译文6

一个将军统率千人以上的士兵，却在攻击作战时失败，在防守时向敌人投降，抛弃士兵擅离战地逃跑的，我们把他叫做国家的叛贼。对于这种人，我们要杀头抄家，剥夺他的官籍，挖掘他祖先的坟墓，在公众面前暴露他的尸骨，把他家里的男男女女全都收入官府使其为奴为婢。一个将军统率百人以上的士兵，却在攻击作战时失败，在防守时向敌人投降，抛弃士兵擅离战地逃跑的，我们把他叫做军队的叛贼。对于军队的叛贼，我们要杀头抄家，把他家里的男男女女全部收入官府使其为奴为婢。要是这样，就能使人们畏惧国内的严刑峻法，蔑视外来入侵的敌人了。因此，古代国君们都会先向公众申明法令制度，然后才会使用严刑峻法来震慑百姓。国家加强严刑峻法，那么人们就会对内畏惧，国民对内畏惧在面对外来入侵的敌人时就坚定无畏了。

伍制令第十四

军中之制，五人为伍，伍相保也；十人为什，什相保也；五十人为属，属相保也；百人为闾，闾相保也。伍有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全伍有诛。什有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全什有诛。属有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全属有诛。闾有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭，全闾有诛。

吏自什长以上，至左右将，上下皆相保也。有干令犯禁者，揭之，免于罪；知而弗揭者，皆与同罪。

夫什伍相结，上下相联，无有不得之奸，无有不揭之罪。父不得以私其子，兄不得以私其弟，而况国人聚舍同食，乌能以干令相私者哉？

译

军队的连保制度是这样的：每五个人被编成一伍，伍内的人互相连保；每十个人被编成一什，什内的人互相连保；每五十个人被编成一属，属内的人互相连保；每一百个人被编成一闾，闾内的人互相连保。要是一个伍内有人违犯军令禁规的，如果同伍的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全伍的人就都要受惩罚。要是一个什内有人违犯军令禁规的，如果同什的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全什的人就都要受惩罚。要是一个属内有人违犯军令禁规的，如果同属的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全属的人就都要受惩罚。要是一个闾内有人违犯军令禁规的，如果同闾的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全闾的人就都要受惩罚。

军队里的官吏从什长以上到左军、右军的将军，上级下属之间都要互相连保。要是有人违犯军令禁规，如果其他人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，都要与他同罪。

同什同伍的人互相联结，上级下属之间互相连保，就不会有抓不住的坏人，就不会有揭发不了的罪行。父亲也不能怀藏私心包庇儿子，哥哥也不能怀藏私心包庇弟弟，何况军营里一起吃一起住的人，怎么会因违犯军令而互相包庇规则呢？

分塞令第十五

中军，左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之；伯不诛，与之同罪。

军中纵横之道，百有二十步而立一府柱，量人与地，柱道相望，禁行清道。非将吏之符节，不得通行。采薪刍牧者，皆成行伍，不成行伍者，不得通行。吏属无节，士无伍者，横门诛之。逾分干地者，诛之。故内无干令犯禁，则外无不获之奸。

译

中军以及左军、右军、前军、后军，它们都有自己所属的营地，兵士们用临时的围墙把营地四周都围起来，不允许军队之间随便往来。将领有属于自己的营地，大帅有属于自己的营地，伯也有属于自己的营地，他们的营地四周都挖有沟界，并且向众人申明营地的禁令，让不属于他们百人中的人不能通行。如果不是他们百人中的人却在他们的营地通行，那么伯就可以惩罚他了；要是伯不去惩罚那个擅闯的人，就和此人同罪。

军营里的道路纵横交错，在道路上每隔一百二十步就会设立一个用木桩支撑起的瞭望台，方便观察行人和各个营区的情况，在各个瞭望台之间也会安排士兵把守，禁止随便通行和清理道路上的障碍。要是没有持军队里将吏们发的通行符节，就不能通过。砍柴、放牧的人也要排着队一起走，要是不排队一起走，那么同样不能通过。那些进出营区的人里，要是下级军吏没有持通行凭证以及士兵没有排队一起进出营区的，守门的士兵是可以惩罚他们的。还有，如果谁要是越过自己的营区闯入别人的营区，同样是会受到惩罚的。这样一来，军队内部的士兵们就不会违反军令禁规了，外面想要混进来的奸细没有不被抓住的了。

束伍令第十六

束伍之令曰：五人为伍，共一符，收于将吏之所。亡伍而得伍，当之；得伍而不亡，有赏；亡伍不得伍，身死家残。亡长得长，当之；得长不亡，有赏；亡长不得长，身死家残；复战得首长，除之。亡将得将，当之；得将不亡，有赏；亡将不得将，坐离地遁逃之法。

战诛之法曰：什长得诛十人，伯长得诛什长，千人之将得诛百人之长，万人之将得诛千人之将，左右将军得诛万人之将，大将军无不得诛。