以支配一个人的全部生命的。
所以你的一切思想、理想、志愿，都应该使之指向“崇高”和·“优美”。你的思想，应该随时有向上的倾向。你当立志使你的思想、行为永远不与“卑下”发生关系；使你所做的一切事都能印上“优美”的钤记。
这种心理的向上，这样精神趋向于高大的理想和宏大的事物，有一种提高生命的力量，它可以使得我们的生命达到较高的水平。具有这种心理的人，常能抵制一切不和谐、不顺利。
假使我们不断地希求达到某项目的，则最终我们是会成功的，虽则在起初似乎没有这种可能。假使我们常想实现我们的理想——不管是健全的身体，是高贵的品格，是伟大的事业，——假使我们对于这些东西，想望、渴念得十分生动、热烈，则这些东西最终必会降临我们的生命之中。
“愿望”能凝结成“决心”才有用处。热烈的愿望与坚强的决心两者相合，才能生出创造的力量来以去达到目的。愿望
与努力两者相加才能生出效果。仅有愿望而没有决心，仅有理想而没有努力，则这种理想、愿望，最终是会烟消云散的。
我们的各种理想，可以决定我们的品格，决定我们的生命形式。我们日常的心中的愿望会在我们的容貌、品格、生命之中表现出来。我们必先有理想，然后才有生命的实际。一所建筑不过是建筑师脑海中的计划之实现。同样，一个人的生命实际、事业成功，也不过是其人的理想之实现而已。
我们的憧憬，就是我们可能的“生命建筑”之计划草案，但这种计划，假使不加上坚毅的努力，则将止于“计划”；正像建筑师的图案，假使没有工人的实际工作，将止于图案一样。
假使你愿意追求你生命中的某几方面的长进，你就当很热烈地，坚毅地想望着那些理想；把这些理想、这些愿望保存在你的心中，直至实现了理想为止。这样慢慢的，弱的人，不完满的人，罪恶过失的人，会一变而为理想的人。
不断的集中我们的精神在我们的愿望上，从这中间可以生出大量的创造力量。它能生出一种神奇的力量来使我们成就所愿望的东西。
‘我们的精神态度、心灵愿望，是一种祷告；这种祷告，“自然”在事实上是肯答应的。假使我们的愿望真是出自我们的心坎深处，假使我们能够向着我们的愿望奋斗，她总肯扶助我们成功的。
自信能够创造奇迹
不热烈、坚强地希求成功而能取得成功的，天下决无此理。人生事业之成功，亦必有其大源头；而这个源头，就是梦想与自信。
人的各部分的精神能力，像军士一样，也应该信赖其主帅——那不可阻遏的“意志”。
对于个人，有坚强的自信，往往可以使得平庸的男女，能够成就神奇的事业，成就那些虽则天分高、能力强，但是疑虑与胆小的人所不敢染指尝试的事业。
你的成就之大小，永远不会超出你的自信心的大小。拿破仑的军队决不会爬过阿尔卑斯山，假使拿破仑以为此事太难的话。同样，你在一生中，决不能成就重大的事业，假使你对于自己的能力，存着严重的怀疑和不信任。
不热烈、坚强地希求成功而能取得成功的，天下决无此理。成功的先决条件就是自信。
河流是永远不会高出于其源的。人生事业之成功，亦必有
其大源头；而这个源头，就是梦想与自信。不管你的天才怎样高，能力怎样大，教育程度怎样深湛，你的事业上的成就，总不会高过你的自信，“他能够，是因为他想他能够；他不能够，是因为他想他不能够。”
有一次，一个兵士从前线归来，将战讯递呈给拿破仑。因为路程赶得太急促，所以他的坐骑，在还没有到达拿破仑的地方，就倒地气绝了。拿破仑立刻下一手谕，交给这兵士，叫他骑了自己的坐骑火速驰回前线。
这兵士看看那匹魁伟的坐骑，及它的宏丽的马鞍，不觉脱口说：“不，将军，对于我一个平常的士兵，这坐骑是太高贵、太好了。”
拿破仑回答说：“对于一个法国的兵士，没有一件东西可以称为太高贵、太好!”
在这世界上有许多人，他们以为别人所有的种种幸福，是不属于他们的，以为他们是不配有的，以为他们不能与那些命运特佳的人相提并论。然而他们不明白，这样的自卑自抑，自己抹杀，是可以大大的减弱自己的生命的，也同样会大大减少自己的成功机会。 ，
有许多人往往想，世界上种种最好的东西，与自己是没有关系的；人生中种种善的、美的东西，只是那些幸运宠儿所独享的，对于自己则是一种禁果。他们沉迷于自以为卑微的信念，中，则他们的一生，自然要卑微以殁世；除非他们一朝醒悟l敢抬头要求“优越”。世间有不少可以成大事，而老死牖下诣默度其渺小的一生的男女，就因为他们对于自己的期待要求窟小的缘故。
自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有助的东西。它蝴人生的最可靠的资本。它能使人克服困难，排除障碍，使冒险事业终于成功，它比什么东西都更有效。
一个人能够给予自己很高的估价，则他在进行事业时，“气”之所向披靡，即使刚刚开始，已可得一半的胜利，操一半的胜算了。一切足以阻止自卑自抑韵人的障碍，在这种自信坚强的人的前面，是全都没有了。
假使我们去研究，分析一般“自造机会”的人们的伟大成就，我们一定可以看出，他们在出发奋斗时，一定是先有一个充分信任自己能力的坚强心理。他们的心情、志趣，坚定到可以踢开一切足以阻挠、吓倒那些对自己估价过低，对于自己有很小的要事与期待的人们的怀疑、恐惧这类念头，使得他们所向无前了。
“假使我们把自己看作泥块，”科雷利说，“则我们将真的成为被人践踏的泥块。”
假使你在容貌行止之间，都在自认着自己的卑微渺小，而处处表明你不信任你自己，不尊重你自己；你自然不能怪怨别人也不信任你、不尊重你，也来低视、小觑你。
假使我们觉悟到“天生我材必有用”；觉悟到造物生我，必有一大目的、大意志寄放在我的生命中；而万一我竟不能充分表现我的生命于至善之境地，至高之程度，对于世界将会是一个损失。——这种意识，一定可以使我们生出大力量、大勇气来，而后，才有事业的大成功。
成功需要积极的态度
即使发生问题也不必停止前进、叹息、烦恼或意气消沉，只要解决问题即可，此时所需要的是想出解决问题的办法。
世界上的人有两种态度不同，即可能和不可能、积极和消极、肯定和否定等两种彼此对立的态度。
一个人生在世上不可能既不成功也不失败；换言之，没有成功的人便是失败，没有失败的人便是成功。道理很简单，非黑即白，非白即黑。
我经常对一些事业家提出一种暗示，其内容如下：
请到离打烊30分钟或15分钟前的百货公司去看看，这时百货公司的自动电梯一律往下滑行，没有一部是向上的，这时候为了便于打烊，逐渐把店内顾客向外输送，这是为了店内效率而采取的措施。假如这时候搭上向下滑行的自动电梯企图上楼，那么这便和我们的人生历程相同。
假定你这时缓慢地移动，则你会很快地被运送到下方。如果你略作努力，企图再走上去，那么你仍然会停留在原处。虽然你已经稍作努力了，但如果再更加努力的话，便可以往上走去。
这情形其实不算消极，但如果不十分积极，就不能算是成功。成功需要十分积极。
人能从不可能变为可能，从消极变为积极——有朝一日当你捱过这阶段再来看世界时，你会发现所谓不幸是由自己造成的。一个人自己造成不幸，自己挖掘坑穴跃入其中，于是会虚度终生。成功的人态度积极，会依照积极思考来行动，并凭着积极行动和可能思考来判断是非，解决问题。
可能思考者或积极的人会有问题，消极的人也照样会有向题。然而，可能思考者认为，假如解决问题之后便感到快乐，则问题之中就包含着机会，充实及幸福。
在一个人解决问题时会产生感动，由于这份感动的体验，才能发挥彻底的积极态度。
即使发生问题也不必停止前进、叹息、烦恼或意气消沉，只要解决问题即可，此时所需要．的是想出解决问题的办法。
万一一种解决方法行不通时，可以另想他法。有时解决一个问题是需要时间的。然而所谓的问题必定有解决的办法，还未找出解决办法以前无法将其解决。即使发现了解决办法，如果不努力或不肯付出代价，也无法解决问题。同时，若失去了适当的时机，也无法解决问题。因此需要考虑一些因素，而由自己把握适当的解决方法。
无法解决的事情不能算是问题，这只是误用名称而已。而在阅读本书的你和撰写本书的我都难免一死，虽然不知道谁先死，但必死无疑，那么死亡究竟算不算问题呢?对某些人来说这会形成问题，但其实死亡不能算是问题，问题是在于对死亡的态度。
人都要历经生＼，老、病、死，这是不是问题呢?其实这也不能算是问题。疾病有办法可以使其症状减轻；死亡虽然无可避免，但可以设法保持健康直到死亡；老化也不是问题，有时候虽然年纪大了，由于保养得法，外表会显得比实龄年轻，而有时却会比实龄显得苍老，但上了年纪后，看起来年轻与老化就不是实际问题了，问题在于如何应付老化现象。
若把不属于问题的事情当作问题来处理，就会使自己的精神状态严重地削弱。假如天天担心自己会死，有时由于这种精神压力反而会提前死期。所以应该了解无法解决的事情根本不是问题，因此不要把它当作问题来看，只要是问题必定有解决的方法。
解决问题的成功者经常通过解决问题而成长，当一个人没有问题时便不会成长，获得伟大成功的人必定曾经克服过巨大的问题。当你面临大问题时，不必叹息，我甚至认为如果人生当中缺乏问题，则应该主动去寻找问题，而当问题出现在眼前时，会使我非常高兴。
因为如果自己克服了问题，便能够进一步成功，同时也能提升人格的水准。重要的是面对问题的态度。
有可能会被狗咬伤的人，不是对狗有惧怕之心，就是对狗有厌恶的心理。狗不会咬爱狗的人。因此像怕狗或不喜欢狗的人一样，不擅长人际关系的人，不是厌恶别人就是惧怕别人。
假如你对某一问题心存畏惧，问题反而会找上你。但是你若根奉不在乎，则问题本身就会怕你，怕被你击败，结果本来很严重的问题就会减轻许多。而且你会拥有绝对的信心，心中会想这次也是赢定了，因此在还未交手以前胜负已分，这便是一个人面对问题的态度是如何重要的道理所在。
学会梦想
集中精力，目标专一，就会产生一种神奇的创造力，就会创造出我们崭渴望的事物。
每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。而他们所完成的工作，又是与他们的想象力、能力、毅力，与他们对理想的执着程度和他们所付出的努力密切相关的。
不要因为梦想还没有化为现实，不要因为希望渺茫而放弃了理想，。要为了理想不屈不挠，要让理想保持永恒的活力，不要让日常生活淹灭了理想或使理想失去了亮色。要保持一种良好的精神状况，要读一些激发你奋进的书籍，要和那些成就了一番事业的人保持密切联系，尽量吸取他们成功的经验。
在人的头脑中，尽可能使理想具体化、形象化，遵循思想与现实相符合的原则来塑造事物，这样，你的理想就能变成现实。
在晚上休息之前，留一点时间给你自己思考。静静地坐下来，任凭思想的野马驰骋。不要为你的想象力担心，不要为你的幻想而担心，因为“没有想象力，人类就会灭绝”。造物主赋予你想象力并不是为了捉弄你。想象力是以现实为基础的。造物主赐给你这份神圣的礼物，是为了让你感觉到那些为你而准备的伟大事业；是为了把你从平凡中提升出来，而进人到不平凡的生活；是为了把你从各种牵累、各种严酷的环境中提升出来，进入到一种理想的境界；是为了向你说明这些理想能够在你的生活中成为现实。这些来自天堂的曙光，是为了使我们不至因为失败和挫折而丧失勇气。
但是，我所说的梦想并不是荒诞无稽的幻想，而是现实的、合理的愿望以及来自心灵的神圣渴望，它会使我们的生活变得高尚。不管我们周围的环境是怎样的令人不快或不友善，我们可以在想象中把自己提升到一种理想状态。
我们会意识到，在每个人的一生中，都伴随着一个神圣的信使，她是被派来保护和指引我们的，她回答我们的所有疑问。没有谁会渴望那些他没有能力实现的东西，而由此受到命运的捉弄。一个人如果抱有正确的人生态度，努力拼搏，执着追求，他一定会达到目的，或者说最终接近目标。
集中精力，目标专一，就会产生一种神奇的创造力，就会创造出我们所渴望的事物。
如果我们看到一棵有生命力的树被风吹折了树枝，我们会觉得这是不正常的。同样，如果一个人继承了神灵的品格和无限的能力，在还没有完成目标之前，就从生命之树上夭折了，这也是极不正常的事。
如果一棵苹果树在还没有来得及成熟、实现它的生命价值之前，它的生命被扼杀或者被砍掉，面对这些残枝，我们会表示抗议。同样，一棵高大的橡树，当它开始发芽、沉浸在结出橡子的梦想之中时，如果被无情地拔掉，我们也会发出抗议。
然而，即使是那些才能非凡、受过良好教育、有过很好机遇的人，即使是一个民族的优秀人物，在有过最完美的人生之后，当他们站在死亡的边缘时，他们也会觉得，自己只不过匙刚开始发芽的、沉浸在渴望结果的梦想之中的还有着无限潜办的橡树。
其实，事实并非如此。逻辑上的类推告诉我们，人的一生最终是有机会枝繁叶茂、繁花似锦、硕果累累，去获得一种良由的自我实现。如果我们充分利用自己的想象力，抓住时间和机遇让我们的思想开花，努力实现自己的抱负，我们的理想就会实现，正像花蕾会找到机会，在适当的时间、适当的地点开放，散发出芳香，展示花容，而不至于被扼杀或发育不良。
我们本能地渴望，能有时间和机遇走向完美，自由地发撑自己的潜力；如果在还没来得及走向成熟之前就夭折了，我们就会鸣不平．，会觉得不恰当——所有这一切比任何书本知识更能表明，我们心灵的渴望、我们的梦想是与现实紧密结合在一起的。
由此我们可以看到，在每一个平凡的人身上，都存在着使他成为理想的、完美的人的因素。只要你在头脑中保持着一个完美的形象，保持着一个完美的目标，它就会成为一种能起支配作用的生活态度，很快就会融人你的生活，使你成为一个完美的人。
信仰是助推器
人生是靠希望来支撑的。一个对未来充满信心的人对前途所作的预见是他的肉眼所无法做到的。
所思所想的只能是你希望成为现实的东西。人们总是为自己找借口，总是说自己已经心力交瘁、疲惫不堪；总是说自己已尽心尽责、全力以赴；总是抱怨自己状态不佳，没有发挥出应有水平；总是说自己运气不好，倒了大霉；总是说自己命途乖舛，时运不济；他们希望能有所作为，并为此作出了较大的努力，但是，他们有些可怜。因为他们没有意识到：他们在自己的心目中刻上了一些灰暗的图景，而这些图景正是安宁、幸福和成功的敌人，是应该被抛到九霄云外的。可是，这些灰暗的图景却越来越深地进入到他们的意识中，最后，在他们的生活中变成了现实。决不能承认你是在生病，或者你是软弱的，哪怕仅仅是一瞬间也决不能这样承认，除非你是真的想体验这种状况，因为这些有害的思想会强化那种不良的状况，使它们
对你纠缠不休。我们每个人都是自己思想的产物。我们的精神专注于某一事物，我们就能做成某事。如果你每天都把自己想象为一个超人，你到尘世间的目的是要完成某一种神圣的使命，你有着非凡的才华和良好的机遇，那么，你就会特别自信，会表现出强大的力量和惊人的毅力。
如果你想使自己在某一领域有所提高，那么，你就要尽可能使这一目标具体化，而决不能轻易放弃目标。要牢记理想并付之以不懈的努力，直到你的人生得到升华，理想变成现实。从社会发展的趋势来看，错误、罪过和邪恶的生活所造就的弱者，会渐渐地被理想的人所代替；这个新的自我，甚至会比上帝本身还完美。
每个人的生活都与他的理想如影随形；生活因为理想而丰富多彩，生活因为理想而获得你向往的品格，生活因为理想而成为你向往的生活。如果你了解一个人的理想，你就可以知道一个人的前途，因为理想往往能决定一个人的命运。
我们的理想往往会塑造我们的品格，理想会对人的生活轨迹产生极为深刻的影响。内心的理想很快就会溢于言表，在生活中外化出来。总是萦绕在心头的东西是不可能长期埋藏在心底的，它总会表现出来的。
我们要提升那些有力地支配着我们的思想、情感、理想或志向的品格。这样，一切符合你的原则的事物都是卓越而高尚的。决不要让任何低级趣味的思想和任何不雅的行为在你的身上出现，你的言行举止必须是高雅的。
净化自己的灵魂，志存高远，这样，就会对我们整个人生产生深远影响，使生活的晶位提升到一个更高的水平。
人生是靠希望来支撑的。一个对未来充满信心的人对前途所作的预见是他的肉眼所无法做到的。
信心是我们所希望的事物的本质。它本身虽然还只是一种想象出的事物的轮廓，但它也是事物的现实本质，而不仅仅是一种单纯的心理想象。在我们所信仰的、所希望的、所渴望的东西背后，还有某种更深刻的东西存在，这就是与我们所热切希望的与事物相关的现实。
我们的信仰是一种极为强大的创造性动力。对温馨舒适的家的渴望，对生意兴隆的梦想，成为一位享有威望的人的理想，想在某件事上获得成功的信念，想对社会有所贡献的雄心，所有这一切都是强有力的创造性动力。
你的全部思想意识都必须贯注到你的人生目标之中。思想集中才能创造出人类文明的伟大奇迹。如果你富有才智，你的精神保持一种良好的进击状态，朝着你的人生目标不懈努力，那么，正是这种对更美好事物的憧憬，对伟大事业的信念，构成了你成功的灵魂。你要完全相信：你是在不断的进步，你是在朝着某个更高、更好的目标前进。
许多人认为，想象力过于丰富是十分危险的，因为它使人变得不切实际。其实，想象力和我们所拥有的其他能力一样是神圣的。造物主把这种能力赋予我们，：是有着某种神圣的目的，它使得我们可以在理想中生活，即使是在令人不悦的甚至悲凉的逆境中，它也照样能驻使我们继续工作。
不要颓靡
时时期望，相信自己能实现雄心壮志，这种习惯会产生一种神奇的力量，促，使我们的梦想变成现实。一旦你形成了乐观、快活、充满希望的精神风貌，你就不会轻易陷入与之相反的颓靡状态。
当一种愿望产生时，当我们全身心地投入时，我们就会按照自己的力量、意志的大小与之建立联系，并运用自己的才智去努力使之成为现实。
我们的失误在于：我们往往过多地注意了生活的物质方面，而对生活的精神方面没有引起足够的重视。如果我们想使自己的理想变成现实，我们必须学会使自己在心理上生活在理想状态。举例来说，如果我们想保持年轻，我们应该认为自己很年轻并始终以年轻的心态来生活；如果我们想使自己漂亮，我们就应该认为自己很漂亮。
在理想中生活的益处在于，它使一切不完美，不管是生理
上的、精神上的还是道义上的不完美，都销声匿迹了。我们看不到老年，因为老年是不完美的，而在我们的理想中是不存在缺撼的。
在我们的理想中，任何人都是年轻漂亮的，不存在衰老和丑陋。因此，在理想中生活的习惯会给我们以极大的帮助，它使我们为永恒的完美而奋斗。它使我们增添了达到完美和神圣的信心与力量，因为我们凭直觉会认为，理想会在某个时候、某个地方成为现实，我们看到了现实生活中显现出来的曙光。
按照我们所希望的方式，或者说按照事物所应有的方式去思考和评判事物，并相信我们自身的完美，相信我们不会有任何缺憾，这样一种思维方式会成为一种巨大的内在力量，从而改变我们的生活，改变我们的人生。时时要记得我们所想要成为的那种理想的人。牢记你对自己能力、自己各方面素质的期望，不断地克制自己。不要总是想着自己的弱点、不足或失败。而要牢记理想勇往直前，顽强拚搏，这才有助于你实现自己的目标。
时时期望，相信自己能实现雄心壮志，这种习惯会产生一种神奇的力量，促使我们的梦想变成现实。时时充满希望，坚信事物是在向好的方向发展而不是朝着坏的方向发展，相信我们是在走向成功而不是在走向失败，这种积极向上的生活态度会使我们精神振奋，倍受鼓舞。无论发生任何事情，我们都会感到快乐。
永远充满希望，保持乐观向上的态度——朝最好处着想，用最高标准要求，保持最快乐的心境一而决不容许自己陷入悲观、绝望的心境。
你要完全相信，你能完成你想做的事情。对此，你不能有一丝一毫的怀疑。如果这种怀疑的念头爬上你的心头，你要毫不客气地把它驱逐出去。在你的脑子里，只能保留那些与你的理想一致、对你理想的实现有帮助的思想，而要拒斥一切敌对的思想，抛弃一切令人沮丧的情绪，包括那些有可能导致失败和不愉快的一切事物。
你想做什么事，或者说，你想成为什么样的人，这倒没什么关系。重要的是，你要时时充满希望，保持乐观的态度。这样，你各种能力的增长，你全面素质的提高，会令你本人也大吃一惊。
一旦你形成了乐观、快活、充满希望的精神风貌，你就不会轻易陷入与之相反的颓靡状态。要是我们的后代获得了这种良好的素质，就会使人类的文明很快发生彻底的革命，使我们的生活水平极大地提高。一个受到此种训练的心灵会时时保持这样一种良好的状态，它会最大限度地发挥自己的潜力，克服人生旅途中的种种不和谐、不友善，消除那些妨碍我们的安宁、舒适、有效率和成功的敌对因素。
每个人的前途都无限光明，你会变得富有和幸福，你会拥有一个温馨舒适的家，你会事业有成，正是这些对未来的憧憬和向往，构成了你自己生活中的最大资本。
把自己所要达到的目标大胆地表达出来，即使这种目标表面上看来希望渺茫，甚至完全遥不可及。如果我们常常把自己的理想表达出来，我们所期盼的结果往往会变成现实。我们所想获得的东西——不管是强壮的身体、高尚的品德，还是上等的职业，如果我们尽可能地使之具体化，并全力以赴地为之奋斗，那么，这种目标实现的可能性要比我们消极无力时大得多。
可是，许多人却让自己的理想和愿望渐渐消失了。他们没有意识到，正是对于理想的专注和执着，增强了自己实现梦想的力量。在为理想而不懈努力的过程中，自己的能力也在不断地提高。
失败是通向成功的阶梯
跌倒以后，立刻站立起来，向失败夺取胜利，这是亘古以来伟大人物的成功秘诀。不管失败的次数怎样多，时间怎样晚，胜利仍然是可期待的。
检验一个人，最好是在他失败的时候，失败了以后看他要怎样做。失败能唤起他的更多的勇气吗?失败能使他发挥出更大的努力吗?失败能使他发现新力量，挖掘潜在力吗?失败了以后，是决心加倍的坚强还是就此心灰意懒?
爱马森说：“伟大、高贵人物最明显的标志，就是他坚韧的意志，不管环境如何恶劣，他的初衷与希望不会有丝毫的改变，最终克服阻力达到所企望的目的。”
跌倒以后，立刻站立起来，向失败夺取胜利，这是亘古以来伟大人物的成功秘诀。
有人问一小孩子，怎样才能学会溜冰。小孩回答：“每次跌倒之后，立刻爬起来!”使个人成功或军队胜利的，实际上也是由于这种精神。跌倒算不得失败，跌倒后而站立不起来才是失败。
过去生命对于你，恐怕是页页创痛深刻的伤心史!在检阅过去的一切时，你会觉得你处处失败，碌碌无成!你热烈地期待着成功的事业竟不曾成功!你所亲爱的亲戚朋友，甚至会离弃你!你会失掉职位，甚至会因不能维持家庭而失掉你的家庭!你的前途，似乎是十分惨淡和黑暗!然而，虽有上面各种不幸，只要你不甘心永远屈服，胜利就永远向你招手等待你的到来。
要善于检验你人格的伟大力量：你应该常常扪心自问，在除了自己的生命以外，一切都已丧失了以后，在你的生命中，还剩余些什么?即在遭受失败以后，你还有多少勇气?假使你在失败之后，从此振作不起，放手不干而自甘永久屈服，则别人可以断定，你不是个大不了的人物；但假如你能雄心不减，进步向前，不失望、不放弃，则人家可以知道，你的人格之大、勇气之大，是可以超过你的损失、灾祸与失败的。
你或者要说，你已经失败很多次，所以再试也是徒劳无，益?你已经倾跌得次数过多，再站立起来也是无用?对于意志永不屈服的人，没有所谓失败!不管失败的次数怎样多，时间怎样晚，胜利仍然是可期的。
狄更斯小说中所描写的守财奴司克拉在他的暮年，忽然能从一个残忍、冷酷、爱财如命，整个灵魂幽禁在黄金堆中的人，一变而为一个宽宏大量、诚恳爱人的人，这并不是狄更斯脑海中的凭空虚构，世界上真的有这种事实。人的根性，可以由恶劣转变而为良善；人的事业，又怎么不会由失败转变为成功?常常据报章记载，或亲身见闻，有许多男女努力把自己从过去的失败中拯救出来，忘记失败，奋力拼搏，获得成功。
有千万的人已丧失了他们所有的一切东西，然而他们还不算是失败，因为。他们是有着一个不可屈服的意志、不知颓丧的精神。
人格伟大的人，对于世间的成败荣辱，不甚介意。虽然灾祸和失望频频降临，然而他总能超越和克服它们，他从来不会失却镇静。在暴风雨猛烈的袭击中，心灵脆弱的人唯有束手待毙的时候，他的自信的精神、镇定的气概仍然存在；伟人可以克服外界一切的境遇，使之不为害于己。
“什么是失败?”爱格说：“不是别的，失败只是走上较高地位的第一阶梯。”许多人之所以成功，就是受赐于先前的屡屡失败。假使他没有遭遇过失败，他恐怕反而不能得到大胜利。对于有骨气、有作为的人，失败反而足以增加他的决心和勇气。
对于那自信其能力，而不介意暂时成败的人，没有所谓失败!对于怀着百折不挠的意志、坚定目标的人，没有所谓失败!对于别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前进的人，没有所谓失败!对于每次跌倒立刻站起来，每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败!
没有不可能，只有可能
如果要把不可能的事变成可能，则只有一种办法，那就是行动，亦即只有爱能推动一个人行动，使不可能变为可能。
对于能否声成某件事，虽然缺乏经验，但是能肯定地说“必能做到”，这便是可能思考。所谓可能思考，、并不是由过去的经验或自己的条件来决定，而是由自己目前脑子里正在思考之事所发出来而作为衡量事物的标准。
世上有一些人不肯依照现成的道路或方法去进行，这种我行我素的态度属于顽固之林，当过分执着于自己的看法，而放弃其他许多方法时，你就会吃亏。不肯模仿别人的方法，而朝着同一方向另辟途径的人，是在浪费自己，这种作法其实是多余的。
然而，如果在自己想前进的方向上还没有找到途径时，则需要另外开辟道路，这就是你的工作。
因此可能思考不受环境的影响，是善加利用环境，使自己去影响环境。假如没有这种环境，就应该去创造环境，没有途径就应该去开辟道路；如果没有这种勇气和不惜付出代价之不屈不挠的精神，则可能思考就很难成立。
可能思考并不是只靠自己的力量去做。只要有优良的理念，且这种理念愈富于魅力，便能获得愈多人的心。富于魅力并具有巨大影响力的人就会成功。
我们到底是为了什么目标而活着呢?为什么你需要别人的协助呢?为了达成自己的目的、自己的爱以及实现自己成功的事实而活才是正确的。
但是单靠本身一己之力，到底能做多少事呢?即使你有再大的力量，也无法抓住自己的腰带把自己举起来，这是绝对做不到的事，但如果另有一个人把你举起来，这却是可以做到的。
因此当我们生活在世上时，首先要具有明确的愿望及梦想，这种愿望及梦想才是目标，你需要朝着这目标行动。由于行动可以得到其他人的协助，若有人肯协助，你就能达成梦想，获得成功。
而别人为什么会协助你去达成你的目标呢?
第一个理由是，这目标对多数人真正有所帮助，由于这理念真正有价值，因此为了达成这种目标就必须借重对方的力量。
一旦各种条件齐备无缺，只要你有行动的意愿，则对你来说，没有一件事是不可能的。如果有许多人的知识协助，则每件事都能完成。
如果要把不可能的事变成可能，则只有一种办法，那就是行动，亦即只有爱能推动一个人行动，使不可能变为可能。
世上有两种人，一种是什么都不做的人，不采取行动，已经养成了认为凡事不可能的习惯。在还未做之前便断定是不可能的，事先就预料会有不可能的结果，不仅如此，还想采取所有的手段，尽各种努力，用各种方法，想去证明这件事是不可能的。他会去收集过去自己失败及别人失败的例子，来说服自己和他人，同时会说：“如果去做的话，会有哪些风险，要付出哪些昂贵的代价，即使去做也没有什么好处，因此我才不去做。”
东京是绿意盎然的城市，但是当初栽植这些树木的人是否看到后来绿树成荫的景象呢?或许没有看到，或许自己没有享受到，但当初若没有人去计划、去实行，就不可能会有这些绿荫。消极的人也许会想：为什么要去做这些事?但积极的人却不同。