第119章 山神爷
第119章 山神爷
老爷子眨巴眨巴眼，叹了口气。
“唉！这门手艺，恐怕要从我这里断了传承了啊。一想到这个，我心里就难受得厉害！”
李星野一看，自己一时好奇的一句闲话，竟然勾起了老爷子的伤心事。他连忙往回唠：“老憨叔别上火啊。反正现在也没那么多妖魔鬼怪了，治病的话也都有大医院，您的手艺也没太多用武之地了啊。”
赵老憨却拍了一下大腿。“这门手艺，传承了几千年。整个东北，不知道还有几个人会了。要说唱法和步法，都能学，可是那法器问天鼓，却没得寻了。”
原来，萨满的法术，就是上古巫术的一种。这门法术的根本，还是源自于颛顼大帝的召唤上古猛兽凶魂的秘法。
萨满通过一边吟唱，一边踩着特定的步法，来跟猛兽的灵魂沟通呼应。其中沟通的关键，是法器，问天鼓。脱胎于上古的献祭传统，这问天鼓，需要用童男的整张后背皮肤制作，制作方法也早已失传。所以一旦遗失损坏，空有唱法和步法，也就成了屠龙妙技，无法施为。
拉活儿的黑车一路颠簸，远远地能够看到一些低矮的平房。司机闷闷地喊了一声：“官屯到了。”
李星野在黄半山的梦境里到过官屯，他寻着记忆，向村北的方向望去。那里地势很高，远远地能看到一处缓坡。
俩人一路向北走去，村子不大，很快就到了一条小河旁边。河水封冻，过了河，一道缓坡上，是个孤零零的石头堆砌的院套。
李星野脚步慢了下来，这里，就是黄半山长大的地方。
大门没有上锁。
赵老憨说，这里的村民都感念黄家的恩情，有空就会有人过来打扫一下。丢东西什么的更不可能了。
二人走进院子，从院里一旁的低矮窝棚里拿了铁锹和耙子，然后一起向屋子后的山坡走去。
没走多远，平整的雪地上，突起一高一矮两座土坟包。
赵老憨放下包袱，拿铁锹轻轻铲去坟前地上的积雪。
李星野拿起耙子，把附近雪下的杂草搂了个干净。
这里杂草不算太多，应该有村民打扫过。要不然，一个夏季，草就得没了膝盖。
赵老憨打开了包袱，从里面拿出一摞烧纸，两个罐子，竟是一黑一红两小桶油漆。他把包袱皮扔给李星野，让他把石碑擦擦干净。
重新描过的石碑显得焕然一新，二人把烧纸分成两堆，在两座坟前分别点起了一堆火。
“雁过留声，人过留名。老黄大哥，你们爷俩儿这辈子也算没白活。老兄弟过来给你送点钱花。”
俩人在坟前站了一阵，返回了黄半仙的老房子。
正房也没有上锁，李星野趴着窗户往里看了看，屋里积了厚厚一层灰。里面的东西应该还保持着当年小黄先生去世后的样子。
东北的天气，落黑以后就冷得厉害。李星野请老憨叔进屋歇息一会，自己拿了把砍柴刀，去后山找柴火。
回来以后，赵老憨已经把屋子简单收拾了一下。“他家小子每次回来，也都是把屋子收拾出来，我就跟着在这存一宿。”
西屋看摆设，是小黄先生的卧房，二人没有进去。只是到了黄半山住的东屋，把屋里的炉子生上火。李星野又去村里的小商店买了点罐头、方便面、花生米、咸菜，当然，还有几瓶酒。
屋子闲得太久，就不容易暖过来。尽管炉子烧得很旺，但坐在炕上喘气，还是能哈出白气来。
李星野一边吃着，一边打量着低矮的小屋。
老憨爷子喝了一口，就指着这铺炕说。“我当年跟老黄，就是在这铺炕上喝的酒。”
赵老憨十多岁的时候就跟着师父走南闯北，到了十八岁那年，师父老迈，感觉走不动脚了，就要把身上的“舍纹”传给徒弟。
“舍纹”就相当于猛兽灵魂与萨满巫师之间的契约，传了“舍纹”，就相当于把全身的本事都传给了徒弟。
徒弟要想吃上萨满这碗饭，首先就是要继承师父的舍纹，这才算入了道。等到自己本事大了，还可以增加更多的“舍纹”。据说最厉害的萨满，身上带着二百多个不同的舍纹。
老憨师父的“舍纹”，是一位“山神爷”。
道教体系里所称呼的山神，是与土地同级并称的地仙级别的神仙。但东北人称呼的山神爷，是专门指东北虎。
长白山在汉朝以前，被称呼为“不咸山”，意思是巫师神明的意思。清朝的康熙皇帝更是亲自到长白山举行封山仪式，把长白山的地位尊为与五岳齐名。
长白山山脉延续整个东北三省，物产丰富。正所谓靠山吃山，养活了不少当地的老百姓，有伐木放排的，有放山挖棒槌的，有挖煤淘金的。
但深山老林，树木蔽天，大白天进去林子里都是黑漆漆的。为了有个照应，人们都养成了习惯，结伙进山。
山里最凶猛的野兽，就是东北虎。什么武松空手打老虎，那都是小说里编的故事。这猛兽行走带风，身子一扑，尾巴一剪，就算三五个人都拿着鸟铳砍刀，也得一并交待了账。
所以结队的人遇上了老虎，只有闭目等死。
有这样无敌的猛兽镇守，按理说，也没人敢再上山了。
但很快人们就发现了个规律，东北虎与别的猛兽不同，特别有灵性。不主动招惹它，它也不会上赶着追杀人类。真的狭路相逢了，它们也从不贪多，一次只吃一个人，剩下的全都放走。
于是进山的人们就养成了个规矩，见到东北虎，就全都站成一排，把帽子摘下来，放在自己面前。老虎把谁的帽子叼走，谁就跟着走。而且，老虎神异的地方在于，他选择的人，都是德行有亏的。
慢慢地，由于东北虎不滥杀无辜，放给大家一条生路，又对人们的德行明察秋毫，专门惩治恶徒，所以，上山的人们就尊称他为“山神爷”。
由此，也演化出一些专门的“规矩”。例如，进山的人，晚上住宿的时候要搭建一种叫“戗子”的窝棚，在窝棚旁边都要搭三块石板，供奉山神爷。再如，人们在山里走得累了，也不准坐在树墩上，因为那是山神爷的座椅。
老憨师父的这位“舍纹”，就是长白山上的一尊山神爷。