第四章 读圣经学做事（2）
神圣职责：在自己的范围内完成自己的职责
如果你做某事，那就把它做好。如果你不会或者不愿做它，那最I好不要去做。
《圣经》上说：“每个人都有自己义不容辞的神圣职责。”
的确，职责贯穿于每个人的一生。从我们来到人世间一直到我们离开，每时每刻都要履行自己的职责和义务。凡是有人类生存和活动的地方，都有我们人类应尽的职责，职责和义务与人们的生活是不可分离的。我们每一个人，不论尊卑贵贱，男女老少，都只是一名普通的服务员，为了我们自己，也为了他人，我们应该利用上天赋予我们的一切手段和能力来履行自己的职责。
持久而良好的职责观念是每个人应具备的最起码的品德，也是一个人的最高荣誉，因为每一个高姿态的人都必须靠这种持久的职责观念来支撑。没有持久的职责观念，人们就会在逆境中倒下去，在各种各样的引诱面前控制不住自己；而一旦一个人真正具有了牢固而持久的职责观念。最软弱的人也会变得坚强，在逆境中会勇气倍增，在引诱面前也会不为所动。
职责感根源于人们的正义感，这种正义感源于人类的自爱，这种人之自爱之情乃是一切善良和仁慈之本。职责并非人们的一种思想感情，而是人的生命的主导原则，这一原则贯穿在人类的全部行为和活动之中，受制于每一个人的道德良心和自由意志。
一个人的道德良心体现在他所履行的职责之中。如果没有道德良心来对一个人的行为举止加以规范限制的话，那些才智过人的天才也完全可能误人歧途，变得一无是处。只有道德良心才能指导一个人的行为，只有一个人自己的意志才能使他自己变得诚实和正直。因此，良心是心灵圣殿中的道德统治者，它使人们的行为端正、思想高尚、信仰正确、生活美好，只有在良心的强烈影响之下，一个人崇高而正直的品德才能发扬光大。
没有坚强意志的支持，良心也不可能把自己的作用充分发挥出来，任何人的意志都可以在正道与邪道之间自由选择，但如果没有与之相应的决定性的行动，任何选择都是纯意识上的，不会产生任何现实的效果。如果一个人的职责观念很强，行为过程又十分明晰的话，在良心支撑下的意志就会促使他沿着既定的方向勇往直前，百折不挠地达到自己的目的。
我们每个人都必须在自己的生活范围内完成自己的职责。只有职责才是真实的，除了完成生活的职责，世界上再也不存在任何真正的行动。职责是生活的最高目标和目的，在一切快乐中，最真正的快乐来源于对生活职责业已完成的意识。而且，这种快乐是最令人满足的，是最不会让人失望和后悔的。
我们正处在一个讲究效率的时代，在瞬息万变的现代社会中，存在着很多不确定因素，稍有犹豫，就可能使原来非常杰出的构思，在片刻之间变得一文不值。有人曾经向一位企业老总请教“成功的秘诀”，这位老总告诉他：“现在就做，完成你的职责。”完成自己职责范围内的事情，有了任务马上去做，而不是去拖延，去等待，否则结果就会像下面的这位教授那样。
曾经有一位知名教授想写一本传记，其选材既有趣味性又少见，真的是很诱人，这位教授文笔也十分生动，名气很大，这个计划注定会助他取得更大的成就、名誉与财富。但是一年过后，他根本没有写，他最后解释说，他太忙了，还有许多更重要的任务要完成，因此这一成就其自身的机会也就浪费过去了。
与立即行动相反的是“拖延”，大多数人或多或少存在拖延的习惯，想得好好的事，就是迟迟不能付诸实行。
成功者和失败者之间的区别，往往不在于能力的大小或想法的好坏，而在于是否有勇气信赖自己的想法，并能否及时采取行动。成功者真正的才能在于他们审时度势然后付诸行动的速度，这才是他们最了不起的，这才是他们出类拔萃、自居实业界最高、最好职位的原因。无论什么事一旦决定马上就付诸实施是他们共同的本质，“现在就干，马上行动”是他们的口头禅。
圣经箴言
收割的时候，你们不可割田边的谷物，也不可回头去捡掉下来的穗子。你们不可摘净葡萄园的葡萄，也不可是捡掉在地上的葡萄。要把这些留给穷人或者外侨捡拾。。
一碗红豆汤：千万不能因小失大，得不偿失
如果想成功，目标要越大越好，这样一来，在未达到目标前，就会严于律己，时时提醒自己不要懒散。
《圣经》记述：以撒40岁时跟利百加结婚，利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿、拉班的妹妹。利百加没有生育，以撒代她向耶和华祈祷，耶和华应允他的祷告，利百加就怀了孕。她怀了一对双胞胎，分娩之前，胎儿就在腹中相争。她说：“我为什么这样命苦呢?”
耶和华回答：“两个国家在你腹中，你要生出两个彼此敌对的民族。一个要比另一个强悍，大的将要服侍小的。”
她分娩的时候到了，生下双胞胎。先出生的身体发红，浑身长毛，像穿了毛皮衣，取名以扫；后出生的小，紧紧抓住以扫的脚跟，所以取名雅各，他们出生时以撒60岁。
两个孩子长大后，以扫成为熟练的猎人，喜欢在户外活动；雅各偏好安静，常常留在家里。以撒偏爱以扫，因为喜欢吃他打来的野味；利百加却偏爱雅各。
有一天，雅各正在煮红豆汤，以扫打猎回到家。他肚子饿了，就对雅各说：“我饿得要死，给我点儿红豆汤喝吧!”
雅各回答：“你把长子的权利让给我，我就给你红豆汤。”以扫说：“好，好!我快饿死了，长子的权利还有什么用?”雅各说：“你得先向我发誓，把长子的权利让给我。”
以扫就发誓，把长子的权利让给雅各。于是雅各拿些饼和红豆汤给以扫，以扫吃过喝过后，起来就走了。以扫竟这样轻看了长子的权利。
红豆汤和长子权原本分量悬殊，很难相提并论，但狡黠机智的雅各欺负诚朴的兄长，在兄长最饥饿的时候要挟其地位，最终野心得逞。而其兄长则忍受不了一时之苦，为了一碗红豆汤而出卖了长子权，真可谓“因小失大，得不偿失”。
雅各对于将来的应许有信心，而以扫则只顾眼前。以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢?它既不能解渴，又不能充饥，有什么用处呢?”《新约》的《希伯来书》说他是“贪爱世俗”的。何以他只贪吃一碗红豆汤，就算为贪爱世俗?显然因为以扫并不单在这一碗红豆汤上贪爱世俗，乃是他的心早已在许多事情上贪爱世俗，只顾眼前，贪恋肉体的舒适，对于其他的事满不在乎，以致为一碗红豆汤也肯把长子的名分出卖。以扫可能还以为自己占了便宜，因为长子的名分不过一个名而已!按当时而论，他根本没有损失什么。雅各连一根鞋带也没有得着，以扫却最少已喝了他的红豆汤。但雅各却不是这种想法，虽然眼前似乎反给以扫占了便宜，但他知道上帝是信实的，他的信心使他觉得将来的事是实在的。而事实上雅各日后确实得着了上帝的应许。
因小失大势必得不偿失，这就告诉我们要有长远的眼光，树立远大的目标，只有这样，才不会被眼前的蝇头小利所**，取得最后的成功。
其实，很多时候，很多人也有自己的目标，甚至有过机会，有过行动，但最终没能坚持到底，究其原因，还是没有远大的目标，即使别人帮他树立了远大的目标，他自己也不会去拼命争取。恰恰相反，很多成功人士却都有自己的远大目标，都有不怕困难、坚持不懈的精神，拉克希米·米塔尔就是这些人中的一个。
富人拉克希米·米塔尔是一个有远大目标并且对目标执著不懈的人，他的成功是他花了十七年的时间换来的。拉克希米·米塔尔是印度的钢铁大王，他把自己的公司准确地形容为“真正全球性的钢铁企业”，将公司总部设立在伦敦，这个120亿美元的钢铁帝国幅员辽阔，从哈萨克斯坦的前国营钢厂，经过欧洲和非洲，一直延伸到美国，是世界第二大钢铁生产商，仅次于卢森堡的阿塞洛公司。当年《富比士》杂志全球富豪排行榜显示，拉克希米·米塔尔排在62位，净资产为62亿美元。
米塔尔出生在印度拉贾斯坦邦西部的沙漠地区，后来他一家人搬到加尔各答，他在加尔各答最著名的圣赛维尔大学学习会计学和商学。米塔尔每天上午六点半到九点半上课，剩下的时间到父亲开的一家小钢铁厂帮忙，这样，等到他以优异成绩毕业的时候，2l岁的他已经是一位熟练的管理员了，他开始全职为家族企业工作。当时，这家小钢铁厂一年的钢铁产量仅仅为两万吨。
拉克希米·米塔尔的野心从很早的时候就流露出来了，在没有成功之前，他就树立了要建立世界上最大的、管理最好的钢铁公司的目标，并且坚持不懈，不让任何东西阻挡他的步伐。他每年驾驶私人飞机飞行五十六万公里，在世界各地视察，寻找并购机会。而这个机会终于被他找到了，拉克希米·米塔尔和家人搬到印尼居住，在这里建立了印度之外的第一家海外钢铁企业，他建立庞大的钢铁帝国的成功秘诀是买下奄奄一息的国营钢铁厂，然后迅速转型，用先进的管理和设备令它起死回生。当时，体积庞大的达布罗瓦·古尔尼恰钢铁厂冷冷清清地坐落在波兰卡托维兹市，很多同行业都认为这里只是一堆被腐蚀的无用金属，拉克希米·米塔尔却看到了发光的金子。仅仅用了两年的时间，这位印度钢铁大亨就从波兰入和捷克人手里，捡来了五家将被遗弃的钢铁厂，搭起了真正东欧的“侏罗纪公园”。
此后，米塔尔进军墨西哥，他花2．2亿美元买下了墨西哥政府十年前花费20亿美元建造、亏损了几年的第三大钢铁厂Sicartsa。在米塔尔的经营下，不到五年，Sicartsa就成为集团皇冠上的明珠，产量占了集团总产量的63％。当拉克希米·米塔尔宣布收购美国国际钢铁集团时，人们方才如梦初醒，在收购方案宣布当日，米塔尔旗下的上市公司伊斯派特国际股价上扬了27％。
截至目前，伊斯派特国际完成了与他的私人控股公司LNM的合并，组成米塔尔钢铁集团。此时，拉克希米·米塔尔赢得了竞争对手的褒扬，总部在卢森堡的阿塞洛，此前一直占据着全球钢铁行业的头把交椅，在知道米塔尔收购美国国际钢铁集团后，阿塞洛CEO盖伊·多勒马上发来了祝贺邮件，他极有雅量地称：米塔尔已经取代他，成为全球新的钢铁大王了。可见，正是米塔尔的雄心和执著成就了他的伟业。
总而言之，生活处处尽是**，千万不要只顾眼前利益，因小失大，如果你没有长远而明确的目标，那么你就会迷失方向，从而无法到达成功的彼岸。
圣经箴言
原来我们不是顾贪所见的，及是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。顾念所不见的，才是真有智慧的人；吸顾眼前好处的，可能是愚昧的人。
偷食禁果：要勇于为自己的错误去承担责任
从人们被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切负责。
据《圣经》上记述：亚当和夏娃偷食禁果之后，世界发生了极大的改变，罪恶进入世界，上帝的诅咒降临到他所造的一切。从此，狮子会捕捉绵羊当食物吃；亚当和夏娃也要努力工作才能养家；地里长出荆棘和蒺藜，这些植物有刺，扎人好痛，亚当不论种麦子或葡萄，地里都会长出荆棘来。
为什么世界上有这么多的痛苦和悲伤，这么多人有病痛，这么多人受苦。这么多人流眼泪。这些都是罪的缘故。
从这个故事中，我们很容易领悟到：要克制自我，明辨是非，不要犯错误，否则，自己就要承担责任，受到惩罚，为自己的错误付出沉重的代价。
孔子说：“过而不改，斯谓过矣。”意思是说：犯了一回错不算什么，错了不知悔改，才算真的错了。金无足赤，人无完人，没有人是不犯错误的，有时甚至还一错再错。既然错误是不可避免的，那可怕的就不是错误本身，而是知错不肯改、错了也不悔过的态度。
其实，如果人们能坦诚面对自己的弱点和错误，再拿出足够的勇气去承认它、面对它，不仅能弥补错误带来的不良后果，而且能加深其他人对你的印象，从而很痛快地原谅你犯的错误，并且给你一些重要的工作让你去完成，这不但不是“失”，反是最大的“得”。
事实上，一个有勇气承认自己错误的人，他可以获得某种程度的满足，这不仅可以消除恶感和自我保护的气氛，而且有助于解决这项错误所造成的问题。戴尔·卡耐基告诉人们，即使傻瓜也会为自己的错误辩护，能承认自己错误的人，就会获得他人的尊重，而且给人一种高贵诚信的感觉。做错事时，如果能够主动而真诚地认错，会产生令人惊奇的效果，那要比为自己开脱更有意义。
如果你害怕在别人面前承认自己曾经犯的错，那么，请接受以下这些建议：你必须向别人交代，与其替自己找借口逃避责难，不如勇于认错，在别人没有机会把你的错处到处宣扬之前，对自己的行为负起一切的责任。
如果你在工作上出错，要立即向领导汇报自己的失误，这样当然有可能会被大骂一顿。可是在上司的心目中你是一个诚实的人，将来也许会对你更加器重，你所得到的可能比失去的还多。
如果你所犯的错误，会影响到其他同事的工作成绩或进度，无论同事是否已发现这些不利影响，都要赶在同事找你“兴师问罪”之前，主动向他解释、道歉。千万不要企图自我辩护，推卸责任；否则只会火上浇油，令对方更感愤怒。
犯了错误最应该做的事情就是改正错误，也只有选择维护真理、抚慰良心的人，才能问心无愧，生活才能五彩缤纷。当你做错事时，最大的敌人不是别人而是自己的面子，有些人为了保住面子，不惜颠倒黑白把自己错误的行为说成正确的。如果人们姑息自己犯下的错误，将错说成对，那么生命只能在过错中重复，无法步入真理的正途。
刘墉在一篇名为《庸医与华佗》的文章里，给人们讲述了一则让人深思的故事。
一名妇产科医生行医十多年了都毫无差错，可在一次出诊时却犯了一个严重的错误，她误认为一个孕妇子宫里的胎儿是肿瘤，并建议病人立刻动手术将肿瘤切除，防止扩散。孕妇听到医生的诊断非常害怕，发自内心地感激这个名医，因为她及早地发现了隐藏在自己身上的这枚“炸弹”。
术前准备很快就绪了，对于这位有十多年行医经验的医生来说，这次手术非常轻松，她只要切开一个小口，就可以将肿瘤从病人身体中取出，为病人解决后患。可是，故事并没有向人们想象的方向发展。
当她打开病人腹部，向子宫深入观察，准备下刀时，她突然全身僵硬，额头上浸出豆大的汗珠，手术刀也停在了半空中。因为，病人子宫里的并不是肿瘤，而是一个正在发育的胎儿。见此情形，她被惊得目瞪口呆，很难想象自己行医十多年竟然会发生这种错误，她矛盾极了，不知道自己接下来该怎么办。如果下刀，把胎儿当做肿瘤切除掉，手术结束后再告诉病人摘除的是肿瘤，病人一定会感激她的大恩大德，而且她还可以完全保证那“肿瘤”绝对不会再次复发，也许还可以借助这个病人的口，为自己的名声大做宣传，落个“华佗再世”的美名。可如果把病人的肚子缝上，再告诉病人，是她看走了眼，错把胎儿当成了肿瘤，病人家属肯定会跟她算这笔账，这样不但坏了名声，还会丢掉行医的饭碗而吃上官司。
短短几秒钟，她感觉度日如年，身上的衣服早已被汗水湿透，经过一番剧烈的思想斗争后她决定小心地为病人缝合刀口。
回到办公室后，她坐在椅子上等待病人的苏醒。然后，她静静地走到病人床前，她那严肃的神情，使在场所有的病人亲属都提高了警惕，并做好了一切心理准备，等待噩耗的宣布。
她用诚恳的态度对病人说：“对不起!太太，是我看走了眼，你并没有长肿瘤，而是怀孕了。”
她没有顾及自己的面子，如实地把情况告诉了病人及家属，并真诚地向他们道歉。医生继续说：“不过你们可以放心，幸亏发现得及时，孩子一切安好，一定可以平安、健康地生下来。”病人和家属被医生的话震惊了，十几秒过后，病人的丈夫冲过去抓住她的衣领，吼道：“你这个害人不眨眼的庸医，你害我妻子白白受苦，害我家人担惊受怕，我一定不会放过你。”后来，孩子果然平安、健康地来到人间。
可那医生却吃上了官司，差点倾家**产。有的朋友笑她太傻，对她说：“将错就错不是很好吗，何必吃这种苦?就算那个孩子是个健康的孩子，你说那是个畸形的死胎，又有谁能知道呢?”
她苦苦地一笑说：“地知天知。”
读过这篇故事以后，你是不是认为这名医生的勇气值得人称赞呢?在道德与名誉的天平上，她选择了前者。她宁愿放弃众人景仰的圣殿而选择万人唾弃的牢狱，这是心灵中最残酷的较量，需要人们付出巨大的勇气。刘墉对这个故事的评析是：“为自己的身家名誉而去拼命的人，算不得大勇；不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者。”
所以说，做错事不可怕，可怕的是拒不承认、将错就错。为了面子坚决否认自己行为的人，不但丢了自己的面子，也丢了自己的人格。要知道，即使否认了自己的过失，也未必能永久地保住面子。等到过失被人揭发时，丢的面子会更大。
圣经箴言
教会领视必须是一个无可指责的人。他只能有一个妻子。他为人要严肃，能管束自己，生活要有规律。他要乐意款待异乡人。他必须善于教导。他必须不酿酒、不打架、性格温和、不贲爱钱财。他必须善于处理自己家里的事情，善于管教儿女，使他们知道怎样服从。
别人的话：要悉心接受别人的意见或者建议
客观的批评能使人受益，不那么客观的批评也未必真能伤到你。
《圣经》上说：“要善于听从别人的建议和忠告。”这说起来容易，做起来却很难。
在日常生活中，有太多的人想要迫使别人接受自己的意见，因为我们总认为自己是对的。这种想法，使我们没有改进自己的余地，也在通往成功的路径上设下了障碍。
信念的异同，取决于身世与环境的各种因素，我们就是靠这些因素来决定我们的意见。固执己见的悲剧，在于它阻止了成长、进步和充实自己。它使我们自认为十全十美，但事实上，世界上没有人十全十美。固执己见者为了防卫自己的弱点，必然无法快乐而被孤立，这已是不争的结论。
固执已见是一种消极的癖性，心胸开阔才是应有的态度。前者会导致失败与孤立；后者则是获得成功与友谊的保证。你如何才能避免固执己见?只要你肯听听别人的想法，就可以做到。你的意见可能是错的，你应该有“闻过则改”的雅量。只要你肯向别人伸出友谊的手，只要你肯学习别人的长处，只要你了解别人和我们一样有获得成功的权利，你就不会再坚持己见了。你内心的成功元素会再度展开活动，而内心的失败元素自然就会偃旗息鼓了。请记住美国诗人罗威尔的话：“只有蠢人和死人，永不改变他们的意见。”
严重的固执己见容易导致刚愎自用。其实生命的意义，就是改变。你每天的想法都会改变，道理很简单，因为你每天都不一样，而且每天的情况也不相同，生命就是这个样子。但是，假如你经过周详的考虑之后，发现你的信念对人类有价值，你应该为这个信念而奋斗。这并不是冥顽不灵，而是建设性的决定。对你自己，对全人类，都有所裨益。看看富兰克林年轻的时候。
富兰克林年轻时曾去拜访一位前辈。当他昂首阔步进门的时候，头被门框狠狠地撞了一下，奇痛无比。出门迎接的前辈看着他这副样子，笑笑说：“很痛吧!可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住低头，这也是我要教你的事情。”这成为富兰克林一生的生活准则之一。
年轻人最易犯的毛病就是心高气盛，恃才傲物，总以为自己是鸿鹄，别人都是燕雀，眼光总是高高向上，根本不把周围的一切放在眼里。直到有一天，被眼前的门框撞了头，才发现门框比自己想象的要矮得多。
要想进入一扇门，必须让自己的头比门框更矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰做好攀登的准备。那些登上顶峰的人们，不论是在舞台上发表演说还是乘机出访，总是微微低着头俯视脚下的人群，因为他们站在高处；而他们脚下成千上万的人们，总是高高抬起头向上仰望，因为他们站在低处。站在低处的人，总是高高抬着头，因为他们脚下什么都没有，他们只能往上看。看看苏格拉底的回答。
曾有人问大学问家苏格拉底：“据说你是天底下最有学问的人，那么我想请教一个问题：请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少?”
苏格拉底微笑着答道：“三尺!”“胡说，我们每个人都有四五尺高，天与地之间的高度只有三尺，那人还不把天给戳出许多窟窿?”苏格拉底仍微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久立足于天地之间，就要懂得低头，听取别人的意见呀!”
民间有句非常贴切的谚语：“低头是稻穗，昂头是稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。要想抬头，必须懂得先要低头，先要听听别人怎么说。如果不懂得低头，，就会撞得头破血流，甚至为此而失去性命。蝴蝶和马嘉鱼就是这样。
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措，显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞，那低一点的位置就有敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点!最终，这只不肯飞低一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。
成群结队的马嘉鱼要比那只蝴蝶更死板，简直就是一条道跑到黑。
马嘉鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈激怒，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡死，为渔人所获。
常有人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。这是不是有些像蝴蝶和马嘉鱼?如果我们调整一下目标，改变一下思路，完全会出现“柳暗花明又一村”的无限风光。
当今社会，变幻莫测，错综复杂。因此在漫长的人生跋涉中，不得不学会接受别人的意见。在人生道路上，我们常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果输掉了自己。所以用平和的心态，学会低头，学会听取意见，这应该是最基本的生活常识。
圣经箴言
一个明智人讲许进会赢得朋友，一个笨蛋即使撒遍珠玉，也是无济于事。
磐石上的房子：做事要扎稳根基、循序渐进
成功如植树，春天开花朵，秋天结果实。
《圣经》中有这样一个故事：
有两个人各自盖了一所房子，这两所房子相距不远，外表也类似，一样大小、一样漂亮。不过，盖这两所房子所用的方法和所花的时间却大不相同。第一个人在盖房子的时候，为了节省时间和体力，地基挖得很浅。他在沙地上挖了一个很浅的坑，就开始往上盖，房子很快就盖好了，他的房子是第一个盖好的。而第二个人在盖房子的时候，地基挖得非常深，隔壁那个人停止挖坑开始往上盖的时候，这个人还在不断地挖，一直挖到沙土地下的磐石露出来他才停下来，因为再挖也挖不下去了。挖地基这工作占用了这人不少的时间，使他累得气喘吁吁、汗流浃背。当他抬头看邻居的进度，没想到隔壁的房子都已经快要建好。等他的房子盖好，邻居早已在自己的房子里悠闲地住了好一段时间了。
从外表来看，这两所房子一模一样，但是在知道这两个人盖房子的过程后，你能找出这两所房子的区别吗?我想你一定会很快告诉我答案。没错，这两所房子真正的区别在于一所盖在沙土上，而另一所房子却盖在磐石上。
这两所房子都盖好后的一天晚上，夜空中乌云密布、电闪雷鸣。顷刻间，狂风暴雨从天而降。不一会儿工夫，沙地上的雨水就汇成一股一股的小河流。这一股一股的小河不断地冲击那两所才盖好的房子。猛然间，只听一声巨响，其中一所房子崩塌。暴风雨后，只有一所房子仍然完好无损地耸立在沙地上。那么到底是哪一所房子在暴风雨中倒塌了，哪一所房子没倒塌呢?当然是那所地基建在沙土上的房子倒塌了。当地基下面的沙土不断地被雨水冲走时，地基下面逐渐出现一个空洞。这个空洞的面积越来越大，下面的沙土再也承受不了上面的房子和地基的压力，于是房子就倒塌了。
地基建在磐石上的房子没有倒塌。不管雨水有多厉害，都拿坚固的磐石没有办法。当然也就冲不倒建在磐石上的房子了。
众所周知，把房子建在沙土上的人是愚蠢的，而那个把房子建在磐石上的人则是聪明的。楼台要靠牢实的基础，才会雄伟坚固；大江要汇集千万条涓涓之水，才能奔腾怒吼。关于这个道理有这样一个故事：
世上传闻有人在焦山之中学道成仙，因而想进山修道的人一直络绎不绝。
这天，正是春光明媚的时光。一个名叫何仁的青年正在急急地向前赶路，山道上有两个人唉声叹气地下来，何仁上去便问：“请问此山中能不能修道成仙?”
下来的一人对他道：“你也想修道啊?慢慢上去熬吧!”另外那个人根本就不答理他。
何仁满心欢喜地想上山修道，却没想到从山上下来的人是这副模样，不禁有些不解。等到上了山顶，才看见有座破败的茅屋，茅屋外稀稀拉拉坐了十几个人，一律盘腿在地上打坐。茅屋中也有个白胡子的老头在打坐。
那老者一见何仁来了，就指着地上叫他坐下。老者问他：“你想来学道?”
何仁点头。
老者又道：“我是太上老君，你想学道的话，就安下心来跟我学吧!”
何仁一听，高兴道：“大家都说学道难，我看不难嘛!”
太上老君微笑道：“的确不难!只要你有恒心，坚持七年就可以开始学了!”
何仁一听就愣了：七年啊……我现在二十岁，七年之后就二十七了!而且才开始学，学到什么时候呢?何仁小心地问：“那七年之后学什么呢?”
太上老君道：“你看看，还是心急吧!你才来就想学七年之后的道，那怎么可能呢!”
太上老君指着打坐的人道：“这些都是我的徒弟，他们上山最长的有五年了!刚才下去的两个已经熬不住了，他们也学了有三年了!你准备学多久呢?”
何仁道：“弟子从小愚笨，但一直都想修道，今日请师傅指点一下，不知能否学成?”
太上老君道：“任何人想学道，都是可以学成的。你能不能学成就看你有没有心了!”
何仁这下才定下心来：“弟子有心学道!”
太上老君点头道：“孺子可教也!”
从此，何仁就在山上住下来。每日白天跟着太上老君打坐修道，空闲时出去砍柴挑水。七年时间说长也长，说短也短，而太上老君其他的弟子一个个都熬不住下山去了。七年之后，何仁猛然发现太上老君身边只剩下了自己一个人。
这天，何仁小心地问太上老君：“师傅，我修炼了七年，但什么法术都还不会，你什么时候能教我呢?”
太上老君道：“天上一日，人间一年。七年时间对我们修道之人来说，也就是七天时间，你如果觉得神仙的日子太寂寞，为师也不勉强你。外面的世界很精彩啊!所谓炼丹成仙的法术，我平时讲道时都一一传给了你。以后继续修道就看你自己的悟性和定力了!”
说完，太上老君用手一指，只见一个石磨缓缓地飞了过来，落在何仁的面前。太上老君对何仁道：“我给你一个木钻，你用它来钻开石磨。什么时候钻开了，你的功力也就练成了!”
何仁见太上老君露了这一手，心里一下子佩服得五体投地，连忙道：“师傅，弟子明白了!外面的世界虽然精彩，外面的世界也很无奈。弟子愿意听从师傅的教诲，钻石磨，修正道!”
太上老君哈哈一笑：“好!今日就是你我分别之日。你好自为之吧!”说完，太上老君拈来一朵白云，驾乘而去。
于是，何仁便一个人住在焦山顶上，潜心修道，每日用木钻去钻石磨。不知不觉中，四十年过去了，那块石磨也被何仁钻开了。原来石磨中暗藏一本太上老君留下的修道秘籍。何仁精诚所至，石磨洞开，终于得道成仙。
同样，做任何事情都是这样，必须掌握基础知识，确立目标要从实际出发，不能好高骛远，不切实际，一定要注意循序渐进，步步为营，一步一个脚印，先站稳了根基，才能谋求更大的发展。
圣经箴言
坏人走的路，你不要走；邪恶者的榜样，你不要学。要躲避邪恶，不要跟从，只管走自己的路，拒绝与坏人同流合污。坏人若不做坏事就睡不着觉，他们不害人便不能成眠。邪恶是他们的面包，残暴是他们的美酒。
马太效应：要合理掌握和使用你手中的资源
背着苦恼的命运，和自然奋斗。
《圣经·新约·马太福音》说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来；凡是多的，我还要加给他，叫他多多益善。”因而这种“贫者愈贫，富者愈富”的现象被称为“马太效应”。
这里的“多”和“少”所指的具体内容可以有不同的解释，不妨简单地理解为“资源”。资源可以解释为做某事所需具备的某些条件。资源包括金钱、设备以及你所拥有的任何看得见的物质财富；也包括创意、理念、知识、技能以及其他素质；还可表现为人际关系、某种资格或特殊的机遇。其实，“马太效应”中所谓“强”与“弱”，就是指其可掌握和使用的资源的多与少。我们先来看一下“新东方”例子：
在北京乃至全国，许多人都知道新东方学校。这所学校的主要功能是出国考试培训，包括托福考试、美国研究生入学考试等几种考试培训项目，也包括英语口语、国内英语考试、计算机应用等培训项目。每年在新东方培训的学生达到数万名，这个数字要超过北大或者清华的学生总数。今天，新东方学校被称为出国培训的黄埔军校。学生在这里学到的不仅是知识与技巧，还有信心、勇气与坚韧不拔的毅力。
新东方学校的创始人是俞敏洪。俞敏洪的人生格言是：“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”后来这句话成了新东方的校训，成为数万名学子的箴言。据说，俞敏洪的资产已经达到数千万了，而他现在的学生数每年达5万，总数大大超过了20万。这些学生大部分来自北京的著名高校：北京大学、清华大学、中国人民大学等，也有人千里迢迢从复旦大学、南京大学、中山大学到新东方学校听课，而这些学生中又有不少人成为了哈佛大学、耶鲁大学、牛津大学的博士研究生。
有一位在北大工作多年的朋友说，在中关村，他最佩服俞敏洪，因为俞敏洪是在不依赖任何机构的情况下白手起家的。所以，俞敏洪也是中关村的英雄之一。俞敏洪的成功在很大程度上是他合理掌握和运用手中资源的结果。正如他所说的那样：“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”俞敏洪至少两次面对巨大的人生困境，但他做出了两次重大的选择，最后获得了成功。俞敏洪的成功史为所有处在困境中的人们吹响了成功的号角。
俞敏洪是江苏省江阴县人，出身于农民家庭。16岁的俞敏洪高中毕业后在家里喂猪种地，做着一般农民做的工作。但俞敏洪与众不同的是，他每天晚上都在油灯下复习功课，因为他有一个梦想，他想考上江阴师范学院。后来，江阴县办了一个外语补习班，俞敏洪挤了进去，这是他第一次学习外语。但是俞敏洪的成绩特别出色，三年后，俞敏洪作出了影响他一生的决定：要考北京大学。但在当时，北京大学在江苏招生的名额很有限，这谈何容易?但俞敏洪连考3年，终于梦想成真。俞敏洪通过连续3年的枯燥生活——看同样的书、做同样的练习，忍受着巨大的心理压力，完成了人生的第一个转折。
俞敏洪研究生毕业后在北京大学英语系任教，后来开始在民办学校兼课。他在一家民办学校中创建了外语培训部，而且名声日隆。后来，他辞去了北京大学英语教师的职务。他的积蓄在不断增加，而追随他听课的学生也越来越多。第二年冬天，俞敏洪曾在北京图书馆门口站在垃圾桶前对数千名热情的学员进行演讲，那次演讲使俞敏洪下定了决心：“我是一个年轻人，我要有自己的事业，我要去办自己的学校。”然后俞敏洪开始了新东方的创业过程，这是他在自己的生命中第二次做出重大的抉择。
但创业何其艰难，当时俞敏洪的积蓄很有限，成立学校需要办手续、租教室、购置设备、贴广告、疏通各种关系，等等。俞敏洪当时一年十几次和妻子为重新寻找一个住处而奔波。正是在这种艰难的条件下，俞敏洪在一个四面漏风的教室里迎来了第一批学员，但只有13个人。
招生的人数与俞敏洪的期望相差很远，他处在困境之中!一般的人到这个时候就很容易退缩了，但俞敏洪没有。那个四面漏风的教室当时晚上还经常停电，俞敏洪发给每个学员两支蜡烛，灯灭了，蜡烛点燃了，教室里烛光摇曳。俞敏洪笑着说：“你们看，这样的困难我们根本不怕。只要我们这样面对，以后还有什么事情能让我们绝望吗?”正是这种东西成为了俞敏洪的支柱和新东方的精神。
几年后，俞敏洪回忆道：“新东方创办的整个过程是从一点点希望做起，最后不断扩大希望的过程。新东方最初只有10平方米漏风的违章建筑办公室，但是现在新东方有几万平米的教室和办公楼。它的发展过程是充满艰难的。记得那一年冬天新东方成立的时候，我自己拎着糨糊桶在零下十几度的天气里去贴广告，把糨糊刷在柱子上，广告还没贴上去，糨糊就变成了冰……我最喜欢的是教书，但是假如我只教书而别的都不去做，新东方也不会有发展。所以任何事情都是你不断努力去做的结果，当你碰到困难的时候，你不要把它想象成不可克服的困难。在这个世界上没有任何困难是不可克服的，只要你勇于去克服它!”
所以说，资源的多少决定了你究竟是在“马太效应”的哪一边。不幸的是，绝大多数人都是缺乏资源的。这也正是为什么“马太效应”总是令人们感到沮丧的原因。如果你自己的资源不足，也想利用“马太效应”减少自我发展中的挫折，可以试试下面的方法：
一、寻找适合自己发展的职业
在所谓“成功人士”中，个人奋斗、白手起家者只是少数，多数人还是通过服务于大公司、大企业才得以“实现自我”的。所以，为了更好地实现自我，在选择职业的时候，必须优先考虑两个因素：一是自己感兴趣，二是能发挥自己的特长。你可以是一个得力的员工，也可以是一个可信赖的合作伙伴。总之，你必须让自己既有发展的实力，又有发展的空间。
二、尽量多地使用你的资源
美术大师不停地作画，音乐大师每天花费几小时练习，都是为了使自己的才能更出色。不仅艺术家如此，那些工作效率最高、工作质量最好的人，都是在不断努力中使自己的才能充分发挥的。才能不是僵化的东西，它是在磨炼中成长的，只有在实践中我们才会发现自己的不足之处，而克服困难的过程自然也提高了我们的才能。
时间这个资源有点特别，因为每个人的时间是一定的，你花费时间做这件事，就一定无法再用于其他事。可是观察一下身边的人，老是抱怨“时间不够用”的恰恰是那些做事最少的人。问题在于不同的时间利用率，一个做事迅捷、工作效率高的人，即使同时应对几件事也能愉快胜任，而一个行动迟缓的人，也许一天下来连一件事也做不成，区别就在于前者已经养成了良好的习惯，而且掌握了做事的最简捷的方法。而后者，只是学会了拖延，他的事情总是完不成，所以时间也总是不够用。
三、学会“集中优势兵力”重点突破
将你的时间、精力、才能、金钱等投入最有希望获胜的战场，确立自己在这一领域的优势地位。你的每一场胜利都使双方的实力对比发生变化，这样不断“积小胜为大胜”，直至取得全局性优势时，“最后的决战”也就胜券在握了，因为“马太效应”已经站在你这一边。
圣经箴言
我们绝不能做任何敌对真理的事情，却要维护真理。