第五章 震撼人心的古人类文明
建筑工程学家们说， 即使用现代起重机械， 也不可能吊装这样沉重的巨石。 那么， 古代人是怎么把塔顶上那块巨石吊上去放在预定的位置上的呢?而这个巨石建筑又到底象征和意味着什么呢?
不锈铁柱之谜
在印度西部的农村里，矗立着一根公元5世纪铸造的巨大铁柱。这根铁柱高7米，直径约1．37米，用熟铁铸成，实心，柱顶有着古色古香的装饰花纹。据说这根铁柱是为纪念旃陀罗王而铸造的。
但最令人惊异的是，铁柱在露天中耸立了1500余年，经历了无数风吹雨打，至今仍没有一点生锈的痕迹!铁是最容易生锈的金属，一般的铸铁，不用说千年，几十年就锈蚀殆尽了。
直到现在，人们也没有找到能够防止铁器生锈的有效办法。尽管从理论上说，纯铁是不生锈的，但纯铁难以提取，造价高昂。而且有些科学家分析了铁柱的成分，发现其中含有很多杂质，绝非纯铁。照理说应该比平常的熟铁更容易生锈才是。
如果说古代的印度人早已掌握了冶炼不锈铁器的技术，只是这种技术后来失传了，那他们为什么没有冶炼出其他任何不生锈的铁制器具呢?而且在古印度制造铁器的书籍中，也没有任何关于这方面的记载。
铁柱孤独地矗立在那里，仿佛是在向人类的聪明才智挑战，同时也是古印度文明的象征。
敦煌藏经洞之谜
1900年6月22日，敦煌的王道士发现了藏经洞，从洞中出土4至11世纪的各种珍贵文物五万多件，其中有佛教经卷、社会文书、法器、绢画等，对研究中国及中亚古代地理、历史、民族、宗教、语言、艺术、文学提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料，被誉为“中古时代的百科全书”。
莫高窟发现藏经洞的消息传出之后，敦煌民间便有了种种传说。有的说莫高窟佛祖显灵，又出现一座洞天福地；有的说王道士发一笔意外之财……搅得王道士又喜又怕，坐卧难安。于是将计就计编造了一段耸人听闻的神话：“至(光绪)贰拾陆年伍月贰拾陆日清晨(按：公历1900年6月22日)，忽有天炮响震。忽然山裂一缝，贫道同工人用锄挖之，欣出闪佛洞壹所，内有石碑一个……内藏古经万卷”(见王道士：《催募经款草丹》)。而光绪三十二年(1906年)立于藏经洞窟门对面的《重修千佛洞三层楼功德碑记》则说：“鄂省羽流(王)圆禄……旋睹迤北佛洞寂寥，多为流沙所掩没，因设愿披沙开洞。庚子(1900年)孟夏，新开洞壁偏北，复掘得洞，内藏释典充宇，铜佛盈座……”王道士墓碑中也说，王道士“以流水疏通三层洞沙，沙出，壁裂一孔，仿佛有光。破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名。”两碑所说，显然要比王道士的“天炮山裂说”可信。
关于封存原因，大致有两种相关的推测；一说，藏经洞的藏品都是过时、残破、报废之物，在“崇圣尊经”观念支配下，这部分破烂文书、佛画仍然是不可亵渎的“神圣废弃物”，因此予以集中封存。此说以斯坦因、藤枝晃、方广铝为代表。另一说，可能是莫高窟僧人躲避战乱，这部分经籍文书、铜佛法器不便携带而又不忍丢失，乃将其封藏于密室，并在封墙上画上供养菩萨像，以遮人耳目。大多数学者皆认为此种说法较为客观。
关于此窟封闭的时间，更是仁者见仁，智者见智，众说纷纭，莫衷一是。
大体有：1．公元995年(北宋至道元年)之后说，以伯希和、斯坦因为代表；2．公元1002年后说，以藤枝晃、何昌林为代表；3．公元1002～1014年之间说，以贺世哲为代表；4．公元1030～1035年之间说，以毕素娟为代表；5．公元1035年西夏攻破沙洲之前说，以罗振玉、姜亮夫、阎文儒为代表；6．公元1049—1054．年之后说，以陈垣、石璋如、马世长为代表；7．公元1228年前(蒙古军攻战敦煌之前)说，以关百益为代表等等。以上诸说，多以躲避战乱为前提，或云西夏威胁，或云蒙古威胁，或云哈拉汗王国威胁，或云元末战乱；只有藤枝晃、方广铝认为藏经洞的封闭，属正常的废物淘汰，与战乱威胁无关。然而学术问题，不能以“票数多少”来判定是非。这就使藏经洞之谜更加扑朔迷离。敦煌藏经洞之谜的破解研究，首要的关键问题在于弄清藏经洞封闭的时间。这个问题弄清之后，其他相关问题如藏经洞原属什么性质的洞窟，藏品因何聚集，藏经洞为何封闭等等，才有解决的可能。关于藏品缘何聚集，大致不外乎两种推测：一种推测，认为这部分藏品乃是莫高窟经库之物，经过多年的收集及长期积累，非一时之所聚；第二种推测，认为不过是佛寺淘汰的破烂佛经、佛画、断残文献、过时文书、学子涂鸦，出于“崇圣尊经”、“敬惜字纸”而加以聚拢。以便统一封存。
敦煌壁画的内容极其丰富，供养人画像、有佛教故事画、装饰图案等，而壁画反映的内容就更加丰富了，不仅有宗教活动、宫廷生活，还有普通人的生活、生产情况。敦煌壁画是专家学者们研究中古时代中国和中亚地区社会各方面的生动有形的画卷和珍贵资料。
但是，专家学者们早就发现一个现象：许多早期的壁画上都盖着晚期的壁画，壁画一层盖一层，多的达到四五层之多。这些壁画由于与外界隔绝，保存得都比较完好。现在一般说的敦煌壁画面积是指石窟墙壁最外面一层的总数，并不包括被压在里面的壁画，因此敦煌宝库中到底有多少壁画，壁画面积有多大，这仍是一个谜。
以往学者们的探讨，都只在边缘问题上打游击，未能集中力量攻坚。所以，尽管扫除了某些外围障碍，却未能捣巢擒王。因此，藏经洞之谜依然未能破解。看来，一个小小的藏经洞之谜，却也是敦煌学的一项系统工程，一时尚难豁清。所以，藏经洞之谜势必还会继续一段时间，让我们拭目以待吧。
远古巨石建筑之谜
黎巴嫩首都贝鲁特早在公元前14世纪就有记载，在其悠久的历史中曾先后被埃及、罗马、奥斯曼、法国和英国占领，直到1941年才成为独立的黎巴嫩的首都。历史悠久而复杂，形成了这个多元的城市。
贝鲁特以东70千米处的贝尔拜克围城遗址是世界上最壮观的景色之一。自从公元前63年巴勒斯坦全境被罗马帝国征服后，罗马人在这里为维纳斯女神和罗马主神兴建了神殿，代替了早期巴力神及其伴侣阿斯泰特女神的庙宇。
这些古罗马的伟大建筑，历时千年风雨飘零，大部分都在一次灾难性地震中毁坏了。这使得原来被压在下面的更古老的建筑残余部分得以显露出来，也给考古学家出了一个千古难题。在这些建筑中有一部分围墙称为三石塔，所谓三石塔是由三块凿好的巨石构成，这三块巨石每块重800吨，而其中的一块巨石又在7米高处。平稳地放在另两块摆放整齐的巨石顶上。在三石塔附近的石场中还有一块凿好的巨石，高4．5米，宽3．7米，近22米长，这块巨石至少重达1000吨。
这些巨石建筑显然源于比罗马人更古老的时代。古代有大批朝圣的人，从美索不达米亚和尼罗河谷风餐露宿跑到巴力和阿斯泰特的神庙。根据古代阿拉伯人的记载，巴力和阿斯泰特的第一批神庙，是在大洪水之后兴建的。至于这批庙宇的创建者，按阿拉伯人的说法，是远古时代的宁禄王下令由“一族巨人”负责建造的。
建筑工程学家们说，即使用现代起重机械，也不可能吊装这样沉重的巨石。那么，古代人是怎么把塔顶上那块巨石吊上去放在预定的位置上的呢?而这个巨石建筑又到底象征和意味着什么呢?
至今，这块巨石还在俯瞰着苍茫的大地，似乎在向游客诉说着这个千年的谜团。它似乎在问每一个游览的人，到底有谁能真正了解其中的奥秘呢？
古希腊时代的现代机械技术
1900年复活节前不久，一队乘船出海的希腊采海绵的潜水员，因为遇到强烈的风暴，轮船偏离了航道，于是他们掉头向东北方向航行，前往安地基西拉岛最北端的宁静海面躲避。
风暴持续了一个星期，其间，船长派潜水员潜水寻找海绵，船上最有经验的潜水员史达狄亚提斯在42米深的地方，发现了一艘沉没的古船，船上有许多物品。
到了1900年11月末，有人开始打捞这艘沉船上的东西，希腊政府派了一艘船协助工作，打捞工作持续了9个月。
8个月后，在船上捞获的全部珍品都存人了雅典国家考古博物馆。馆内一位目光锐利的考古学家史泰斯在这批古物中发现一件状如现代时钟的铜制机械装置，后来称之为“安地基西拉机械装置”。在它的一块碎片上留有古代雕刻，后来证实是在公元前1世纪期间刻上去的。雕刻保存最完好的部分与公元前77年前后的一份天文历类似。
1902年，史泰斯宣布：这件装置是古希腊的一种天文仪器。他的看法随即引起了学术界的争论，至今尚未有定论。历史学家开始认为，古希腊不可能有这么高超的机械工艺，虽然在数学方面成就显赫，但古希腊并没有机械制造技术。安地基西拉机械装置的发现，似乎要打破这一固有的观念。其后数年间，出现了几种不同意见：有人认为，那个如便携式打字机一半大小的机械装置是星盘，是航海的人用来测量地平线上天体角距的仪器；有的人认为可能是数学家阿基米德制造的小型天象仪；有的人认为机械装置如此复杂，不可能是上述两种中的任何一种；最保守的学术界人士甚至认为，机械装置是千年后从其他驶经该海域的船只上掉下去的。
1975年，安地基西拉机械装置的奥秘终于被揭开，耶鲁大学的普莱斯教授经过长期的研究，并在希腊原子能委员会的协助下，用丙射线检查机械装置的各个部位，了解了30多个铜齿轮的结构原理。他认为，这个装置是一台计算机，是公元前87年前后制造的，用来计算日月星辰的运行。这四件残缺的机械装置有结构复杂的齿轮、标度盘和刻着符号的壳板。普莱斯教授把它比作“在图坦哈门王陵墓中发现的一架喷气飞机!”这的确是一项前所未有的重大发现。有些人还在坚信，制造这个机械装置的根本不是古希腊人，而是来到地球上的外星球人。
无论怎样说，从另一方面，由于安地基西拉机械装置重见天日，改变了世人对古希腊科技发展缓慢的固有观念。现在，专家们也承认机械工艺是希腊科学的一个重要组成部分，这个机械装置也无疑是现代仪器的鼻祖。
巴比伦人的数学成就
汉谟拉比王对国家的农业灌溉十分重视。他采取了一系列措施来完善灌溉系统，如清理灌溉、制造抽水机等。他还把全国范围内的土地进行了划分，将收获的粮食合理分配，同时兴建谷仓、出口农产品，从而促进了农业发展。这些事情在具体的实施过程中，几乎都要用到数学，因此数学在巴比伦获得了巨大发展。
另外，巴比伦的货币制度也对数学的发展起到了一定的促进作用。起初，巴比伦人用谷物或银器作为货币单位来进行支付，国家也用它们来征税。后来，人们用银币代替了这些实物，货币制度得到了进一步完善，同时单位换算也渐渐成为一种必须。
在巴比伦历史上，数学的发展从未间断过。从古代起一直到亚历山大时代，数学始终都在社会生活中起着重要作用，并没有受到王朝更迭的影响。19世纪上半叶，考古学家在美索不达米亚挖出了大约50万块泥版文书。这些刻有楔形文字的泥版文书是古巴比伦不同历史时期的产物。经考古学家鉴定，其中有近400块是纯数学书板，上面记录的全是数字表和数学问题。
&算术
巴比伦人都是聪明的计算家，有着高超的计算技巧。他们运用乘法表、倒数表、平方表及立方表等数表来进行计算。在书写数字时，巴比伦人引入了以60为基底的位值制，即60进制，这是数学史上的一大贡献。到了16世纪，希腊人、欧洲人在进行数学和天文学计算时，也开始使用160进制。直到今天，人们在记录角度、时间时使用的仍是这种数字体系。
&代数
巴比伦人的代数知识相当丰富，这一点从泥版文书中记载的大量一次方程和二次方程问题上就可以看出来。他们解二次方程的方法和我们今天所用的配方法、公式法一样。另外，有关三次方程和含有多个未知量的线性方程组问题，泥版文书中也有记录。
在公元前1900年至公元前1600年间的一块泥版上，人们发现了一个数表。经研究发现，有两组数分别是一个直角三角形的斜边边长和一条直角边边长。由于这个直角三角形各边长均为整数，于是人们推算出了另一条直角边的边长，姆出了不定方程x＼＋２+Y＼＋２=ｚ＼＋２的整数解。
&几何
巴比伦的几何学和实际测量学有着密不可分的联系。巴比伦人会计算一些简单的平面图形面积和一些简单物体的体积；他们已经知道相似三角形的对应边是成比例的；他们还知道怎样把圆周分成360等份，这一点让后人受益匪浅。
代数性质是巴比伦几何学最主要的特征。例如，在讲与直角三角形一条边平行的横截线问题时，会用到二次方程；在计算棱锥的平头截体体积时，则要用到三次方程。
尽管古巴比伦的数学成就在当时处于世界领先地位，但许多数学知识都缺乏理论依据，只是通过观察生活和积累经验而得到的。
古头盖骨上的手术痕迹和奇怪“弹洞"
19世纪60年代，美国外交家、人类学家斯奎尔在秘鲁发掘到一个石器时代人的头盖骨，它的上面有两条切割得非常精确的平行细沟槽，另有两条槽与其相交，四条沟槽围住那块完整的头骨，显然是曾被人打开过。于是，一宗史前的脑外科手术遗迹被发现了，这种开颅的方法现在叫作环钻术。经最有权威的人类学家布洛卡博士实验，证实颅骨是远古那个人活着的时候被打开的，并断定切口周围的骨头有感染迹象，病人在开刀后大概只活了15天。
其后20年，从俄国的西部到大西洋沿岸的各处考古场，都发现了石器时代、铜器时代和铁器时代人类施用环钻术做手术的证据。这些颅骨上的切口的形状和大小不尽相同，最多见的是圆形、椭圆形、菱形和四方形。更令人惊讶的是，1936年在巴勒斯坦发现的两个开颅颅骨，上面的割锯方式竟与远隔重洋、在秘鲁所发现的那个完全一样。
史实证明，直到20世纪初，太平洋各岛国仍有人采用环钻术做手术。有鉴于此，人类学家向现代“石器时代”的钻脑医师提出几个问题：这样做的目的是什么?在这样做手术的过程中，医师是如何对付病人流血和减除其痛苦的呢?
原来，这些岛民和史前的钻脑医师一样，对人脑的功能一无所知，因此做起手术来毫无顾忌。他们看见有人因脑部受伤而昏迷，便想清理伤口和取出嵌入里面的颅骨碎片。他们认为**、头痛、昏睡和抑郁症都是因为颅内存在有害的东西而引起的，必须把它们清理出来才能痊愈。当时做开颅手术非常普遍和经常，从6岁至60岁的男女都有，有一个颅骨上面竞被开有7个圆形切口。
但从术后颅骨切口愈合的例子看，石器时代的环钻术成功率非常高。据统计，波兰和捷克出土的一批颅骨，80％以上有愈合迹象。在美洲发现的颅骨上的214处环钻痕迹，近56％显示完全愈合，16％显示部分愈合。而在近现代直到第一次世界大战期间，环钻术的成功率充其量还超不过25％。
石器时代的人类是怎么进行这么精细切割的呢?经研究证明，实施这种手术时，最常见的办法似乎并不是锯开，而是沿着所要切开的直线或弧线，多次用压力刮削。手术时间一定很长，因为薄薄的石刀片如果受力太大，刀刃就会崩裂，并会在伤口内留下碎屑。现代外科手术靠麻醉剂来减轻病人的疼痛，靠抗菌素来预防感染。而从石器时代这些病人的生存率来看，史前人类较现代人在忍痛和抗菌方面的能力要强得多，感染的迹象极为少见。另外，人类学家还发现了原始人类用植物制成的止痛剂和各种草药，这些也有镇痛的效能。
在俄罗斯西瓦湖附近，人们掘出了一个距今4000年的女尸。她的头部有个约0．6厘米长的伤口。科学家们发现，伤口处塞入了一小块动物骨头，并已经和女尸的颅骨重新愈合在一块了。这表明，人类在4000年前，就已成功地施行过外科手术。
在另外发现的一个头颅上，科学家们发现它那更大的裂口，是古人施行开颅手术后留下来的。
到底4000年前医生是什么样的?他们是如何施行手术的?这正是现在人们要寻找的答案。
1921年，科学家们在赞比亚发现了一个人类头颅，据考古学家们分析，它属于尼安德特人头颅，生活于旧石器时代中期欧洲、北非及西非的一个族类，距今至少已有数万年了。奇怪的是这个头颅的左边有一个圆孔，科学家们经过长期的分析及考证后认定：这个圆孔是由高速冲击物所造成的。如果以现代人的科技而言，只有子弹才能造成这样的创伤。
头颅发掘的地点加深了这个谜的疑问，它是从离地面60英尺深的地下发掘出来的。这就是说，如果死者属于数个世纪以前的人，当时的枪械又是首次传人中非的话，它是不可能埋在这么深的地底下的。
在前苏联时期的俄罗斯，考古学家从地下挖出了一块已经绝种的古代欧洲野牛的骨头。它的头部也有类似弹孔的圆洞。这说明人类在几千万年前，已经能够使用比石斧更为锐利的武器了。然而那到底是什么武器呢?却是个令科学家们伤脑筋的问题。
这头野牛骨头的愈合面来看，还带来另一个令人困惑的问题，即：它是在受伤多年后才死去的。这无形中间接说明了人类当时已经施行“外科手术”了。
1975年，埃里希·邓尼肯拍摄了一部名为《关于未来的回忆》的纪录片，说在莫斯科古生物学博物馆里，一具数千年前的野牛头的眉间，有一个圆圆的小洞，其大小恰好能穿过一颗九毫米直径的子弹。这又是一个千古之谜，在旧石器时代，难道有谁在用卡宾枪猎杀野牛不成?
金字塔的三大奇谜
当美国的宇宙飞船第一次飞入太空，宇航员们回首俯瞰我们赖以生存的地球的时候，首先进入他们视线的就是埃及的大金字塔。金字塔是历史的奇迹，也是人类的奇迹。数千年来令每一个见到它的人惊叹不已，感慨万千。然而对喜爱思考的人来说，惊叹之余还有更大的困惑：远古时代的人们如何建造这么庞大的建筑?金字塔的建造，似乎超越了史前人类所能掌握的科学技术。在金字塔那矗立了数千年的身影中，似乎包含着无数的秘密，吸引着历代的人们去提出疑问、进行探索……
1．数字之谜
金字塔的高大宏伟早已成为人们瞩目的对象，但准确地测量金字塔，却是19世纪以来的事。而测量得出的某些数据，却不免令人震惊，甚至有些不可思议。
金字塔(指胡夫金字塔即大金字塔)高147．6米，’这个数字乘10亿，等于太阳到地球之间的距离。
金字塔的底部呈正方形，底边长227米，底边周长，是塔高的2．5倍，等于人所共知的圆周率π，即3．1416。
金字塔的朝向四面为正东、正南、正西、正北，基本方位误差不超过1／11度。
金字塔坐落的岩石地基经过精心测量，处于准确的水平状态。
穿过金字塔的子午线将地球上各大洲与大洋的面积分为平均的两半，误差不大于7％。
金字塔内的法老墓室，其长、高、宽之比为5：4：3，正好符合毕达哥拉斯定理的公式。这个定理是由古希腊数学家毕达哥拉斯发现的，而毕达哥拉斯诞生时，金字塔已建好两干多年了。
这些数字，如果是偶然一次两次地出现，那我们可以毫不疑虑认为是巧合。但是如果这样频繁地、反复地、甚至是有意识地出现，那我们就不得不想到是出于某种安排，或事出有因了。或者说，金字塔的设计者不仅有着高深的数学造诣，而且似乎事先已完全掌握了有关地球和太阳系的天文基本知识。
那么在遥远的石器时代，人类没有发明阿拉伯数字，也不知道“0”的使用，那时，谁能具有这么高深的数学和天文学知识呢?
2．建造之谜
数字的问题还没有得到完美的解答，20世纪30年代以来，随着大批科学家和建筑师来到埃及，另一个更大的疑问又不禁涌现在人们心头：史前时代的埃及人究竟是怎样建造这座巨大建筑的?
据测算，大金字塔是由270万块巨石堆砌而成的。这些石块每块重2～12吨不等，塔身的石块之间没有任何水泥之类的粘着物。经历了4500年的风风雨雨，其缝隙至今仍严密惊人，建筑技术令人大为惊叹，一根针或一根头发都难以插入。那时人类尚不会使用铁器，真不知道当时的埃及人是怎样加工这些巨型石块的，并且如此严密地结合在一起。
还有，金字塔不是简单的石块堆砌物，它内部有着精心设计、宛如迷宫般的隧道和墓室等房间。建造金字塔的人们是怎样挖掘这些隧道的?现在被称为“大长廊”的隧道位于大金字塔内部深处，全部用大理石砌成，墙壁琢磨光滑、地面铺镶整齐。但无论在这里还是在法老墓室中，都没有留下使用过火炬之类的痕迹，也没有任何被熏黑的顶和墙面。
最难以想像的是金字塔的工作量。据古希腊历史学家希罗多德记载，修建金字塔的工人为12万名，每3个月轮换一次。这样一年就需要48万人。除了工人，还要有大量的工程技术人员、大批的监工以及维护施工治安的军队。而这些人又都要有自己的家属、子女，还有大批的僧侣、祭司、官员和法老家族成员。这样算来，在金字塔工地的有关人员至少保持在几十万人，最多时间可达百万人，这些人不能凭空生存，他们还要吃饭。有人统计了一下，要想维持这些人所需要的粮食和其他生存需求，全国劳动人数须在其20倍上下，再加上家属和子女，全国总人口至少需达到5000万人。但在公元前3000年时，全世界的总人口也只有2000万左右，这又如何解释呢?
让我们沿着“吃饭”的问题继续，1980年埃及人口在4190万左右，粮食总产量440万吨，仅能自给。而古代埃及仅仅在尼罗河三角洲和河流两岸有较肥沃的农田，他们怎样生产养活5000万人的粮食?这样的结果太令人不可思议了。
金字塔的采石场在施工地点90千米以外，古埃及人是如何把这些石块运来的?由于那时还没有马车，传统的看法认为是用滚木运输的。但滚木需要大树干，而在尼罗河畔生长较多的只有棕榈树。棕榈树干质地松软，不可能承担太重的物体，因此无法充当滚木。如从域外进口木材则需要一个庞大的船队，逆尼罗河而上，转运到开罗后用民车运到工地。且不说当时埃及人是否拥有庞大的船队，就是马车还要900年后才出现。
在金字塔是怎样建造的问题上，我们知道得还少得可怜，但是有一点可以肯定：金字塔是用一种我们现在还未知晓的技术建造的。没有一位建筑师能够仿造出大金字塔，即使他拥有各大洲所有的技术手段也办不到。
3．功能之谜
长期以来，人们一直认为，金字塔就是法老胡夫的陵墓，其证据是大金字塔的碑文和铭文上刻有胡夫的名字。可是据文献记载，公元810年，阿拉伯人统治埃及期间，年轻的阿拉伯王子阿布杜拉·艾尔马曼为了寻找传说藏在金字塔内的珍宝，带人来到金字塔前，竟无法找到大门。后来他们打破石壁，从北壁闯了进去，沿通道转变向上到达传说中的法老墓室。他们曾认为墓室是胡夫法老及其王后安息的地方，但进去之后却发现，那里不但没有宝藏，甚至法老和王后的遗骸也没有，两处墓室空空****，四壁光滑，可是墓室封印完整无缺，表示此前还没有盗墓人闯进去。
艾尔马曼的发现使世人深感震惊。以前的论断似乎已经站不住脚了，既然金字塔没有尸骸，就无法证明它是法老陵墓。因此我们现在所说的法老墓室等，都不过是一种约定俗成的叫法，并没有可靠的依据，至于那两间空室究竟是做什么用的，谁也不知道，也无从知道。
由于这一发现，又引起了人们对金字塔功能的新揣测。有人认为金字塔是古代度量标准的记录器。有人说金字塔是古埃及人崇拜太阳神的宗教标志，有人说大金字塔和其他小金字塔都是古代的天文台。法国一些科学家用x光探测，认为金字塔中的空问可能占总体积的17％，而现在已知的空间仅占总体积的3％。有些人认为，这些尚未发现的空间内可能蕴藏着金字塔巨大的秘密。但人们虽费尽心机，至今仍未有新的结果。1952年，人们在金字塔周围挖出一条雪松木船，有人认为这很可能是载送法老赴来世的太阳船。但即便如此，金字塔究竟是做什么用的这个基本问题却依然困扰着人们。而胡大法老的遗体究竟埋藏在哪里，更没有人知道。
设计绝妙的“迷宫”
古希腊神话传说中有一个牛首人身的怪物，他就是克里特岛国王米诺斯的儿子米诺陶。为了不让人知道他有一个怪物儿子，米诺斯命令一个名叫德达鲁斯的技能高超的工匠建了一座“迷宫”，把自己的儿子囚禁在迷宫里，同时下令雅典必须每十年来向他进贡七对童男童女，作为他儿子的食物。从此，米诺陶就变成了雅典人民的一个祸害。雅典王子提修斯来到了克里特岛，他决心杀掉米诺陶，为雅典人民除害。令他没有想到的是，美丽的米诺斯公主阿丽阿德涅对他一见倾心，给了他一把有魔法的剑和一个线团来帮他除害。提修斯把线的一头绑在迷宫的入口处，提着魔剑，一边往迷宫深处走一边放线团上的线，找到米诺陶并将他杀死，然后又根据线团放开的线走出了迷宫。
这个美丽的传说包含了勇气、智慧和爱情，世世代代的人们都为它感动不已。与此同时，人们对传说中神奇的“迷宫”也充满了好奇。现在，伊文思和考古学者们经过长久的努力，终于揭开了它的神秘面纱，让这个如神话一般的迷宫露出了它的真面目!
克诺索斯王宫是一座依山而建的建筑，离克里特北岸有4千米的距离，占地面积为16000平方米左右。王宫里的建筑物一个挨着一个，随着山势的起伏而错落有致。王宫的中央是一个长方形院落，东西长约29米，南北长约59米。院子的四周有几座两到四层高的小楼房，主要是国王的宝殿、王后的寝宫等，还有一些是带有某种宗教色彩的双斧宫等建筑。这些房屋之间有很多门厅、长廊、复道、阶梯等，将众多的门户连通，看上去曲曲折折而又彼此相连。
克诺索斯王宫遗址的平面图显示，王宫的厅堂环环围绕，各种通道肝陌纵横，而整个王宫则像是一块集成电路板，令人眼花缭乱。王宫是依山而建的，因此各种阶梯和通道并不在同一水平线上。宫廷里的天井是为了使房间更好地通风和采光而建的，它使得建筑群的空间和采光情况显得极富变化性，把所有的房间连成了一个封闭的整体。于是，王宫就变成了一个深不可测的大陷阱，让人一不小心就会迷路，是一个名副其实的“迷宫”。
著名的“御座之室”位于中心院落的西面，包括前后两部分。其中前面一部分的构造比较简单，正对着中心院落，里面只有一个长方形的洞穴。
“御座之室”的后面一部分是主体，厅室也比较大，中心部位的地板是红色的。它的一面墙上画着两只躺着的鹰头狮身蛇尾怪兽。门的右侧，靠近北边墙壁处是一个高背石膏宝座，座位下面刻着形状奇特的卷叶形凸雕，还有一块正方形的基石在宝座底部托着它。宝座的正前方、靠近门左侧的地方有很宽的阶梯通到下方，那里是一个神秘的地窖。宝座的两边、紧靠墙壁的地方，还有一些石头长凳。
起初伊文思觉得这里是沐浴的地方，但是并没有看到排水设备。后来他又想，既然叫“御座之室”，可能是国王和众臣议事的地方。因为传说中米诺斯是掌管阴司的冥王，人们又仔细地观察了厅堂的构造，发现这里有一种浓烈的宗教祈祷意味，因此人们又称它是“恐怖的地下法庭”。但至今也无人知道它到底是做什么用的。
“御座之室”的正前方有一排房子，其中有一间被考古学家称为“鹧鸪之室”，因为它的墙壁上画的是鹧鸪图案。这间屋子里的壁画有着异常明朗清晰的色彩，似乎并不是出自3500多年前的古人之手。据专家们推测，克里特的画匠们发明了一种全新的绘画工艺，他们用新制的湿石灰泥来作画，等石灰泥晾干之后，在上面涂一层很薄的透明**，防止它褪色和出现裂痕。
王宫里还有一种重要建筑是“大阶梯”，只有通过它才能到达东侧的王室卧室。完整的大阶梯共有五道，但现在上面的两道已经残破不堪，不过这并不影响它恢弘肃穆的气势。大阶梯和它周围的几面墙是连在一起的，这些墙上画有浅蓝色和赤褐色的壁画。
大阶梯的右侧有一排低矮的栏杆，位于中心墙壁的上方，这使得阶梯可以得到大量的自然光照射。栏杆上立着许多米诺斯式柱子，这些柱子上粗下细，用以支撑阶梯上面的那些平台。柱子上本来是有柱基和窝眼的，但伊文思仍担心大阶梯会坍塌，就用钢筋水泥把它们加固了一下。人们纷纷指责他的这种“复原”做法，但他们却没有想到，正因如此，大阶梯才更完整地保存到了今天。
米诺斯王居住的“双斧大厅”是结构最独特的一间正堂。它和紧挨着它的厅室中间隔着一排柱子，这些柱子上有一些凹槽，是用来固定折叠门的。冬天可以将折叠门关起来，室内会变得非常暖和，而夏天则可以把折叠门推到凹槽里，保持室内的空气流通，营造出一个凉爽的环境。
王宫居所的中央是王后的寝宫及王宫中其他妇女的住处，是一个与外界隔绝的封闭区，但是装饰得非常豪华。有一面墙上的壁画是蓝色的海豚和各种颜色的鱼，它们吐着透明的气泡，另外还有一些珊瑚状和海绵状的图形作为壁画的镶边。这幅壁画是王宫里所有壁画中最出彩的一幅。
王宫里的供水和排水设施最令人惊叹。浴室里的浴盆和冲水设备与现代人所使用的几乎一模一样。更令人难以置信的是，它竟然冷、热水管都有。水源来自10千米以外的山上，山泉水由陶制的管道输送到王宫里。王宫里还有底部是抛物线型的沟槽，可以使泥沙沉淀下来，同时利用流水的冲力来排污。
最让人惊奇不已的是那些3600多年前建造的厕所，它们竟然是可以冲水的厕所。厕所的右边有一块石膏，石膏板面上有一个槽，安装了一个高57厘米左右的座位。厕所的过道外边有一块石板，石板的斜上方有一个半圆形的小洞，这就形成了一个小蓄水池。蓄水池上有一个小导管，这个小导管直接通向大阴沟，它的导管孔被一块特制的凸出物遮住了，偏离了座位中心，从而使右边冲洗浴盆的容器获得了较大的空间。
但是，今天的克诺索斯王宫和它刚建成时的样子已是大相径庭。历经多次的地震和其他灾害，它的本来面目已经完全被摧毁，我们现在所看到的宫殿是多次修建之后的结果。王宫中最早的建筑群出现于公元前2000年左右，直到公元前1700～1500年间才被发掘出来，它们是以旧王宫的遗址为基础重建的，属于新王宫时期，伊文思称之为“最后的宫殿”。
总之，米诺斯文明的卓越成就在建筑方面已表现得淋漓尽致。克诺索斯王宫的构造方式体现了许多现代观念，如合理规划尺度，将艺术与技术结合起来，合理配置建筑设备等等，将实用性、欣赏性和享受性有机地结合在了一起。可以说，它是古代建筑史和艺术史中最不容抹杀的一笔。
玛雅金字塔和“光影蛇形”
在墨西哥及尤卡坦半岛上，耸立着许多气度非凡的金字塔，它们是玛雅人留下的杰作。其构造之精巧，规模之宏伟，乃至于环境之神秘，完全可以与埃及金字塔一争高下。
以太阳金字塔为例吧：塔基宽222米，长225米，和埃及的胡夫金字塔大体差不多，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于半径与圆周之比。
他们建塔技术的高超也是惊人的，以库库尔坎金字塔为例吧：塔基层呈四方形，共分九层，由下而上层层堆叠而又逐渐缩小，就像一个玲珑精致而又硕大无比的生日蛋糕。塔的四面共有91级台阶，直达塔顶。四面共364级，再加上塔顶平台，不多不少，365级，这正好是一年的天数。九层塔座的阶梯又分为18个部分。这又正好是玛雅历一年的月数。
它们的天文方位更使人惊骇：天狼星的光线，经过南边墙上的气流通道，可以直射到上层厅堂中的死者的头部；而北极星的光线，经过北边墙上的气流通道，可以直射到下层厅堂。
玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒白天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。类似的奇观还出现在南美丛林。这种融天文知识、物理知识、建筑知识于一体所造成的艺术幻觉，即使用现代水平来仿制，也是非常困难的。
这一令人神秘的技术与高深莫测之处，实在令人叹为观止。
灿烂辉煌的玛雅文明
1502年，哥伦布进行了最后一次美洲远航，轮船停在洪都拉斯湾，哥伦布在当地的贸易行内，发现了一种制造精美的陶盆，据卖主介绍说，这陶盆是古玛雅时代的产物。于是，“玛雅”这个新奇的名字第一次传人欧洲人的耳朵，但那时还没有引起人们的普遍关注。
1511年，一艘海船从巴拿马开往圣多明各，途中遭遇海难而沉船，有12名幸存者踏上了尤卡坦半岛。两个星期后，他们在岛上遇见了玛雅人，结果有5人被玛雅人作为祭祀品供奉在了祭坛上，剩余7人侥幸生还，向世人讲述了他们传奇的经历。自此玛雅人便在欧洲人心目中留下了恐怖、野蛮和血腥的印象。
1519年，西班牙殖民者侵入了玛雅。此时，玛雅的文明早已经衰落，但在尤卡坦半岛还有一些玛雅小邦的残余，这些不肯屈服的玛雅人与殖民者展开了长达百余年的游击战，直至1697年，最后一座玛雅城堡被西班牙人的炮火所击毁。
16世纪的欧洲人疯狂地追求黄金，他们眼中除了金子之外一无所有。他们被狭隘的宗教理念所驱使，变得愚昧、无知和贪婪。侵略者在侵入玛雅后用极其野蛮的方式，砸碎神像和祭坛，烧毁历史文物，并有组织地消灭所谓的“异教”文化。1562年7月，西班牙神父狄亚哥·迪兰达，在曼尼城中心的广场上，将成千上万的玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷化为了熊熊火焰。他倍感自豪地记录道：“我们搜查到大量书籍，记载的都是一些迷信思想和撒旦的谎言，我们干脆放火来替他们清理这些垃圾。当地的土著人看到我们焚烧这些无用的书籍，心痛死了，难过极了。”其实，心痛的又何止是这些土著居民呢，连后来想要了解古玛雅文化的学者也无不为这场浩劫而痛心。
不过，狂热的宗教徒迪兰达在焚毁玛雅古籍的同时，也做了一件对后世有意义的事情。那就是他亲手撰写了《尤卡坦纪事》一书，书中记载了生活在尤卡坦半岛上的玛雅人的生活习惯、文化风俗和民间建筑等。这本书内容丰富、翔实、具体，是现代人研究古玛雅历史文化的重要参考资料。 ．
在16世纪欧洲殖民征服的烽烟逐渐冷却之后，辉煌灿烂的玛雅文明也被前进的历史所埋没，逐渐被世人所遗忘。在这以后的200年里，自称为美洲新主人的欧洲殖民者，一面大声宣扬着“印第安人无文明”的谎言，一面又将自己毁灭文明的罪行美化为“履行文明传播的使命”。
18世纪末，由于启蒙运动的扩展和历史境界的提升，西方人对消失于200年前的美洲文明又产生了兴趣。沉睡的玛雅密林深处又开始出现现代人的脚印，旅行者来这里探寻传说中的美丽与神奇，考古学家来这里追寻那已消逝的文明。
1839年11月17日，年轻的美国探险家约翰·劳埃德·史蒂文斯和英国探险家弗雷德里克·凯塞伍德出现在了中美洲洪都拉斯的密林中。他们无意间进入了一片藤蔓缠绕的古代废墟，这里便是曾经的玛雅古城科潘。
这座昔日辉煌的城市，如今只有灌木丛生、断壁残垣。一块块巨大的基石和纪念碑，掩埋在坍塌的庙宇下，模糊可见精美的雕饰和古老的象形文字；断裂的石板是玛雅人当时修筑马路用的材料，显然，当时的科潘已经是一座繁华的都市；路边还有残存的排水管道，说明这已是一个有着相当的文明的都市；倒塌的石筑民宅和豪华的贵族宫殿，不禁使人联想到当年繁华而富饶的胜景……
这块废墟上的石料均已长满野草，有的掩盖于荒草和荆棘之中，有的被如同蟒蛇一般的藤条紧紧缠绕；繁茂的树木从马路和房基的地下伸出来，将石板顶翻，浓密庞大的树冠，在堆积的废墟上包抄延伸开来，像是有意要掩盖某种奇迹……这种衰败的自然景象与雄伟的建筑遗址，形成了巨大的反差。史蒂文斯和凯塞伍德对此都感到激动万分。
之后，他们又去了另一座古城废墟帕伦克，发现这里的象形文字与科潘的一模一样。为了搜集证据，他们又考察了位于帕伦克东北部400千米以外的乌斯玛尔城废墟，仔细察看了城内的各种遗址以及近海岛屿上的文字残存物。在大量的证据面前，史蒂文斯和凯塞伍德作出结论：“这片地区曾经居住着同一个民族，讲着同一种语言，至少，文字的书写形式是一样的。”
史蒂文斯和凯塞伍德返回纽约后，于1841年出版了《中美洲恰帕斯及尤卡坦旅途见闻》一书，两年后他们又出版了《尤卡坦旅途见闻》一书。凯塞伍德本来就是一位杰出的画家，他在这本书中搭配了大量关于玛雅艺术品和遗址的图画。
这两本书一出版就在社会上引起了巨大的轰动，使沉睡的玛雅文明成为人们关注的焦点，由此带动了一股中美洲田野考古热。史蒂文斯和凯塞伍德也因此被誉为古玛雅文化考古的奠基人。
进入20世纪后，洪都拉斯迎来了大量的考古研究者，人们寻幽探胜的足迹还扩大到了危地马拉、墨西哥以及整个中美洲大陆。据统计，各国考古人员在中美洲丛林和荒原上，共发现玛雅城市废墟遗址达170多处，涉及地域涵盖墨西哥南部的尤卡坦半岛、塔巴斯科州和奇阿帕斯州的一部分，危地马拉和伯利兹全境，以及洪都拉斯和萨尔瓦多的西部，总面积达32．4万平方千米。
随着人们考古范围的逐渐扩大，一幅灿烂的古玛雅文明图景逐渐展现在世人面前，它印刻着自公元前1500年到公元16世纪玛雅人创造的文明奇迹。人们因此把玛雅人赞为“新世界的希腊人”，事实上，玛雅人创造的很多文明奇迹与古希腊人相比毫不逊色。
寓意深远的玛雅文字之谜
玛雅文字最早出现于公元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是公元292年的产物，发现于提卡尔。从此以后，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。公元5世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
玛雅人所使用的800个象形文字，已有l／4左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下晒干，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有200万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。
然而，1963年，苏俄语言学者瑞·克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用26个罗马字组成，而是文字每个字都有4个音节，克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。接着，苏俄数学研究所的斯尔·索伯夫和巴基·由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字成功地解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。