第四章 南美洲
南美宛如地球佩饰的一串葱绿的项链……它温暖、湿润，丛林繁茂，水域众多，充满了无限的生机与活力。这里是孕育玛雅史话的圣土，这里是印第安文明的摇篮。千百年来，世界上流量最大的亚马逊河，在这里奔流不息……这里有水晶般剔透的天帘伊瓜苏瀑布；这里有能令人无限遐思的墨西哥石球……人们一直在叩问着：黄泉大道通向何处？远古路线向哪里琬挺……
蒂亚瓦纳科文化与外星人
世界上最高的淡水湖——的的喀喀湖东南二十一公里、海拔四千米高的层峦叠嶂的安第斯高原上，有一座前印加时期的蒂亚瓦纳科文化遗址。自1548年西班牙殖民主义者发现了这个被印加人称作蒂亚瓦纳科的小村落，向外界报道后，以精美的石造建筑为特征的蒂亚瓦纳科文化就此著称于世。自那以后，围绕这个遗址是什么时代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在，整整讨论了四个多世纪。
这是一个星散在长一千米、宽四百米的台地上的大遗迹群，地处太平洋沿海通往内地的重要通道上，遗址被一条大道劈为两半，大道一边是占地二百一十平方米，高十五米的阶层式的阿加巴那金字塔，另一边是由长一百一十八米、宽一百一十二米的台面组成的卡拉萨萨亚建筑。该建筑至今仍完好无损，四周围以坚固的石墙，里面有梯级通向地下内院，西北角就坐落着美洲古代最卓越、最著名的古迹之太阳门。它被视作蒂亚瓦纳科文化的最杰出的象征。
蒂亚瓦纳科文化是公元5世纪到10世纪之际影响秘鲁全境的一支文化。作为该文化的代表太阳门，由重达百吨以上的整块巨型中长石雕镌而成，造型庄重，比例匀称。它高三点零四八米，宽三点九六二米，中央凿一门洞。门楣中央刻有一个人形浅浮雕，人形神像的头部放射出许多道光线，双手各持着护杖，在其两旁平列着三排四十八个较小的、生动逼真的形象，其中上下两排是面对神像的带有翅膀的勇士，中间一排是人格化的飞禽，浮雕展现了一个深奥而复杂的神话世界。这块巨石在发现时已残碎，1908年经过整修，恢复旧观。据说每年九月二十一日黎明的第一缕曙光总是准确无误地射入门中央。在印加人创造蒂亚瓦纳科文化年代，尚未使用有轮子的运输工具和驮重牲畜，因此在这云岚療绕、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄伟壮观的太阳门，确是不可思议。16世纪中叶，西班牙殖民主义者见到这座庄严的古建筑时，曾认为是印加人或艾马拉人造的。但艾马拉人不同意此说，认为太阳门远为古老，是太阳神维拉科査开辟天地，建造了太阳门和蒂亚瓦纳科其他各种动人心魄的建筑群。欧美大百科全书叙述了两种传说，一个传说说是由一双看不见的手在一夜之间建造起来的；另一传说说是那些雕像原是当地居民，后来被一个外来朝圣者变成了石头。长期定居在拉巴斯的奥地利考古学家阿瑟?波斯南斯基则在本世纪上半期提出一个假想，认为该文化年代可上溯到一万三千年前，它建在一个巨大的甜水湖岸上，湖水来自融化了的冰河期的冰川，由科拉族、阿拉瓦族締造了史前期的城市，太阳门是个石头日历，后来火山爆发或其他自然灾祸毁灭了这古老城市和文明。然而上述这些说法仅是神话传说而已。
玻利维亚著名的考古学家、蒂亚瓦纳科考古研究中心主任卡洛斯?庞塞?桑西内斯和阿根廷考古学家伊瓦拉?格拉索用放射性碳鉴定，蒂亚瓦纳科始建于公元前300年，公元8世纪以前竣工，一般认为在公元5至6世纪。建造者可能是安第斯山区的科拉人。他们都认为太阳门是宗教建筑，不过前者认为蒂亚瓦纳科是当时举行宗教仪式的中心场所，太阳门是卡拉萨萨亚庭院的大门，门楣上图案反映了宗教仪式的场面。而伊瓦拉?格拉索认为，太阳门很可能是阿加巴那金字塔塔顶上庙堂的一部分，因为把它看作凯旋门和庙堂的外大门，显得过于矮小，尤其是中间的门道，稍高的人非得弯腰才能通过。美国的历史学家艾?巴?托马斯也认为遗址是科拉人建造的，但不是宗教活动场所，而是一个大商业中心、文化中心，阶梯通向之处是中央市场，太阳门上的浅浮雕，其辐射状的线条表示雨水，两旁的小型刻像朝着雨神走去，以象征承认雨神的权威。
为弄清蒂亚瓦纳科文化的来龙去脉，美国的考古学家温德尔?贝内特用层积发掘法证明该文化最早年代为公元三百至七百年，太阳门等建筑在公元一千年前正式建成。这里原是宗教圣地，朝圣的人群跋山涉水去那里举行朝拜仪式，可能就在朝拜同时运来了建筑材料，建造了这些宏伟建筑物。前苏联历史学家叶菲莫夫、托卡列夫也赞同这一观点。但问题是，在当时生产力极为原始，怎么把重上百吨的巨石从五公里外的采石场拖曳到指定地点，要完成这任务至少每吨要配备六十五人和数英里长的长绳，这样得有两万六千多人的一支庞大队伍，而要安顿这支大军的食宿，非得有一个庞大的城市，但这在当时还没出现。另有不少人认为，当初是用平底驳船从科帕卡瓦纳附近采石场经过的的喀喀湖运去石料的，据地质考查，当时湖岸与卡拉萨萨亚地理位置接近，后来湖面降低才退到现在位置，如这一说法成立，那使用的驳船要比几个世纪后的殖民主义者乘坐的船还要大好几倍，这在那时也是不可能的事。
至于有人将蒂亚瓦纳科说成是某一时期外星人在地球上建造的一座城市，太阳门是外空大门，那无疑是极其奇特的一种看法了。
神奇的远古石头
在秘鲁纳斯卡平原北部，有一座名为伊卡的小村庄，每年都有不少喜爱猎奇的游人不辞辛苦来到这里。不过，此处吸引他们的可不是美丽的风景，而是一座神秘的石头博物馆……
这座博物馆的主人是加维尔?卡布瑞拉博士，馆中陈列着10000多块刻有图案的石头。据考证，这些图案很可能出于远古人类之手，但图案的内容却展示出一种极其先进的文明：器官移植手术、输血、望远镜、医疗器械、追逐恐龙的人……有几个图案甚至描绘出了1300万年前从太空中看到的地球。卡布瑞拉博士将这些石头称为“刻石”，他相信刻石上记录的是一个业已消失的远古文明。过去的几年间，他一直致力于破解刻石上的神秘图案。
博物馆里的刻石依照图案的类别，被划分为太空星系、远古动物、史前大陆、远古大灾难等几类。卡布瑞拉博士称那些刻石头的远古人类为“格里托里西克人”。从刻石的图案上看，他们具有极为先进的文明，掌握了高超的医疗技术，例如大脑移植，以及如何克服移植过程中的器官排斥反应，而这些技术的应用在我们的现代医学中才刚刚起步。
其中有一幅刻石的图案，描绘的就是从孕妇的胎盘中分离和提取某种泡沫状物质，并且注入等待移植的病人体内，以减小器官移植后可能造成的排斥反应。石刻中还描述了医疗手术中，利用针灸进行麻醉的技术。有些石头甚至篆刻着有关遗传基因及延长生命的图案。
博物馆中，有4块刻石的图案酷似世界地图。一些专家认为，这些地图上描绘的陆地就是至今仍为谜团的远古大陆——亚特兰蒂斯大陆、姆大陆和雷姆力亚大陆。关于远古大陆是否存在，学者们已经争论了上百年。
作家詹姆斯?彻奇沃德曾经发现了一块圣碑，上面描绘的美洲大陆的两侧，各有2片不知名的大陆；探险家威廉?尼文在尤卡坦半岛发现了一处岩画，其间雕刻的地图中，在大西洋与太平洋的位置上，都有2片神秘的陆地，人们怀疑那就是传说中的亚特兰蒂斯大陆和姆大陆；柏拉图也曾提到过消失的亚特兰蒂斯大陆，在东方发现的古文献中也有关于远古沉没大陆的描述。然而，直到最近，科学家才认同了大陆板块漂移学说，承认远古时期的美洲、亚洲、非洲都与现在大不相同。
经过地质学家的测算证实，这4块石头的确是1300万年前的地球地图，而且非常精确。卡布瑞拉博士认为，格里托里西克人知道在其他遥远星系中存在着智慧的生命，他们拥有高超的太空技术，无需使用我们已知的能源，就能够进行星际旅行。一块刻石上描绘出一个人手持望远镜观察天空的情形，他似乎能够通过某种方式影响宇宙中天体的变化。还有一块石头上刻画的是银河系，上面有彗星、日环食、木星、金星，以及包括昴宿星系在内的13个星座。更为奇妙的是，一些刻石的图案与纳斯卡平原上的某些巨型图案相同，平原上上千条由卵石砌成的线条，是何人杰作，又有何意义，至今仍是个谜。而这些线条与伊卡刻石之间有无联系，更是无从考证。
埃尔多拉多黄金国
寻求宝藏的人们一定梦想找到一个遍地是黄金的地方，以求一夜暴富，这种心理使得世世代代的寻宝者为了传说中的宝藏而孜孜以求，然而世界上真的有这种地方吗？真的有取之不尽的黄金吗？
世界上真的有一个黄金国，类似南美洲传说中的埃尔多拉多。到目前为止，那里出产了三万五千多吨黄金，而金矿仍采之不竭。这个特殊的地方称为“金新月”，在南非约翰内斯堡东面和西南面，形成一个宽阔的弧形地带，绵延约三百英里。全世界的黄金年产量，四分之三出自这里。根据1971年订定的黄金官价计算，这里生产的黄金总值超过四百七十亿美元，还有价值数以亿元计的黄金尚未开采出来。1886年以前，人们连做梦也想不到，世界上会有这么大的宝藏。
谜题之一：黄金开采之谜
约翰内斯堡的郊野都是起伏不平的稀树干草原。根据地质学家的解释，约在二十六亿年前，这里原是一个群山环抱的内陆海，有几条湍急的河流注入。河水冲蚀了邻近山区含金的砾石，把水中的矿物质带到湖岸，然后在那里沉积起来。河水的分选作用，使含金的砾石最先沉积，然后到较轻的泥沙。经过亿万年后，沉积物慢慢压缩成为岩石。在火山活动时期，数百英尺厚的熔岩倾泻在这些沉积岩上。随后又出现多雨的时期，高涨的河水又把更多含金的沉积物带到古盆地中，在熔岩上沉积成一个新层聚。这个过程反复进行几次后，就造成一个地层夹心饼，里面有窄窄的含金“矿脉”夹在熔岩层与沉积岩层之间，厚度由一英寸至二十英尺不等。
地球历史较晚近期间，该区曾发生强烈地震活动，使含金矿脉的岩石隆起、扭曲、断裂；一部分升高三百英尺，其他部分则下陷达五百英尺。今天在开采一个金矿时，本来进展很顺利，但矿脉竟会突然中断，原因就是如此。
直至19世纪后期，世界黄金大半产自美国加州及澳洲新南威尔士，两地先后在1849和1851年发现大金矿。1886年3月，在今天称为约翰内斯堡的那个拓民地五英里外，一位孀居的农场主人雇用两名临时工哈里逊和沃克替她扩建房子。虽然事情经过无人详知，但他们可能在一块露头岩上掘取建屋基石时，发现一些东西引起好奇心，于是把一块岩石敲得粉碎，拿去淘洗，竟淘出黄金！这两个无名小卒发现了有史以来最大的金矿脉。因此引起淘金热潮。哈里逊把他的所有权以五十美元卖掉，跑进腹地继续勘探。据说他被狮子吃掉了。沃克则以一千五百美元的代价卖掉所有权，但到了1924年，却在穷困潦倒中死去。
今天在那里工作的人，跟往日风尘仆仆、骑着驴子、手执凿子和铁锹的淘金者大不相同，他们都是受过高深教育的地质学家、地球物理学家及采矿工程师，有一群企业家支持，拥有数以百万美元计的经费。如果他们认为某地区蕴藏量丰富，就进行岩芯钻探。这项工程费用昂贵，单单钻一个孔，就要花二十万美元。如果钻出来的岩芯样本显示开采矿脉合乎经济原则，就会挖掘矿井。
新矿场——“西深坑道”，位于约翰内斯堡以西四十三英里。这是有史以来最大规模投资开采金矿的冒险事业之一。估计可以开采六十年，产量价值高达十七亿美元，足够一个大国的国库储备。这个庞大的企业，在1958年开始挖掘矿井，雇用一万五千名工人。
这项采矿工程非常浩大。完成后，矿坑深入地下一万二千五百英尺，比前人开采过的金矿都深。每天要从含水层抽出约二亿六千万加仑水，每开采一吨岩石出地面，必须把数倍的空气灌回地底。
热度一直是深矿的大障碍。在地底下，每下降一百八十英尺，温度就会增加大约华氏一度。这就证明在地球内部深处有岩石覆层的巨大压力，以及放射性同位素的发热效应。在地下一万二千五百英尺深处，岩石温度升至华氏一百三十五度。由于需要在岩石上不停洒水，以免闷塞肺部的致命尘埃到处飞扬，所以里头的湿度极难忍受。为了解决这个难题，西深坑道设置空气调节系统，其冷却能量等于纽约联合国总部各大楼调节系统的五倍，可以把矿坑的最髙温度保持在勉强可以忍受的华氏八十五度。
参观这个矿坑首先要乘一个有三层的“笼子”下去。笼子每次能容纳一百二十人，每分钟下降三千英尺。这样的下降好像落下无底深渊，令人耳聋心悸。笼子终于减慢速度，然后停下来。这时已深入地下六千六百英尺。在这里改乘另一个笼子，再下降至一万英尺。斜井从这里开始，深入至一万一千四百英尺。然后是另一个竖井，直达一万二千五百英尺。
目前正开凿矿井至“碳导脉”，一个通常不会厚过两英尺的矿层。碳导脉是蕴藏量最丰富的金矿层之一。大多数含金矿石，只像灰色的岩石，外面看不到黄金，但碳导脉不同，常可见到金粒斑斑。要开采这个薄薄的矿层，必须钻入三十六英尺厚的无用岩石，把岩石炸开，然后移开碎石。每得一盎司黄金，必须把约两吨重的石头运到地面上。
怎样从大堆的石头中，把这么微量的黄金拣出来？首先把矿石碾成滑石粉一样碎，加进氰化物溶液。氰化物溶解了黄金，黄金随溶液流走。然后经过复杂的化学和过滤程序，从氰化物溶液中提取黄金。很多金矿矿层里，还蕴藏丰富的铀矿。遇到这种情况，提取黄金后，就把剩下的残渣送到提炼铀矿的工厂去。南非自从1952年第一家炼铀厂成立以来，已出产了价值超过十亿美元的氧化铀。
提取矿物质后，就把剩下的废物（粉石溶液）倒进一个一百英亩或更大的地区里。粉石废物层干涸后，就造一座梯形护土墙，再铺上另一层废料。这样一层一层加上去，逐渐筑成一个大丘，活像金字塔。最近采矿公司已开始在废料堆上种植草木，使本来平坦的特兰斯瓦尔平原多了不少翠冈。
金矿提炼厂生产的黄金，纯度约为百分之八十九。最后的提炼过程，在兰德炼金厂进行。该厂设于求密斯顿郊区，厂内一条金光灿烂的溶金流，日以继夜地由坩埚倒进四百盎司的铸模里，纯度达百分之九十九点六。近年年产量超过一亿美元。
处理如此贵重的产品，是不容浪费的，因此专家用电力除尘器从废气中提取黄金。旧坩埚也被碾碎，旧提炼厂的地板，甚至工人的衣物，都经过特别处理，从中提取所含的黄金。
兰德炼金厂的产品是金锭，重二十五磅，装在如鞋盒般的板条小木箱里。每箱两块。这些箱子定期运往南非储备银行，然后运到伦敦黄金市场去。最后黄金不是由各国的中央银行购去，就是由商人买去。除制造金饰和镶牙外，黄金也有工业用途。
各国政府买人从地下深处开采出来的黄金，为的只是把它们放进地下保管库中，这似乎令人啼笑皆非。传统上，国家货币的稳定都要靠黄金支持。国际货币专家至今还没发现比黄金更方便的东西，可以用作各国货币价值的共同本位。只要这个情况一日不变，人类就会继续深入地底寻找黄金。
谜题之二：黄金国之谜
人类自发现黄金以来，便一直为之着迷。原因之一是黄金罕有，世界目前的总开采量不过十万吨；而且黄金恒久不变，既不受侵蚀，也不会失去光辉。因此黄金向来受帝王喜爱，亦是财富的象征。黄金既然与无法想像的巨大财富有关，当然会在现实与故事中占重要地位，而且还蒙上神话色彩。有关埃尔多拉多黄金国的传说可说是最具吸引力的，相传那里连炊具也是黄金打造的，吸引了一代又一代的探险家到南美洲去寻找，四百多年来，冒险家踏遍南美洲的峻岭丛林，搜寻传说中的埃尔多拉多黄金国，都徒劳无功，因为从未有过这个地方。然而关于这个宝地的故事，吸引力依然不减。
黄金国跟大多数神话一样，有一些事实根据，而且可追溯的年代也颇准确。哥伦布于1493年发现新大陆回去后，声称曾亲见那里丰富的黄金，自此便在欧洲掀起寻金热。在五十年间，西班牙征服者把墨西哥阿兹泰克人和秘鲁印卡人所收藏的大批黄金抢掠殆尽。在欧洲，凡目睹满载黄金制品、金锭（很多金器在付运前都溶为金锭）与宝石的船只卸下货物的人，都会深信新大陆蕴藏大量财富，只待他们去取。征服者发横财的故事时有所闻，例如1530年，皮萨罗绑架了印加帝国的皇帝阿塔华尔柏，勒索一房间金银做赎金，终于得偿所愿。
1539年，西班牙人人侵穆伊斯卡人的领土，建立波哥大城，他们闻说在瓜塔维塔湖以北曾举行穆伊斯卡新皇接位大典，有人还说见过最后一次大典的人还在人世。大典在黎明举行，以便新皇与随从可向太阳神致祭。在规定的时刻，新皇全身**涂满金粉，成为名副其实的黄金人（即埃尔多拉多）。他登上木筏，臣下在他脚边摆放黄金翡翠，让他献给太阳神。四名**但不戴金冠、手链和珠宝的族长，每人捧着祭品，与皇帝同乘木筏到湖心，然后升起旗帜，以示肃静，最后把祭品抛进湖里。
西班牙人对这么多唾手可得的财宝垂涎不已。1545年，有人曾在瓜塔维塔湖进行挖捞，但一无所获。西班牙人并未灰心，1580年波哥大商人塞普尔韦达命八千名印第安人将湖水排干。他下令在湖岸挖了一条今天仍可看到的大沟，把湖水排人沟里，使水位骤降约十八公尺，导致决提，淹死大批劳工。不过这名商人也算有点收获，从湖里挖到一副金胸铠，以及大如鸡蛋的绿宝石，他都献给了西班牙国王。
一个世纪后，黄金国故事经辗转相传，已变了样。地点也改了，先是在奥诺科河下游，后来又变为距瓜塔维塔湖二千四百公里的亚马逊。英国人雷利?福西特，西班牙人德奎沙达、德比拉沙札，以及德国人费德曼，都曾寻找过这个黄金城。
1799后，寻金热复炽，瓜塔维塔湖成为活动焦点，但都无功而返。当时普鲁士人冯汉博德率领了一批科学家，花了十八个月时间沿着奥里诺科河搜索，这条河有一段沿哥伦比亚与委内瑞拉边界流动，深入原来引起传说的山区。有关瓜塔维塔湖的报道掀起了新一轮探险热潮。1807年，冯汉博德重临此湖，并宣称湖底藏有五十万件金饰，搜索再度展开。
当年举行“黄金人”接位大典时投进湖里的大批黄金珠宝，很可能已于十六世纪时落入西班牙国库。1912年曾最后一次排干湖水，但只找到几件小金饰，未能弥补排水的费用。那时找寻黄金国的人，注定失败，因为世上未曾有过黄金国。
印加藏金
据说，印加人非常崇拜太阳神，他们看到黄金发出光泽与太阳的光辉同样璀璨，因此特别钟爱黄金，千方百计地聚敛黄金。他们国内所有神庙和宫殿，都使用了大量的黄金，大多数印加人都佩戴黄金制品和收藏着黄金。有关印加国黄金的传说，在当时，引起了一些殖民主义者的占有欲望。
公元1525年1月，西班牙殖民者弗朗西斯科?皮萨罗，率领西班牙殖民军，开始入侵印加帝国，一心想把印加帝国的巨量黄金掠为已有。1532年，皮萨罗率军攻占了印加帝国的卡哈马卡城后，用计把印加帝国的皇帝阿塔瓦尔帕交出40万公斤黄金来赎身。阿塔瓦尔帕被迫答应了皮萨罗的要求，下令要国民向皮萨罗交纳黄金。可是，就在印加人忙于向卡哈马卡城运交黄金，眼看着巨量黄金就要落入皮萨罗之手时，谁知心狠手毒的皮萨罗却感到不满足起来，他突然变卦，竟出人意料地以谋反罪名，把阿塔瓦尔帕皇帝在卡哈马卡城文场给处决了。
皮萨罗处决了印加皇帝以后不久，攻进了印加帝国的首都库斯科。他满心以为，这下子可以把印加人历来聚敛的黄金全部动掠到手了。然而，事实却与他的愿望相反。皮萨罗率军占领库斯科之后，到处搜寻黄金。他们费了九牛二虎这力，虽然也看到了一些用黄金装饰起来的庙宇和宫殿，并在库斯科城近郊的一个洞穴里，发现了一些黄金器皿和一些金子做成的螃蟹、蛇、鸟等珍贵的物品，但是找来找去，就是没有能找到传说中那么多的黄金。
皮萨罗十分震怒，誓不甘心失败。有一天，皮萨罗听一个印加人来报告说，在印加国内的维拉贡加镇附近有一个洞穴，那里藏着皇帝弟弟阿斯卡敛集的大量黄金。皮萨罗喜出望外，当下即高速兵遣将，准备前往维拉贡加镇。然而，正当他一切准备就绪打算出发时，却突然发现来报告的那个印加人奇怪地失踪了。因此，他寻找洞穴的打算也就成了泡影。
公元1533年前后，皮萨罗不知从哪里得一个消息说，印加帝国的大量黄金在阿塔瓦尔帕皇帝遭到杀害后，被一部分印加人偷偷地运到印加帝国“圣地”的的喀喀湖中隐藏起来了。的的喀喀湖位于秘鲁和玻利维亚交界处的安第斯山脉中，湖面海拔高度为3800多米，面积为8290平方公里，水深一般在20米以上，最深处达300多米，是世界上海拔最高的可通航的淡水湖。自古以来，土著印第安人就生活在湖的周围。据说，当时印加人带着巨量的黄金和宝物到了的的喀喀湖以后，便乘坐芦苇筏子向湖心划去。等到划了一段距离后，印加人就把带来的所有黄金宝物都投进了湖里。皮萨罗得知这个消息后，在1533年12月，就派部下迭戈德尔?圭罗和佩德罗?马丁内斯，前去的的喀喀湖探宝。他们到了湖上东寻西找，相继干了七八年，直到皮萨罗被暗杀而死，也没有能在湖上发现巨量黄金的下落。
皮萨罗寻找黄金接连遭到挫折，这就使得原来关于印加帝国藏有巨量黄金的传说，变得玄虚起来。当时有不少人开始怀疑传说是无中生有，但是，有不少人，特别是一些西班牙殖民者，对传说却是置信不疑。
在皮萨罗之后的一些西班牙殖民者，了解到位于印加帝国首都库斯科北面两公里处有一个名叫萨克萨伊瓦曼的要塞，那里的地道是印加人藏宝的传统之地。他们猜测印加的巨量黄金这次可能也被隐藏在那里，于是，他们就一次次到萨克萨伊瓦曼进行搜寻。萨克萨伊瓦曼要塞建在一个山坡上，共有三道用巨石砌成的墙围着，每道墙高18米。要塞一共有21个堡垒和瞭望台。在山腰较高的一座平台上有一块坚硬的巨石，它是历代印加皇帝检阅印加部队时的宝座。要塞里还建有太阳神庙、王室浴池和竞技场等各种建筑。在要塞的中央耸立着一座圆塔式建筑物，整个要塞就像迷宫一亲，十分复杂。因此，西班牙殖民者每一次进入要塞都是碰壁而回。他们在这里一次一次折腾，就是始终找不到地道的秘密人口处。
西班牙殖民者在萨克萨伊瓦曼要塞一无所获之后听人说：印加帝国的大量黄金和珍宝，也许隐藏在安第斯山脉中一个叫做马丘比丘的神秘城堡中。于是，他们又转而找起马丘比丘来。西班牙殖民者在安第斯山脉的群峰密林中出没，但是，一直寻了好久，也没有能找到马丘比丘城堡的踪影。
1911年，美国耶鲁大学研究拉丁美洲史的教师海勒姆亚宾厄姆，来到安第斯山考察。他的足迹几乎踏遍了大山密林中的每寸土地，后来，终于在离库斯科西北122公里处的两座峭峰之间，找到了这座传说中的马丘比丘城堡的遗址。海勒姆对马丘比丘进行了反复细致的勘测，他发现古城堡地势险要，终年云雾缭绕，十分隐蔽。城堡内既有道路、广场、城门，也不宫殿、祭台。城内的所有建筑几乎都是用浅色花岗石砌成的，每一块石头都差不多有上吨重。有一座祭坛的一个祭台，竟然是用一块100多吨重的花岗石板巩起来的。城堡内还有许多用花岗石砌成的房屋，整个城堡充满着扑朔迷离的情景。海勒姆在古城废墟中夜以继日地工作，但是，令人遗憾的是，最终他却未能如愿以偿地找到印加人隐藏的巨量黄金。
在海勒姆之后，又有不少世界各国的科学家曾经去马丘比丘考察。不过，他们的运气也并不比海勒姆好到哪里。他们使用的手段虽然各不相同，付出的劳动代价也大小不一，但是结果却是一样：谁也没有在这里找到任何文字线索；对这座古城堡究竟建于何年，仍然是一无所知。至于说这里到底是不是果真藏有印加帝国的在呈黄金，那更是一个谜中之谜了。
矮人国的奇怪风俗
在上面我们见识了巨人国，还未充分了解巨人国的秘密，这次我们将去矮人国，又将是一番什么景象呢？有什么奇妙之处？他们的身高是什么原因造成的呢？
尼罗河流域四季雨量充沛，气候凉爽，原始森林中茂密的树叶，遮天蔽日，而地面却是一片泥泞，就在这丛林莽原中，有一个“矮人国”。这是一个矮人游牧部落，整个部落的男男女女竟没有一个身高超过1.2米。这个部落生活在这样一个经常见不到阳光的环境里，而且这里的毒蛇猛兽随时出现。这里矮人寿命很短，平均寿命只有40岁左右。
他们的生活习性与其他地方的人不同，他们住在矮矮的屋子里，在进门时，不能猫着腰走那扇本已很矮的门进去，而是从旁边用柴草隐蔽着的一个洞钻进去，如果使劲拉开那扇只有半人高的正门，只听得“隆”的一声，就会掉进一个黑漆漆的窟窿。这是矮人们为抵御强大的外族人入侵所设的陷阱，陷阱里专门饲养有毒蛇，而且这种毒蛇的毒性很强，一般来讲，跌入陷阱的人很快就会成为毒蛇的佳肴。矮人族的饭食很简单，是一些山芋和野果，以及一些像是煮了点山羊肉渣的野菜汤。采集野果是这些矮人的专长，他们善于在树枝上攀缘跳跃，如同山中灵巧的猴子。
这些矮人的婚俗令人忍俊不禁。这些矮人生性孤僻，一般不愿与外界接触，由于他们的寿命很短，他们的生活轨迹也与众不同。这些“矮人国”里的男女青年大多在13岁左右就进入通婚期，他们在求偶时表现出非常特别的举动，都不采用投寄情书，倾吐衷肠的方式，也无需请他人做“红娘”，而是在夜晚，人们围着火把狂舞，在狂舞时通过射箭来求得配偶。
例如小伙子爱上某个姑娘，须按传统习惯，孑然一身进深山老林猎取野兽一只，取其硬骨，精心雕刻成纤细的骨箭一支，并饰以绿草与艳丽的鲜花，骨箭长7厘米，因为在“矮人国”人的心目中，“七”乃幸福的象征，是能给人们带来成功，庇佑人们万事如意的数字。然后，小伙子携带弓箭，藏匿静僻之处，一旦在狂舞中发现意中人出现，便瞄准她的背部张弓放矢。若骨箭折断，则婚事无望，即使小伙子百般求情也徒劳无益。若“爱情之箭”完好无缺，直刺皮肉，则婚事告成，即使姑娘一时拒绝也无济于事。之后要违抗这种约定俗成的婚姻风尚，势必招惹众人严厉的谴责。据说，骨箭的箭头是浸透过一种专门配制的药草汁液，故被其射伤的肌肤并无痛感，也不会感染溃烂。
“矮人国”的矮人还有一个生理特点，就是从儿童到成人发育长高的过程很短，一般都赤身**，只有大人才在肚脐眼下几厘米的地方系上一条很短的围裙，或者缀有一块遮羞布。成年男子们长有稀少的几根胡须，他们的体型跟其他非洲黑人种族大体相似，只是这些矮种人身材过于矮小，高高的额头，深凹的眼眶，两片嘴唇显得特别厚而已微微撅起。他们大都举止稳重矜持，神情呆板严肃，只有那些年轻的矮人脸上才偶尔露出一丝笑意。
复活节岛的秘密洞穴
在浩瀚的太平洋东南角，有一座美丽的小岛，即“世界中心”——复活节岛。岛的地面上，到处横躺竖卧着据悉石像，一般的重四五吨，最大的重达五十吨；岛的底层下，挖有许多秘密洞穴，珍藏着奇形怪状的小型石雕等稀世之宝。这些石雕具有怎样的艺术风格，又渊源于何时呢？在没有机械设备的时代，岛民如何能够搬运、竖立这些庞然大物呢？
1722年复活节的下午，荷兰人罗格温率领一批欧洲水手，首次登上孤悬于太平洋东部智利的波利尼西亚最东的一个小岛时，他几乎不敢相信自己的眼睛：岛上遍布着数以百计的巨大的石雕像，都长着奇形怪状的长耳朵，一副冷漠的神情，从正面、侧面以及各个不同的角度瞅着你，使人不寒而栗……
复活节岛，这一著名的世界文化之谜，古往今来吸引了多少探险者。然而，这些石雕像的价值还不是最主要的，在那坚硬、贫瘠的火山岩地层深处，还隐藏着更加令人吃惊的秘密，这一秘密的揭示者，是挪威杰出的人类学家和海上探险家托尔?海克达尔。海克达尔和他的探险队经过四个多月的发掘、考察，终于摸清巨大石雕像的迷云之后，一天下午，当地一位老妇人将他带到一个小石堆旁指着说道：“搬开石头。”探险家满腹狐疑地照办了。他们万万没有想到，一个黑暗的洞口出现在眼前。秘密洞穴，这一虚无缥缈的概念，突然变得那样清晰。
他们按照老妇人的指点，经过艰难的爬行，终于来到复活节岛漆黑的地下世界。老妇人告诉他说，这是复活节岛战时专用的避难洞。从洞底踩得结结实实的厚厚的一层垃圾来判断，战事一定是旷日持久的。洞穴一个连着一个，宛如埋在地下的成串珍珠。洞口十分隐蔽，人们只有通过有尖角的或锯齿形的狭窄通道才能人内。洞底有大量的鱼骨和贝壳，还夹杂着禽类骨骼，几件用人骨、石头和火山玻璃制成的原始工具，以及一些骨头和贝壳做的护身符。海克达尔疑惑不解；石像的制造者应是举世无双的工程师和匠心独具的艺术家，而一个被人追捕的穴居民族又如何能培养出这样的人才呢？
在复活节岛的秘密洞穴里，任何一件石雕品都足以使考古学家们兴奋得手舞足蹈。一个露着牙，斜着眼，张大嘴巴狂吠的狗头；两只正在**的海龟；一只栩栩如生的太平洋刺龙虾，虾腿自然蜷缩着，触须平平舒展在虾背上；还有用石头刻成的复活节岛特有的小船模型。表现各种怪异动物的雕像也不少，如岛人、蛇人及许多不可名状的怪物，表明复活节岛祖先们具有何等神秘和奇特的想象力，要经过多少代人才能积累如此丰富的珍藏啊！有一位男人的石雕像，叉开双腿，高举两只胳膊，高高地站在其他雕像之上。是一位古老的国王。
海克达尔率领的科学考察队在复活节岛上待了将近一年，以大量的第一手资料证明了人们所熟知的巨大石雕像仅属于复活节岛第二历史时期的产物。而复活节岛第一历史时期的雕刻匠们与南美古秘鲁有着不可分割的联系。这一发现，在人类学上有着划时代的意义。
玛雅文明的创造者
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。是什么文明创造了这些？他们现在在哪里？
玛雅文明诞生于公元前2世纪，大约在公元前250年即进入所谓的古玛雅时代，其中心地带从危地马拉高原、墨西哥城、萨尔瓦多、洪都拉斯一直延伸到墨西哥尤卡坦半岛的辽阔平原，身处其间的科潘古城是其前哨。
公元前1100年，玛雅先民出于一种对离奇世界的幻觉，开始在各地修建大型城市，并像其他古代民族一样修建了一座座巨大建筑；不同的是，玛雅建筑散布在高山丛林中，也未修建连接都市与密林的道路。他们的金字塔与埃及不同，前者是空心的，内部为帝王陵寝；后者是实心的，塔顶供教士们办公、居住或观察天象之用，塔前广场是民众参加祭典的场所。在热带雨林中建造世界最大的超文明金字塔，所需巨石必须从10公里外运来，再切成块状。玛雅人始终不曾使用过金属，这些巨石从何而来，如何搬运，至今仍是一个谜。
玛雅人修建巨大建筑不仅是为了居住，其中包含了深奥的科学道理，如金字塔形神庙有12个平台和365阶，每一平台代表一月，每一阶代表一天，计算了一年的时间；有的建筑指出金星或月球的运行；有的则表示出地球与太阳的平均距离。玛雅人的历法可维持到4亿年以后，计算的太阳年与金星年的误差可精确到小数点后4位。他们把一年分为18个月，测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，误差仅0.O002天；他们测算的金星年为584天，与现代人50年内的测算仅差7秒。几千年前的玛雅人就能有这么精确的计算，简直不可思议。他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分13个月，每月29天，称“佐尔金年”，此种历法从何而来，也是一个谜。
玛雅人还有着无与伦比的数学造诣和独特的谜一样的文字。玛雅文字最早出现于公元前3世纪，是用800个符号和图形组成的象形文字，词汇量多达3万个。主要是代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上，至今只破译出其中数字和历法的记号，某种人名、城市名，及少量有限名词和某些表示动物的绘画文字。他们曾留下过几千本书或手抄本，但只有4本幸免于西班牙传教士和时间的**。玛雅人至少在公元前4世纪就掌握了“0”这个数字概念，比中国和欧洲人早了800年～1000年。此外，玛雅人精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术也令人咋舌。
16世纪西班牙人登上美洲大陆时，玛雅人还巢居树穴，以采集为生，过着原始部落生活，但公元前8世纪的他们，怎么会产生如此高度的文明？实在是匪夷所思。
玛雅文明的消失
世界上最早发明“零”的民族是玛雅人。在这个公元前一千年前，由简朴的农渔社会发展出辉煌的文化，又在不知名的摧残下，沦于衰亡的民族，究竟得自什么力量，能在石器时代创建出傲世的文化？又遭遇何种苦难，消失在中美洲的热带雨林区？
玛雅人居住的领域包括中美洲的心脏地带，横跨危地马拉、墨西哥、贝利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多部分地区，分别以三个互相隔离的区域为中心一齐阿巴斯和危地马拉高原的南部高地、太平洋潮湿的沿海平原与萨尔瓦多西部、墨西哥湾伸展到贝利兹一带及洪都拉斯的热带森林区。主要人口则集中在今天危地马拉的佩登省和北犹加敦矮岩密布的低洼地区。
神秘的玛雅人
1893年，一位英国画家在洪都拉斯的丛林中发现了一座城堡的废墟。当然这座城堡里没有沉睡的美丽公主，只有灌木丛生的断墙残垣。坍塌的神庙上的一块块巨大的基石，无不刻满精美的雕饰；石板铺成的马路，标志着它曾经是个车水马龙、川流不息的闹市；路边修砌着排水管，又标志着它曾经是个相当文明的都市；石砌的民宅与贵族的宫殿尽管大多都已倒塌，但依稀仍可窥见当年喧杂而欢乐的景象。
所有这些石料，无不苍苔漫漶，或被荒草和荆棘深深掩盖，或被蟒蛇一般行走的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木，无情掀翻了石板，而浓阴逼人的树冠，则急不可待地向废墟上延伸，仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹。
如此荒蛮的自然景象与异常雄伟的人工遗址，形成巨大的反差，而令人们久久激动，不能自禁。丛林中发现的这个城市披露之后，举世震惊。本世纪以来一批又一批考古人员来到洪都拉斯，随后他们又把寻幽探胜的足迹，扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁以及整个南美大陆。
无数的奇闻轶事随着考察队的到来，纷纷传出玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美。危地马拉的提卡尔城内的那座金字塔高达二百三十英尺，墨西哥的巨石人像方阵令人困惑不解，特奥蒂瓦坎的金字塔其雄伟和精美，堪称奇绝……
据统计，各国考察人员在南美洲的丛林和荒原上，共发现废弃的古代城市遗址达一百七十多处。它为人们展示了一幅玛雅人约在公元前一千年，到公元八世纪时，他们北达墨西哥南部的尤卡坦半岛，南达危地马拉、洪都拉斯，直抵秘鲁的安第斯山脉广阔的活动版图。它告诉人们玛雅人于三千年前，就在这块土地上过着安定的生活。
没有巨大的精神和物质力量的保证，即使受到来自其他星球智能生命的启发，美洲人也无法创造出这种奇迹。考古学家证实，在创造这一系列奇迹时，玛雅人已进入富足的农耕社会，并独立创造了属于自己的文字。进一步的研究并没有使人解开美洲人如何和为何建造金字塔的谜，反而让他们更感到迷惑不解一一玛雅人拥有不可思议的天文知识？他们的数学水平比欧洲足足先进了十个世纪？一个以农耕为唯一生活来源的社会，居然能有先进的天文与数学的知识，这的确要让人怀疑的。
还有，当我们面对着玛雅遗址异常灿烂的古代文明，谁都会情不自禁地问这一切是怎么来的？史学界的材料表明，在这些灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其生活水准近乎原始。有人甚至对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑，因为没有证据表明南美丛林中这奇迹般的文明，存在着一种渐变，或称过渡阶段的迹象，没有一个由低而高的发展过程，难道玛雅人的这一切是从天而降的吗？
的确，这一切是从天而降的。地面考古没有发现文明前期过渡形态的痕迹，分析在此之前的神话传说，也无线索可言。玛雅文明仿佛是一夜之间发生了又在一夜之间轰轰烈烈地向南美大陆扩展。玛雅人告诉我们，他们的一切文明都是一位天神给予的，他们描述这位天神身穿白袍，来自东方一个未知国家的神。他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的律法。据说，在他的指导下，玛雅人种植的玉米，穗轴长得像人那么粗大；他教人种植的棉花，能长出不同的颜色。在教会玛雅人这一切之后，便乘上一艘能把他带向太空的船，远走高飞了。而且，这位天神告诉怀念的玛雅人，说他还会再回来的。
如果我们相信这个神话的话，那么玛雅文化现象也就有了确实的答案了。
帕伦克图画之谜
帕伦克位于墨西哥高原一个荒凉的山谷里。十几个世纪以来，当地人从未关心过那幢废弃并坍塌了的神殿。二十世纪五十年代，考古学家前来清理这个玛雅废墟时，他们从浮尘和苔藓中，发掘了这块沉重的、刻满花纹图案的石板。
石板上刻绘的图画，既神奇又夸张，一个人像驾驶摩托车似的、双手握着某种舵向似的把子。围绕在四周的是各种装饰性的花边图案。当时考古界的解释是，这是一件充分展示玛雅人想象力的画图。20世纪60年代以来，美苏两大国竞相发射各种航天火箭，载人的和不载人的宇航器械，频繁地在太空穿梭。当宇航员行走于月球和太空的照片不断传回地面后，人们才大吃一惊。帕伦克那幅图画，哪里是描绘古代神话，分明是一幅宇航员操纵火箭翱翔太空的图案。
当然，一切已经变了形，走了样，我们无法弄清楚当年那些玛雅工匠们是凭着怎样一幅照片，临摹的只有今天才可能出现的图像：一位宇航员控制着舵向，两眼盯注着仪表。这的确是玛雅人仿制的作品，因为那位宇航员的模样多少有些像玛雅人，或许玛雅人认为他们自己有朝一日也能遨游太空。尽管玛雅工匠在雕刻时使排气管道弯曲变形为一种装饰性的花边框架，各种仪表、环状物和螺状物，都顺形就势艺术化地被处理成各种图案，但一切仍可清晰地寻见，这个运载工具呈前尖后宽的形状，进气口呈沟状凹槽，操纵杆与脚踏板，以及天线、软管，仍被生动地描绘出来。据说当这件作品的照片，被送往美国航天中心时，那些参与航天器材研制的专家无不惊奇地叫了起来：“了不起！这是古代的宇航器！”
对不起，要知道古代是没有，也不可能有宇航器的。那么，远在古代的玛雅人怎么了解航天的奥秘的？又如何描绘出宇航员蛰居窄小的驾驶舱，紧张操纵飞船的情形？可信的解释大概只有一种——在遥远的古代，南美这片热带丛林里可能有过一批来自外星球的智能生命，他们在玛雅人顶礼膜拜的欢迎中走出了自己的飞船。他们教给了玛雅人历法和天文知识，并向他们展示了自己的运载工具，向他们传授了农耕的各种知识，然后飘然而去。临行前也许有过重访美洲的允诺。
玛雅人既然在许久以前就创造了灿烂的人类文明，那么现代的人类文明为何又失去了玛雅人的行踪呢？玛雅人这种“从天而降”的文明现象，为何像一场刚刚演出序幕就已结束的历史剧呢？玛雅人为何突然背弃文明，又回归原始呢？确实是个谜。
公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工；公元835年，帕伦克的金字塔神庙也停止了施工；公元889年，提卡尔正在建设的寺庙群工程中断了；公元909年，玛雅人最后一个城堡，也停下了已修建过半的石柱。这情形令我们联想到复活节岛采石场上突然停工的情景。这时候，散居在四面八方的玛雅人，好像不约而同地接到某种指令，他们抛弃了世代为之奋斗追求，辛勤建筑起来的营垒和神庙，离开了肥沃的耕地，向荒芜的深山迁移。
玛雅人去了哪里
现在我们所能看到的玛雅人的那些具有高度文明的历史文化遗址，就是在公元8世纪至9世纪间，玛雅人自己抛弃的故居。如今的游客徜徉在这精美的石雕和雄伟的构架面前，无不赞叹、惋惜，而专家学者们却陷入深深的困惑之中。玛雅人抛弃自己用双手建造起来的繁荣城市，却要转向荒凉的深山老林，这种背弃文明，回归蒙昧的做法，是出于自愿，还是另有其他原因？
史学界对此有着各种解释与猜测。譬如说：外族侵犯、气候骤变、地震破坏、瘟疫流行，都可能造成大规模的集体迁移。然而，这些假设和猜测都是不具备说服力的。首先，在当时的情况下，南美大陆还不存在一个可以与玛雅对抗的强大民族，因此，外族侵犯之说就站不住脚。气象专家几经努力，仍然拿不出公元八世纪至九世纪间，南美大陆有过灾难性气候骤变的证据，同样，玛雅人那些雄伟的石构建筑，有些已倒塌，但仍有不少历经千年风雨仍然保存完整，因此地震灾难之说可以排除。
至于瘟疫流行问题，看来很有可能。然而，在玛雅人盘跟的上万平方公里的版图内，要大规模地流行一场瘟疫，这种可能性是很小的。再说玛雅人的整体迁移，先后共历时百年之久，一场突发性的大瘟疫，绝无耗时如此长久的可能性。
有的人从部分祭司雕像被击毁，统治者宝座被推倒的现象上，做出阶级斗争的推测。阶级斗争的确在玛雅社会中存在并出现过，但这种情况是局部的，只在个别地方和城市发生的，而玛雅人的集体北迁却是全局性的。
有人试图从生态角度解开玛雅人大迁移的谜。譬如认为玛雅人采取了某种不恰当的耕种办法，破坏了森林，土地丧失了地力等等，造成生存的困境被迫大迁移。可是不少学者在考察中发现，玛雅人在农业生产上却表现出颇为先进的迹象，他们很早就采取轮耕制，出现了早期的集体化生产，这样既保证了土地肥力不致丧失，又提高了生产效率。因而，试图从这个角度解开谜题的尝试也是行不通的。
还有一些专家的思路更新奇，他们认为要寻找玛雅人搬向深山的原因，可以先反过来看看他们怎样选择自己定居的故土。我们已知的这些玛雅人最古老的城市，都不是建设在河流旁。埃及和印度的古代文明，首先发祥于尼罗河与恒河流域，中国古代文明的摇篮则在黄河和长江流域。河流不仅给这些早期的都市带来灌溉和饮水方面的便利，同时又是人员与商品交往最初的通道。从各民族的早期历史来看，他们的文明都离不开河流。玛雅人却偏偏把他们那些异常繁荣的城市，建筑于热带丛林之中，这是颇有意味的。
以提扎尔为例子。从这个玛雅人的城市到洪都拉斯海湾的直线距离为一百零九英里，距坎佩坎海湾仅一百六十一英里，到太平洋的直线距离也才二百三十六英里。玛雅人对海洋是十分了解的，在他们的城堡废墟和文化遗址上，大量的珊瑚、贻贝和贝类动物制品，可以证明这一点。那么，他们最初的城市为什么不修建在河流边，或者海滩旁，而要选择在与世隔绝的丛林莽原之中？其后的大迁移，不向河流沿岸和海边转移，偏偏要移至更为荒凉的深山之中？这的确令人费解。
提扎尔就是一个位于深山中的城市。为解决这个人口众多城市的饮水与灌溉农作物的需要，他们被迫在城周修建了十三个水库。这些水库的总容量达二十一万四千五百立方米，在古代修建这样的工程，其艰苦是可以想象的。但让人难以想象的是，这些聪明绝顶的玛雅人为何必须在这种条件艰苦的地方安邦筑城，而不去寻找一处较为方便，更符合生活逻辑的地方？这虽然包括那些后来匆匆停下进行过半的工程，仓促地收拾行装，扶老携幼，举族迁移的玛雅人。他们历经长途跋涉之苦，最终只得绝望地在北方建立一个新王国。他们再次按照历法预先规定的日期，重新开始修建他们的城市、神殿和金字塔，而绝不重返故土。
美洲金宇塔与非洲金字塔的关系
埃及金字塔举世闻名，但美洲金字塔的知名度就小了很多，那些金字塔是谁建造的呢？跟埃及金字塔有什么关联吗？
据科学考察，人类祖先在非洲生活的历史要上溯到二百至三百万年以前，这是地球上最古老的一块大陆，而人类进入美洲的历史只有一到两万年时间（也有说四到五万年的），然而在最古老的大陆和最年轻的陆地上却都矗立着许多雄伟壮丽、气势傲然的金字塔。被称为世界七大奇观之一的非洲金字塔主要集中在埃及尼罗河下游两岸河畔吉萨及其以南的广大地区，总共约有七十多座，其中以吉萨大金字塔最闻名，它包括三座金字塔，而尤以第四王朝法老胡夫金字塔规模最为壮丽，气势最为磅礴。另外两座是哈夫拉（胡夫之子）金字塔和孟考拉金字塔。美洲金字塔则密布在墨西哥和中美洲的危地马拉和洪都拉斯等国，其中以墨西哥的太阳金字塔、月亮金字塔、奇钦-伊察金字塔、乌斯玛尔金字塔、帕伦克金字塔和危地马拉的蒂卡尔金字塔、洪都拉斯的科潘金字塔最盛名天下。几十年前，巴西一飞行员在巴西南部丛林中发现了三座金字塔。1979年美、法两国科学家在考察大西洋海底古建筑群时，竟在西半球百慕大三角海区的海底下又发现了一座金字塔。据科学测定，这座海底金字塔规模比胡夫金字塔还宏伟，边长三百米，高二百米，塔尖距海面一百米，塔身有两个大洞，海水飞速穿过洞口，在海面上掀起一股汹涌澎湃的狂澜。人们不禁要问，这些星散在年轻大陆上的金字塔与古老非洲土地上的金字塔之间有何联系呢？它们之间有何不同呢？它们是在什么年代建造的呢？