02
[清营（清营泄热）][清营（清营泄热）]是清除热性病的营分热邪的方法。热邪入于营分，症状以高 热烦躁为主，夜里睡眠不安、舌绛而乾，脉细数，口渴不厉 害，用清营汤（犀角、生地、元参、竹叶、麦冬、丹参、黄 连、金银花、连翘）。
[清营透疹][清营透疹]是清营分之热，并使疹外出的方法。病人高热烦躁，夜间睡眠不安， 口不甚渴，舌绛而乾，脉细数。用细生地，丹皮，大青叶等清营分热 邪，用金银花、连翘、苦桔梗、薄荷、竹叶、牛蒡子等透疹。
[驱虫（杀虫）][驱虫（杀虫）]是使用具有驱杀寄生虫作用的菜物，治疗人体寄生虫病的方法。 例如蛔虫选用使君子，槟榔，苦楝根皮（用时去表层粗皮，此药 有毒性，不可多服）、鹧鸪菜（红叶藻科）、石榴皮、雷丸（此 菜只能作散剂）、榧子等。跷虫：选用榧子、雷丸、芜荑、使君 子、大蒜、苦楝根皮、百部、杞榔等。绦虫：选用槟榔、南瓜子 （槟榔和南瓜子常合用。南瓜子作散剂。）仙鹤草根、雷丸、榧 子、鸦胆子、蛇蜕等。钩虫：选用雷丸、榧子、苦楝根皮、槟榔 、土荆芥等。薑片虫：用槟榔、榧子等。有些药虽然没有杀虫作 用，但对於某些虫病有治疗作用。例如胆道蛔虫病发作时，用乌 梅十个水煎浓汁内服，或醋半杯至一杯，温服，有安蛔作用。
[袪风][袪风]是利用药物疏散风邪的作用，以疏散经络，肌肉、关节间留滞的风邪的方法。风有外风、内风的区别。内风应平熄，外风应袪散。袪风法适宜于外 风。分为“袪风除湿”、“疏风泄热”、“袪风养血”、“搜风逐寒”等 法。
[袪风除湿][袪风除湿]是风湿之邪留滞于经络、肌肉、关节等部位，出现游走性疼痛症状时 的治法。可用羌活、防风、秦艽、威灵仙、桑枝、五加皮、甘草等药 。
[袪风养血][袪风养血]是治疗血脉不和，风湿流窜经络的方法。其症状是：肌肤和手足麻木 ，忽然口眼歪斜，说话困难，甚至半身不遂，或兼有怕冷身热、肢体 拘急，舌苔白腻，脉象浮滑。应袪风通络，行血养血。用大秦艽汤（ 秦艽、羌活、独活、防风、白芷、川芎、当归、芍药、生地、熟地、 白朮、茯苓、细辛、石膏、黄芩、甘草）。其中川芎、当归、芍药、 地黄行血养血，能治疗血脉不和，使血脉流通，滞留的风邪也随之消 除，所以叫做“治风先治血，血行风自灭”。
[袪湿][袪湿]是使用药物以去除湿邪的治法。湿是重浊粘腻的邪气，可以与风、寒、暑 、热等邪结合在一起，又可以化热、化寒。湿在上焦须化，在中焦须燥， 在下焦须利。脾主运化水湿，也能被湿所困，所以治湿也须注意治脾。
[袪痰][袪痰]是帮助排出痰液或袪除生痰病因的方法。分为“化痰”、“消痰”、“涤 痰”三类。其中以化痰法为常用。
[去宛陈莝（音“错”）][去宛陈莝（音“错”）]语出《素问．汤液醪（音“劳”）醴论》。
宛，通郁， 即郁结。陈莝是陈旧铡碎的草。“去宛陈莝”，就是去 掉堆积的陈草，在人体是指去除郁结已久的水液废物， 即使用甘遂、牵牛等的逐水法。
[热无犯热][热无犯热]语出《素问．六元正纪大论》。意思是如果没有寒证，那么在炎热的 夏天，不要随便使用热药，以免伤津化燥，发生变证。但如果是表寒 证，须用属於热药一类的辛温发表药，就不在此例。不过夏日用辛温 发表，对於方药须有选择，剂量必须斟酌。
[热因热用][热因热用]反治法之一。指治疗内真寒而外假热的方法。病的实质是真寒，而表 现出假热的现象，亦即内真寒而外假热，须用温热药治疗。例如病人 四肢逆冷，下利清谷，脉沉细，面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮（使之 饮又不欲饮）。其中四肢逆冷，下利清谷，脉沉细是真寒；面颊浮红 ，烦燥，口渴欲冷饮是假热。须用白通汤（葱白、乾薑、附子）煎成 冷服。因为热是假象，而寒是病的实质，故须用热药来解决。
[热者寒之][热者寒之]语出《素问．至真要大论》。证属於热的，用寒凉性药物治疗。热证 有表热、里热、虚热、实热等不同。实热属於表的，用“辛凉解表” 透邪；属於里的用“清法”；虚热用“滋阴”以退热或“甘温除大热 ”等法。
[柔肝（养肝、养血柔肝）][柔肝（养肝、养血柔肝）]是治疗肝阴虚（肝血不足）的方法。肝阴虚，表现为 视力减退，两眼乾涩，夜盲，有时头晕耳鸣。爪甲色 淡，或夜间睡眠不好，多梦，口乾缺少津液，脉细弱 。可用当归、白芍、地黄、首乌、枸杞子、女贞子、 旱莲草、桑椹子等药。“肝为刚脏”，赖血以养，所 以须用养血之品，使肝得所养。
[软坚除满][软坚除满] “坚”在这里指乾燥的大便。因大便燥结而腹部胀满，用“鹹寒增液 ”法润燥，稀释大便，大便通而腹部胀满消除。
[润下][润下]分为两种， 使用有润滑作用的药物，治疗热性病过程中津液损耗的便秘 ，或老年肠燥便秘或习惯性便秘，以及孕妇或产后便秘。常用药有火麻仁 、郁李仁、蜂蜜等。
近年来用生油、葱汁混和内服，治疗蛔虫性肠梗阻， 也属于润下法。 是使用滋润津液的药物，治疗大肠热结而津液枯燥的大 便祕结，用增液汤（元参、连心麦冬、生地），这称为“增液润下”，适 用于热性病津液亏损的便秘。
[润燥（清燥、凉燥）][润燥（清燥、凉燥）]是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二 种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润 燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“ 养阴润燥”、“养血润燥”等。
[塞因塞用][塞因塞用]语出（素问，至真要大论》。反治法之一。指用补益药治阻塞假象的 方法。例如患者胸脘痞满，时胀时减，喜用手按摩，得热就感到舒服 ，食欲不振，有时呕吐，同时有舌质淡、脉虚大，就知道这种痞闷并 非实证，而是脾胃虚弱引起的，可用六君子汤去甘草（党参、白朮、 茯苓、半夏、陈皮）治疗。
[三法][三法]指汗、吐、下三法。金．张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包 括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点眼药催泪， 凡是作用向上的都属於吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭 刺、按摩，凡具有解表作用的都属於汗法。催生、下乳汁，攻伐症积、逐 水. 通经行血、降气，凡作用向下的都属於下法。
张子和这种说法，仅是 一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能包活八法中的其他五法。
[散者收之][散者收之]语出《素问．至真要大论》。散，是不固不收的证候；收，是收摄固 涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、心悸易惊，这是心气不固 ，当“养血安神”，以收摄心气。又如久咳多汗易汗，这是肺气不固 ，可用“敛肺止咳”法，以固肺气而止咳止汗。或遗精滑泄，日久不 癒，这是肾气不固，可用“固肾涩精”之剂，肾气固则遗泄自止。
[上病下取][上病下取]《素问．五常政大论》：「病在上、取之下。」 疾病的症状表现在 上部，用针刺下部的穴位。仞如：失眠可针刺足三里：头晕目眩可刺 足部的太沖。 疾病的症状表现在上部，用药物从下部治疗。例如： 病人头目眩晕，耳鸣，自觉眼中如爆发火花，苔黄，脉洪数，用酒蒸 大黄适量轻泻。
[甚者从之][甚者从之]语出《素问．至真要大论》。甚，是指複杂难以辨认而严重之证。
如 热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应 顺从假寒，假热的假象，採用一股称为“从治”的“反治法”。
[渗湿于热下][渗湿于热下]见清．叶桂《温热论》。热性病湿重于热，热邪为水湿抑遏，不能 外透，应使用利湿药分利水湿，热邪才能外透。例如湿温初起，头 痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，胸闷不飢，午后身热 较高。用三仁汤（杏仁、飞滑石、白通草、白蔻仁、竹叶、厚朴、 生薏仁、半夏）。其中滑石、白通草、生薏仁都是淡渗利湿，配合 其它芳香袪湿药以达到治疗的目的。
[生津（养津液）][生津（养津液）]热性病发热多日，损耗津液，病人有发热，口乾渴、舌红、唇 燥等症，应用滋养津液的药物退热而生津液，如玄参、麦冬、 生地、石斛等药。
[实则泻之][实则泻之]语出《素问．三部九候论》。证属于实的，用去邪气的泻法治疗。
须 用泻法的实证，如燥屎、痰饮、瘀血、食滞、寒积等，选用寒下、润 下、袪除痰饮、袪瘀、消导、温下等治疗方法均是。参阅“下法”、 “袪痰”、“袪瘀”、“消导”等条。
[疏表][疏表]即疏解表邪。外感的表证较轻的（包活风寒表证和风热表证），使用发表 作用较弱的解表药（辛温的如紫苏叶、荆芥、防风等；辛凉的，如薄荷、 桑叶、葛根等），不一定引起出汗即能解除表证。
[疏风][疏风]即疏散风邪。治疗外感风邪，使用善于袪风的药物。风寒表证用防风、白 芷、高本等；风热表证用薄荷、牛蒡子等；风湿症骨节疼痛用羌活、桂枝 等。
[疏风泄热][疏风泄热]是治疗外有风邪兼有里热的方法。风邪侵袭，有头痛、鼻塞、咳嗽等 症。里热有口渴、小便黄、舌质红、舌苔黄等症。有以上诸证而身热 微恶寒，脉浮数的，用鲜葱白、淡豆豉、蔓荆子、焦山栀、苦桔梗、 连翘、淡竹叶、杏仁、牛蒡子等药；有以上诸证而身热恶寒、脉浮数 的，用荆芥、防风、白芷、焦山栀、苦桔梗、连翘、淡竹叶、杏仁、 牛蒡子等药。
[疏肝（舒肝、疏肝理气，泄肝）][疏肝（舒肝、疏肝理气，泄肝）]是疏散肝气郁结的方法。肝气郁结，表现为两 胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，或噁心，呕吐酸水 ，食欲不振，腹痛腹泻，周身窜痛，舌苔薄， 脉弦。可用柴胡、当归、白芍、香附、川楝子 、延胡索、厚朴等药。
[疏郁理气（宽胸、宽中、解郁、开郁）][疏郁理气（宽胸、宽中、解郁、开郁）]是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。 出现胸膈痞闷，两胁及小腹胀痛等症， 用香附、延胡索、乌药、广木香等药。
[衰之以属][衰之以属]衰，指削弱病邪的治疗方法。“属”是指证候与治法的联系。“衰之 以属”是先明确证候的性质，然后与药性分类相联系，决定治法。例 如：用寒药治热证，用热药治寒证，用温药以治凉（较轻的寒证）， 用凉药以治温（较轻的热证）。这就是“寒、热、温、凉，衰之以属 ”。参阅“清法”、“温法”条。
[水郁折之][水郁折之]语出《素问．六元正纪大论》。水郁，是指水气郁滞於内；折，是调 节制约之意。调节制约的根本在於肾。与肾有关的水气郁滞，例如肾 阳衰微，症见颜色苍白，头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少 ，浮肿自头面开始，延及下半身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡、 苔薄白、脉沉细而弱，可用“温肾利水”法；或肝肾阴虚，症见轻度 浮肿，头晕，面红升火，眼花耳鸣，腰脚酸痛，咽乾，夜间睡眠较差 ，尿少色黄，舌红苔少，脉弦细，须用“滋养肝肾”法。此外，如“ 汗法”、“逐水法”、“利小便法”等，也属於“水郁折之”的范围 。
[搜风逐寒][搜风逐寒]是治疗风邪兼寒邪湿痰、瘀血留滞经络的方法。中风手足麻木，日久 不癒，经络中有湿痰瘀血，腿臂间局部作痛；或风寒湿气留滞经络， 肢体筋骨痠痛的。
用小活络丹（川乌、蚯蚓、草乌、天南星、乳香、 没药、研末，酒麵糊丸。）[酸甘化阴][酸甘化阴]是酸味、甘味药同用以益阴的治法。患者夜间失眠、多梦、健忘、口 舌糜烂，舌质红，脉细数。用酸枣仁、五味子、白芍、生地、麦冬、 百合等。因为患者心阴虚则心阳亢，心阳亢则心阴愈虚，所以本法以 酸味药酸枣仁、五味子、白芍敛阴，甘寒药生地、麦冬、百合滋阴， 一敛一滋，阴日长而阳亢日消，归于阴阳协调。化阴，即敛阴滋阴并 进而使阴日长之意。
[通泄（通腑泻热）][通泄（通腑泻热）]即用通大便以清除里热的方法。例如“寒下”之法之 ，“ 润下”、“增液泻下”、“鹹寒增液”等法。腑指大肠。
[通因通用][通因通用]语出《素问．至真要大论》。反治法之一。指用通利药治通利病症的 方法。例如饮食积滞在内，胸脘痞闷，腹中胀痛，不思饮食，大使泄 泻，须攻逐积滞，可用枳实导滞丸（枳实、大黄、黄苓、黄连、神麴 、白朮、茯苓、泽泻）治疗。
[同病异治][同病异治]在一般情况下，同病同证是用同一治法的。但也有同一种疾病，由於 病人身体的反应不同，所表现的“证”（证候）不同，而治法也不同 。例如感冒有风寒感冒和风热感冒等不同，治法也有“辛温解表”和 “辛凉解表”等的区别。
[透斑（化斑）][透斑（化斑）]热性病裹热盛，斑点隐隐有向外透达的趋势时，採用清热，凉血 的治法（如用化斑汤：生石膏、知母、生甘草、玄参、犀角、白 粳米等），使斑点向外透达，以袪除病邪。这种治法原来称为“ 化斑”。至于“凉血化斑”，系在化斑汤中加丹皮、生地、大青 叶、金银花、去甘草、粳米适用于发斑兼有吐血、衄血等血热较 重之证。
[透表][透表]即透邪、透疹一类治法。
[透风于热外][透风于热外]见清、叶桂《温热论》。是治疗风温病外有风邪、内有里热的方法 。风温病表有风邪，又有里热，使用辛凉解表法透达风邪，可使里 热势孤，然后再清里热，就容易收效（按：以后在温病治疗上发展 为解表清里同用）。
[透邪（达邪）][透邪（达邪）]热性病初起出现风热表证（发热、微恶寒或不恶寒、无汗或少汗 、头痛、口渴、舌苔薄白、脉浮数等症），採用辛凉解表一类治 法，使病耶往外透达。
[透泄][透泄]用辛凉解表药透邪，用苦味药泄里热。参见“辛开苦泄”法。
[透营转气][透营转气]是治热性病时，使营分热邪向外透达，引出气分而从外解的方法。
热 邪初入营分，脉细数，舌质绛，身热较高，心烦，晚上睡卧不安，口 不甚渴，用犀角、元参、生地等清营分热，用竹叶、金银花、连翘等 透热外出。
[透疹][透疹]凡出疹子的病，在应出而末出或疹子出而不畅之时，採用辛凉解表一类的治法，使它顺利出疹，不致发生变证，叫做“透疹”。
[土郁夺之][土郁夺之]语出《素问．六元正纪大论》。土郁，是指湿邪郁阻中焦；夺，是指 袪湿而不使滞留。例如湿热郁於中焦，腹痛腹胀，大便稀薄而热臭， 舌苔黄腻，用“苦寒燥湿”法；或寒湿郁於中焦，胸闷、噁心、呕吐 、腹胀、大便清稀、舌苔白腻，用“苦温化湿”法。
[微者逆之][微者逆之]语出《素问．至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证 ，只须针对病情，採用“逆治”的“正治法”即可。
[温补命门（补火生土）][温补命门（补火生土）]是温补命门之火以恢复脾的运化功能的方法。黎明前腹 泻，泻前腹痛肠鸣，泻出物中或有不消化的食物，泻后 感到安适，腹部怕冷，四肢发凉，舌质淡，苔白，脉沉 细。这种病俗称“五更泻”或“鸡鸣泻”，这是命门火 衰，脾的运化无力，所以要温补命门之火，加强脾的运 化。可用四神丸（肉豆蔻、破故纸、五味子、吴茱萸、 生薑、红枣）治疗。
[温肾利水][温肾利水]是治疗肾阳虚形成水肿的方法。表现为面色苍白、头晕眼花，腰部痠 痛，四肢发冷，小便短少，浮肿自头面延及下身，长期不退，按之凹 陷不起，舌淡苔薄白，脉沉细而弱，用济生肾气丸（肉桂、制附子、 地黄、山药、山萸肉、泽泻、茯苓、丹皮、牛膝、车前子）。
[温下][温下]使用温性的泻下药或温热性药和寒性泻下药同用，以治寒性积滞里实证。
大便不通属于寒结的，其症状为腹满而实，手足凉，苔白腻，脉沉弦， 用巴杏丸（巴豆 45枚，杳仁 30 枚，都去皮心，炙黄捣碎糊丸，如赤小 豆大，成人每服一分五厘）。 腹痛，大便秘结，手足凉，舌苔白，脉沉 弦而紧，用大黄附子汤（大黄、附子、细辛）。
[温阳利湿（化气利水）][温阳利湿（化气利水）]是治疗阳气为水寒困遏的方法。病人内停水湿，外有表 寒，阳气受水寒困遏，小便不利，头痛，微发热，心烦 口渴，喝了水就吐，舌苔白腻或白厚，脉浮，用五苓散 （茯苓、泽泻、猪苓、白朮、桂枝、共研细末）。茯苓 、猪苓、泽泻、白朮健脾利水、桂枝内通阳气，外解肌 表，化气利水，使小便通畅，水从下出。
[无犯胃气][无犯胃气]胃气是胃的功能的体现。胃的接受、盛纳水谷，和腐熟（初步消化） 水谷，都是胃气的作用。其他脏腑必须获得水谷的精气，才能维持其 功能。所以前人曾说：「有胃气则生，无胃气则死。」这是说，在处 方用药时，必须注意到不要损害胃气。
例如用苦寒药或泻下药过度， 能损害胃气，使用时必须掌握分寸。但这是一般的原则，如果病邪足 以损害胃气，必须使用苦寒药或泻下药时，那也应当放手使用，正是 为了保护胃气。
[五过][五过]语出《素问．疏五过论》。指医生在治疗上的五种过失。 病人由于职业 地位的变化而发生倩志方面的疾病，医生不知疾病的起因，随便处理。 不了解病人的生活和环境，思想情绪，不知那一证应补，那一种证应泻， 妄施治疗，使人体精气一天天虚耗，邪气因而侵入。 善于诊断的医生， 必然能分析证侯，区别正常和反常。将同名同形的病证，加以比较分析， 在相同中寻求不同之点；医生态度镇静，详细探入地审察，从不易辨别的 病证中辨出异同。如果医生不知道这种诊察方法，那就过算失。 凡诊病 必先相察精、气、神，又必须了解病人因生活琅境和情绪发生变化而患病 ，医生不弄清病因，不知道改变病人的精神状想，又顺从病人的好恶，治 疾错乱。 诊治疾病，必须了解疾病从开始到现在的阴阳属性及发病的其 他情况，不仅切脉，还要确定病名，应把男女不同的正常脉与病脉相比较 ，并了解情绪与五脏血气的关系。医生如果搞不清楚，病情日益深重，只 说病的预后不良，这是粗率的医疗作风。
[误下][误下]本非下证而误用下法的叫“误下”。热性病表证还没有解除，本来应当解 表，如果误用下法，能引起变证，如泄泻、结胸、痞证等。其它内科、妇 产科、儿科等凡不应下而误用下法都能发生变证，须按具体倩况处理。
[熄风][熄风]指平熄内风的方法。内风表现为眩晕、震颤、高热、抽搐、小儿惊风和癫 痫等症。用羚羊角、全蠍、娱蚣、僵蚕、蚯蚓等药。分为“滋阴熄风”、 “平肝熄风”、“泻火熄风”、“和血熄风”等。
[下病上取][下病上取]《素问．五常政大论》，「病在下，取之上」。 疾病的症状表现在 下部，用针刺上部的穴位。例如：脱肛可刺头部的百会穴。 疾病的 症状表现在下部，用药物从上部治疗。例如：小便不利，由於肺燥不 能行水，咽乾，烦渴欲饮，呼吸短促，舌苔薄黄，脉数，用清肺饮（ 桑白皮、麦冬、茯苓、黄芩、木通、车前）从上焦治疗。
[下法（泻下、攻下、通里、通下）][下法（泻下、攻下、通里、通下）]是运用有泻下或润下作用的药物，以通导大 便，消除积滞，**涤实热，攻逐水饮的一类 治法。分为寒下、温下、润下等。泻下药中 除润下药较和缓之外，其余各类都较峻烈， 年老及体弱者恨用，孕妇和月经期勿用。没 有实结症状的勿轻用。肠伤塞不用玫下法， 以免引起肠出血和穿孔。
[下者举之][下者举之]语出《素问．至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应 当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致脱肛日久不癒，可以用 补中益气药升举中气，於是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气” 条。
[先补后攻][先补后攻]需要使用攻下法的疾病，但病人体质虚弱，一时不能接受攻下法，须 先用补法，使体质增强，然后攻下。例加肝硬化腹水需要泻水，但病 人身体较虚，食欲较差，须先培补脾胃，增加营养，待病人身体比较 强健，然后用甘遂一类逐水药泻水。这种先用培补后用攻下之法，称 为“先攻后补”。
[先攻后补][先攻后补]具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便已通，热退，但呼吸气短 ，手足稍凉，脉弱，这是气虚，用适量党参煎服补气。或热性病具有 可用攻下法的症状，用攻下法后，大便通，热退，但病人汗出较多， 脉细，这是阴虚，用滋胃阴药，如沙参、麦冬、细生地、玉竹等。又 如胸胁有积水，用甘遂、芫花、大戟等攻下，泻下稀水后，病人喝适 量稀粥，卧床休息，也是一种补法。这种先用攻下后用补益之法，称 为“先攻后补”。
[鹹寒增液][鹹寒增液]使用埔寒而有润下作用的药物，治疗大肠燥结的便秘，例如用雪羹汤 （荸荠、海蜇皮切碎同燉）内服，治阴虚痰热，大便燥结。
[消痰][消痰]是攻伐浊痰留滞的方法。多用能损伤元气，体弱的须慎用。 “消痰平喘 ”：痰饮伏于肺脏，发生喘嗽、痰多、胸部不舒、食欲不振，；用补益法 可按具体情况灵活运用。
[小逆][小逆]在治疗上犯了较小的差错。
[泄卫透热][泄卫透热]温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒，心烦口渴，舌苔黄等症，但 表又闭而无汗，这是卫分闭而不通，必须用辛凉透达药，使病人微微 有汗，这是“泄卫”；使气分的热邪可以从表向外透散，这是“透热 ”。泄卫透热的辛凉药用：浮萍、薄荷、淡豆豉、蝉衣、**、金银 花、莲翘、白茅根等。
[泻肝（清肝火、清肝泻火）][泻肝（清肝火、清肝泻火）]是用苦寒泻肝火的药物以治疗肝火上炎的方法。肝 的实火上升，出现头痛眩晕，耳鸣耳聋，面红目赤 ，口乾苦，胁部疼痛，呕吐黄苦水，甚则吐血，急 躁易怒，大便多便秘，苔黄、脉弦数。可用龙胆草 、山栀、丹皮、夏枯草、黄芩、黄莲等药。
[泻火熄风（清热熄风）][泻火熄风（清热熄风）]是治疗热极生风（实热证）的方法。
凡热性病由于高热 而手足抽搐、两眼上翻、项强，甚至背反张如弓状，神 志昏迷的，就叫“热极生风”。患者苔黄舌质红，脉弦 数。可用钩藤、蚯蚓、全蝎、蜈蚣、生石决明、生牡蛎 、石膏、黄连、大青叶等药。
[泻心][泻心]泻心，实际是泻胃火。因胃火盛而牙龈肿痛，口臭，嘈杂、大便秘结、舌 红苔黄厚，脉数，可用泻心汤（大黄、黄苓、黄连）。但心火盛而迫血向 上妄行，出现流鼻血，或大便秘结，小便赤涩，目赤肿痛，口舌生疮，苔 黄，脉数，也可用本方治疗，这就是用泻胃火的方法以泻心火，即“实则 泻其子”。
[辛寒清气][辛寒清气]是用辛寒药清气分之热。患者高热，只恶热，不恶寒，大汗，面目赤 色，呼吸气粗，说话的声音重浊，小便涩少，舌苔黄，脉浮洪而躁， 用白虎汤（生石膏、知母、甘草、粳米）。
[辛寒生津][辛寒生津]是用辛寒药清胃热生津液的方法。例如口疮发作数日，口中有秽气， 舌苔焦黄，脉大而虚，这是胃火盛而胃阴虚，宜用生石膏，知母、竹 叶、元参等药。
[辛开苦泄（开泄）][辛开苦泄（开泄）] 用辛味药发散表邪，用苦味药清泄里热。例如病人微恶寒 ，身热，头痛，汗少，口渴，咽痛，舌苔黄，脉浮数，用桑 叶，**，蔓荆子等辛凉发散表邪，用连翘、大青叶、山豆 根等清泄里热。 用辛味药开通胸脘的痰湿，用苦味药治胸 脘的湿热。两者合用，治疗胸脘因痰湿热阻滞而痞闷胀满， 噁心呕吐等症，辛味药如厚朴、枳壳、薑半夏，橘皮等；苦 味药如黄连，黄苓等（后一法又称“辛开苦降”）。
[辛凉解表][辛凉解表]指使用药物性味辛凉、发汗力弱但有退热作用的方法治疗表证。
本法 适用於怕冷轻微、发热较重或有汗的风热表证，麻疹初期疹未透出等 症。如果风寒表证误用辛凉解表，可使病情加重或拖延。常用的辛凉 平剂，治风热表证的银翘散（银花、连翘、苦桔梗、薄荷、竹叶、生 甘草、荆芥穗、淡豆豉、牛蒡子），其中荆芥穗辛温，但与多数辛凉 清热药同用，本方仍是辛凉解表方。辛凉解表也有配伍峻烈的辛温药 的，如麻杏石甘汤的麻黄辛温，石膏甘辛寒，二者相配，能宣泄肺热 ，加杏仁、甘草，合成辛凉宣泄之剂，适用於外感风热，肺气壅寒， 出现咳嗽气急、鼻煽、口渴、高热、舌红、苔白或黄、脉滑数等症。
[辛温解表][辛温解表]指使用药物性味辛温、发汗力强的方法治疗表证。本法适用於怕冷重 而发热较轻、身体疼痛无汗的风寒表证，水肿早期上半身肿较显着， 或兼怕风发热的风湿在表的骨节疼痛，外感风寒兼发哮喘等症。夏季 天气炎热，容易出汗，辛温解表法宜慎用。通用的辛温解表方，如香 苏饮（香附、苏叶、陈皮、甘草、生芷、葱白），适用於四时感冒的 风寒表证，或兼胸胁满闷，嗳气恶食。辛温与辛凉同用，仍属辛温解 表方的，如葱豉汤（葱白、淡豆豉），适用於感冒风寒的轻证。
[行气（利气、通气、化气）][行气（利气、通气、化气）]即行散气滞，以治疗由气滞产生的病症，如胸腹胀 闷疼痛等。“疏郁理气”及“和胃理气”都属于行 气。
[形不足者温之以气][形不足者温之以气]语出《素问．阴阳应象大论》。意指由於中气虚而产生的形 体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使 肌肉形体逐渐丰满。
参见“健脾”条。
[醒脾][醒脾]是治疗脾气虚寒运化无力的方法。脾气虚寒，表现为食欲不振，食物不消化，有时嗳气，大便溏，有时腹隐痛喜热按，舌贸淡，脉弱等。用醒脾散 （党参、白朮、茯苓、炙甘草、草果、木香、陈皮、厚木、苏梗各等分， 为散，每服三钱，加生薑一片，大枣一枚，水煎服）以健脾温中，促进运 化，而增强食欲。
[虚则补之][虚则补之]语出《素问．三部九候论》。证属於虚的，用补法治疗。虚证有气虚 、血虚、阴虚、阳虚等不同，补法也有补气、补血、补阴、补阳等不 同的方法。参见“补法”各条。
[虚者补其母，实者泻其子][虚者补其母，实者泻其子]语出《难经．六十九难》。是利用五行相生，子母关 系的学说，把五行「木、火、土、金、水」配合「肝 、心、脾、肺、肾」，从五行、五脏的子母关系，说 明一部分的治病法则，有补母、泻子两种。 补母：例如肾水生肝木，肾是母，肝是子，如果出 现肝木虚弱证，不直接补肝，而补生肝的肾。如肝有 虚火证，失眠烦躁，嘈杂容易飢饿，头面烘热，脉弦 细而数，重按无力，治疗宜滋补肾水以消肝的虚火， 用六味地黄丸（见“壮水制火”条）。针灸方面：所 有虚火，就针刺“曲泉穴”，用补法。“曲泉”是肝 的合穴，合者水，水者肾“。 泻子：例如肝木生心火，肝木是母，心火是子，如 果出现肝实证，不直接泻肝，而泻肝木所生的心火。 如肝有实火证，头痛眩晕，耳鸣，急躁易怒，面红目 赤，胁肋灼痛，小便黄赤，口苦，大便秘结，苔黄， 脉弦数，可用泻心法（参见“泻心”条）。针灸方面 ：肝有实火，就剌“行间”穴，用泻法。
“行间”是 肝的荣穴，荣者火，火者心。这些治法，是脏腑病变 的间接治疗。
[阳病治阴][阳病治阴]语出《素问．阴阳应象大论》。 患阳热盛的病，损伤了阴津，治疗 应滋阴。例如：温病日久末癒，身热面赤，口乾舌燥，甚则齿黑唇裂 ，手足心热超过手足背热，脉虚大，用甘润滋阴之剂，宜用加减复脉 汤（炙甘草、乾地黄、白芍、麦冬、阿胶、麻仁）。 疾病的症状在 阳经，而针刺阴经。例如：足阳明胃经有病变而呕吐，可刺内关（手 厥阴心包经穴）、太沖（足厥阴肝经穴）。
[养血解表][养血解表]由养血药与解表药组成，治疗阴血亏虚（病后血虚或失血后血虚）的 感冒，出现头痛、身热、微恶寒、无汗等症，用葱白七味饮（葱白连 根、豆豉、葛根、生薑、生麦冬、乾地黄、甘澜水）。
[养血润燥][养血润燥]是治疗血虚便秘的方法。面色苍白，盾爪不红润，时觉头眩，心悸， 大便乾结难下，舌质嫩而色淡，脉细数。用当归、生地、麻仁、桃仁 、枳壳等药。
[养阴解表（滋阴解表）][养阴解表（滋阴解表）]由养阴药与解表药组成，治疗素体阴虚，感受外邪，出 现头痛身热，微恶风寒，无汗或有汗不多、咳嗽心烦、 口渴咽乾，舌赤脉数等症。可用加减葳蕤汤（生玉竹、 白薇、生葱白、豆豉、薄荷、桔梗、炙甘草、红枣）去 红枣。
[养阴润燥][养阴润燥]是治疗燥热之邪伤肺胃津液的方法。病人咽乾口渴，午后身热，或乾 咳少痰，舌质红，脉细数。用沙参麦冬饮（沙参、玉竹、麦冬、甘草 、冬桑叶、生扁豆、天花粉）。
[一逆][一逆]指治疗上犯了一次差错。
[以毒攻毒][以毒攻毒]是使用有毒性的菜物治疗恶毒病症的方法。例如大枫子辛热有毒，入 丸剂内服，能治麻疯；藤黄酸涩有毒，外敷能治痈疮；露蜂房甘平有 毒，研末用猪油和涂，用以治疗头癣。
[异病同治][异病同治]在一般情况下，异病异证是要用不同治法的。但也有几种不同的疾病 ，具有同一性质的“证”，可用同一种方法治疗。例如虚寒泄泻，或 脱肛或子宫下垂，是不同的病证，但如果均表现为中气下陷的，就都 可以用补中益气的方药治疗。参阅“补气”、“升提中气”条。
[益火之原。以消阴翳][益火之原。以消阴翳]是唐、王冰对於“诸热之而寒者取之阳”的注语。后人简 称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以 消退阴盛的意思。
假如用温热药治疗寒证而不见效反而严 重时，那么，这种寒证就是属於阳虚阴盛，属於肾阳虚， 所以应该补肾阳（命门真火）。例如，肾阳不足，出现腰 痛脚弱，下半身常有冷感、**、精冷等症，可用八味地 黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、茯苓、丹皮、泽泻、熟附 子、肉桂）治疗。
[益气解表（补气解表）][益气解表（补气解表）]由补气药与解表药组成，治疗气虚感冒，出现头痛恶寒 发热，咳嗽唾痰、鼻涕粘稠，胸膈满闷，脉弱无汗等症 。用参苏饮（党参、苏叶、葛根、前胡、薑半夏、陈皮 、桔梗、茯苓、木香、枳壳、甘草）。
[益气生津][益气生津]是治疗气津两虚的方法。气津两虚，表现为汗出过多，津液耗伤，肢 体倦怠，气短懒言，口乾作渴，舌质红，舌乾无津，脉象虚散。用生 脉散（人参、麦冬、五味子）。
[逸者行之][逸者行之]语出《素问．至真要大论》。逸，是气血逆乱：行，是调理气血，使 之恢复正常。例如：肝气横逆，两协窜痛，须用“疏肝”法行散，则 胁痛自止。又如妇女下腹胀痛拒按，经血色紫黑有块，苔灰暗，脉涩 等血瘀下焦之证，宜用“袪瘀”法以行之，瘀血去而经痛自止。
[因其轻而扬之][因其轻而扬之]语出《素问．阴阳应象大论》。轻，是病邪浮浅，病位在表；扬 ，是顺病势向外发泄。意思是病邪浮浅的表证，可以用向外发泄 的“解表法”从汗解除。
[因其衰而彰之][因其衰而彰之]语出《素问．阴阳应象大论》。衰，是病邪将尽而正气未恢复； 彰，是扶助正气，使正气旺盛而病邪尽去。例如水肿病用逐水药 后，肿势大体消退，可改用温阳健脾，如胃苓汤（苍尤、厚朴、 陈皮、甘草、桂枝、白朮、猪苓、茯苓、泽泻），以加强脾的运 化水湿功能，消除余肿。
[因其重而减之][因其重而减之]语出《素问．阴阳应象大论》。重，指病在里，病邪内结；减， 指用泻下或其它攻削的方法治疗。例如腹中瘀血结块，当用“破 血消症”药攻削，使它逐渐消除。
[因时、因地、因人制宜][因时、因地、因人制宜]制宜就是对於病证要按照季节、地区以及人体的体质年 龄不同，而制定适宜的治疗方法。麠因时制宜：四季的 气候变化，对人体产生一定的影响，治疗也应注意气侯 的特点。例如：夏季气候炎热，腠理疏开，对于患风寒 感冒者不能过用辛温，以免汗多而耗散阳气，损伤津液 。冬季气候寒冷，腠理致密，对於患风寒感冒者用辛温 药可以稍重，使风寒从汗而解，但也须考虑病人的体质 。麡因地制宜：我国国土辽阔，各个地区的气候不同。 南方炎热多雨地区，病人往往出现湿热证侯，治疗须兼 顾湿热；北方少雨乾燥，有时出现燥证，须区别凉燥、 温燥进行治疗。而且某些地区还有地方病，更须加以注 意。麢因人制宜，各人的具体情况不同，在治疗时要针 对具体情况灵活掌握。例如：性别方面，男女的生理不 同，各有特殊疾患，治疗时要考虑其生理、病理特点； 年龄方面，小儿脏腑柔弱。老人气血衰少；各有其常见 疾病；体质方面，每个人的先天禀赋和后天调养往往不 同，所以身体素质也不同，不但强弱不同，体质也有偏 寒偏热或素有某种慢性疾病等的不同，职业方面，工作 条件与某些疾病的发生有关，因此诊疗时要注意患者职 业。
[阴病治阳][阴病治阳]语出《素问．阴阳应象大论》。 患阴寒盛的病，损伤了阳气，治疗 应扶阳。例如：水肿的阴水，其肿常先见于下身，多身凉不渴，气色 枯白，语言低怯，手足不温，小便清白，大便稀薄，脉沉迟，用温阳 肾脾、行气利水之剂治疗，可用实脾饮（厚朴、白朮、木瓜、木香、 草果仁、大腹皮、附子、白茯苓、乾薑、甘草）。 疾病的症状在阴 经，而针刺阳经。例如，手太阴肺经有病变而感冒咳嗽，可刺大杼、 风门（足太阳膀脱经穴）。
[运脾][运脾]是治疗湿重困脾的方法。湿重的表现为胃部饱胀，饮食无味，噁心欲吐， 口中淡而粘，头昏身倦，大便泄泻，或腹胀，四肢浮肿，小便少，舌苔白 腻，脉濡。用苍朮，厚朴，陈皮，藿香，佩兰，白蔻仁，茯苓，泽泻等药 芳香袪湿以运脾。
[再逆][再逆]指治疗上又犯了一次差错。
[燥湿][燥湿] “苦温燥湿“：因中焦为寒湿所阻，胸闷呕吐、噁心、腹胀、大便清稀 、苔白腻，用厚朴、半夏、白蔻仁、茯苓等。 “苦寒燥湿”：因中焦为 湿热所阻，腹痛腹胀，大便稀薄而热臭，舌苔黄腻，用黄连、黄芩、枳壳 、猪苓等。
[燥者濡之][燥者濡之]语出《素问．至真要大论》。津液枯燥的，可用滋润药。但燥有内燥 、外燥的不同。例如燥热伤肺胃津液，属於内燥，用“养阴润燥”法 ；外感燥热伤肺，属於外燥，用“轻宣润肺”法。
[增液泻下][增液泻下]把增补津液药与寒下药同用，治疗热结津液亏的大便秘结，如病人正 气不太虚，可以经得起攻下的，用增液承气汤（元参、连心麦冬、生 地、大黄、芒硝）。
[整体观念][整体观念]是中医诊疗疾病的一种思想方法。把人体内脏和体表各部组织、器官 之间看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、环境等 因素的变化，对人体生理、病理有不同程度的影响，既强调人体内部 的协调、完整性，也重视人体和外界环境的统一性。用这种从整体出 发，全面考虑问题的思想方法贯串於对疾病的诊断和治疗，而不是单 从局部的变化着眼，这就叫“整体观念”。例如在变证方面，或从局 部症状出发考虑全身：如头痛一证，不仅须从局部及其对周身的影响 加以分析，并应考虑全身脏腑气血等诸种因素对头痛所产生影响。又 如疮痈，究竟是单纯的邪毒侵入局部，还是与患者的“下消”病有关 系。或从全身症状出发考虑局部：如小儿在冬春季节发热，医生往往 注意其咽喉部有无“乳蛾”或其他咽喉病。又如患者有低热、黄疸等 全身症状，又诊得右胁有阵发性隐痛或绞痛，疼痛间歇时如常人，即 应考虑是胆部疾病。在治疗用药方面： 须协调阴阳。如肾阳过盛， 肾阴不足，以致发生阳亢现象，须“壮水制火”；或肾阴过盛，肾阳 虚衰，发生阴寒现象，须“益火消阴”。麡间接治疗。各脏之间有相 互联系，某脏病可用治另一脏的方法来解决。如“虚则补其母”，“ 实则泻其子”。麢表里互治。如肺与大肠为表里，肺有寒痰而咳嗽， 大肠寒结而大便秘，须用紫菀等袪寒痰而通寒结，大便自通。 ）从 五脏治五官。五脏与五官有密切关系，如肝开窍於目，补肝可以治疗 眼病的虚证，清肝可以治疗眼病的实证。在针灸方面如“上病下取” 、“下病上取”，“阳病治阴”、“阴病治阳”，还有“以右治左” 、“以左治右”等方法。必须理解整体和局部的相互之间关系，以期 尽可能防止认识和处理疾病的局限性和片面性。
[正治][正治]语出《素问．至真要大论》。是一般常规的治疗方法，即採用与疾病性质 相反的方法和药物来治疗。例如：寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法 ，虚证用补法等。
正治法又称“逆治”，“逆”就是药性与疾病性质相反 ，如像药物站在疾病的对面。
[治病必求於本][治病必求於本]语出《素问．阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本 原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛 ，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热，口乾，舌质红，脉 弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，须滋阴潜阳，养血柔肝，用 生地、白芍、当归、何首乌、**、牡蛎、真珠母等药。又如食 物不化，呕吐清水，大便水泻，舌淡苔白，脉沉细，这是脾胃阳 虚，当温脾胃之阳，用“温中散寒”法。
[治求其属][治求其属]《素问．至真要大论》：「求其属也。」这个“属”指证候与治法的联系。辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。 例如：病人怕冷，手足凉，腰脊痠痛，**早泄，苔淡白，脉沉细。 使用一般的温热药没有效果，经周分析，知道这是肾阳虚，应该用温 补肾阳的治法。参阅“温肾”条。
[治未病][治未病]麠有预防的含意。例加《素问遗篇．刺法论》有内服药预防疫病的方法 。麡有早期治疗的意义。古代医家说中风有预兆，如头目眩晕，大拇指 和次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳动，过一个时期有中风的可能， 须预先服药，以防突然中风。麢掌握疾病发展的趋向。疾病在五脏的某 一脏，从其趋向来看，可能会影响到另一脏，例如肝气郁结证，防止肝 病传脾，可用健脾的治法，但须与治肝药同用。参阅“培土抑木”条。
[中满者泻之於内][中满者泻之於内]语出《素问．阴阳应象大论》。中满，指气阻滞於内而胸腹胀 满；泻，是指调利其气，使胀闷消失。例如气与痰湿阻滞中脘 ，胸腹胀满，可用“和胃理气”法。或饮食积滞而引起脘腹胀 痛，可採用“消导”之剂。
[诸寒之而热者取之阴][诸寒之而热者取之阴]语出《素问．至真要大论》。用苦寒药治热证，但热反而 严重，这不是有余的热证，而是肾阴（真阴）不足的虚热 ，所以应该滋补肾阴。参见“壮水之主，以制阳光”条。
[诸热之而寒者取之阳][诸热之而寒者取之阳]语出《素问．至真要大论》。用辛热药治寒证，但寒反而 更严重，这不是属於外感寒邪的寒证，而是肾阳（真阳） 不足的虚寒，所以应该温补肾阳。参见“益火之原，以消 阴翳”条。
[逐水][逐水]指“寒下”之法 。是治疗水肿实证的方法。使用泻水作用峻烈的药物（ 如牵牛、甘遂、芫花、大戟、商陆等），泻出大量水份。
[助阳解表][助阳解表]由助阳药与解表药组成，治疗阳气虚的外感症，出现头痛、恶寒重、 发热轻、无汗、手足不温、喜盖衣被、精神衰倦、嗜睡、面色苍白、 说话的声音低微、脉沉无力、舌苔淡白等症。用再造散（黄茂、党参 、桂枝、甘草、熟附子、细辛、羌活、防风、川芎、煨生薑、芍药、 红枣）。
[壮水之主，以制阳光][壮水之主，以制阳光]是唐、王冰对於“诸寒之而热者取之阴”的注语。后又简 称为“壮水制阳”、“滋水制火”、“滋阴涵阳”。是用 滋阴壮水之袪，以抑制亢阳火盛的意思。假如用寒凉药治 疗热证而不见效或反而严重时，那么，这种热证就是阴虚 阳亢的性质，屑於肾阴虚，应该滋肾阴。例如：肾阴不足 ，虚火上炎，症见头晕目眩、腰酸足软、咽燥、骨蒸酸痛 等，可用六味地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、泽泻、茯 苓、丹皮）治疗。
[滋养肝肾][滋养肝肾] 是滋肾阴以润养肝阴。此法多用于肾阴亏肝木旺的证候，如头目眩 晕，眼乾发涩，耳鸣额红，口乾，五心烦热，腰膝痠软，男子遗精， 妇女月经不调，苔少而舌质红，脉细弦数。可用乾地黄、山茱萸、枸 杞子、玄参、龟板、女贞子、何首乌等药。此法一称“滋水涵木”。 是治疗肝肾阴虚兼有轻度浮肿。患者头晕，面红升火，眼花耳鸣， 腰部痠痛，咽乾，夜间睡眠较差，或有盗汗，尿少色黄，舌红苔少， 脉弦细。用杞菊地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、丹皮、茯苓、泽泻 、枸杞子、**）。
[滋阴][滋阴]又称“育阴”，“养阴”，“补阴”或“益阴”，是治疗阴虚证的方法。 阴虚证，表现为乾咳咳血，潮热盗汗，口乾咽燥，腰痠遗精、头晕目眩， 手足心烦热等症。可选用天门冬、麦门冬、石斛、沙参、玉竹、百合，旱 莲草、女贞子、龟板、鳖甲等药。参见“补阴”条。
[滋阴利湿][滋阴利湿]是治疗邪热伤阴，小便不利的方法。患者口渴要喝水，小便不利，或 有咳嗽呕噁，心烦不能安眠，用猪苓汤（猪苓、茯苓、泽泻、阿胶、 滑属）。心烦不能安眠是阴伤的现象，阿胶能补血养阴，与其它药同 用，既能利水，又不伤阴。
[滋阴平肝潜阳][滋阴平肝潜阳]是治疗阴虚而肝阳上亢的方法。肝阴虚或肾阴虚，都能发生肝阳 上亢。出现头痛，头昏晕，耳鸣耳聋，情绪容易激动，面部烘热 ，口燥咽乾，睡眠不足，舌质红，脉细弦数。滋肝肾之阴，用熟 地、枸杞、山茱萸、旱莲草；平肝用钩藤、**、天麻、僵蚕等 ；潜阳用生牡蛎、生龙骨、生石决明、磁石等。
[滋阴熄风][滋阴熄风]是以滋阴为主，消除因阴虚而动风的方法。在热性病晚期，热伤真阴 ，表现为身热不甚，但羁留不退，手足心热、面红、虚烦不眠、咽乾 口燥、心慌神倦，甚或耳聋，手足蠕动或抽搐、舌乾绛少苔、脉虚数 。可用生地、白芍、麦冬、鸡子黄、龟板、鳖甲、牡蛎、钩藤等药。
[佐金平木][佐金平木]是肃肺以抑肝的方法。肝气上沖于肺，肺气不得下降，出现两胁窜痛 、气喘不平、脉弦等症。须用肃肺法使肺气下降，肝气也得疏畅。用 桑白皮（吴茱萸汁炒）、苏梗、杳仁、批把叶等药。