6.有选择地相处朋友

犹太人结交朋友靠的是诚心和真心，但是，在他们结交朋友的时候也是有选择的。怎样看清出自己的朋友是不是应该结交的真朋友呢？是真朋友不会因为你有难处的时候，离开你；不是你的真正的朋友，即使在你最困难的时候，离开了你，你也不必懊恼，因为你可以认清了什么是真正的朋友，在与朋友交往的问题上，要多结交朋友，在朋友最需要你的时候，你不要袖手旁观，不要对朋友远己离，这样的只明友才县真正的朋友。

犹太父母就很重视孩子的交友，他们将朋友分成三类：一类是像面包一样的朋友，生命中不可或缺；一类是像蔬菜和水果一样的朋友，偶尔点缀；还有一类人，虽然平时好像是朋友，一遇到紧急状态，他就会躲得远远的。《塔木德》中说：“与污秽者为伍，自己也得污秽；与洁净者相伴，自己也得洁净。”

在犹太人看来，朋友就是前进中给你指明方向的人，就是为你解决困难的人，朋友是与你知心的人，朋友是关爱你的人。

犹太商人虽然痴迷于赚钱，但是在对待朋友和金钱的关系中，却分得很开。他们会创造机会与尽可能多的人交朋友。但是，他们是在建立一种朋友关系，而不是在寻找一个新的可加以利用的人。朋友可促成交易，而交易则可以把你引向财富。但是，朋友关系必须先于交易而存在。在更深层次的意义上说，在与朋友建立关系的过程中的无私程度最终决定了所能从中获得的回报。而朋友的维系与强化依赖于持续不断地创造和偿清彼此间的恩惠。成功缔结的真诚的朋友最终将增进你的收入，但最重要的是，它最先会改变你的生命。

人际关系是从童年开始萌芽的，而“朋友”对孩子的影响力有时超过父母。但是很多家长却没有权利决定谁才能做孩子的朋友，不如向犹太人学习，早早告诫孩子：“好友面包，不可或缺；而结交那些坏友，则如同跟狗玩，会有跳蚤上身。”

在犹太人看来，一个孩子选择了怎样的朋友，就等于选择了怎样的前途。选择一个有学识、善良、智慧、豁达的人为友和选择一个有暴力倾向、邪恶的人为友，会有截然相反的两种结果。所以，犹太人非常注重孩子的择友。他们一般不会像个教官一样直接干涉孩子的交友问题，但他们会用自己的交友行为和犹太人的择友传统影响孩子。

《塔木德》中那些关于交友的哲思影响了一代又一代犹太人。

当你结交一个朋友时，先考察考察他，不要急于信任他。

有些朋友，当事情对他们有利时，他们是忠诚的，但是有了困难，就抛弃了你。有些朋友还会倒向敌人一边，使争吵公开，来羞辱你。还有的朋友吃你的，但你在困难时却找不到他；当你繁荣昌盛时，他是你的心腹，但当你败落了，他就会躲得远远的。

一个忠诚的朋友就是一个安全的庇护所，谁找到这样一个朋友，谁就找到了财宝。不要拋弃旧的朋友，新的朋友没有那么多价值。

朋友不会因为小人对你的栽赃，而远离你的人，而是在这个时候，伸出援助的手来关心你，关怀你的人。真正的朋友不会见利忘义，不会随风倒，不会对有用的人就阿谀奉承，对无用的人就一脚踢开。真正的朋友不会因为一点私利，就把朋友的情谊拋开了一边。真正的朋友不会有私心的，他会在你需要帮助的时候，不顾一切的对你呵护的人，他会一直对你最忠诚的人，他会承诺你们以前的一言一行，不会因为你暂时的不顺利，而把你忘掉的人。

一个犹太哲学家在病重之际，问他的儿子：“孩子，你生活中有多少朋友？”

“我有100个朋友。”儿子骄傲地回答说。

哲学家对儿子说：“我人生阅历要比你丰富得多，可是回顾我这一生，却只到了—朋友。孩子，你的回答未免有些草率。你还是去试试你的朋友们，看看他们当中是否一个真正的朋友。”

大哲学家接着说：“现在你穿上最破烂、肮脏的衣服，把自己扮成乞丐的样子，然后到你的每一个朋友家里去向他借一笔巨款。”

儿子听从了父亲的建议。他去找第一个朋友，结果吃了闭门羹。于是他又见了第二个、第三个，直到最后一个朋友，可是每个人无一例外将他拒之门外。他把这些事情告诉了父亲。

他的父亲对他说：“很多朋友都是如此，当你成功的时候，他会陪在你身边，但当你陷入灾祸时，他们立即消失得无影无踪了。所以，你可以去找我刚才对你说过的我那个朋友，听听他会怎么回答你。”

儿子依旧穿着破衣烂衫去了，但是父亲的那个朋友却给出了与他那100个朋友截然相反的答案。这时，儿子才真正看清楚，自己选择了怎样的100个根本不能称之为朋友的人。

父亲最后告诫儿子：不要轻易把别人当朋友，除非你能证明他的确是你的朋友。

或许是曾经的苦难使他们一直无法实现定居生活，所以犹太人非常重视对孩子交朋友这方面的教育。他们一方面告诉孩子不要轻信他人，朋友也不例外，另一方面告诉孩子如何选择一个真正的朋友。这一切都是为了使得孩子在长大后能够更好地生存。

我们常说，犹太人精明，有心计。其实这种生存能力并不是天生的，而是从“不轻信”开始的，在你的生活中总有各种各样不同的“朋友”，一定要在其中选择出自己那个真正的朋友，并且尽早的剔除那些不能共患难的“朋友”，才会在自己今后的人生之路上走得更加顺利。同时，在教育孩子的时候，不妨学学犹太父母，这个世界从来就不是像童话世界那么单纯，在告诉孩子“善”同时，不忘告诉他“恶”的存在。我们可以把自己的经历和感受讲述给孩子，告诉他轻信他人，会让自己吃亏，朋友也有真假，要懂得辨别。

而如果你真正的找到了那个真正的朋友，就一定要珍惜他，因为他们还能够给你带来更多的金钱和财富。在犹太人看来，朋友比世上所有的金钱都珍贵，为了朋友，甚至可以牺牲生命。

有两个亲密的朋友，由于战争受阻，被分隔在两个敌对的国家。有一次，其中的一个去看望另一个，结果被当做间谍囚禁起来，判了死刑。他乞求国王发一次善心。

他说，“您让我回自己的国家用一个月时间料理好后事，月底我就回来接受死刑。”

“我怎么能相信你还会回来？”国王说，“你给我什么保证？”

“如果我不回来，他可以替我死。”

国王把这个人的朋友找来，他的朋友对这个条件表示同意。

到了一个月的最后一天，太阳已经落下去了，那人还没有回来。国王下令把他他的朋友处死。就在刀即将落下的时候，那个人飞快地赶回来了，把刀搁在了自己的脖子上。可是他的朋友阻止了他。

“让我替你死吧。”他请求道。

国王被深深地感动了。他下令把刀拿开。

“既然你们有这么深的爱和友谊，”他说，“我恳求你们让我也加入进来吧。”从那一天起，他们都成了国王的朋友。

忠诚的朋友是可靠的避难所。中国名言说得更妙：“人生得一知己，足矣！”

在犹太人那里，之所以如此地珍惜朋友之间的友情，更重要的一点就是认为好人缘会带来好财源。

《塔木德》中还记载了这样一则故事：

有个富翁生了10个儿子，他计划自己去世的时候给他们每人100第纳。

可是，随着时光流逝，他只剩下950第纳。所以他给前9个儿子每人100第纳，对最小的儿子说：

“我只剩下50第纳了，我还得留出30第纳作丧葬费。我只能给你20第纳。不过，我有10个朋友，准备都给你，他们比100个第纳好多了。”

他把最小的儿子介绍给朋友们，不久就死去了。

那9个儿子各自谋生，最小的儿子也慢慢地花着父亲留给他的那点钱。当他只剩下最后一个第纳的时候，他决定用它请父亲的10个朋友美餐一顿。

他们一起吃啊喝啊，纷纷说：“在这么多兄弟中他是唯一还记得我们的人，让我们报答他对我们的好意。”

于是，他们每个人给了他一只怀了牛犊的母牛和一些钱。母牛产下小牛，他卖了牛犊，开始用换回来的钱做生意。最后他比自己的父亲还富有。

后来，他说：“我父亲说朋友比世上所有的钱都珍贵，这话一点都不假。”

朋友的可贵之处在于，他总在你最需要帮助的时候出现，救你于水火。中国有句俗语说“患难见真情”就是这个道理。

一个人选择的朋友的好坏往往会影响一个人一辈子的发展和生活。如果交的朋友品格不好，久而久之，你也会受到他的影响，从而渐渐地使你们的交往性质发生某种变化。但如果是和一个品格高尚的人交往，久受熏陶，自己的身心也就会越发地健康，并使得这种友谊焕发出一种迷人的魅力。朝夕相处，甚至形影不离的好朋友，必须在思想、言论、行动和各方面相互影响，这种耳濡目染的力量是决不能低估的。