第一卷 家训选编003
尔前问《说文》中逸字，今将贵州郑子尹所著二卷寄尔一阅。渠所补一百六十五文，皆许书本有之字，而后世脱失者也。其子知同又附考三百字，则许书本无之字，而他书引《说文》有之，知同辨为不当有者也。尔将郑氏父子书细阅一遍，则知叔重原有之字，被传写逸脱者，实已不少。
纪渠侄近写篆字甚有笔力，可喜可慰，兹圈出付回。尔须教之认熟篆文，并解明偏旁本意。渠侄、湘侄要大字横匾，余即日当写就付归，寿侄亦当付一匾也。家中有李少温篆帖《三坟记》、《迁先茔记》，亦可寻出，呈澄叔一阅。澄弟作篆字，间架太散，以无帖意故也。邓石如先生所写篆字《西铭》、《弟子职》之类，永州杨太守新刻一套，尔可求郭意城姻叔拓一二分，俾家中写篆者有所摹仿。家中有褚书《西安圣教》、《同州圣教》，尔可寻出寄营，《王圣教》亦寄来一阅；如无裱者，则不必寄也。《汉魏六朝百三家集》，京中一分，江西一分，想俱在家，可寄一部来营。
余疮痍略好，而癣大作，手不停爬，幸饮食如常。安庆军事甚好，大约可克复矣。此次未写信与澄叔，尔将此呈阅，并问澄弟近好。
(咸丰十一年六月二十四日)
【译文】
六月二十日唐介科回到营中，接到你初三日的禀贴和澄叔一封信，一切尽知。今年慧星出现于北斗七星与紫微垣星区之间，渐渐向南移动，不几日就退出右辅和摇光星之外，并没有穿过紫微垣星区，也没有进入天市星区。占星这种迷信之说，本来不足为信；即便有不祥之事，或者也不大为害。
从省城雇请园丁到家中作工，要废弃田园一二丘，用作菜园。我现在军营督责勇夫种菜，每块土地大约三丈长，五尺宽，窄的四尺来宽，务必让人们在除草和采摘蔬菜的时候，要行走于两边的沟内，不要践踏到菜土之内。沟宽一尺六寸，足以容下便桶。大小横直，田间水沟交错，雨水可从中流出，不会导致积水泡坏蔬菜。四川的菜园非常大，水沟一年到头引水长流，颇得古人遗留下来的井田法。我们家乡土地有限，不可能有横水沟，而直水沟则不可少。我们乡下的老农虽然技艺不太精湛，但是态度十分认真，老菜农则完全不讲究。我们家首开种菜的风气，将来的荒山野地，尽可以开垦，种裁各种谷子和菜蔬。如果种茶也会获利很大，我们乡下无人试行，我们家如果有山地，可以尝试种茶。
你前段时间问《说文解字》中的逸字，今天将贵州郑子尹所著《说文逸字》两卷寄给你一阅。渠所补的一百六十五文，都是许慎之书中本来就有的字，而后世才脱失的。其子知同又附考了三百字，则是许慎之书本无之字，而其他的书引用《说文解字》则有这些字，知同所辨有不当之处。你将郑氏父子的书仔细阅读一遍，就知道许叔重书中原有的字，被后来传写之人丢脱的实在不少。
纪渠侄近来写篆字十分有笔力，让人既欢喜又欣慰，兹圈出寄回。你必须教他认熟篆文，并且解释清楚字的偏旁本意。渠侄、湘侄向我要大字横匾，我今天就会写好寄回去，寿侄也要寄回一匾。家中有李少温篆帖《三坟记》、《迁先茔记》，也可找出来，呈给澄叔看阅。澄弟所作篆字，间架太散，是因为没有临贴。邓石如先生所写篆字《西铭》、《弟子职》之类，永州杨太守新刻了一套，你可以求郭意城姻叔拓一两份，使家中写篆字的人有所摹仿。家中有褚书《西安圣教》、《同州圣教》，你可以找出来寄到营中，《王圣教》也寄来一阅；如果没有裱的，则不必寄了。《汉魏六朝百三家集》，京中一份，江西一份，想来都在家里，你可以寄到营中一部。
我的疮痍稍微好些，而癣疾十分严重，用手抓个不停，幸好吃饭正常。安庆军事情况很好，大概可以收复了。这次没有写信给澄叔，你将这封信让他看，并且问候澄弟安好。
(咸丰十一年六月二十四日)
评析：
曾国藩认为种菜之家易兴旺，此信主要讲了种菜的具体方法，从中可以看出曾国藩不只会读书作文，于种菜之类也颇为精通，又要求后辈学习，这充分体现了“耕读传家久”的精神。此信还谈了读书、练字之法，对后人很有启发意义！
谕纪泽(看读写作，阙一不可)
字谕纪泽：
前接来禀，知尔钞《说文》，阅《通鉴》，均尚有恒，能耐久坐，至以为慰。
去年在营，余教以看、读、写、作，四者阙一不可。尔今阅《通鉴》，算看字工夫；钞《说文》，算读字工夫。尚能临帖否？或临《书谱》，或用油纸摹欧、柳楷书，以药尔柔弱之体。此写字工夫，必不可少者也。尔去年曾将《文选》中零字碎锦分类纂钞，以为属文之材料，今尚照常摘钞否？已卒业否？或分类钞《文选》之词藻，或分类钞《说文》之训诂。尔生平作文太少，即以此代作字工夫，亦不可少者也。
尔十余岁至二十岁虚度光阴，及今将看、读、写、作四字逐日无间，尚可有咸。尔语言太快，举止太轻，近能力行“迟”、“重”二字以改救否？
此间军事平安。援贼于十九、二十、二十一日扑安庆后濠，均经击退。二十日自巳刻起至五更止，猛扑十一次，亦竭力击退，以此当可化险为夷，安庆可望克复矣。
余癣疾未愈，每日夜手不停爬，幸无他病。皖南有左、张，江西有鲍，均可放心。目下惟安庆较险，然过二十二之风波，当无虑也。
(咸丰十一年七月二十四日)
【译文】
前日收到来禀，得知你抄写《说文解字》，阅读《通鉴》，都很有恒心，能够耐心久坐，我十分欣慰。
去年在军营，我教给你做学问要看、读、写、作四样缺一不可。你如今阅读《通鉴》，属于“看”字功夫；抄《说文解字》，属于“读”字功夫。还能临贴吗？你可以临《书谱》，或者用油纸临摹欧阳询、柳公权的楷书，以治疗你的柔弱之体。这种写字功夫，一定不能少。你去年曾经把《文选》中富于文采的词句分类抄了下来，以作为作文的材料，如今还能照常摘抄吗？还是已经完成了？或者分类抄写《文选》的词藻，或者分类抄《说文解字》的训诂。你生平作文章太少，就以此来代替作字功夫，也是必不可少的事。
你十岁至二十岁之间虚度光阴，如今要每天坚持看、读、写、作，还可以有所咸就。你说话的语速太快，举止不稳重，近来能够做到“迟”、“重”两字以改正你的不足吗？
这边军事平安，贼军援兵于十九、二十、二十一日攻打安庆后方，均已被击退。二十日从巳刻起到五更止，猛烈进攻十一次，也都被竭力击退了，因此应该可以化险为夷，安庆有希望收复了。
我的癣疾没有痊愈，每天日夜用手不停的挠，所幸没有其他疾病。安徽南部有左、张，江西有鲍，都可放心。眼下只有安应较危险，然而过了二十二日的风波，应当无忧虑了。
(咸丰十一年七月二十四日)
评析：
此信把看、读、写、作四方面作为读书人的四大功课，并教诲儿子要时刻以此为法，不可间断。并针对儿子“说话快”、“举止轻”的缺点给以指正，从中可窥见一位父亲的谆谆教子之心。
谕纪泽(处乱世尤以戒奢侈为要义)
字谕纪泽：
八月二十日胡必达、谢荣凤到，接尔母子及澄叔三信，并《汉魏百三家》、《圣教序》帖。二十二日谭在荣到，又接尔及澄叔二信，具悉一切。
蔡迎五竟死于京口江中，可异，可悯。兹将其口粮三两补去外，以银二十两振恤其家，朱运四先生之母仙逝，兹寄去奠仪银八两。蕙姑娘之女一贞于今冬发嫁，兹付去奁仪十两。家中可分别妥送。
大女儿择于十二月初三日发嫁，袁家已送期来否？余向定妆奁之资二百金，兹先寄百金回家，制备衣服，余百金俟下次再寄。其自家至袁家途费暨六十侄女出嫁奁仪，均俟下次再寄也。
居家之道，惟崇俭可以长久。处乱世，尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教导诸妹，敬听父训，自有可久之理。
牧云舅氏书院一席，余已函托寄云中丞，沅叔告假回长沙，当面再一提及，当无不成。余身体平安，二十日成服哭临，现在三日已毕，疮尚未好，每夜搔痒不止，幸不甚为害。满叔近患疟疾，二十日全愈矣。此次未写澄叔信，尔将此呈阅。
(咸丰十一年八月二十四日)
【译文】
字谕纪泽：
清代“恭俭唯德”印及印文八月二十日胡必达、谢荣凤到这里，收到你们母子及澄叔的三封信，并收到《汉魏百三家》、《圣教序》三件字帖。二十二日谭在荣也来到这，又收到你和澄叔的两封信。一切情况都已经知道了。
蔡迎五居然死在了京口的江中，真是奇怪又可怜啊！现在将他的三两口粮补去外，另寄二十两银子抚恤他家。朱运四先生的母亲去世了，现寄去奠仪银八两。蕙姑娘的儿女一贞，定于今年冬天出嫁，现送去嫁妆钱十两。家中可以分别妥善地将这些钱送到。
大女儿选在十二月初三出嫁，袁家送来期约了吗？我向来家里的嫁妆费是二百金，现在先寄一百金回家，用来置办衣物，剩下的一百金等下次再寄。至于自家到袁家的路费及十六侄女出嫁的嫁妆钱，都等下次再寄。
居家之道，只有崇尚节俭才能够长久，处在乱世更应该以戒除奢侈为第一要事，衣服不应缝制太多，更不宜于大镶大缘，过于华丽。你训诫妹妹们，要谨听父亲的教导训诫，自会有可以长久的道理。
牧云的舅舅想取得书院的一个席位，我已寄信给云中丞，沅叔告假回长沙，再当面跟他谈一下，一定会成功。
我身体平安。二十一日丧服器悼皇帝驾崩，现在三天了，已经结束。我的癣病还没有好，每天夜里搔痒不止，幸亏不是很严重。满叔最近患疟疾，二十二日已痊愈了。
这次没给澄叔写信。你将此信呈给他看就行了。
评析：
曾国藩时任湘军统帅，手中握有重权，在江南一代是最有名的文人武将，其嫁女却仅送嫁妆费二百两，传说后来慈禧听说此事都深感诧异，足见其治家之严，生活之简。他提倡居家以节俭为主，处于乱世更应以戒除奢侈为第一要事，曾国藩不但自己身体力行，而且要求家人也照此行事，使今人也不得不自惭形秽。
谕纪泽(分类目录，贵在精当)
字谕纪泽：
接尔八月十四日禀并日课一单、分类目录一纸，日课单批明发还。
目录分类，非一言可尽。大抵有一种学问，即有一种分类之法，有一人嗜好，即有一人摘钞之法。若从本原论之，当以《尔雅》为分类之最古者。天之星辰，地之山川鸟兽草木，皆古圣贤人辨其品汇，命之以名，《书》所称大禹主名山川，《礼》所称黄帝正名百物是也。物必先有名，而后有是字，故必知命名之原，乃知文字之原。舟车弓矢，俎豆钟鼓(z)，日用之具，皆先王制器以利民用，必先有器而后有是字，故又必知制器之原，乃知文字之原。君臣上下，礼乐兵刑，赏罚之法，皆先王立事以经纶天下，或先有事而后有字，或先有字而后有事，故又必知万事之本，而后知文字之原。．
此三者，物最初，器次之，事又次之。三者既具，而后有文词。《尔雅》一书，如释天、释地、释山、释水、释草木、释鸟兽虫鱼，物之属也；释器、释宫、释乐，器之属也；释亲，事之属也；释诂、释训、释言，文词之属也。《尔雅》之分类，惟属事者最略；后世之分类，惟属事者最详。事之中又判为两端焉：日虚事，日实事。虚事者，如经之“三礼”、马之“八书”、班之“十志”及“三通”之区别门类是也。实事者，就史鉴中已往之事迹，分类纂记，如《事文类聚》、《白孔六帖》、《太平御览》及我朝《渊鉴类函》、《子史精华》等书是也。
尔所呈之目录，亦是钞摘实事之象，而不如《子史精华》中目录之精当。余在京藏《子史精华》，温叔于二十八年带回，想尚在白玉堂，尔可取出核对，将子目略为减少。后世人事日多，史册日繁，摘类书者，事多而器物少，乃势所必然。尔即可照此钞去，但期与《子史精华》规模相仿，即为善本。其末附古语鄙谑，虽未必无用，而不如径摘钞《说文》训诂，庶与《尔雅》首三篇相近也。余亦思仿《尔雅》之例钞纂类书，以记“日知月无忘”之效，特患年齿已衰，军务少暇，终不能有所成。或余少引其端，尔将来继成之可耳。
余身体尚好，惟疮久不愈。沅淑已拔营赴庐江、无为州，一切平安。胡宫保仙逝，是东南大不幸事，可伤之至!紫兼毫营中无之，兹付笔二十支、印章一包查收，蓝格本下次再付。澄叔处尚未写信，将此送阅。
(咸丰十一年九月初四日)
【译文】
字谕纪泽：
接到你八月十四日的禀书及每日的课业单子，和分类目录一张，日课单批明了，现寄还给你。
关于目录分类问题，不是一句话可以说清楚的事。大体上有一种学问便有一种分类的方法，有一个人的嗜好，便有一个人的摘抄方法。如果从本原论起，当以《尔雅》为分类之最古的书。天上的星辰，地上的山川，鸟兽草木，都是古代圣贤辨其品汇，给予的命名。《尚书》所说的大禹主名山大川，《周礼》所说的黄帝正才可知道文字的本原。舟车、弓矢、俎豆、钟鼓日常用具，都是先王制造的器物以利于民众使用，一定是先有器物而后才有这个字，所以又一定是要知晓制器的本原，才可知文字的本原。君臣、上下、礼乐、兵刑、赏罚之法，都是先王设置制度用以统治天下，或者是先有事而后有字，或者是先有字而后有事，所以又必须知晓万事的本原，然后才知晓文字的本原。这三者之中，物是最先有的，其次是器，最后是事。三者具备之后，才有文词《尔雅》一书，像释天、释地、释山、释水、释草木、释鸟兽虫鱼，均属于物类；释器、释宫、释乐，则属于器类；释亲，则是属于事类；释诂、释训、释言，属于文辞类。《尔雅》的分类，只有事类最为简略，后世的分类，又惟有事类最详细。事之中又划为两类：叫做虚事、实事。虚事，如经之三《礼》，司马迁《史记》的《八书》，班固《汉书》的《十志》，及《三通》的分门别类都属于虚事。实事，如史鉴中过去的事迹，分类编纂记载的书，如《事文类聚》、《白孔六帖》、《太平御览》及我朝的《渊鉴类函》、《子史精华》等书便是这一类。尔所送呈的目录，也是摘抄事实的表象，而不如《子史精华》中的目录精确恰当。我在京城中收藏的《子史精华》，温叔于二十八年带回去了，想必还在白玉堂，你可以取出来核对，把子目略微减少一些。后世人、事日益增多，史书目益增繁，摘抄分类的书中，事情多而器物少，这是势所必然。但仍可照此抄去，只是希望能与《子史精华》的规模相仿，便是善本，末尾所附古语中低劣谑词，虽然不一定没用，但不如直接摘抄《说文训诂》训诂，差不多与《尔雅》首部三篇相近似，我也想仿照《尔雅》的体例抄纂类书，以成不忘日月之功效，但因年龄已经衰老，军务繁忙，最终还是不能成其事，或许由我稍开其端，你将来可以继续完成。
我身体还好，只是疮病长久不愈。你沅叔已经拔营去庐江、无为州，一切平安。胡官保去世了，是东南的一件大不幸事件，真是令人伤心之至。你要的紫兼毫我的军营中没有，现附寄去二十支笔、一包印章，查收。蓝格本下次再寄。你澄叔那里我还未写信给他，你将此信送给他看。
(咸丰十一年九月初四日)
评析：
曾国藩学富五车，不但深通作文、写字之道，包括目录分类学亦了如指掌，他在信中信手拈来各种目录分类方法，阐明释物、释器、释事，说明分类目录，贵在精当，在言谈举止中展现了大家风采。
谕纪泽(惟勤俭可以持久)
字谕纪泽：
昨见尔所作《说文分韵解字凡例》，喜尔今年甚有长进，因请莫君指示错处。莫君名友芝，字子偲，号郘亭，贵州辛卯举人，学问淹雅，丁未年在琉璃厂与余相见，心敬其人。七月来营，复得畅谈。其学于考据、词章二者皆有本原，义理亦践修不苟。兹将渠批订尔所作之《凡例》寄去，余亦批示数处。
又寄银百五十两，合前寄之百金，均为大女儿于归之用。以二百金办奁具，以五十金为程仪，家中切不可另筹银钱，过于奢侈。遭此乱世，虽大富大贵亦靠不住，惟“勤俭”二字可以持久。
又寄丸药二小瓶，与尔母服食。尔在家常能早起否？诸弟妹早起否？说话迟钝、行路厚重否？宜时时省记也。
涤生手示
(咸丰十一年九月二十四日)
【译文】
字谕纪泽：
昨天见到你所作的《说文》分韵解字凡例，非常高兴你今年这么有进步，一定要请莫群指出错处。莫群名友芝，字子偲，号郘亭，贵州省辛卯年的举人，学识渊博。丁未年在琉璃厂和我相见，我心中很敬仰他的为人。七月份他来到营中，又得以与他长谈。他在考据和词章学方面都有研究，义理也细心修习。现将他批订你所作的凡例寄去，我也批示了几处。
又寄去一百五十两银子，加上前次寄的一百两，都归大女儿出嫁用。用二百两办嫁妆，以五十金作仪式用，家中切不可另外再筹银钱，过于奢侈。逢此乱世，尽管是大富大贵，也依靠不住，只有勤俭二字可以持久。又寄二小瓶丸药，给你母亲服用。
你在家常能早起吗？弟妹们是否也能早起？说话稳重，走路厚重吗？你应该时刻反省并牢记住。
涤生手示
(咸丰十一年九月二十四日)
评析：
再一次强调勤俭持家，严禁奢侈浪费，清醒地认识到尽管是大富大贵，在乱世依然是风雨飘摇，因此只有勤奋俭省方能使家风一脉相传，使子孙辈受恩泽。
谕纪泽(总要养得胸怀博大活泼)
字谕纪泽：
初四夜接尔二十六号禀。所刻《心经》，微有《西安圣教》笔意。总要养得胸次博大活泼，此后更当有长进也。
尔去年看《诗经注疏》已毕否？若未毕，自当补看，不可无恒耳。
讲《通鉴》，即以我过笔者讲之亦可。将来另购一部，尔照我之样，过笔一次可也。…… (咸丰十一年十月二十四日)
【译文】
初四夜接到你二十六号的信。所刻的《心经》，字体稍微具有《西安圣教》的笔意。总要培养成胸襟博大活泼，以后更加会有所进步。
你去年看的《诗经注疏》已经完成了吗？如果没有完成，应该继续补看，不可以没有恒心。
讲《通鉴》，就按我所点读过的本子讲也可以。将来另外买一部，你按照我的样子，点读一次。
(咸丰十一年十月二十四日)
评析：
此信对曾纪泽所刻《心经》给予鼓励，增加其信心，并教导纪泽做人不只要学问做的好，养成博大的胸怀也是十分重要的。此外曾国藩还十分重视恒心的作用，故此信中特别提到“不可无恒”，可谓发人深省。
谕纪泽(议接家眷来此相见)
字谕纪泽：
接沅叔信，知二女喜期，陈家择于正月二十八日入赘。澄叔欲于乡间另备一屋，余意即在黄金堂成礼，或借曾家凹头行礼，三朝后仍接回黄金堂，想尔母子与诸叔已有定议矣。兹寄回银二百两，为二女奁资；外五十金，为酒席之资，俟下次寄回(亦于此次寄矣)。
浙江全省皆失，贼势浩大，迥异往时气象。鲍军在青阳，亦因贼众兵单，未能得手，徽州近又被围。余任大责重，忧闷之至!疮癣并未少减，每当痛痒极苦之时，常思与尔母子相见。因贼氛环逼，不敢遽接家眷。又以罗氏女须嫁，纪鸿须出考，且待明春察看。如贼焰少衰，安庆无虞，则接尔母带纪鸿来此一行，尔夫妇与陈婿在家照料一切。若贼氛日甚，则仍接尔来此一行。明年正二月，再有准信。
纪鸿县府各考，均须请邓师亲送。澄叔前言纪鸿至书院读书，则断不可。
前蒙恩赐遗念衣一、冠一、搬指一、表一，兹用黄箱送回(宣宗遗念衣一、玉佩一，亦可藏此箱内)，敬谨尊藏，此嘱。
涤生手示
(咸丰十一年十二月十四日)
【译文】
收到沅叔的信，得知两个女儿的婚期，陈家定于正月二十八日入赘。澄叔想要在乡间另外准备一间屋子，我的意思就在黄金堂成礼，或者曾家凹头行礼，三天后仍然接回黄金堂，想来你们母子和各位叔父应该已经有定议了。寄回去二百两银子，作为二女的嫁妆；另外五十金，作为酒席的费用，等下次寄回（也于此次寄了）。
浙江全省都失守了，贼军势力浩大，与以前气象大不相同。鲍军在青阳，也因为贼军众多，己兵单薄，没能得手，徽州近来又被围困。我的责任十分重大，忧虑苦闷至极！疮癣并没有减轻，每当十分痛痒的时候，常思念与你们母子相见。因为贼军气势所逼，不敢贸然接家眷过来。又因为许配给罗氏的女儿须出嫁，纪鸿须出外考察，姑且等到明年春天察看。如果贼军气焰稍衰，安庆无大碍，则接你母亲和纪鸿来此一行，你们夫妇与陈婿在家照料一切。如果贼军气势越来越大，则仍然接你来此一行。明年正二月，再通信议定。
纪鸿的县试、府试，均须请邓师亲自护送，。澄叔之前说纪鸿到书院读书，则断然不可。
以前承蒙皇恩赏赐贵物，衣服一件、帽子一顶、搬指一枚、表一个，现用黄箱送回去（宣宗遗物衣服一件、玉佩一个、也可藏在这个箱子里），敬请尊藏，此嘱。
涤生手示
(咸丰十一年十二月十四日)
评析：
在军事不利的情况下，曾国藩思念与家人团聚，除了亲情，其它一切都不那么重要了。曾国藩虽然贵为一军统帅，但内心的真情流露也与常人无异，一句“每当痛痒极苦之时，常思与尔母子相见”可谓感人至深！也让后人了解到曾国藩对待亲情的态度。
谕纪泽(尔性宜作五言，当多读古诗)
字谕纪泽：
正月十三、四，连接尔十二月十六、二十四两禀，又得澄叔十二月二十二一缄、尔母十六日一缄，备悉一切。尔诗一首，阅过发回。尔诗笔远胜于文笔，以后宜常常为之。余久不作诗而好读诗，每夜分辄取古人名篇高声朗诵，用以自娱。今年亦当间作二三首，与尔曹相和答，仿苏氏父子之例。
尔之才思，能古雅而不能雄骏，大约宜作五言，而不宜作七言。余所选十八家诗，凡十厚册，在家中，此次可交来丁带至营中。尔要读古诗，汉魏六朝，取余所选曹、阮、陶、谢、鲍、谢六家专心读之，必与尔性质相近。至于开拓心胸，扩充气魄，穷极变态，则非唐之李、杜、韩、白．宋金之苏、黄、陆、元八家，不足以尽天下古今之奇观。尔之质性，虽与八家者不相近，而要不可不将此八人之集悉心研究一番，实《六经》外之巨制，文字中之尤物也。
尔于小学粗有所得，深用为慰。欲读周、汉古书，非明于小学无可问津。余于道光末年，始好高邮王氏父子之说，从事戎行,未能卒业，冀尔竟其绪耳。
余身体尚可支持，惟公事太多，每易积压。癣痒迄未甚愈。家中索用银钱甚多，其最要紧者，余必付回。京报在家，不知系报何喜？若节制四省，则余已两次疏辞矣，此等空空体面，岂亦有喜报耶？
(同治元年正月十四日)
【译文】
字谕纪泽：
正月十二四日连续接到你十二月十六、二十四日的两封信，又收到澄叔十二月二十二日的一封信和你母亲十六日的一封信，具悉一切。
你写的一首诗看过了，发还给你。你的诗笔远胜文笔，以后应该常常写些。我长久不写诗了，但好读诗。每天夜里常常拿来古人的名篇高声朗读，用以自乐。今年也应该作两三首，与你们相互和答，模仿苏氏父子的先例。你的才思，古雅而不雄骏，大概适合作五言诗，而不适宜作七言诗。我所选的十八家诗，一共十厚册，在家中存放着，这次可以交给来人给我带到营中来。你要读古诗，汉魏六朝的诗，只取我所选的曹、阮、陶、谢、鲍、谢六家诗专心去读，一定和你的性格相接近。至于开拓心胸，扩充气魄，穷极变态，这不是唐代的李杜韩白、宋金的苏黄陆元八家不足以写尽天下古今的奇观，你的性格，虽然不与这八家相近，但不可不将这八人的文集悉心研究一番。这八人的诗文，实在是《六经》以外的巨制，文字之中尤其有可学之处。你对于训诂小学粗有所得，我很感欣慰，要读周汉古书。非明白训诂小学不可问津。我在道光末年，开始喜好高邮王氏父子的观点，从事军事，未能成其此业，希望你继承我的事业。
我的身体还可以支持，只是公事大多，常常容易积压。癣痒至今未好，家中索要的银钱太多，其中最要紧的，我一定支付寄回去。家中的喜报，不知是报什么喜？若是贺我节制四省的喜报，我已两次上疏请辞了。这种空空的体面，难道也有喜报吗？
(同治元年正月十四日)
评析：
在曾国藩的内心深处他更希望自己做一个知书达理的文人，而非叱咤风云的武将，但生逢乱世，他不得不挑起湘军的重担，为国解忧。子承父业，因此他把写诗作文读遍天下经书的文人之梦寄托在儿子身上，明白此理，我们就更能理解他每每在信中严格指点儿子学问的苦心。
谕纪泽(虽家事烦劳，犹远胜于寒士)
字谕纪泽：
三月十三日接尔二月二十四日安禀并澄叔信，具悉五宅平安。
尔至葛家送亲后，又须至浏阳送陈婿夫妇，又须赶回黄宅送亲，又须接办罗氏女喜事。今年春夏，尔在家中，比余在营更忙。然古今文人学人，莫不有家常琐事之劳其身，莫不有世态冷暖之撄其心。尔现当家门鼎盛之时，炎凉之状不接于目，衣食之谋不萦于怀，虽奔走烦劳，犹远胜于寒士困苦之境也。
尔母咳嗽不止，其病当在肺家。兹寄去好参四钱五分、高丽参半斤，好者如试之有效，当托人到京再买也。余近久不吃丸药，每月两逢节气，服归脾汤三剂。迩来渴睡甚多，不知是好是歹。
军事平安，鲍公于初七日在铜陵获一大胜仗。少荃坐火轮船于初八日赴上海，其所部六千五百人当陆续载去。希庵所派救颍州之兵，颍郡于初五日解围。
第三女于四月二十二日于归罗家，兹寄去银二百五十两，查收。余不详，即呈澄叔一阅。此嘱。
涤生手示
(同治元年三月十四日)
【译文】
字谕纪泽：
三月十二日接到你二月二十四日的信和你澄叔的信，知道家中平安。
你到葛家送亲以后，又需到浏阳送陈婿夫妇，又要赶回黄宅送亲，还要接办罗氏女的喜事。今年春夏，你在家中比我在营中还忙，但古今文人学人，没有不为家常琐事所烦劳的，没有不被世态冷暖纠缠其心的。你现在在家是鼎盛之时，未接触炎凉的情况，衣食不用谋求，虽然奔走辛劳，还远胜于寒士困苦的境地。你母亲咳嗽不止，病应该在肺部，现寄去好人参四钱五分，高丽参半斤，好人参如果试服有效，应该托人再到京城来买。我近来好久不吃丸药了，遇到每个月的两个节气，都服三剂归脾汤。近来瞌睡很多，不知是好是坏。
军事平安。鲍公于初七日在铜陵获一大胜仗。少荃于初八日坐火轮船去上海。他的部下六千五百人陆续载运去。希庵所派的救颍州的兵士，在初五日解了颖郡之围。第三女四月二十二日出嫁罗家，现寄去二百五十两银子，查收。其余的不再详写，将此信送给澄叔看看。此嘱。
涤生手示
(同治元年三月十四日)
评析：
曾国藩自幼家境贫寒，切身体味过人事炎凉，故虽然儿子在家操劳家务甚忙，但不忘警醒儿子现今衣食无忧，远胜于寒士困苦境地，以此鞭策幼子磨练自己，处理好家常琐事，承担住世态冷暖，终成一代文人学士。
谕纪泽(进德修业，持之以恒)
字谕纪泽：
连接尔十四、二十二日在省城所发禀，知二女在陈家，门庭雍睦，衣食有资，不胜欣慰。
尔累月奔驰酬应，犹能不失常课,当可日进无已。人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
尔之短处在言语欠钝讷，举止欠端重，看书能深入而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦工，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。尔前作诗，差有端绪，近亦常作否？李、杜、韩、苏四家之七古，惊心动魄，曾涉猎及之否？
此间军事，近日极得手。鲍军连克青阳、石埭、太平、泾县四城，沅叔连克巢县、和州、含山三城暨铜城闸、雍家镇、裕溪口、西梁山四隘，满叔连克繁昌、南陵二城暨鲁港一隘。现仍稳慎图之，不敢骄矜。
余近日疮癣大发，与去年九十月相等，公事丛集，竟日忙冗，尚多积阁之件，所幸饮食如常。每夜安眠或二更三更之久，不似往昔彻夜不寐。家中可以放心。此信并呈澄叔一阅，不另致也。
(同治元年四月初四日)
【译文】
字谕纪泽：
接连收到你十四日、二十二日在省城发出的信，得知二女儿在陈家，全家和睦，衣食充裕，非常欣慰。
你连日来奔走应酬，还能不放弃功课，应该每天长进不止。人生中只有“恒”是第一美德。我早年对于书法的技巧，也曾经冥思苦想，终无所成，近来天天摹写，长时间没有间断，于是感到日新月异，每年都有不同。可见，年龄不分老少，事情不分难易，只要行之以恒，自然就像种树和畜养牲畜一样，每天不觉得它在长大，而实际上它在不断地长大。
你的缺点在于说话缺乏稳重，举止缺少端庄，看书能深入进去但写文章却不是很出色。假如能从这三件事上下一番工夫，锐意进取、持之以恒，那么不过一两年，自然会有重大的长进而自己又不易察觉。言谈稳重了，举止端庄了，德行也就进步了。写文章有了峥嵘雄快之气，你的学业也就进步了。你前些日子作诗，有点头绪了，最近也常写吗？李、杜、韩、苏四家的七言古诗，惊心动魄，你涉猎到了吗？
这里的军事状况，近日很顺利。鲍军接连攻克青阳、古埭、太平、泾县四座城池。你沅叔接连攻克巢县、和州、含山三个城池及桐城闸、雍家镇、裕溪口、西梁山四个要塞。你满叔也接连攻克繁昌、南陵两城及鲁港要塞。如今仍在慎重稳妥地筹划，不敢有一丝的骄傲。
我近日疮癣发作，相当严重，与去年九、十月一样。公事累积，终日繁忙，还有许多积下的文件。所幸的是饮食如常，每天夜里安睡到二更或三更，不像过去那样彻夜难眠，家中尽可以放心。这封信你呈给澄叔看看，不再另给他写了。
涤生手示
(同治元年四月初四日)
评析：
曾国藩十分重视“恒心”，他自觉自己由文转武，恒心不足，故时刻鞭策幼子进德修业持之以恒。儿子说话缺乏稳重，举止缺少端庄，文章缺乏雄气，故他要求儿子从“恒”做起，相信通过持之以恒的练习，终将克服这三个缺点。
谕纪泽纪鸿(读书可变化气质，立志即换骨金丹)
字谕纪泽、纪鸿儿：
今日专人送家信，甫经成行，又接王辉四等带来四月初十之信，尔与澄叔各一件，藉悉一切。
尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来“轻”字之弊正是一路毛病。尔当用油纸摹颜字之《郭家庙》、柳字之《琅琊碑》、《玄秘塔》，以药其病，日日留心，专从“厚重”二字上用工。否则字质太薄，即体质亦因之更轻矣。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法[者]，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前，最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前，作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。尔于“厚重”二字，须立志变改。古称“金丹换骨”，余谓立志即丹也……
(同治元年四月二十四日)
【译文】
字谕纪泽、纪鸿儿：
今天专人送来了家信，刚要复信，又收到王辉四等带来的四月初十的信，你与澄叔各一封，具悉一切。
你近来写字，总是太薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与你本身向来轻浮是一路毛病。你应该用油纸摹写颜体的《郭家庙》碑、柳体的《琅琊碑》、《玄秘塔》，-用来治你的毛病。你要天天留心，专从厚重两个字上下工夫。否则，字质太薄，体质也因此更轻。人的气质，由于天生，本来难以改变，只有读书才可以变化气质。古代精于相面的人，都说读书可以变换骨相。要求得变梗的方法，总需要先立下坚定的志向。就我的生平而言，三十岁前最好吸烟，片刻不离，到道光王寅年十一月二十一日立志戒烟，至今不再吸。四十六岁以前做事没恒心，近五年深以为戒，现在大小事都还有恒，就这两点，可见，没有什么事情是不可变的。你对于重厚二字，必须立志变改。古人称金丹换骨，我说立志就是金丹也……
(同治元年四月二十四日)
评析：
曾国藩善于相面，品鉴人物眼光独到，在历史上留下许多美谈。在此信中他谈到读书可以变换骨相，这可能是他极其重视读书的原因之一。儿子为人轻浮，因此曾国藩教诲他读书写字，对他要求甚严，和想要变换他的相骨，使他变得厚重也不无关系。
谕兰己洋(精研《文选》，手抄与摹仿并进)
字谕纪泽：
接尔四月十九日一禀，得知五宅平安。
尔《说文》将看毕，拟先看各经注疏，再从事于词章之学。余观汉人词章，未有不精于小学训诂者。如相如、子云、孟坚，于小学皆专著一书，《文选》于此三人之文，著录最多。余于古文，志在效法此三人并司马迁、韩愈五家，以此五家之文，精于小学训诂，不妄下一字也。
尔于小学既粗有所见，正好从词章上用功。《说文》看毕之后，可将《文选》细读一过。一面细读，一面钞记，一面作文以仿效之。凡奇僻之字，雅故之训，不手钞则不能记，不摹仿则不惯用。
自宋以后，能文章者不通小学，国朝诸儒，通小学者又不能文章。余早岁窥此门径，因人事太繁，又久历戎行，不克卒业，至今用为疚憾。尔之天分，长于看书，短于作文。此道太短，则于古书之用意行气，必不能看得谛当。目下宜从短处下工夫，专肆力于《文选》，手抄及摹仿二者皆不可少。待文笔稍有长进，则以后诂经读史，事事易于着手矣。
此间军事平顺。沅、季两叔皆直逼金陵城下。兹将沅信二件寄家一阅。惟沅、季两军进兵太锐，后路芜湖等处空虚，颇为可虑。余现筹兵补此瑕隙，不知果无疏失否？余身体平安，惟公事日繁，应复之信积阁甚多，余件尚能料理，家中可以放心。此信送澄叔一阅，余思家乡茶叶甚切，迅速付来为要。
(同治元年五月十四日)
【译文】
字谕纪泽：
收到了你四月十九日的一封信，得知五宅平安。你即将看完《说文解字》之后打算先看各经注疏，再从事于词章之学。
我看汉人的词章，没有不精于小学训诂的，例如司马相如、子云、孟坚对小学都专著一书，《文选》中注录的这三个人的文章最多。我在古文方面，有志效仿这三个人和司马迁、韩愈等五家，因为这五家的文章精于小学训诂，不妄写一个字，你对于小学，已经粗有见解，正好可以从词章上下工夫。《说文》看完之后，你可以把《文选》细读一遍。一面细读，一面抄记，一面作文，仿效古文。凡是怪僻的字，雅故难懂的解释，不用手抄就记不住，不模仿就不习惯使用。从宋代以后，能写文章的人不通小学，本朝各位儒者中通小学者又不能做文章，我早年就看到了这条门径，因事情太多，又长期戎马生涯，不能完成此业，至今仍很内疚和遗憾．你的天分，擅长看书，不善于作文。不精于作文，对于古文的用意，写法也不能看到其真谛。眼下你应该从短处下工夫，专门用力学《文选》，手抄和模仿这两者都不可少。等你的文笔稍微有了长进，以后训诂经书攻读史书，事事都容易顺手了。
这里的军事平安顺利。你沅、季两叔都已直逼金陵城下。现将你沅叔的两封信寄到家中一阅，只是沅、季两军进兵太快，后路芜湖等处空虚，很让人忧虑，我现在正筹备兵员准备补上这个空隙，不知最终会不会有闪失？我身体平安，只是公事太多，应该回复的信件积压很多，其他的还都可以料理，家中可以放心。你将这封信送给你澄叔看看，我很思念家乡的茶叶，要迅速寄来为盼。
(同治元年五月十四日)
评析：
曾国藩对儿子做学问的要求是既要精于小学，又要能做文章，这也是他早年为自己找到的学习门径，可惜他半路转入戎马生涯，未能实现夙愿，因此他把希望寄托在儿子身上，指出儿子的问题所在，建议他多读《文选》，手抄和模仿并重，慈父婆心，足见殷切期望。
谕纪泽(宽贷袁婿，俟其改过)
字谕纪泽：
二十日接家信，系尔与澄叔五月初二所发。二十二日又接澄侯衡州一信，具悉五宅平安，三女嫁事已毕。
尔信极以袁婿为虑，余亦不料其遽尔学坏至此。余即日当作信教之，尔等在家，却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性**然无耻，拚弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。我家内外大小，于袁婿处礼貌，均不可疏忽。若久不悛改，将来或接至皖营，延师教之亦可。大约世家子弟，钱不可多，衣不可多。事虽至小，所关颇大。
此间各路军事平安。多将军赴陕西，沅、季在金陵，孤军无助，不无可虑。湖州于初三日失守。鲍攻宁国，恐难遽克。安徽亢旱，顷间三日大雨，人心始安。谷即在长沙采买，以后澄叔不必挂心。此次不另寄澄叔信，尔禀告之。此嘱!
(同治元年五月二十四日)
【译文】
字谕纪泽：
二十日收到家信，是你和澄叔五月二日寄出的，二十二日又收到澄侯从衡州寄来的一封信，得知家中平安，三女出嫁的事已经办完。
你在来信中非常担忧袁婿，我也没有料到他很快就学坏到了这种地步，我今天就写信教训他。你们在家却不宜过分显露痕迹。人之所以要稍微顾些体面，是希望人们尊重自己。假如一个人的骄傲、懒惰、恶劣的言行已经显露出来，就会索性不顾一丝的羞耻，不顾一切脸面，甘心与正直的人为仇，那今后就无药可救了。我家内外大小都应该对袁婿处处礼貌，假如他长期不悔改，将来或许把他接到安徽的营中来，请老师教他也可以。大世家的子弟，钱不可以多，衣服不可以多，事情虽然小，但关系却很大。
这里各路军事情况都平安。多将军增援陕西，沅、季在金陵孤军无援，值得担忧。湖州于初三失守。鲍军进攻宁国，恐怕难以马上攻克。安徽大旱，近日下了三天大雨，人心才稳定了。谷物就到长沙来买，以后澄叔不必担心。这次不另给澄叔写信了，你禀告他一下，此嘱。
(同治元年五月二十四日)
评析：
曾国藩的大女婿举止乖张，深染纨绔子弟的陋习，但曾国藩以礼待人，不许儿子越俎代庖教训姐夫，更不让家人过份嫌恶其人，他认为自己作为一个长辈应承担教导女婿的责任，如果不行将要把他带入营中请老师教育，足见曾国藩的仁义厚重。
谕纪鸿(衣食起居，当与寒士相同)
字谕纪鸿儿：
前闻尔县试幸列首选，为之欣慰。所寄各场文章．亦皆清润大方。昨接易芝生先生十三日信，知尔已到省。城市繁华之地，尔宜在寓中静坐，不可出外游戏征逐。兹余函商郭意城先生，在东征局兑银四百两，交尔在省，为进学之用。(如郭不在省，尔将此信至易芝生先生处借银亦可)。印卷之费，向例两学及学书共三分，尔每分宜送钱百千。邓寅师处谢礼百两。邓十世兄处送银十两，助渠买书之资。余银数十两，为尔零用及略添衣物之需。
凡世家子弟，衣食起居呒一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金。愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。其照例应用之钱，不宜过啬(谢廪保二十干，赏号亦略丰)。谒圣后，拜客数家，即行归里。今年不必乡试，一则尔工夫尚早，二则恐体弱难耐劳也，此谕。
涤生手示
再，尔县考诗有错平仄者。头场(末句“移”)。二场（三句“禁”，仄声用者，“禁止”、“禁戒”也，平声用者，犹云受不住也，谚云“禁不起”)，三场(四句“节俭仁惠崇”系倒写否？十句“逸”仄声)。五场(九、十句失粘)。过院考时，务将平仄一一检点，如有记不真者，则另换一字。抬头处亦宜细心。再谕。
【译文】
字谕纪鸿儿：
先前听说你科举县试有幸名列第一，我非常高兴。寄来的各考场文章都较清润大方。
昨天收到易芝生先生十三日的来信，得知你已到省城。城市是喧哗之地，你应在住处待着，不可在外边找朋友吃喝玩乐。现在我写信与郭意城先生商议，在东征局借银四百两，作为你在省城进学宫读书的费用。
凡官宦人家子弟，衣食住行无不与贫困家子弟相同者，才可能成为有出息的人；假如染上富贵习气，就很难指望会有什么成就。我侥幸地位列将相，但全部衣服加起来值不了三百金。但愿你们兄弟常守此俭朴之风，也算是明白不过分追求享受的道理。
所有照例应该花的钱，不要太吝啬（酬谢廪保要送二十千，其他赏谢也要略丰厚些）。拜谒至圣先师孔夫子之后，再拜几家客人，就赶快回家去。今年不必参加乡试，一来你的年纪还轻，二来怕你体弱难忍劳苦。此谕。
涤生手示
再有，你县上科考时的诗，平仄有错误之处。头场(末句的移字)、二场(第三句的禁字，作为仄声使用时是禁止禁戒，作为平声用时才是受不住的意思，俗谚说禁不起)，第三场(第四句的节俭仁惠崇，是不是写倒了？第十句丢掉了仄声)，第五场(第九、十句忘粘了)。在经过院试时，你务必一一检查平仄，如有记得不准确的地方，就另外换上一个字。开头处更要细心。再谕。
评析：
功夫不负有心人，曾国藩在信中耐心指点儿子苦做学问，儿子不负众望取得成就，身为人父，曾国藩深感欣慰。但在鼓励同时亦不忘教导儿子勤俭节约，衣食起居，当与寒士相同。曾国藩自语衣服加起来值不了三百两，试问古今高官大将又有几位位极人臣却还能清苦如此呢？
谕纪泽(陶写性情，一生受用不尽)
字谕纪泽：
曾代四、王飞四先后来营，接尔二十日、二十六日两禀，具悉五宅平安。
和张邑侯诗，音节近古，可慰，可慰!五言诗，若能学到陶潜、谢朓，一种冲淡之味、和谐之音，亦天下之至乐，人间之奇福也。尔既无志于科名禄位，但能多读古书，时时哦诗作字，以陶写性情，则一生受用不尽。第宜束身圭璧，法王羲之、陶渊明之襟韵萧洒则可，法嵇、阮之**名教则不可耳。
希庵丁艰，余即在安庆送礼，写四兄弟之名，家中似可不另送礼。或鼎三侄另送礼物，亦无不可，然只可送祭席、挽幛之类，银钱则断不必送，尔与四叔父、六婶母商之。希庵到家之后，我家须有人往吊，或四叔，或尔去，皆可，或目下先去亦可。
近年以来，尔兄弟读书，所以不甚耽搁者，全赖四叔照料大事，朱金权照料小事。兹寄回鹿茸一架、袍褂料一付，寄谢四叔。丽参三两、银十二两，寄谢金权。又袍褂料一付，补谢寅皆先生，尔一一妥送。家中贺喜之客，请金权恭敬款接，不可简慢，至要，至要!
贤五先生请余作传，稍迟寄回。此次未写复信，尔先告之。家中有殿板《职官表》一书，余欲一看，便中寄来。钞本国史“文苑”、“儒林传”尚在否？查出禀知，此嘱。
涤生手草
(同治元年七月十四日)
【译文】
字谕纪泽：
曾代四、王飞四前后来到我营中，收到你二十日、二十六日的两封信，知道了家中一切安好。
和张邑侯的诗，音节接近于古诗，我很欣慰。五言诗，若能学到陶潜、谢朓那种恬淡的味道及和谐的音律，也是天下最高兴的事，是人间少有的福气了。
你既然无钟于功名利禄，那只要能多读古书，时常吟诗作词，陶冶情操，那一生都将受益不尽。只是你应洁身自持，仿效王羲之、陶渊明的襟韵洒脱，不应仿效嵇、阮的**不羁。
希庵亲人病逝，我就从安庆送去了丧礼，写的是四个兄弟的名字，家中或许可以不用再送礼了。或者由鼎三侄另送一份礼品也行，但是只能送祭席挽幛之类的，决不能送银两。你与四叔父、六婶母商议一下。希庵到家之后，我家要有人去吊唁，要么让四叔去，要么由你去也可以，或者你现在就去也行。
近些年以来，你兄弟读书，之所以没有耽搁多少时间，全依仗四叔料理大事，朱金权料理小事。如今寄回鹿茸一架、袍褂料子一付，感谢四叔。丽参三两、银二十两，感谢金权。还有袍衬料一付，补谢寅皆先生。你都要妥善送去。家中道喜的客人，请金权恭敬地招待，不能怠慢。这非常重要。
贤五先生请我写传记，稍微推后一段时间再寄回去。我这次没有给他答复回信，你先转告他。
家中有原版《职官表》一书，我想要看一下，方便时寄过来。《国史文苑》、《儒林传》的抄本还在吗？查明后告知我。特此叮嘱。
涤生手草
(同治元年七月十四日)
评析：
曾国藩拥护儒家文化，因此鼓励儿子作诗学王羲之、陶渊明的襟韵洒脱，不应仿效嵇、阮的**不羁，这不得不说是一种偏见。他严格要求家人尊礼、节俭，因此遇到丧葬之事，按照礼数的要求送丧礼，不许侄子再送银两，其为人之认真，家风之严谨可见一斑。
谕纪泽(行气为文章第一义)
字谕纪泽：
接尔七月十一日禀并澄叔信，具悉一切。鸿儿十三日自省起程，想早到家？
此间诸事平安，沅、季二叔在金陵亦好，惟疾疫颇多，前建清醮，后又陈龙灯狮子诸戏，仿古大傩之礼，不知少愈否。
鲍公在宁国招降童海容一股，收用者三千人，余五万人悉行遣散，每人给钱一千。鲍公办妥此事，即由高淳东坝会剿金陵。希帅由六安回省，初三已到。久病之后，加以忧戚，气象黑瘦，咳嗽不止，殊为可虑。本日接奉谕旨，不准请假回籍，赏银八百，饬地方官照料。圣恩高厚，无以复加，而希帅思归极切，观其病象，亦非回籍静养，断难痊愈，渠日内拟自行具摺陈情也。
尔所作《拟庄》三首，能识名理，兼通训诂，慰甚，慰甚!余近年颇识古人文章门径，而在军鲜暇，未尝偶作，一吐胸中之奇。尔若能解《汉书》之训诂，参以《庄子》之诙诡，则余愿偿矣。至行气为文章第一义，卿、云之跌宕，昌黎之倔强，尤为行气不易之法。尔宜先于韩公倔强处揣摩一番。京中带回之书，有《谢秋水集》(名文洊，国初南丰人)，可交来人带营一看。澄叔处未另作书，将此呈阅。
涤生手示
(同治元年八月初四日)
【译文】
字谕纪泽：
收到了你七月十一日的信及澄叔的信，具悉一切。鸿儿十三日从省城起程，想早些赶回家。
这里诸事平安。沅、季两位叔叔在金陵也很好。只是疾病太多，前些日子他们建了斋醮，后来又搞了灯笼狮子大戏，仿照古代驱傩的仪礼，不知稍好些了没有？鲍公在宁国招降了章容海一股敌人，收留下三千人。剩下的五万人全部遣散了，每人给一千钱。鲍公办妥了这件事后，立即由高淳、东坝会剿金陵。希帅从六安回省城，初三已经到了。久病之后，加上亲人亡故忧念，气色黑瘦，咳嗽不止，实在让人忧虑。今天接到谕旨，不准他请假回家，赏银八百两，令地方上照料他的家事。圣恩高厚，无以复加，但希帅思归心切。看他的病态，也不是回家静养就一定可以痊愈的，他打算近日自己上奏折陈述情况。
你所作三首拟庄诗，能识名理，也通训诂，十分欣慰。我近几年很明白古人做文章的门径，但在军营中少闲暇，没有时常写写，一吐心中的想法，你如果能解明《汉书》的训诂，参照《庄子》的谈论，我的愿望就达到了。行气为文章的第一义，卿、云的文章跌宕起伏，昌黎文章的倔强，尤其是不易行气的方法。你应该先在韩愈倔强方面揣摩一悉。从京中带回去的书，有一部《谢秋水集》(名文，清初南丰人)，可交给来人带到营中我要看看。澄叔那里没有另外写信，你将此信送给他看。
涤生手示
(同治元年八月初四日)
评析：
略叙军中近况，又对儿子作诗加以指点，提出“行气为文章第一义”的作诗作文之道，建议先学习韩愈诗文的倔强方面，再及其他，既给儿子提出总的要求，又指明具体方法，的确是一位良师。
谕纲泽(督抚和衷，皖省吏治当有起色)
字谕纪泽：
日内未接家信，想五宅平安为慰。
此间近状如常。各军士卒多病，迄未少愈。甘子大至宁国一行，归即一病不起。许吉斋座师之世兄名敬身号藻卿者，远来访我，亦数日物故。幸杨、鲍两军皆有转机，张凯章闻亦少瘥。三公无他故，则大局尚可为也。沅叔营中病者亦多。沅意欲调多公一军回援金陵。多公在秦，正当紧急之际，焉能东旋？且沅、季共带二万余人，仅保营盘，亦无请援之理。惟祝病卒渐愈，禁得此次风浪，则此后普成坦途矣。
李希庵于闰八月二十三日安庆开行，奔丧回里。唐义渠即于是日到皖。两公于余处皆以长者之礼见待，公事毫无掣肘。余亦推诚相与，毫无猜疑。皖省吏治，或可渐有起色。
余近日癣疾复发，不似去秋之甚。眼蒙则逐日增剧，夜间几不复能看字。老态相催，固其理也……
（同治元年闰八月二十四日）
【译文】
最近没收到家信，想着五宅都平安以为安慰。
这里最近状况和往常一样。各军士卒大多生病，至今没有治愈。甘子大到宁国一趟，回来就一病不起。许吉斋座师的世兄，就是名敬身，号藻卿的那位，远来探访我，数日之后也死去了。幸好杨、鲍两军皆有转机，听说张凯章也快痊愈了。如果这三位没有其他事故，则大局尚可以维持。沅叔营中患病的人也很多。沅叔想要调回多公一军回来支援金陵。多公在秦，正当情况紧急之时，怎么能调走呢？而且沅、季一共带领两万人左右，仅仅是保卫营盘的，也没有去支援的道理。惟有祝军生病的士兵逐渐痊愈，如果能够承受这此的风浪，那以后就会一路平坦了。
李希庵于闰八月二十三日从安应出发，回家奔丧。唐义渠也于今日到安徽。两位在我这里皆以长者之礼遇被招待，对于公事毫不干涉。我也诚心相待，丝毫没有猜疑。安徽省的吏治，或许情况可逐渐好转。
我近日癣疾又发作，没有去年秋天严重。眼蒙病则日渐加剧，夜里几乎不能看字。岁月不待人，确实是这个道理。
（同治元年闰八月二十四日）
评析：
此信主要是向家人说明前线的军事情况，以便让家中亲人放心。其中也有曾国藩与人交往时“推诚相与”的态度，值得人们借鉴。
谕纪泽(安危之际，忧灼异常)
字谕纪泽：
接尔闰月禀，知澄叔尚在衡州未归，家中五宅平安，至以为慰。
此间连日恶风惊浪，伪忠王在金陵苦攻十六昼夜，经沅叔多方坚守，得以保全，伪侍王初三四日也到。现在金陵之贼数近二十万，业经守二十日，或可化险为夷。兹将沅叔初九、十与我二信寄归，外又有大夫第信，一慰家人之心。
鲍春霆移扎距守郡城二十里之高祖山，虽病弁太多，十分可危，然凯军在城主守，春霆在外主战，或足御之。惟宁国县城于初六日失守，恐贼猛扑徽州、旌德、祁门等城，又恐其由间道径窜江西，殊可深虑。
余近日忧灼，迥异寻常气象，与八年春间相类。盖安危之机，关系太大，不仅为一己之身名计也。但愿沅、霆两处幸保无恙，则他处尚可徐徐补救。此信送澄叔一阅，不详。
涤生手示
(同治元年九月十四日)
【译文】
接到你闰月寄的信，得知澄叔尚在衡州没有归来，家中五宅平安，十分欣慰。
这里连日恶风惊浪，伪忠王在金陵苦苦进攻十六昼夜，经过沅叔的多方坚守，才得以保全，伪侍王初三四日也到。现在金陵的贼军将近二十万，如果能坚守二十日，或许可以化险为夷。现将沅叔初九、十给我的两封信寄回，另外有大夫第（指曾国荃）的信，以宽慰家人之心。
鲍春霆转移军营驻守在离郡城二十里处的高祖山，虽然病卒太多，情况十分可危，然而凯军在城中主守，春霆在城外主战，或许可以抵御贼军。惟有宁国县城于初六日失守，恐怕贼军猛攻徽州、旌德、祁门等城，又恐怕贼军从偏僻的小路窜入江西，十分可虑。
我近来忧虑焦灼，与平时大异，和咸丰八年春天相似。大概是安危之机，关系太大，不仅为一己之身名打算也。但愿沅、霆两处能够不出差错，那么别处尚可以慢慢补救。这封信送给澄叔一阅，不详。
涤生手示
(同治元年九月十四日)
评析：
金陵围军被贼军反包围，前线、后方的情况都十分紧急，在这种局面下，曾国藩临危不乱，从大处着眼，认为只要沅、霆两军不出大差错，那么其他地方的损失，可以慢慢补救，后来结果正是如此，可谓眼光独到。从此信也可以看出曾国藩的内心状态，了解到他“不仅为一己之身名打算”的想法，体现出为国分忧的责任心。
谕纪泽(老年心血亏损，欲尔来营省视)
字谕纪泽：
旬日未接家信，不知五宅平安如常否？
此间军事，金柱关、芜湖及水师各营，已有九分稳固可靠；金陵沅叔一军，已有七分可靠；宁国鲍、张各军，尚不过五分可靠。此次风波之险，迥异寻常。余忧惧太过，似有怔忡之象，每日无论有信与无信，寸心常若皇皇无主。前此专虑金陵沅、季大营或有疏失，近日金陵已稳，而忧惶战栗之象不为少减，自是老年心血亏损之症。欲尔再来营中省视，父子团聚一次。一则或可少解怔忡病症，二则尔之学问亦可稍进。或今冬起行，或明年正月起行，禀明尔母及澄叔行之。尔在此住数月归去，再令鸿儿来此一行。
寅皆先生明年定在大夫第教书，鸿儿随之受业。金二外甥有志向学，尔可带之来营。余详日记中。此谕。
涤生手示
(同治元年十月初四日)
【译文】
大概十天没有接到家信了，不知五宅是否和往常一样平安？
这里的军事情况，金柱关、芜湖和水师各营，已经有九分稳固可靠；金陵沅叔一军，也已经有七分可靠；宁国鲍、张各军，还只有五分可靠。这次风波之危险，和平常大不相同。我忧惧太重，好像有持续心跳剧烈，不能自安的症状，每天无论是否有信，内心经常皇皇不安，没有所主。以前只忧虑金陵沅、季大营或许有疏失，近来金陵已经稳固，但忧惶战栗的现象并没有减轻，应该是老年心血亏损的症状。想让你再来军营中看望，我们父子团聚一次。一来或许可以缓解怔忡之症，二来你的学问也可以稍微得到进步。或者今年冬天出发，或者明年正月出发，告知你母亲和澄叔之后再出发。你在这边住几个月后回去，再让鸿儿来这边一趟。
寅皆先生明年决定在大夫第教书，鸿儿可跟随他受教。金二外甥有志于学习，你可带他来营。余详日记中。此谕。