5、修性怡神

中国医家和养生家所谓的“神”，指人的性格和情操。人的性格豁达与否，情操高尚与否，直接影响着人的心理变化和人的健康寿夭。大量事实证明，高寿的人，大多性格开朗，情绪乐观，情操高尚。相反，经常急躁、焦虑、忧郁和愤怒的人，常因不良情操而产生疾病，甚至早夭。因此，加强性格修养，培养良好的品德情操，提高自己的思想和文化素质，以理收心，也有助于神气的清静内守，以保持身体健康，这是中国传统养神的又一个重要方面。《素问·上古天真论》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧……嗜欲不能劳其目，**邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”这段话明确指出讲究心理卫生，尽量减少不良的精神刺激，防止过度的情绪波动，抑制过多的嗜好欲望，保持心胸开朗愉快，等等，都是养神所必要的。其后，嵇康在其《养生论》中也指出：“修性以保神，安心以全身；爱憎不栖干情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。”又说：“清虚静泰，少私寡欲，知名位之伤德，故忽而弗营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗愿，非贪而压抑也。”若欲而强禁，则欲不止，贪而后抑，则贪愈深，丝毫也达不到静以养神的效果。说明“主于理，则人欲消之，而心清神悦，不求静而自静也。”《春秋繁露》也讲究闲欲精神，书中说：“谓养生之大者在爱气。闲欲以平意，平意以静神，静神以养气。古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’此言神无形而气多内充。”总之，“不计忧喜、荣辱、进退、升沉、劳苦、生死、得失一切之念阑入其中。或稍疏虞，打入片刻，即忙驱逐，仍前坚守。若此，外之音声笑貌，惟有听其波委云属，与忧喜相浮沉而已。”图8