章三 绽放人性的光辉003
易卜生曾说：每个人都是神，没有不是神的人，只在于他是否看到了这一点。
身处困境，每个人都有自救的能力，关键看你是不是相信你就是自己的神。
男人与女人的不同解读
关于红颜知己这个词汇，对一个男人来说也许是所给的最大的荣誉了：一辈子真正为她在心里留一个位置，对于女人来说也许是无奈的退守，也许是另一种超越性别的情感。
一个男人，假如生命中有一个刻骨铭心爱你的妻子，又能有一个心有灵犀懂你的知己，夫复何求?
一个女人，假如生命中只能做那个男人的红颜知己而不是爱人，那肯定“别是一番滋味在心头”了。
无论你在别人面前是多么地高高在上，是多么地不可一世，甚至于凛然不可侵犯，而在红颜知己眼里你却只是一个有血有肉的性情中人。在她面前，你永远无法施展你的威严。她能穿过层层面具，如人无人之境地走进你的心灵，用一种只有你与她能读懂的语言来和你进行灵魂的对话与交流。
当你遇到挫折、当你身处逆境，和你同担风雨、为你担惊受怕、为你默默守护的那个人必是你的妻子。她为你**涤生活的尘埃，为你抹去腮边的泪水，她会为你营造一个温馨的家。她怕你痛苦、怕你伤心、怕你一蹶不振，为你憔悴、为你忧虑、为你缠绵。
而红颜知己则不是这样。红颜知己在你身处逆境时，沉着而不乱方寸，她会为你奔走，用她瘦弱的身躯为你撑起一片蓝天。更会给你勇气，给你智慧，给你抚平心灵的创伤。当你躺在病**，她会静静地守望着你，慢慢地阅读你的心灵，然后用她的眉、用她的眼、用她的心轻轻地告诉你：她理解你，知道你的痛。她会为你默默分担痛苦，会让你灵魂不再落寞。
当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛，怕你死，恨不得替你痛，替你死。她哭哭啼啼。痴痴缠缠，让你感动，让你心灵难安。而红颜知己不。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口、她的眼、她的心告诉你她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。由此可见两者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。
通常情况下，男人是妻子倾诉的对象，她会喋喋不休地、像小鸟一样附在丈夫的耳边说东倒西；而红颜知己则是男人倾诉的对象。她会像小学生一样，静静地聆听、默默地思考、慢慢地咀嚼。在她面前男人可以是倦鸟、是浪子，可以孤独、可以软弱而无力，而她则是一条能接纳你的河流，给你温柔、给你安静、给你启迪。
红颜知己全是些绝顶智慧的女孩，她们心底里最明白：一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的红颜知己，懂他，但就是不属于他。
给他适可而止的关照，但不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情，这是做红颜知己的技巧。
所有的男人都希望自己拥有这样的一个红颜知己：在自己孤单无助时，她能像母亲对待孩子一样抚慰自己，帮助自己，为自己出谋划策；在自己落寞消沉时，又能像朋友一样为自己排忧解难，给予自己所需要的勇气和信心；在需要倾诉时，她会静静地待在一旁，像小学生一样倾听，理解你的愁烦。总之，她总是无欲无求地设身处地为你着想，不会过多地向你诉苦，也不会像妻子一样催你上进或嫌你穷酸，她就是这样默默地支持你，为你加油，为你鼓劲，为你祝福，为你分忧。既能陪伴你，又不会缠着你。
当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候，红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身洋溢着亲和力、想像力，带给你如沐春风的愉悦；是“不一定天天见、月月想，但什么时候见了都是故知重逢”的快慰；是你“无论身在何方、发生何事都能感受到的，在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过，只偶尔回眸，可你却不由自主地要跟在她身后，因为她对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的**。
对于男人来说，一生中哪怕就得到一个这样的红颜知己也死而无憾了。
但是对于女人来说，红颜知己又是个极难处理的角色。既要担当被人误解的风险，又要有足够的把握控制双方的情感不至于越轨。既要欣赏男人的风格魅力，又要保证自己不被这种美丽**而发展成情人。既要自己有修养、有品性、有眼光，还要努力挖掘男人身上的优点，帮助他完成人生的飞跃。
红颜知己，也许是青梅竹马两小无猜，也许是铁哥们，也许就是偶然遇到的心有灵犀的可人儿。但是对于女人来说，无论是那种情况，都是棘手的。
做别人的红颜知己，光红颜知己这个词汇就会生出多少暧昧的意味了，何况其他!
当然，如果把握好情感的尺度，使自己对对方的情感只保持在欣赏鼓励的范围之内，那么，如果两个人真能心灵相通，互相勉励，互相汲取精华，那自然是最好不过的理想境界了。但是这终究是种理想状态，毕竟男女有别，女人又是极易感动的动物。一旦一个男人说：“你是我的知己”，女人就会感激涕零，为自己在男人心中所占据的重要位置而自豪欣慰，感动得一塌糊涂，因为感动就想回报，一不小心就会把自己搭进去。
所以红颜知己是个很微妙的角色，只有富有智慧、理智、主见的聪明女人才有资格做红颜知己，那些对情感异常敏感的人，很可能会在道德规范上犯规，成为牺牲品。
因为红颜知己所特有的意义，众多的男性更是赋予了她更多的想像的涵义，但是只有做过红颜知己的女人才真正明白其中的悲喜。
善于借用别人的力量
只有善于借用和依靠别人的力量，才会取得事半功倍的效果，才能成为人生舞台上的智者和赢家。
我国有句古话，“临渊羡鱼，不如退而结网”，某个高校曾就这个话题开了一次辩论会，辩论是应该“退而结网”，还是应该“借网先捕”，哪方辩论胜利并不太重要，值得我们深思的是：当机遇来临，我们是一味依靠自己，还是借助别人的力量?
每个人的精力和智力都是有限的，不可能每个领域都精通，每种技能都掌握，要知道，天下的饭不是一个人能吃完的。所以，我们不要苛求自己成为全才，成功的路上，我们要不断地借助外力，才能实现自己的目标。
因为在这个世界上，没有谁是完美的，但所有人的力量加在一起，就能创造多彩世界。我们每个人只拥有其中成功的某一部分条件，只有借鉴他人的优点，借助别人的力量，善于假借于物，方能实现自己的人生目标。
古代有一位将领，率兵迎敌。巡尉问：“士兵还没有吃饭，怎么能打仗?”将军却胸有成竹地说：“你们马上出发，午饭随后就送到。”巡尉有些难以置信，在片刻之间，如何准备这么多的饭菜。
原来，将军早有良计在心，他吩咐差役抬着竹箩木桶，沿街挨家挨户叫道：“将军大人买饭来啦!”这正是居民做午饭的时刻，他们得知将军要买饭给士兵做军粮，便争先恐后地把刚烧好的饭端出来。就这样，热气腾腾的饭菜送到了士兵手中。
士兵们既吃饱了肚子，又没有耽误战机，最后打了一个大胜仗。
故事中的将军在战机面前，借别人的手，烧自己的饭。既没有兴师动众劳民伤财，又鼓舞士气赢得了战争，将军的买饭之举，看来有些荒唐，但却取得了意想不到的效果。如果不是想出这么个高明的妙计，等他们自己做好饭吃完的时候，敌人可能早已攻破城门了。
同样，一名优秀的管理者，不必事事躬亲，做太多的具体的事情。因为一个人的力量毕竟是有限的，只有巧妙发动群体的力量，借用别人的智慧，才能游刃有余地实现自己的管理目标。合格的管理者都有较强的驾驭人才的能力，正因为他们能知人善任，善于借助别人的力量来为我所用，才取得了超常的成就。
美国钢铁大王安德鲁·卡耐基，对钢铁产业并不精通，他本人也不懂得炼钢的流程，但他知道怎样让内行的专家为自己服务，明白作为领导者，他不必去做具体的事情。他要做的，只是发现那些有才能的人，并收到麾下为己所用。他曾经以一百万年薪，聘请查理·瓦伯为公司第一任总裁时，这个举动曾在美国引发了强烈反响。但他说，我看重的是他出色的激励员工的才能。果然，查理·瓦伯没有辜负他的期望，带领公司创造了惊人的业绩。
卡耐基曾这样说，即使我现在破产了，只要公司的员工还在，三年后，我又会拥有一个同样规模的公司。
是什么让他拥有如此坚定的信心?是他善于借助别人的力量实现自己目标的能力。
凡是取得成就的人，没有一个是靠单干摘取胜利果实的。很多人不是没有能力，也不是不能吃苦，更不是没有眼光，但他们最终沦于平庸的原因就是不懂得利用他人的力量，犯了“单打独斗”的忌讳。只有善于借用和依靠别人的力量，才会取得事半功倍的效果，才能成为人生舞台上的智者和赢家。
相信很多人都借过钱，但借钱也有技巧的生熟，也分境界的高下。有的人借了钱却没钱还上，而有的人借了却能以钱“生”钱，创造自己人生的财富。
中国内地富豪黄光裕，就是通过借别人的钱成就了自己的事业。
这个没有显赫家世背景、没有受过高等教育、相貌平平的广东小伙子，通过借银行的钱、借厂家的钱、借股民的钱，甚至是借同行的钱，运用自己惊人的理财技巧，用借来的钱，成功经营了国美电器这个家电行业的龙头企业。
走在沙漠中的人，不肯接受别人递过来的手杖；行驶在大海上的扁舟，不肯接受灯塔的指引，后果只能是葬身于黄沙中，消逝在大海里。
所以，无论是身处困境还是面临机遇，都要明白“他山之石，可以攻玉”的道理，只有借助拐杖的力量，才能更快地攀上人生高峰。
掌握取舍的艺术
生活中所谓的聪明人，在于他懂得如何在舍得之间选择。掌握了取舍的艺术，才是人生的大智慧。
我们生活在这个世界上，每时每刻都面临着取舍的选择，小到日常生活的安排，大到人生职业的意向，都需要我们做出选择。选择了陪老板吃饭就不能陪朋友逛街，选择了进入外资企业就失去了事业单位的稳定，我们只能走一条路，所以，在取舍之前我们要想好，哪种是自己喜欢的，哪种是自己有把握得到的。因为人的一生只能走一条生活道路，做老师就不能做音乐家，做学者就不能做商人，我们在设计自己的人生时，要学会取舍的艺术。
某著名歌唱家曾经有过这样的一段经历：
在他还是个孩子的时候，他做面包师的父亲就开始教他学习唱歌。并鼓励他刻苦练习，培养嗓子的功底。可后来，他上了一所师范学院，在他毕业那年，一个很有名望的专业歌手想收他做学生。在当教师还是歌唱家之间，他很是犹豫，“我应该怎么办?”他问自己的父亲。他的父亲回答说：“如果你想同时坐两把椅子，那么你只会掉到两个椅子之间的地上。在生活中，你只能选定一把适合你的椅子坐。”
于是他选择了自己喜爱的唱歌事业。经历过失败的痛苦，在数年的刻苦学习之后，他终于第一次正式登台演出并一举成名。
如果这位歌唱家当初选择了做教师，而放弃了自己钟爱但充满坎坷和艰辛的歌唱之路，那么世界上也许会多出一个平凡的中学教师，但音乐史上将少一位耀眼的歌唱巨星。
要知道，人的精力和才智都是有限的，不可能面面俱到，追求全部反而一事无成。而什么也不愿意放弃的人，常常会失去更珍贵的东西。如果不能认识到眼前的“失”和未来的“得”，斤斤计较一时得失，那么也就不要奢求人生的大拥有。古人说“舍得，有舍才有得”，现在的舍弃，正是为了将来的得到。
而生活中所谓的聪明人，在于他懂得如何在舍得之间选择。
一家建筑公司在一项工程施工接近完工时发现还差几十平方米的石膏板。为了购得相同规格和花色的产品，该公司找到许多供应商和生产商，但都没有找到同一规格的产品。正在他们一筹莫展的时候，一个石膏厂的经理知道了这件事，他迅速派人与这家建筑公司取得联系，表示可以专门为他们小批量地生产这种产品。没过多长时间，这个厂子就生产出了建筑公司需要的产品，并送到建筑公司的工地上，解了建筑公司的燃眉之急。
在一般人看来，这家石膏板厂做的是亏本生意。因为他们为生产这几十平方米的石膏板，消耗了大量的成本，这与卖几十平方米石膏板所获得的利益相比，经济效益悬殊很大。可这位石膏厂的经理有自己的观点：这次虽然亏了本，却架起了他们与用户之间协作的桥梁，客户的信赖与支持，是无法用金钱来衡量的效益。事实也正如此，通过这次交易，建筑公司对这家石膏厂非常感谢和信任，从那以后，建筑公司的所有石膏用品都是由这家石膏厂提供。并且，建筑公司还把石膏厂的信誉向他们的同行推荐介绍，给石膏厂带来了更多的客户和收益。
如果一开始石膏厂的经理舍不得眼前的小利，那就无法得到客户的信任，也就失去了日后长期合作的机会，而这种合作关系所带来的经济效益是当初损失的几十倍。
由此可见，在取舍之间起决定作用的因素是眼光和境界。在充满竞争的商界立足，必须学会理性地权衡利益得失和艺术的取舍，不要把“取”奉为惟一的信念，更要有“舍”的胆识和气魄。
人生就像一架天平，而“得”与“失”就像被放在天平两端的砝码与物品，要想使天平平衡，只有使两边的重量相等。在人生之路上，只有正确处理好这“得”与“失”的关系，懂得取舍的艺术，才能让人生之路平坦而稳定。
要融入群体中
当我们无力改变所处的不利环境时，就去寻找一个可以激发自己更多潜能，提供更多机会的群体，并融入其中。当我们从夜叉群中退出来，站到观音的队伍中时，我们将会拥有观音的神态。
有一位专门为寺庙做雕塑的人，他小时候是个非常漂亮的男孩。然而随着年龄的增长，他觉得自己的相貌老是在变化，有时候好看，有时候自己都觉得自己都不喜欢自己。有很长的一段时间，他觉得自己越来越丑，脸部严重变形，布满了的横肉，像凶神恶煞一般，小孩子见了他吓得哇哇大哭。他自己更是着急，这样下去，连自己的家人都会厌恶自己的。于是他四处求医问药，找遍了中医西医，可都找不到问题的结症，用了各种现代的仪器检查，也查不出任何毛病。
一天，他遇见了寺里的方丈，这位德高望重的高僧见他愁眉不展，就问他有什么心事。他就把自己的苦恼对方丈说了，方丈深思片刻，对他说：“我可以治好你面貌变丑的病，但是我不能给你白治，你要先为我们寺塑十尊观音像。”
雕塑师连忙答应了。
于是，他就开始塑观音像。
半年后，他塑好了十座观音，然后去找方丈治病。这时，方丈微笑着拿出一面镜子，让他自己看，雕塑师大吃一惊，镜子里的人满脸祥和之气，容貌端庄。他大惑不解。方丈说：“你的相貌从来没有改变，变化的是你的神态。你之所以觉得自己变得凶恶丑陋，是因为你前一段时间一直在塑鬼怪夜叉。你在雕塑的时候，不自觉地就模仿了它们的表情和神态，时间长了，你的神态也和夜叉一样狰狞恐怖。所以，我要你再塑观音像，在这个过程中，你要不断地揣摩观音的神态，潜意识地模仿观音的表情，于是，你的表情慢慢地调整了过来。治好你病的不是我，而是你自己。”
身处夜叉群中，就会将夜叉丑陋可怕的表情沉积为自己的表情；而塑造观音像时，则会模仿观音的慈悲端庄，使得自己也变得祥和美好。看来，做夜叉相或者做观音相，跟我们所接触的是夜叉还是观音直接关联。
如果留意身边的人，就会发现大千世界，人们的表情可谓是形形色色。许多人脸上都有病相，这种病相不是身体疾病的体现，而是精神世界的痛苦。有的人脸上是愁苦、有的人脸上布满焦灼、有的人脸充斥着怒气、有的人脸写满了嫉妒。这些表情都是我们生命中称之为病和累的东西。你觉得自己苦了，脸上就是一副苦相，如果你这个苦相持续一年，你就觉得自己真的很苦，如果这个苦相持续在你脸上停留十年，那痛苦就成了你的相貌。然而我们也经常能看到很多把快乐、积极、达观展示在脸上的人，每当他们从身边走过，我们甚至能感受到一种蓬勃的精神，我们也会在那一刻觉得自己充满了斗志。
有句包含哲理的话：相貌是凝固的表情；表情是瞬间的相貌。我们经常和悲哀、颓废、愁苦的人在一起，自己也会变得委靡、消极；如果我们接触的是一些对生活充满信心，乐观向上的人，我们自己也会体验到生活的美好，受到灵魂的熏陶。古人说“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理。
我们生活在这个社会中，是不能孤立于群体之外的，或多或少要受到自己所处环境的影响，趋同于群体的表情和精神。每个人的人生道路及其修养、学识、道德观念、价值取向，都不是先天形成的，而是取决于后天的生活环境与社会实践。从某种意义上我们可以说，人是环境的产物。
所以，我们要给自己找一个有利于自我成长的环境。如果身边的人都是品行高洁的仁人君子，就像生活在长满奇花异草的园林中，自身的学问道德会受到美好熏陶；如果与市井小人为伍，就像常时间呆在臭水塘边，自己也会染上污浊的气息。环境对人的改变，不是一时一地，而是一个逐渐熏染的过程，它在我们没有觉察的时候已经潜入，等知晓了，自己已经被环境同化。这就要求我们能清醒地为自己寻找一个芳香的环境，不要等到自己都闻到异味了才想到逃离。
“孟母三迁，择邻而居”的故事提醒我们，在成功之前，要先为自己选择一个有利的环境。
铁匠的妻子和教授的妻子住在同一个病房，她们在同一天的同一时间，各生出了一个男孩。为了纪念这个巧合，他们让两人结拜为兄弟。
十八年后，教授的儿子高中毕业，考上了一所著名的大学。老教授大喜之余。想起了当年医院里那个和自己儿子同时出生的男孩，如果不留级的话，他现在也应该拿到录取通知书了吧。正好教授也想去乡下散散心，于是就带着儿子找到了铁匠家。
可到了铁匠家，只见老铁匠坐在门口吸着旱烟，屋内一个年轻人，正在抡着大锤打铁。教授问铁匠他的儿子去哪里了。铁匠指了指门内说：“那不就是，他哪里也没去啊!”
教授诧异地问道：“就是他吗?他没有考上大学吗?”
铁匠爽朗地大笑：“上什么学啊，他从小跟着我打铁，大字不识一个，拿什么去考大学啊!”
老教授才恍然大悟，原来所谓的命运，就是每个人身处的环境。
就像故事中教授儿子与铁匠儿子的际遇不同一样，一个资质优秀的人，若处在没有成功条件的环境中，即使个人再怎么勤奋努力，所取得的成就也是有限的；而一个平庸驽钝的人，如果置身在成功者的群体之中，就会机会无穷，即使他付出一般的努力，也会取得不小的成就。
无论是影响我们的相貌还是改变我们的境遇，环境对于一个人的影响是深远而巨大的。所以我们必须不断检查自己所处的环境，是否有助我们成功，我们所处的群体，是否具有积极昂扬的精神状态，是否存在许多成功者可以给我们鼓励和机遇。
当我们无力改变所处的不利环境时，就去寻找一个可以激发自己更多潜能，提供更多机会的群体，并融入其中。当我们从夜叉群中退出来，站到观音的队伍中时，我们将会拥有观音的神态。
小处不可随便
如果我们对“小处”不随便忽视，就能如鱼得水般在“大处”里畅游。
有一个著名的画家，他的画到了炉火纯青的地步，因而来求他墨宝的人格外多。甚至有些人因求不到画家的字，就想办法偷，偷不成则想法去骗。据说有这么一个人，常常在趁夜深人静时，偷偷跑到画家门前小便，次数多了，画家门前的气味让人掩鼻。于是画家就写了一个“不可随处小便”的字条贴在墙上。可是字条刚贴出一天，晚上便被别人揭走了，当然从此也没有人再来门前小便了。而过了没多久，画家在一家装裱店里发现了自己一幅裱好的字“小处不可随便”。而自己确实没有写过这几个字，一问之下，才知道，原来是偷字的人将“不可随处小便”在装裱时拆开重组，就成了“小处不可随便”。
我们无需去设想画家看到自己字迹被偷又被重组后的反映，但这个偷字的人真可以算得上是个“雅贼”。他这一拆一组，便将一句随便的话变成了劝世箴言。“小处不可随便”，确实道出了为人的道理，处世的态度，做事的精神。
所谓的“小处”，就是生活中的细节，人生中的小事。而许多人认为，想干大事或正在干大事的人是不需要拘泥于这些琐碎的小事情的，所谓“大丈夫不拘小节”。常常有各种冠冕堂皇借口来忽略这些细节小事。然而，吃鱼时卡住喉咙的往往是小刺，原因就是我们对小刺的忽略。
古往今来，劝诫人们注意细节的名言警句不胜枚举：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”，“千里之行，始于足下”，“泰山不拒累石，方成其高；江海不择细流；方显其大。”这些都在告诉我们，要想成就大事，就要从小事做起；任何大事都是由无数小事积累发展起来的。
而决定成败的，常常是一些细节和小事。
大家都知道有个关于面试的故事：
三个面试者被要求计算出购买100支铅笔的费用，第一个人说大概需要120元，因为买铅笔需要100元左右，另外的费用就算20元吧；第二个人说需要110元，他说除买铅笔之外大概需要10元；而第三个人说需要112元，因为100支铅笔需要100元，车费需要4元，搬运费需要8元。结果不言而喻。
在小事上认真的人在工作中才能严谨细致，关注细节的人，才能对整体和全局进行把握。有成就的大老板，他也是从最基层的职位做起，一步步走到了事业的顶峰；知名的品牌企业，也不是一成立就有庞大的规模，也是从小产品做起，慢慢发展壮大。所以不要忽视细节，在小事里可能孕育着无限的机遇，更不要鄙视细节，认为那是没有抱负的体现，殊不知，真正有大作为的人，不肯放过一根针的细节。
曾经有过一个关于“大丈夫志在天下，何事一屋?”和“一屋不扫，何以扫天下?”的争论。这个讨论，表面来看只是涉及简单的劳动，而实质上还是做人与处世的态度。抱有“扫天下”的志向是很值得称赞的，而天下是什么呢?不正是由一间间小屋组成的吗?如果想扫天下，就一定要先扫这间小屋的。只有能将一间屋子收拾得井井有条，才能为收拾天下打下坚实基础并积累基本经验。
很多大企业训练员工的第一堂课就是从洗厕所开始，因为企业的基本理论是“非以役人，乃役于人”。只有从最基层做起，才能一步步扎实的迈进；只有用积极的态度去干好每一件小事，才有可能做大事。
很多重大的事故损失，常常是以不起眼的细节小事为诱因的，“千里之堤，毁于蚁穴”的故事重复了无数遍，而相同的悲剧却还在不断上演，一个“常德事件”，一篇“八瓶三株口服液喝死一条老汉”的报道，就使拥有15万员工的三株企业轰然倒下；一粒没有拧紧的螺丝，能够成为重大的飞行安全事故的原因。事实给了我们这样一个公式：100-1≠99，100-1=0，只因为一个细节，前面付出的所有努力都是白费心血，功败垂成往往是因为对1％细节的忽视。
在时代飞速发展的今天，想凭借惊天之举在短时期内取得辉煌成就，无异于痴人说梦。只有那些从眼前做起，从小处着手的人，才可能积跬步而致千里，积小善而成大德。从细节做起，多是举手之劳就能办到的事；从小处下手，就不用太费心思，也无需太过操劳。在自己的能力范围之内，在日常生活的每一天，做一些小事，等到发生质变的时候，我们才会明白自己每天付出一小点的意义。另外，从小处着眼，还能让自己的对手松懈，在宽松的气氛中轻易地运作人事与资源，能够用最短的时间和最小的代价，达到目的。
我们需要有成就感和自信心来支撑我们在人生路上的跋涉，如果设定的目标太大，不容易达到，那么可能一辈子都在追求中。而给自己设定一个小一点的目标，就能在不断的成功中，树立起信心，积累资源，等到回首时会惊讶地发现：自己最终达到的目的，竟然比一开始的目标要大很多。
所以，我们如果能每天做一件构成自己目标的小事，注意每一个影响自己前进的细节，就会很轻松地走到终点。不要把眼光停留在大院子上，然后长吁短叹什么时候才能把所有的屋子扫完，而是拿起扫把，从第一间小屋子开始扫起，等扫完了所有的屋子，就会觉得，扫天下也不是困难的事情。
如果我们对“小处”不随便忽视，就能如鱼得水般在“大处”里畅游。
追求自强自立
一个人在社会上立足，应该追求自强自立，依靠自己的双手取得报酬，不能过分依赖别人。不论身处什么样的环境，都要自强自立。
下面这封信是后来成为美国第16任总统的亚伯拉罕·林肯写给他异母的弟弟的一封信。他的弟弟是一个好吃懒做的人。他来信向林肯借钱，这是林肯的回答。
亲爱的约翰斯顿：
你向我借80块钱，我觉得目前最好不答应你。很多次我帮了你忙之后，你都对我说：“现在我们可以好好过日子了。”但是不久之后，我发现你又陷入同样的窘境中了。只有你的品行有缺点，方会发生这种事。是什么缺点呢?我想我知道。你并不懒惰，但却算得上是个游手好闲的人。我怀疑自从我们上次见面之后，你是否有哪一天好好干过一整天活。你并不是很厌恶工作，可你工作却很不卖力，惟一的原因是你觉得通过工作得到的不够多。
这种白白浪费时间的习惯是整个问题的症结所在；改掉这个习惯对你来说极其重要，对你的孩子们则更为重要。之所以这样，是因为他们还有更长的生活道路，在养成游手好闲的习惯之前抵御它，比染上坏习惯之后改掉它要容易得多。你现在需要的是一些现成的钱；我的建议是，你应该去找个愿花钱雇你的人为他竭尽全力地工作。
让爸爸和你的几个儿子替你照管家里的事(从春播到秋收)，你自己去干点你能找到的最挣钱的活，或者以你干的活抵债。为了保证你的劳动得到公平的报酬，我现在答应你，从今天到5月1日，你每挣到1美元或还掉1美元的债，我都另外再给你1美元。
这样一来，如果你每月挣10美元，从我这儿你还可以再得到10美元。每个月你就可以凭工作得到20美元。关于这一点我并不是说你应该到圣路易或加利福尼亚的铅矿、金矿去，我只是说就在离家不远的地方找点最挣钱的活干一一就在柯尔斯县内。
只要你这样做，很快就会解除债务；更大的好处是，你会养成不再欠债的好习惯。但如果现在我就帮你还清了债，明年你还会比过去有更多的债务缠身。你说你几乎愿将自己在天堂里的席位以70或80美元卖掉，那么你把你在天堂的席位也看得太便宜了吧。因为我肯定，按我说的方法，四、五个月的工作就能为你挣回七、八十美元了。你还说如果我借给你这笔钱，你愿意把土地抵押给我，若你还不了钱，就转让所有权……胡说八道!如果你现在有田地都活不下去，以后没有了你更是怎么活呢?你对我向来不错，现在我也不打算对你不好。相反，你若遵从我的劝告，你会发现它比80美元可值钱多了!
亲切地
你的哥哥
A·林肯
1848年12月24日
林肯作为美国总统，可谓位高权重，然而就是拥有这种权势，他甚至不肯借给弟弟80美元，在常人看来，这种行为不是忘本就是吝啬。那位弟弟在心里也一定恨自己哥哥的不通人情，都是总统了，给自己的弟弟安排一个工作不算是以权谋私吧。可是林肯有自己的想法，他可以借给弟弟钱，甚至能够有自己的权力让他过上衣食无忧的生活，而这样做，恰恰是对弟弟最大的不负责任。因为他可以用金钱帮弟弟度过一时的困境，但不可能一辈子都负责他的生计，所以他才会写出这样的信。如果那位弟弟能够理解到他的良苦用心，就会真正明白，这才是最大的帮助。
人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的含义。著名教育家陶行知老先生有一首诗写得好：“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉。”人生最可依赖的是什么?不是亲人给予的物质帮助，也不是金钱的支撑，而是自己拥有的知识和智慧，是自己付出的心血和汗水。常言道“靠天种地满地草，靠人盛饭一碗汤”。惟一能靠得住的，只有自己。
洪战辉作为感动中国2005年度人物，他就是凭借着自强和自立一步步实现了自己的梦想，他的人生路上布满了荆棘坎坷，可他用自己坚定执着的自强精神，硬是走出了磨难，走上了光明。生活所压在他肩上的无法承受之重，他凭借着无畏的勇气承担了起来，在家里每天要洗衣做饭，在学校要做些小生意挣钱，又不能耽误自己的学业，他承担着本不是自己这个年龄应该承担的责任，可是他从来没有想过要退缩，生活的艰辛，别人的嘲讽，反而激起了他克服困难的决心和继续奋斗的勇气。而在社会各界给予他物质上的帮助时，他婉言谢绝了别人的好意，他相信自己有足够的能力撑起这个家庭，应该去救助更需要帮助的人们。这就是洪战辉，他所代表的自强不息的奋斗精神是我们每个人都应该学习的，而正是这种精神，感动了中国。
自强并不是非得身处困境才需要我们去寻找，自立也不是我们自己能够养活自己就可以了。作为一个人，我们往往要担负很多责任，对父母对家庭对社会，都需要我们拥有自立自强的精神才能够承担得起。我们都比洪战辉幸运，毕竟我们生活的环境不需要我们付出那样的艰辛，但我们应该能够从他身上学到我们自身所缺少的。
生活中的自立自强很简单，独立完成自己的工作而不需要别人代劳性质的帮助就是自强，在自己解决衣食住行之后给父母一些回报为社会做些善事就是自立。这种精神不是口号，而是实实在在的行动。
展示你的才华
如果你不把埋在身上的沙子清理掉，怎么能让别人知道你是金子?如果你不能主动展示自己的光芒，别人怎么知道你是会发光的金子?
在一个香水展销会上，某个不知名的小厂家分到的是一个偏僻而狭窄的展位。结果到展销会都快结束了，除了有几个人试探性地咨询了一些情况外，他们连一份订单都没有接到。看到自己的这次展销将无果而终，经理收拾产品准备打道回府了。就在这时，一边的推销员拿起一瓶香水扔到地上，顿时，浓郁而芬芳的香气弥漫了整个展销会场。经理还没反应过来是怎么回事，许多香水专家已经“闻香而来”。
原来他们生产的香水质量很好，但因为不懂得如何宣传自己的产品，因而销路一直不好。原本以为参加了展销会就能够让别人了解自己，但展位不好，他们又不知道如何向别人推销自己的产品，因而，虽然他们的香水质量上乘，却不为人知。情急之下，推销员想出了“打破香水瓶”的招数，因为他知道，在场的人都是鉴赏香水的行家，只要闻到香水的气味，就知道它的好坏。既然他们不会为产品做宣传，就让香水自己说话吧。
我们自己何尝不是这样，抱着“好酒不怕巷子深”的想法，总认为自己有能力就不怕找不到工作；想着“沉默是金”，太过于宣传自己的优势，会给人留下浮夸不塌实的印象。但现在的社会竞争的激烈已经不像从前那样温文尔雅，无数本身没有太多能力的人，因为懂得推销自己，得到了更多的机会。
如果我们有香味，就不要让盖子压制它。总是等待着别人来打开盖子欣赏你，不是没有机会，而是等别人发现你这瓶香水时，香味已经挥发完了。那时候，纵然我们被人重视，又有什么意义。我们已经错过了展示自己的最佳时机。所以，我们要勇敢地摘掉遮蔽我们香味的盖子，主动地亮出自己的香味，吸引众人的嗅觉。
然而很多人都意识不到主动亮出自己的重要性。有的是因为自卑，对环境和自身没有正确的认知，怕自己担当不了生活给自己准备的职责；有的是因为自信，总觉得自己是一匹千里马，要等到伯乐来发现自己，殊不知现在真的假的千里马让为数很少的伯乐目不暇接，即使有伯乐发现了自己这匹真正的千里马，那时自己已经成为伏枥的老骥，纵有千里之志，也是有心无力。无论是出于何种原因，不敢把自己推销给机遇的人，即使自己有着超常的能力，也会被命运忽略。
一位专家给经济学培训班做讲演。他问大家：“在座的有多少人喜欢经济学?”但是没有一个人回答他的问题。
于是，专家就说了他亲身经历的一件事：他刚到国外读书的时候，学校经常会请华尔街或跨国公司的一些高级管理人员给学生做讲演。每次开讲前，他周围的同学总是拿出一张硬纸，在中间对折一下，让它可以立在桌子上，然后用鲜艳的记号笔在纸上醒目地写出自己的名字，然后把写有名字的那面朝着讲台。
这样，如果讲演者需要听众回答问题时，他就可以直接看名字叫人。
他疑惑地问旁边的同学，为什么要这样做，是学校要求的吗?这位同学笑着告诉他：来做讲演的人大都是商界的成功人士，是上层社会的人物，他们就意味着机会。如果你的回答令他们满意或者耳目一新时，就会给他留下深刻的印象，很有可能会得到他提供给你的机会。所以大家都把名字写在纸上，希望能给自己创造接近他们的机会。
在专家讲完故事之后，许多人都举起自己的手要发表自己对经济学的看法。
于是想起了一句话：一等人创造机会，二等人把握机会，三等人等待机会，末等人错失机会。
命运对每个人都是公平的，当他关上你的门时，一定会为你打开一扇窗。机会也是每个人都拥有的，不同的是我们怎么去对待它，做几等人，取决于我们自己。当机会从我们身边走过时，你是等待它为你停留呢，还是抓住它同行?或者是任它从身边溜走?如果我们能勇敢地把自己的名字醒目地写在纸上让别人看到，只因为这个举动，机会很可能不请自来。
现实的环境里，人才辈出而竞争日趋激烈，机会一般不会主动来到你的身边，如果我们还是把自己局限在等待别人的欣赏中，那么我们的香味就只能孤芳自赏了。只有那些敢于表达自己、亮出自己的人，才能让别人认识自己，吸引了别人的目光，就有了抓住机会的可能，才能让自己的芳香弥漫世界。
不要轻易相信“是金子总要发光”这句谎言，如果你不把埋在身上的沙子清理掉，怎么能让别人知道你是金子?如果你不能主动展示自己的光芒，别人怎么知道你是会发光的金子?
只要不违背自己的心
无论选择嫁给房子，还是嫁给爱情，都没有对错之分，大千世界，本就存在着不同的价值取向。只要没有违背自己的心，嫁给什么都会幸福。
爱情是一个亘古常青的话题，是我们人类最为伟大的情感，但爱情也有自己的承载体，这就是婚姻，爱情往往是以婚姻为目的的，没有一对相爱的人不渴望朝夕厮守，不追求携手一生。然而爱情也是需要物质基础的，有人把爱情比喻成娇嫩的鲜花，需要各种各样的滋养；有人把爱情看作是生存的奢侈品，在吃饱肚子的情况下会考虑；甚至有人说，爱情本身就是一种温暖的物质，是我们衣食无忧的衍生物。
然而古往今来，世事沧桑，又有多少**气回肠的爱情篇章流传至今，有多少忠贞不渝的痴情男女彪炳千古。他们为了爱而爱，不计较对方是贫穷还是富有，不在乎世俗的褒贬和束缚，执着地追求着爱情的惟美。到今天还是无数人渴望的爱情榜样。
可生活是真实的，现实是残酷的，当女人们取下了缠在脚上长长的裹脚布，勇敢地迈出了封闭的闺房，在社会中承担起一定责任的时候，生活沉重的压力使得她们开始怀念传统中女人相夫教子的安逸生活。但我们不能够回到从前，于是，女人们把这种心理转嫁到婚姻上。
我们的生命离不开爱情，但更离不开面包。我们渴望拥有纯粹的爱情，但又不得不向现实低头。于是爱情和房子，成为现实中的鱼和熊掌，不容易兼得，却又无法取舍。一位哲人曾说“痛苦是因为无法选择”，这大概就是我们徘徊在爱情和房子之间的原因吧。
心理学上把人的需求分为五个层次：
生理需求，古人说的“食色性也”就是这个层面上的，这种需求是人的本能需要，是人存在的基础。也是其他需求得以实现的条件。
安全需求，人处在社会群体中，需要有安全感，需要保障自己的生命不受侵害，保障自己的财产不被剥夺。
爱与隶属需求，人区别于动物最明显之处，就在于人是有思想、有情感的动物。我们需要爱人，也渴望被爱，渴望自己是某个团体(比如家庭)的成员。
尊重需求，在上述需求都满足的情况下，人渴望得到社会的承认，需要别人对自我的肯定。希望得到别人的尊重，这是精神层面的较高需求。
自我实现需求，这是人类需求的最高层次，当社会满足了人的基本生存需求之后，人就会有渴望实现自我价值的需求，希望能在社会中产生影响。
由此我们不难发现，比起人类生存和安全的必要需求，爱的需求是一种奢侈品。那为什么人们还要在代表物质需要的房子和代表精神需求的爱情之间无法选择呢?仔细想想就会明白，我们最追求的房子，已经不是满足我们生存基础需求的物质了，而是更高层次的物质享受，可以和第三层面的爱情一争高下。
我们是在已经有面包吃的基础上，选择是嫁给房子还是嫁给爱情。
中国人传统的观念里，能够用来满足归属感的东西莫过于房子，所以有一所房子成为婚姻所需的最必要条件，哪怕房子再破再简陋也是家。但是发展到现在，整个社会都变得崇尚物质，婚姻所需要的称为家的房子，也发生了质的改变。不单纯的是两个人的安身立命之所、躲避风雨的港湾，而是成为高层物欲追求的代名词，是爱情华美而奢侈的外套。
房子为爱情提供了栖息之地，安置了爱情；而爱情则是一只温暖的火炉，温暖着房子的空间，这座弥漫着爱情温情的房子，有自己的名字：家。爱情需要有房子作为载体来承托；房子也需要有爱情蕴藏的内涵来完整。
但是我们想要的房子，已经不是单纯意义上的家，而是一种不敢面对人生苦难的逃避之所，是心疼自己活得太辛苦而选择的逃避。很多人最后分手的原因，不是因为不爱了，而是没有勇气去构建爱情需要的房子，所以才选择放弃。
经常有这样的事情在我们身边发生：
大学毕业了，一边是相恋多年的爱人，但两个人在一起的话，最起码十年之内，要过艰难而清苦的生活，要为生计奔波。可能会为了几毛钱而和小贩斤斤计较；可能会为参加同学聚会没有得体的衣服穿而发愁；可能会因为囊中羞涩而不敢接受朋友的郊游邀请。而一边是家人给介绍的所谓门当户对，郎财女貌的对象，结婚的话，有房有车，甚至可以为自己找一份不错的工作，比起选择爱情，最起码少奋斗十年。可能会没有共同语言，但两个人可以通过娱乐来消磨时间；也可能话不投机无法沟通，但可以找闺房密友倾诉，而她可能正在为没有钱付房租而发愁；而且，在回家看望父母时，不用担心带去的东西拿不出手，更不会愧疚地接受父母的接济。但还是想到了和爱人在一起时拥有的甜蜜和欢乐，虽然物质上贫穷，可两个人合吃一份菜时把肉夹到对方碗里的关爱，下雨共撑一把伞时生怕把对方淋湿的温情，加班后疲惫地走出公司时守候在大门口的爱人给予的安全感，这一切都不是有房子有车用丰厚的物质能够换来的。
选择嫁给房子的人没有错，因为她们懂得生活的现实，能理智地明白自己需要什么。毕竟，人是有攀比心理的，当周围的同事尤其是和自己条件相当的人过的比自己好时，内心的失落感是很让人痛苦的。所以使她们选择了过一种轻松的生活方式。
选择嫁给爱情的人也是正确的，每个人都只有自己的价值观，在她们的心里，爱情是人生最珍贵的东西，有了爱情，虽然生活会很艰辛，但有爱人和自己一起面对还有什么好怕的。更重要的是，她们得到了内心情感的满足：自己拥有了人世间最珍贵的爱情。而爱情是自己追求并渴望得到的。
如果选择嫁给房子，就不要在乎世俗的评判，只要内心明白，自己不是爱慕虚荣，也不是追求物欲，只是想选择一种轻松的生活方式，享受人生的美好。
如果选择嫁给爱情，也不要留意别人的劝阻，因为自己知道，这个选择很理智，自己不是不食人间烟火，不是理想至上，更不是生活在童话里。有爱情同行，为生活奔波是一种乐趣，和爱人在一起，是人生最大的幸福。
无论选择是嫁给房子，还是嫁给爱情，都没有对错之分，大千世界，本就存在着不同的价值取向。只要没有违背自己的心，嫁给什么都是幸福的。
让孩子成为天使
每个母亲的手里都有一个特殊的苹果，在让儿子得到它的时候，就是母亲在选择让自己的孩子成为天使，还是失去飞翔的机会。
有一位妈妈，拿来几个苹果，颜色鲜艳，一看就让人垂涎三尺，她的两个儿子都过来要苹果吃。于是她就问儿子们：“你们想要哪个?”大儿子刚想说想要最大最红的一个，小儿子抢先说出了他想说的话。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：“好孩子应该把好东西让给别人，不能总想着自己。”
于是，大儿子灵机一动，改口对妈妈说：“我想要那个最小的，把大的留给弟弟吃吧。”
妈妈听了，非常高兴，夸奖他是一个礼貌懂事的好孩子，并把那个又红又大的苹果奖励给了他。大儿子没有说实话，反而得到了自己想要的东西，从此，他就学会了说谎。长大以后，又学会了打架，偷盗甚至抢劫，为了得到自己想要的东西，他学会了不择手段。最终送进监狱毁掉了自己的一生。
有另外一位妈妈，也给自己的儿子拿来几个苹果。儿子们都争着要最大最红的一个，而妈妈把那个最好的苹果举在手中，对他们说：“这个苹果又大又红最好吃，谁都想要得到它。那么就让我们来做个比赛，我把门前的草坪分成两块，你们两个一人一块，负责清除上面的垃圾并浇水。谁干得最快最好，我就把苹果奖励给谁!”
于是儿子们开始比赛，为了得到最好的苹果，他们都尽自己最大力量去工作，力争比对方做得更好。而当大儿子赢得了那个最大的苹果时，母亲对他说：“虽然苹果是经过你的辛苦努力得来的，但你还要有一颗爱人的心，因为你是哥哥，所以在你有好东西的时候要想到弟弟。”后来，这兄弟两个都取得了辉煌的成就。而且他们一直相亲相爱，互相扶助。
苹果在我们的日常生活中是再平凡不过的水果，但到了母亲的手中，却有了特殊的意义。其实，并不是所得到的最好的苹果改变了孩子们的人生，而是他们得到那个最好的苹果的方式，影响了他们的人生。
在孩子们刚刚接触这个世界的时候，母亲是他们的第一任教师，像第一个母亲那样，她教自己的儿子说第一句谎话，也就是教他一辈子说谎话；而第二个母亲，她教自己的儿子做一个诚实并且永远努力争第一的人，也就是教给他一种生活的态度。所以，同样是从母亲那里得到苹果，但通过苹果从母亲那里学到的人生哲理大不相同，于是才有不同的人生道路和结局。
曾经有一位著名的心理学家，研究过母亲对一个人一生的影响。他在全国选出五十位成功人士，让他们说一下自己的母亲对他们获得的卓越成就有没有帮助；同时又选出五十位有犯罪记录的人，也让他们说一下母亲在自己成长过程中所起的作用。
调查结果不得而知，凡是那些在事业上有所成就的人，都有一个好的母亲，她们可能没有受到过良好的教育，但她们都有乐观积极的精神，有高尚的品质和道德，正是她们给了孩子以正确的人生教导，才为孩子在日后的发展指明了一个正确的方向。而那些罪犯的母亲，或者本身就有犯罪记录，或者是对孩子漠不关心，甚至是教唆孩子不学好。生长在这样的家庭，孩子怎么能够得到好的教育和引导?走上犯罪道路也就是他们的必然。
孩子们来到这个世界上的时候，纯洁如一张白纸，在这个时候，母亲会为他画上人生的第一笔色彩。你给他灿烂的阳光，他就会对这个世界充满希望；你只让他看见黑色，他的世界便没有了光亮。每一个母亲都应该意识到自己手中的笔，会影响到孩子将来的一生。那样才会慎重地给孩子描绘世界的颜色。
有一句话说，没有不好的孩子，只有不好的教育。每个孩子的天性都是好的，他可能不聪慧，可能不灵巧，但他肯定是纯洁的，是善良的。在他们没有形成自己的人生观和价值取向的时候，母亲给他的影响是深远的，他的一生都是以幼时所接受的教育为基础的。每个母亲手里都有一个苹果，就看以怎样的方式让自己的孩子得到它。
有很多母亲认为，给孩子丰厚的物质就是爱他；给他上各种辅导班就是给他良好的教育。这些想法都是错误的，孩子在成长的过程中最需要的是母亲用心的关爱；知识和技能什么时候都能学，但品质和道德的教育错过了时间，就会给邪恶乘虚而入的机会。
也有很多母亲认为，教育孩子就是给他讲讲人生的大道理，这样的想法也不完全正确。在孩子的心智没有完全发育成熟的时候，他们对事物的理解和接受能力还很低，对他们的教育应该是他们能够接受的方式，比如第二个母亲，她通过让两个儿子比赛而得到苹果的方法，告诉孩子们一个简单但深刻的人生道理：想要得到最好的，就必须努力争第一。
每个孩子都可以成为天使，就看母亲是帮他们找到飞翔的翅膀还是对他置之不理。每个母亲的手里都有一个特殊的苹果，在让儿子得到它的时候，就是母亲在选择让自己的孩子成为天使，还是失去飞翔的机会。
学会装扮自己
装扮自己，在给别人留下深刻而美好印象的同时，自己也拥有了一个自信而美丽的心态。
在我们日常的人际交往中，“以貌取人”是大家都不太喜欢的一种评判标准，然而有意无意，在未能深入了解某个人时，我们常常根据他的外貌或者衣着来判断这个人的喜好、性格，甚至会先人为主地留下不容易改变的第一印象。而我们自己也常常被别人以这种方式评价。
我们购买一本书时，往往通过它的封面和目录来判定它的价值，同样道理，在我们和陌生人交往时，也常常从他的穿着来判定他的身份地位。的确，一个人的衣着打扮，在很大程度上反映了这个人的个人修养、审美倾向以及个性风格。
而在现实生活中“只认衣裳不认人”的心理，可以说是普遍存在的群体意识。当我们通过某个人外貌对他留下第一印象时，一般这个印象很难改变，除非后来他又有特别的表现。在面试这种可以说是“以貌取人”的淘汰赛中，外貌和举止就成为至关重要的因素。无怪有太多的培训机构、包装公司门庭若市，生意红火了。
记得在20世纪八九十年代，曾风起云涌出现了不少“皮包公司”，这些所谓的公司既没有固定的办公场所，也没有相对完善的职工体系，甚至有的是光杆司令，然而他们却真的骗成了多笔生意。他们计谋能够得逞，在很大程度上借助于自己的包装，当一个西装革履，谈吐幽默的人和你侃侃而谈时，你会为他的见多识广而钦佩，而不会怀疑他鼓囊囊的皮包里装的竟然是卫生纸。正是这些“皮包公司”的“老板”们抓住了人们凭外表看人的心理，才能一次次使自己的计谋得逞。
一位年轻人到律师事务所应聘，负责接待的律师见他穿着普通的运动装，言谈举止没有严肃的样子，认为他是来这里凑热闹的，连简历也没有留便拒绝了他。
第二天，这个年轻人换上名牌西装，夹着公文包又来到这家律师事务所，这次律师和颜悦色地接待了他，很认真地看了他的简历，甚至和他面谈了很长时间。
由于穿着打扮的不同，得到了两种截然不同的态度。我们无意去评判那个律师做法的对与错，只是通过这个事情，我们感受到了适当打扮自己的重要性。
在日常生活中，这样的事情不难发现：一个衣衫不整形容憔悴的人向我们问路，我们多半会不耐烦地回答甚至置若罔闻地走开；而如果是一个风度翩翩谈吐不凡的人向我们问路，我们大都会停下脚步为他指点迷津甚至亲自带他去。并不是我们对这两种人有什么偏见，我们只是下意识地通过这个人的外表来评判他是好是坏。
而在许多的五星级酒店的大门口，就直接醒目地写着：衣衫不整者谢绝人内!可见，一个人要想得到社会的承认和尊重，适当的衣着打扮是很重要的一个方面。适当的衣着打扮不仅有助于树立他人对自己的良好印象，而且还能直接影响我们自己的心理。当我们在社交场合中，因为得体的衣着打扮而成为众人瞩目的对象时，自己在气势上往往就占据了优势，而气势上自信让我们的心理也就处在优势地位，从而使自己处在社交中的有利地位。可见，学会装扮自己，是有巨大影响的无形价值。
为成功而穿着为胜利而装扮，日益为现代人所接受和推崇。曾风靡一时的青春文学新秀郭敬明之所以能取得巨大的成功，很大程度上依赖于他对自己的成功装扮。郭敬明的身高只有一米五多，而且体格瘦小，但是他懂得在衣着打扮上包装自己，通过他拍的照片就可以看出来。他每一次的签名售书或者上镜头，都有专门的化妆师和造型师为他提供个性的包装，所以，在文字之外，他懂得为成功装扮自己的技巧，也是他能在青春文学界走红的原因。
美丽的外貌是天生的，这是很多人都无法改变的事实，然而我们可以通过后天的弥补来挽救自己生得不漂亮这个小小的遗憾。真正的美丽是建立在自信的基础之上的，自信的人身上会散发一种人格的光辉。当我们能够选择合适的服饰，搭配协调的颜色，将自己装扮起来的时候，就踏入了美丽的门槛；当我们能够拥有得体的言谈举止，展现出个人魅力的时候，我们就是以自信的姿态来面对生活的挑战。
学会装扮自己，为给别人留下深刻而美好的第一印象，更为自己有一个自信而美丽的心态。
主动表现你的优点
在周围人都穿蓝衣服的时候，穿红衣服的人最“抢眼”，如果自己成为了万绿丛中的一点红，还愁上司看不见吗?
美国钢铁大王卡耐基小的时候家里很穷，有一天，他放学回家的时候经过一个工地，看到一个老板模样的人正在那儿指挥盖一幢摩天大楼。
卡耐基走上前问：“我长大后怎样才能成为像您这样的人呢?”
“第一要勤奋……”
“这我早就知道了，那第二呢?”
“买件红衣服穿。”
卡耐基满腹狐疑：“这与成功有关吗?”
那个老板模样的人指着前面的工人说：“有关系啊!你看他们都穿着清一色的蓝衣服，所以我一个都不认识。”说完，他又指着旁边一个工人说：“你看那个穿红衣服的，就因为他穿的和旁人不同，这才引起了我的注意，我也就认识了他。发现了他的才能，过几天我会安排他一个职位。”
在别人都穿蓝衣服的时候，自己穿一件红衣服就能让上司发现自己的特别之处，尽管自己和周围人的水平不相上下，但因为在上司的脑海中留有印象，在有提升或者其他的机会时，上司会对自己优先考虑。
毛遂自荐的故事我们都耳熟能详，《史记·平原君列传》记载：当时秦军围攻赵国都城邯郸，平原君到楚国求救，门下食客毛遂主动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。脱颖而出的成语也由此而来，可见无论是什么朝代，都需要能够表现自己，让上司看到自己的才能和优点，才能有所作为。
毕竟，上司不可能主动地去了解每一个下属，无论是精力还是时间都不允许，这就要我们能够像处在囊中的锥一样，勇敢地刺破布袋，露出自己的锋芒，才会像那个穿红衣服的工人一样，被自己的老板注意到。
在现实生活中，不要老是抱怨自己怀才不遇，遇人不淑，要知道，在竞争日益激烈的现代社会，被动地等待别人来发现自己的机会几乎没有，我们只能让自己成为亮点，引起他人的注意，才能够使自己的才能被老板赏识。如果我们和周围人一样，做一颗普通的石子，在上司眼里就没有什么特别之处，自然也就不会给予特别的关注；而假如我们善于凸显个性与品位的光芒，让自己在日常的工作和生活中变得“抢眼”，那么上司绝对做不到视而不见。
职场生活中，我们不但要学会有心栽花，更要学会“无心”插柳，只有花柳成荫，自己才能左右逢源。然而很多人认为自己处在一个不起眼的位置上，老板怎么会注意到自己呢?这种想法很不可取，俗话说“桃李不言，下自成蹊”，如果我们把自己的工作园地经营的“花”红“柳”绿，老板的眼光如何不在这里停留?
不要因为暂时没有被上司注意到而郁闷或者消极，只要有心去做，我们就可以成为穿红衣服的人。
要在行动上穿一件“红衣服”
很多人都不重视在细节上凸显自己，认为做一些无足轻重的小事不会引起老板的注意，这种想法其实是片面之见。其实上司站立的高度可以让他观察到所有员工的情况，只不过当大家都中规中矩地行动时，上司眼里的员工就像方阵中的士兵，他看得见整体却看不见个人。
要在这个方阵中凸显自己，我们就要为自己穿一件颜色鲜艳的衣服。
早到晚归。不要以为没人注意到自己的出勤情况，即使没有打卡机，上司们也全都是睁大眼睛在瞧着呢!如果能提早一点到公司，就显得自己对这份工作的重视，自然会给上司留下一个忠于职守的好印象。
主动积极。在工作过程中，要时时保持积极自信的心态，不要流露灰心丧气的表情，尤其是在工作压力沉重的时候，更要昂扬乐观。还应该学会表露自己，很多人有很高的理论及操作水平，但限于个性等原因却不善于展现与表达，也就一直默默无闻，无人欣赏。工作中的事情，不仅要能够做出来，还要能够说出来，尤其是能向上司表达出来。