第122章
乐彦融比苏绛小十数八岁，常将他“仁兄，仁兄”地称呼，并时常接济他一些银两。苏绛自然感激，大小事情也愿意为他效劳，两人的关系自然密切。苏绛听乐彦融向他介绍恩师贾岛，将他说得神乎其神，说他怎么精通儒佛释道，怎么精通琴艺和茶技，尤其他的小篆书法、五律诗体，在当今更是奇才。苏绛也见识过贾岛的诗，自从贾岛为紫极宫书写了碑文后，他特意到紫极宫去欣赏贾岛的小篆书法，甚至被其书文引诱地要早日和他相识，尤其听乐彦融说这位贾岛力辞纠曹，甘居低位的坦然性情，听得苏绛当日就要乐彦融请贾岛到南楼赴宴。
贾岛听了乐彦融的介绍，对苏绛也十分同情，将他当小弟一般看待。苏绛得悉贾岛正在整理自己的诗作理论专著，也诚恳地过来要为他帮忙。一两次粗浅的交往，使贾岛对这位小兄弟也充满了感激和同情。
在苏绛的协助下，经过一年的努力，贾岛的《诗格》终于收笔。为表谢意，贾岛从自己并不宽余的俸银中，拿出许多赠予苏绛。
这卷《诗格》，字数虽然不多，却历时数年，更加显出贾岛平生作诗的态度，他的炼字炼意，他的独辟蹊径，他的数百首诗作留给后世的名声，无一不震撼着苏绛的心扉。苏绛看着贾岛几年心血凝结的著述，仿佛觉着这里字字含血，重若千斤。
《诗格》写道：
论六义
歌事曰风。布义曰赋。取类曰比。感物曰兴。正事曰雅。善德曰颂。
风论一。风者，风也。即兴体定句，须有感。外意随篇目白彰，内意随入讽刺。歌群臣风化之事。
……
论南北二宗例古今正体
宗者，总也。言宗则始南北二宗也。南宗一句含理，北宗二句显意。南宗例，如《毛诗》云：“林有朴樕，野有死鹿。”即今人为对，字字的确，上下各司其意。如鲍照《白头吟》“申黜褒女进，班去赵姬升。”如钱起诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”此皆南宗之本也。北宗例，如《毛诗》云：“我心匪石，不可转也。”此体今人宗为十字句，对或不对。如左太冲诗：“吾希段干木，偃息藩魏君。”如卢纶诗：“谁知樵子径，得到葛洪家。”此皆宗北宗之体也。诗人须宗于宗，或一聊合于宗，即终篇之意皆然。
……
论裁体升降
诗体若人之有身，人生世间，禀一元相而成体，中间或风姿峭拔，盖人伦之难。体以象显。颜延年诗：“庭昏见野阴，山明望松雪。”鲍明远诗：“腾沙郁黄雾，飞浪扬白鸥。”此以象见体也。
以上一十五门，不可妄传。
苏绛将《诗格》看了数遍，对贾岛大力赞赏。
“贾大人，你的《诗格》今日收笔，他日定会流芳百世，名传千古。到那时，大人的追慕者可就成群结队了！”
贾岛一个劲地摆手，总是一副虚怀若谷的神情。如今的他，那一腔凌人的盛气，早被生活的激流冲得无影无踪了，他只是客气地给苏绛沏茶喝。贾岛的谦让，越法使苏绛产生无限敬仰，他捧着手中的书卷，不止一次地对他说：
“贾大人，以学生之见，你既然有这部《诗格》传世，也应将自己的诗作整理一下，编成集子，岂不更好。”
贾岛一想，苏绛说得不无道理，而自己多次整理自己的诗作，要说整理成卷，如今也水到渠成，并非难事了。
“苏绛啊，我有此意已久，只因手头事务甚多，自己的身体也远不如前，如不嫌弃，你不妨再帮帮我，或许三两个月就能大功告成。”
贾岛这么一说，苏绛高兴都来不及，那还顾得推辞，自然满口答应。
果然，初夏时节，贾岛的诗卷整理了出来，编作十卷，细细数来竟有近四百首。
武宗皇帝在大力弘扬道教的同时，对已传扬了三百年的佛教却厌恶起来。他认为，佛教是外来宗教，而唐王朝始终将道教视为国教，佛教教义的诸多优势与道教的教义难以匹配，常会发生冲突。他认为，大兴佛教会加大政府财政上的支出，使国家府库空竭，如果遇到外患，僧尼也不能出征打仗，逢灾害年月，寺庙又不能解决众人的饥饿。为了维护自己的统治，武宗利用政治优势开始排斥佛教，他甚至曾愤怒地说：“穷吾天下，佛也。”他还充分论述崇佛穷国的原因说：“两京城阙。僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知己极，皆云构藻饰，儧拟宫居。晋、宋、齐、梁，风俗浇诈，莫不由此而致也。”于是，他登基的第二年，就开始大肆灭佛。
武宗举措一出，弘扬道教的声势更大，全国上下无处不被灭佛的运动笼罩着。朝中下旨，天下寺舍，不许置庄园，并迫使几乎所有僧尼还俗或失去自由。一时间，举国上下，寺院被拆，佛像被毁，寺中僧尼纷纷还俗，传播了三百年之久的佛教又一次面临灭顶之灾。
普州的情况也是一样，僧尼全部还俗，寺庙相继拆掉，塑像纷纷推到，昔日的座座寺院，不足月余就已是满目疮痍，一片狼藉。
同僚中有个叫康成的，在州中做录事参军，贾岛和他相识已久。不过，两人相交却淡若清水，除了同做州中事务，见了面只不过客气地打打招呼。同僚康成为人耿直，向来直来直去，武宗灭佛运动传到普州，他看不惯，甚至气愤地说，“治理国家不是一刀切，佛教在我国能持续数百年而不衰，自有它存在理由和价值。武宗皇帝一意孤行，行事武断，其后必遭报应。”
可是，这种话语藏在心中还可以，若是出了口，便像泼出去的水一样无法挽回。不久，有好事者将这事传扬开来，许多僧尼居士纷纷响应。这可急坏了刺史乐阐，他立即劝康成再不敢口无遮拦，否则必生大祸，后患无穷。
紧说慢劝，还是迟了一步。