智慧20 自己管好自己就行了
不说别人，不说别人，别把自己当上帝。
不说别人，不说别人，别把自己当上帝。
有一天，耶稣在郊外遇到很多人拿着石块，准备砸死当地一个有名的婊子抹大拉。抹大拉一直在当地招揽来自世界各地的富商嫖客，是一位向全世界卖**的人。当地的犹太人因此要按犹太律法处死她。
耶稣看到这个女人就起了慈悲心，就对众人说到：“你们中谁如果从来不曾犯过一点罪，请站出来投第一块石头。”
众人心里有愧就散去了。
抹大拉对耶稣感激涕零。耶稣对她说：“你走吧。以后不要这样了。”
“你们谁没犯过罪”?
耶稣赦免妓女抹大拉。同时又说：“以后不要这样了。”
禅门戒色为自禁。此为真修，可渡万劫。
熊晋仁说：
佛说这个世界的生命都是流浪儿，浪**无依。人与人莫不一样，因此管好自己就行了。
禅已经被浮浪子们弄得很轻飘浮华。禅，应当重新面对厚实的大地。大地在根本上也是飘移的，但这不是无视生命真实遭遇的理由。
如果无视真切苦难，禅者诗意的安居，不过自欺欺人而已。轻浮是禅门的耻辱和不义。
“流氓”这个语词的古老源头，指称那些被迫丧失土地家园的人，本文的“流氓”还泛指丧失灵魂家园的人，不局限于一般所说的违忤了人伦道德的伦理失败者。
逃亡者是第一代流氓：丧地者。
禅不是逃避现世苦难的致幻剂。禅是直面人世的一切有限罪苦后的无畏担当，在无畏担当着生命的一切重负的精神实践中，才能真实开出觉悟的欢喜与解脱的从容。
老子说“重为轻根”。
佛陀说：智慧树必须得有大悲水浇灌，才能开花结果。
释迦佛对迦叶拈的那朵花，重如须弥山。
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禅是担当
熊晋仁说：“禅不是致幻剂，是直面人生的无畏担当。”
一个“禅”字极重极重，而不是你想象的极轻极轻。玩禅者走开，担当者留下。
王少农说：
对他人指三道四实无必要，人一生就只能做好一件事，那就是管好自己。真正的高僧大德都只管自己成佛，不管他人升天。
昨天我家里来了个宋牧师，他想向我“传道”，结果碰了个大钉子。我是个基督徒，但不一定买谁的账。我说：魔鬼也是神创的，因为神创造了一切。宋牧师不同意我这个说法。我认为
上帝的作为奇妙无比，不是人的智慧可以测知的。信上帝不一定就获救，恶人不一定被惩罚。人只不过是上帝的一个“玩意”，上帝创人还创魔鬼，又派耶稣来拯救，只见这只是上帝在无聊中的一个游戏而已。
上帝的话自相矛盾，因为他不需要负责。上帝做的事不可理喻，因为他没有必要向谁解释。
你不会因为信上帝上帝就必然拯救你，因为你没有资格与神交易。上帝只按自己的喜好行事，而不是按所谓的善恶。上帝以这种让人绝望的方式让人敬畏他，让人明白自己的完全无能为力，明白自己全然被戏弄。只有这样，信仰才真实，而不是假象。
我又向宋牧师及与他同行的王家斌弟兄说：“我们基督教的传道方式应向禅宗学习。很多弟兄姊妹在教堂或聚会时非常有信心，回到日常生活就不信了。这是不好的。神创一切物，神做一切事。必须在日常生活中就能讲出神的道来。赵州和尚说‘吃茶去’，禅宗能从生活小事引导人见佛见性，我们基督教的传道人应该不但能讲《圣经》，也必须能引导人在日常生活中见到上帝。这样才能深入。”
王家斌弟兄对我的话有几分赞同，宋牧师则完全不同意。最后我们一起做了一个祷告，我客客气气地把他送走了。
王少农与熊晋仁月下谈禅。
王少农说：“月为何明?”
熊晋仁说：“你这个问题提得怪。”
王少农紧紧追问：“哪里怪?”
熊晋仁说：“已经发生的事，你却追问它，这就叫怪。”
王少农大悟：“本来就明?”
熊晋仁说：“月来本就明，就不要再问为什么明了。”
王少农与熊晋仁月下谈禅
有一尊者对许多疑问无法找到答案。他想如果佛陀能为我解决这些疑问，我就跟他学习梵行。于是他便问佛陀救教。
尊者说：“如果您知道这些问题的答案，请您告诉我。如果您不知道答案，也请直言告诉我不知道这些问题的答案。”
佛陀听了，微笑着说：“尊者，我以前是否跟你讲过，我为你解答这些问题，你才来跟我学习梵行吗?”
尊者回答：“您没有这样说过。”
佛陀又问：“我有没有说过，如果我说出世界是永恒的等等这些问题其中哪一个是真理，哪一个不是真理，你才来跟我学习梵行吗?”
尊者回答：“没有这样说过。”
佛陀又问：“我原来没跟你说过，我一定要解答这些问题，你才来跟我学习梵行!你也没有这样向我提起过同样的问题。你这样的愚痴者为什么要做出一副虚妄的模样诬赖诽谤我呢?
”
佛陀视他人对自己寄予希望为诽谤，真是一不妄之言。写书的人写书以生，目的是赚稿费，如果有读者读了某本书，以此为真理，并以作者为导师，这也是诽谤。
人都只能说自己，一旦评论人，无论说好说坏，都是诽谤人。
你帮助人等于说别人不行，帮助人就是侮辱人。
你拯救人等于说别人没有能力自救，拯救人势必毁掉一个人自救的能力，等于毁了一个人。
因此你不要管别人，不要说别人。
要救救自己，要说说自己。
你是你自己。
一切不关他人的事。
管天管地你管不着，但你可以管好自己的心。
才有是非，纷然失心。
僧璨
佛陀开导尊者：跟随我即诽谤我!
佛陀并没有让谁跟着他，你说你是佛弟子即是冒充，你说我说过什么，全是诽谤。
佛陀就是以这种方式开导世人：你要找到自己，除外一切仙佛都无意义。