圣哲耶稣的墓地在何方

耶稣，又称耶稣基督，乃基督教传说中的创始者，耶稣系本名，“基督”为希伯来语“救世主”的希腊译法。据《圣经》“福音书”所记，耶稣之父约瑟是位木匠，母亲玛利亚从“圣灵”怀孕，耶稣降生于巴勒斯坦之伯利恒。他是上帝的独生子，为拯救人类而降世，“救世主”即由此产生。耶稣召集12个门徒，在犹太各地传教。犹太当局在罗马的管辖下对耶稣加以迫害，并拘送给罗马总督彼拉多，最后被钉死在十字架上。三日后耶稣复活，预言将再降临人世，随后升天而去。现今通用的公元纪年，即以耶稣基督诞生之年为公元元年。

关于耶稣之葬地，历来为世人尤其是教徒所重视。论及耶稣之葬地，则不得不提斯利那加。克什米尔是一块印度与巴基斯坦长期争议的地区。印度控制区首府斯利那加坐落在乌拉尔湖出口处，这里山谷青翠、空气清新，人誉之“人间天堂”。而最引人注目的是，在斯利那加市中心有一处历史悠久的朝圣地，负责管理此处的教会称。这里埋葬着先知耶稣。而据《圣经》所记，耶稣在耶路撒冷城被钉死，这也是耶路撒冷成为基督教圣地的原因，那他的坟墓怎么会在距离耶路撒冷数千千米之外克什米尔的斯利那加呢?

在斯利那加一条狭窄的巷子里，有座带后院的平房，整座建筑物的外观及风格既像是教堂又像是清真寺。这条古老的小巷有个十分有趣的名字叫“先知即将来临”，门前的木牌上写着“耶稣之墓”。在神殿里，铭刻着用阿拉伯文写成的碑文：“这里安息着伟大的先知耶稣，以色列儿女的先知。”旁边小一点的圣骨盒由带装饰的细长木架托着。房梁上挂着十字架，点燃着蜡烛，四壁是雕刻精美的护板。圣龛敞开，露出了挂满彩色布条的底座。来这里朝圣的不光有基督徒，还有印度教徒和穆斯林及更多的旅游者。

世人自然会问：耶稣的坟墓为什么会出现在克什米尔的高原呢?斯利那加难道真是耶稣的墓地吗?持肯定态度的学者提出如下理由：1．当地管理耶稣墓的教会负责人这样解释说，耶稣被罗马士兵钉在十字架上之后，并未马上死去，而是被爱戴他的群众和信徒们救下，待其恢复健康后，信徒们悄悄带着耶稣经长途跋涉辗转来到了斯利那加。2．在斯利那加国家档案馆的古代典籍中也有如下记载：当时克什米尔的统治者曾与一个陌生人两次见面。那人身穿白色亚麻布长袍，坐在草地上，周围坐着很多信徒。统治者问陌生人是谁，白袍客用平静的声音回答说：“我的母亲是一位小轻女子。我在巴勒斯坦云游、传道，学习真理，反对破坏传统，他们都叫我耶稣。他们不喜欢我的学说，将传统置之脑后，判我死刑。我在他们手里受了很多苦。”按照这种说法，耶稣直到晚年仍在教诲着人类，终老于克什米尔山谷之中。这也就是说，斯利那加为耶稣之葬地确凿无疑。 3．德国学者凯斯顿经过在印度、土耳其、伊朗等国长达十年的游历、考察和研究后，于1983年出版了《耶稣在印度》一书。他提出：耶稣在12岁时来到了印度， 10年后返回故乡以色列。当耶稣被钉上十字架之后，有人在他喝的酸酒中投放了麻醉药物，造成其假死，此后有位富商买通当局和行刑者，得到了耶稣的“尸体”，随后用解毒药挽救了他的生命，使其得以“复活”，并多次在信徒面前“显现”。此后，耶稣便在四方传教，16年后到达克什米尔定居，最后在斯利那加善终。凯斯顿的这一说法拥护者很多。

然而，不少学者认为斯利那加并非耶稣的墓地。当地教会负责人的说法并无确凿的史料可佐证；斯利那加国家档案馆古代典籍的有关记载也不可信，因为耶稣乃被钉死之人，若在克什米尔道出自己的真实身份，势必会再次遭到杀身之祸，圣哲大概不会不知道吧。至于德国人凯斯顿的说法，只能算是一家之言了。认为耶稣墓地在斯利那加的几个理由，与《圣经》中的记载显然不同，因此并未为正统的宗教界和学术界所认可。其实，关于耶稣基督其人的真实性问题，历来存有不同看法，1世纪间并无足以证明其存在的历史材料。他是公元1世纪罗马奴隶制社会的产物，似是被人格化了的神，也可能是以犹太教新流派首领之类人物为原型加以渲染编造的神化的人。有关耶稣基督的各项节日，如圣诞节、受难节、复活节等，亦为后代所规定。因此，斯利那加是耶稣墓地的说法并不可信。谁能解开圣哲耶稣的身世、墓地之谜呢?

(俞奭勋 爽 文)