之三、拓展人脉的原则—无欲无求
很多人都记得“渔夫与金鱼”的故事，也知道“人心不足蛇吞象”的成语。贪婪，会摧毁蓬勃向上的事业，会毁灭美好的生活，使人丧失理智，失去判断力，最终走向毁灭。
君子之交淡如水
友谊，是一个充满着温情的闪光字眼，一切利益会在真正的友谊面前黯然失色。但是在有些人看来，自身的利益高于一切，他们不过是把朋友当作自己成功的跳板。他们不懂得“友谊”的真正含义，他们也不在乎自己的朋友，他们之所以要交朋友，就是为了自己能获得更多好处。
有些人为了钱，连自己的性命都顾不上了，更别说朋友的安危。一旦朋友成为他们获得金钱的障碍，或者说朋友可以换来富贵，这种人会毫不犹豫的出卖朋友，即使是交往多年的朋友也不例外。
不义之徒把友谊看得非常淡，他对朋友总是怀着功利的眼光去打量。他们只和那些有利用价值的人交往，一旦发现有利可图，就立刻把友谊、道义等字眼抛到九霄云外，想尽一切办法去获取“利”。与不义之徒交朋友，也许当时会让你很得意，但最后的结果多半是吃亏上当，到最后人才两空。
诸葛亮于《论文》中说：“势利之交，难以久远。”这句话是很有道理的。“势利眼”者两眼只向权势、利益看，并以权势、利益作为自己的交友准则。他们最善于也最喜欢趋炎附势。不管你发迹也好，还是你有权势也好，总之只要在你身上他们感到有利可图，有势可攀，他们就赶紧跑到你身边围着你团团转，讨好你，与你交朋友。一旦罩在你身上的权势的光环消失了，他们便不劝自退，转向别的有势利的人了。
常言道：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。这些人平时与你称兄道弟，好得好像一个人，他们最擅长投其所好，但是一到紧急关头就原形毕露，为了保全自己什么坏事都做得出来。春秋末年，晋国的中行文子逃亡，从一个县城经过。随从说：“这个地方有个乡官，是您的老相识、老朋友，为什么不在这儿歇歇脚，等等后面的车子？”文子说：“我曾经喜好音乐，这个人就送给我鸣琴，又听说我喜欢玉佩，他就赠给我玉环。他这是助长我的过错，以讨好我，现在恐怕也要把我出卖去讨好别人了。”
于是很快离开了这个县城。果然这个乡官扣留了文子后面的两辆车，献给了自己的国君。知人者智，只有真正的智者才能够看清别人的本来面目，提防那些势利小人，避免不必要的麻烦。
势利的人不可能成为同舟共济的依靠，在你遇到困难的时候，别指望着他们来雪中送炭，一旦有利可图，他们甚至不惜落井下石。人们经常说朋友越多越好，但那是指真正的朋友，不是那些酒肉朋友。我们在广交朋友时一定要注意选择，如果想交到真正的朋友时，更应该将圈子缩小一些，古人说，“人生得一知己足矣”，可见真正的朋友是极其难得的。
我们不要无所选择地将人人都当作知己，对于那些势利小人，我们最好躲的远远的。因为一旦和这些人交往，就好像在身边放了一颗定时炸弹，说不定什么时候就要爆炸
朋友之间的沟通是不带任何功利目的的，其真谛在于心灵的沟通。古语说，君子以淡泊相亲，小人以利相亲。真正的朋友，其关系绝不能以利益来维系，那样只能是为人们所唾弃的“酒肉朋友”。君子之交，应重在心灵的交流。
朋友交往应该是“淡而不断”。交往过密，便有势利之嫌，而断了“来往”，时间便会无情地冲淡友情。特别是在生活节奏加快的今天，朋友之间很难有机会在一起聊天、交流，需要注意友情的维护．比如平时多打一些电话，相互问候一番，也会起到加深感情的作用。
朋友之间超脱利害关系的交往，会使双方更加珍视友情。有一次德国诗人海涅收到一位友人的来信，拆开信封，里面是厚厚的一捆白纸，一张一张紧紧包着，他拆开一张又一张，总算看到最里面的一张很小的信纸，上面郑重其事地写着一句话：“亲爱的海涅，最近我身体很好，胃口大开，请君勿念。你的朋友露易。”
过了几个月，这个叫露易的朋友收到了海涅寄来的一个很大很沉的包裹。他不得不请人把它抬进屋里，打开一看，竟是一块大石头，上附一张卡片，写道：“亲爱的露易：得知你身体很好，我心上的石头终于掉了下来。今天特地寄上，望留作纪念。”
这肯定会成为露易一生中最难忘的一封信。他给海涅的信有些“小题大做”，而海涅的回信却也生动形象。他以大石头比喻对朋友的担忧，以“石头落地”表示收信后的放心和轻松。这不仅体现了朋友之间的随和与坦诚，更让人感到朋友的热情和友爱。
不要过分依赖别人
我们在遇到困难时总会希望于人能来帮我们一把，让我们渡过难关，这也是人之常情。但是有些人总是存在极深的依赖心理——他们总是期待着别人的帮助。这是人们经常持有的一个最大谬见，就是以为他们永远会从别人不断的帮助中获益。
依靠自己的力量解决问题是每一个志存高远者的目标，而依赖他人是懒惰和懦弱的表现。坐在健身房里让别人替我们练习，我们是永远无法增强自己肌肉的力量的。没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主能力的了。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有独创力。要么抛开身边的“拐杖”独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子庸庸碌碌做个普通人。
爱默生说：“坐在舒适软垫上的人容易睡去。”依靠他人，觉得总是会有人为我们做任何事，所以不必努力，这种想法会渐渐磨灭你的雄心壮志，事到临头，你想的不是怎么去解决它，而是如何依靠别人。一个身强体壮、背阔腰圆、重达150磅的年轻人竟然两手插在口袋里等着帮助，这无疑是世上最令人恶心的一幕。
你有没有想过，你认识的人中有多少人只是在等待？其中很多人不知道等的是什么，但他们在等某些东西。他们隐约觉得，总会有什么东西降临，会有些好运气，或是会有什么机会发生，或是会有某个人帮他们，这样他们就可以在没受过教育，没有充分的准备和资金的情况下为自己获得一个开端，或是继续前进。但是我们从没听说哪个等待帮助、等着别人拉自己一把、等着别人的钱财或是等着运气降临的人能够真正成就大事。放弃依靠别人的想法，依靠自己，才能赢得最后的胜利。自立是打开成功之门的钥匙，自立也是力量的源泉。
一家大公司的老板曾说，他希望自己的儿子先去其他的企业里工作，让他在那里锻炼锻炼，吃吃苦头。他不想让儿子一开始就在自己的公司，因为他担心儿子会产生依赖他的想法，总是指望他的帮助。在父亲的庇护下，想干什么就干什么，稍微遇到困难就甩手不管，等待父亲来解决。这样的孩子很少会有出息，只有具备自立精神的人，才能自己闯**出一片天空。
上面的那位老板的做法是非常明智的，把孩子放在可以依赖父亲或是可以指望帮助的地方是非常危险的做法。在一个可以触到底的浅水池中是无法学会游泳的，只有在一个很深的水域里，孩子才会学得更快更好，虽然这样他那面要喝几口水，受一些挫折。依赖性强、好逸恶劳是人的天性，而只有“迫不得已”的形势才能激发出我们身上最大的潜力。
真正的强者无论在怎样艰苦的环境下首先想到的都是如何依靠自己的力量去克服，只有弱者才指望着别人的帮助度日。世上没有比自尊更有价值的东西了，如果你试图不断从别人那里获得帮助，你就难以保有自尊。如果你决定依靠自己，独立自主，你就会变得日益坚强。
《纽约时报》都会版日前报道，今年已42岁的华裔罗进，从未因残障而放弃追求理想与爱情，也一直求上进以改善生活。凭着恒心与毅力，他在纽约完成残障者特殊技能训练，如今在皇后区法拉盛大学点大道的路标超市担任了面包烘焙师。
据报道，罗进生长在广东台山，5岁玩耍时不慎摔落到岩石上而失聪。9岁时，他的母亲送他到台山的聋哑学校学习手语，他也在那里遇见了他未来的妻子“欣”。
1985年，欣和父母亲决定移民到美国，但当时她和罗进正在热恋中，小俩口于是计划结婚并在美国重聚，此后7年间，欣在美国担任缝纫女工，存钱帮助罗进到纽约相聚，罗进则凭着需要与自己的求知欲，从事各种工作。欣在1992年返回中国与罗进结婚，随即又回美工作，存钱帮助丈夫来美，当罗进在1997年终于顺利来美国时，夫妻两人已经5年未曾相见。
到纽约后，罗进和妻子、岳父母及欣的哥哥共同住在皇后区阿斯托利亚地区一间350平方呎的狭小公寓内，他在纽约的第一份工作是在妻子工作的衣厂担任裁缝。但是罗进有更远大的抱负，他希望赚更多的钱好让夫妻俩可以搬出来住。他3个月间存了150美元，到市立拉瓜地亚学院学习英文手语。
学校顾问告诉他纽约州教育厅有协助残障学生的课程，于是罗进到教育厅在布鲁克林区的办公室询问。协助罗进的教育厅工作人员苗说，“每次他来到我的办公室，都穿戴得整整齐齐。他非常专业、有礼貌，看起来就像随时要准备去面试。”
罗进在去年选修一门教授残障者如何进货上架，以及基本的食物准备工作的课程。一般人通常花费6周的时间学习，他只花3周完成课程。布鲁克林办公室于是将他安排到在法拉盛的路标超市工作，他在烘焙部门工作，一周5天，每天8小时，一小时7美元。
“他是我遇见的最优秀的员工”，罗进的经理罗萨利欧对罗进赞不绝口，“他什么事情都全力以赴地做，包括清洁打扫、烘焙、上架、整理面包架等。当他工作时，你完全不需要在旁边监视，等你回来时他已经做好所有的事情。”
你有时候会觉得能够获得外部的帮助是一种幸运。但是，从不利的方面看，外部的帮助常常又是祸根，给你钱的人并不是你最好的朋友。你的朋友是鞭策并迫使你自立、自助的那些人。像罗进这样的残疾人都能依靠自己的力量顽强的生活下去，身体健康的我们为什么还要依赖别人的帮助呢？没有人觉得哪个寄人篱下的健全人是个真正的男子汉。当一个人有了自己的工作、自己的职业，他就会力量倍增，充满活力，内心充实，这种感觉是什么都不能替代的。
衣来伸手，饭来张口的孩子永远也不会体验到生活的艰辛；不下决心完善自我，不能摆脱依赖别人心理的年轻人永远不会成为强者；什么事都让别人替他完成的孩子永远不会自立。不要总是期待着别人来帮忙，试着依靠自己的力量解决困难，刚开始的时候难免要吃一些苦头，受一些挫折，但是只要你能坚持下去，总有一天你也会成为有能力帮助别人的强者！
不要轻易许下诺言
不要轻易相信许诺！尤其是空口无凭的诺言更加不可信。保持平和的心态面对你所遇到的问题，正确判断诺言的可信度，然后以不同的态度去对待。
对于在公司中，你可能会遇到这样的情况：上司答应你一件事情，可能是提升，可能是加薪，也可能是给你什么别的好处。但是经过一番努力争取之后，你得到也许只是借口或者沉默。
轻诺必寡信，许多人很容易就许下诺言，但很难看到他实现诺言。坦白地说，你的利益与公司所关注的利益相比，简直比九头牛，身上的一根毫毛还要轻。也许上司的许诺是真实的，你提醒一下他，他会实现诺言，使之兑现。但是，如果上司在许下诺言的时候。就明摆着想逃避兑现，躲避麻烦，你也毫无办法。即使你感到非常气愤，认为自己不够受重视，顿时血压上升，可这都无济于事。因为你根本就不敢提醒上司，让他实现诺言。你甚至怀疑起了自己的记忆力：上司确实说过，他会向董事会推荐我的建议。没错儿，他肯定说过。但他为什么不兑现呢？是他太老了，记忆力不好呢？还是他根本就不在意我，不在意我的贡献？
面对着这些毫无诚意的，被遗忘的诺言，你该怎么做呢？你又该如何保持你的自信，维护你的自尊呢？
先设想一下，当前的局面只是一个误会的结果，力图使自己保持平静切记；指责上司背信毁约不但会使你当时无地自容，而且还会扼杀你以后工作仕途上的机会。接着搞清楚上司的位置，搞清楚你自己所处的位置。
占小便宜吃大亏
做人不要太过于计较得失，虽然“计较”得失本身没有什么错误，也没有什么不对的地方，但是，它很不利于发展，不利于成功。往往，越是计较，就越得不到他想要的东西。但是人终归是人，不是神，他在许多时候，不知道什么东西应当计较，什么东西不应当计较。往往耍小聪明，占小便宜的人最后会吃大亏。
不管是企业家，政治家，学者，成功以及他们成功的人际关系，无一不是建立在一种相互的给予基础之上。凡事都是相互的。你做一些让别人受益的事，你所追求的事物便会到来。在人与人互相交际的社会里，给予是互相的，要用长远的眼光去看问题，它不仅仅是对成功的一种有效的、间接的投资，而且也是一种“功德”。
做一样的好人，好事，说一样的好话，可不一定能产生相同的功德。这里可有禅意。
李世民是唐朝有名的君王，他大力发展佛教，建造了许多寺庙，并大量地翻译、印制佛经，当时，达摩大师经由海路来到中国，五十七岁的梁武帝接见了达摩。他问达摩老祖：“我建造寺庙，抄写经文，培养僧侣， 自皈依佛门之后做了许多这种事情。我做的这些究竟属于哪种功德呢？”达摩老祖一听，心想：这家伙怎能为了功德而做那些事呢？他回答梁武帝说：“没有功德！”
李世民当时一听差点当场吐血！为什么花费了这么多心血弘扬佛法，却被达摩老祖断为没有功德呢？道理很简单，李世民过于执著于付出就要换来什么福报。一旦你的付出带有强烈的目的，希望换得好的报酬，换来晋升，你的付出就被认为是交换。而交换则不是人际关系的上乘境界。
如果你不明白禅，那么下面就给你讲一个生活中的例子，首先是要假想，你就是这例子的主人翁。
你是小李在刚刚开始卖保险单时，一点都不入门，几个月卖下来，不但没有挣下钱，还花光了积蓄，你此时，口袋中空空，肚子中空空。这时，有一个卖报险单的同事来看你，他是一个成功的保险中介，他知道你的境遇。他来后，坐下来聊了一会儿，向你传授了一些宝贵的卖保单的经验，还将他手上的几宗不大的生意交给你去做。然后，他请你到门外的小饭馆饱饱地吃了一顿，临走，从口袋里掏出五百块钱放在你手上，拍拍你的肩走了。
这是故事的一种讲法，还有一种讲法。你还是袋中空空，腹中空空。这时，一位卖报险单的同事来看你。他是一个成功的保险中介。他知道你的境遇，他来后，坐下来聊了一会，和你传授了一些宝贵的卖保险单的经验，还将他手上的几宗不大的生意交给了你。然后请你到门外的小饭馆饱饱吃了一顿。临走，从口袋里掏出五百块钱放在你的手上，对你说道：“好好做，那几个生意的钱你先拿着，什么时候，你混出来了，你再还几宗保单生意给我，噢，对了，这钱你记着什么时候能周转得开了你就还我。”
人往往会对在自己困难的时候帮助过自己的人更心怀感激，在他们真正回报时，不认为那是一种偿还，他们心甘情愿，他们认为那是一种有情有意的做为。
明白大智若愚、吃亏是福的真谛后，你就可以处理好你的关系网，人际关系，不过，其中的玄妙不是常人能明白的。
摆脱贫穷指南：
把握了这一核心，，就把握了关系网的精髓，就有可能通过借力，完成从没钱、没背景、没经验，向成功的转化。
古人的睿智是“大智若愚”，他们参透了其中的奥妙。明白吃亏也是福。要知道，“不计回报的付出”的回报要更有价值。大彻大悟了，你就可以渐入成功之佳。
要私心太重
自私并不可怕，可怕的是私欲太盛，利令智昏。有些人自以为聪明，其实损人利己式的聪明实在是一种卑鄙的聪明。
禁止自私是一种无法做到的理想：我们总是在做自己内心想做的事情，从这个角度而言，每个人都是自私的。自私是人类谋求生存的一种本能。自私并不可怕，可怕的是私欲太盛，利令智昏，时时处处以自我为中心，以损公肥私和损人利己为乐事，一切围着自己想问题，一切围着自己办事情，在满足其一己之私的过程中，不惜损害公益事业，不惜妨害他人利益。
自私是人的本能，很多的行为便以此为中心点而形成；而依性格、教育及生活经验的不同，自私表现在行为上也有不同的形式。
一种是“善”的形式。
“善”的形式是利人又利己，例如上班，一方面为老板做事，间接服务了消费者，一方面赚了钱，可以养活自己及一家大小，满足生存上的需要。不过也有一些人只求利人而不求利己，像有些传教士深入不毛之地，为的只是帮助一些需要帮助的人，而自己的生活不但谈不上享受，甚至可说是自我虐待。在只为自己着想的世人眼中，这种人实在值得钦佩。
另外一种形式则是“恶”的形式。
这种形式的自私是只求利己而不求利人的，如果只利己但也不伤人，那么这种自私还不算是“恶”，有一些人的自私是通过“伤人”来“利己”，这才真的是“恶”！这种行为譬如抢夺、欺诈、陷害、背叛，更严重的还杀人放火，危及他人的生命。
危及生命的事你大概不会碰到，但人的自私行为你却不时会碰到，你不必对此在意，反而要有这样的想法：我要如何应对这些自私的行为，以营造双方和谐的关系？或得到他的协助与合作？
其实很简单，满足对方的自私就是了。
我所说的“满足”并不是任其予取予求，无限制地满足他，你如果这么做，反而会害了你，因为人的欲望是无止境的。那么该如何去做呢？
消极的不去剥夺对方的利益，不管他是不是真的需要这些利益；你剥夺了，他是会跟你拚命的。
积极的给予对方利益，只要他肯接纳，那么他绝对会听你的。有很多皇帝要用重金笼络臣下；大老板要发奖金给部属；而力能扛鼎的勇士，为了钱甘愿为手无缚鸡之力的主子卖命。除了金钱之外，职位也是一种利益，所以“升官”也可以收买人心，因为你满足了他的自私！
不过，你也要注意两件事：
不能一次就给对方充分的满足，可以由少而多，逐渐增加，不可由多而少，否则对方不但不感激你反而会怨恨你。
要不时丰富你的资源，让对方认为你还有很多“好处”，他们才会为了那些“好处”和你维持良好的关系，一旦“好处”没了，他们大概也就离你而去了。如果真的碰到这种情形，你也不必慨叹，因为这是人性的必然；看看，没落的贵族、失势的政客、潦倒的商人，有谁会理呢？
此外，你也不能忽视人们在精神、心理层面的“自私”，也就是说，人都喜欢被尊重，你尊重他，那么一切都好说！
但如果你私心过重，人们见了你就如同遇到瘟疫一般，惟恐避之不及；怕的人多了，也就如过街老鼠一样，人人见之喊打。这样的人即便是比别人多捞取了一些利益，也不会从社会的意义上获得真正的幸福，如果说，他们也奢谈什么成功，充其量不过是鸡鸣狗盗的成功，没有任何值得骄傲和自豪的。
“点燃别人的房子，煮熟自己的鸡蛋”。英国的这句俗语，形象地揭示了那些妨害他人利益的自私行径。
自私自利者不管是偷盗、贪污、索贿或挪用等手段把公共或他人的财产变成自己的财产，还是以权势捞取地位和荣誉，在别人看来，无疑都是不光彩的。尽管他们有时利用平时通过卑劣手段捞取的财、权来给某些人送人情，买人心，使这些人不得不感谢和感激他们，但更多的人却是瞧不起他们的。尽管他们中还有些人用那些不义之财做本钱，开公司，搞生意，挣了大钱，成就了事业，有的还笑眯眯地做一些慈善之举，但他们仍然是不光彩的一族，别看法律未审判他们，但受害的广大群众却在感情上给他们判了刑、定了罪。
你如果是这样的一个人，你的心灵是不会安宁的，你所拥有的人生便是一个卑鄙的人生。
你在损公坑人的时候，只是在物质上、权势上和声誉上肥了自己，暂时得到了一点实惠，而你付出的却是人格和灵魂的代价。由此你失去了纯洁美好的心地，你从本来美好的人生境界跌到了一堆垃圾上，你将不时嗅到发自你灵魂深处的臭气。这是你的根本性的损失，永远无法挽回的损失。即使你以后觉悟到了而迷途知返，但那心灵上沾下的污点是永远抹不去的，它将伴随着你的终生，你终归是得不偿失的。
你无法否认，人之所以为人的根本性的存在并不是这团肉、这副躯体外壳的存在，而是人之为人的精神、德行、人格的存在。抽去了后者，人与动物也就没有多大区分了。
所以，自私者的算计和耍弄小聪明到头来仍是卑鄙和愚昧的。
自私者损人肥己式的小聪明，是一种卑鄙的聪明。是那种打洞钻空了房屋，而在房屋倒塌前迅速迁居的“老鼠式的聪明”；是那种欺骗熊为它挖洞，洞一挖成便把熊赶走的“狐狸式的聪明”；是那种在即将吞吃猎物时，却假充慈悲流泪的“鳄鱼式的聪明”。
诚然，在无限的时间和空间里，每个人都处在一个独一无二的点上，而每一个人又都是一个完整的世界。关心自己，发展自己，实现自我，是每个人的追求，这没有什么不合理的，是无可厚非的。
三毛说得对：“在我的生活里，我就是主角。，，
如果一个人的神经正常，没有人不关心自己，不希望发展自己，实现自己的理想。这一切可谓人之私欲使然。没有私欲是不正常的，有私欲而无度则更是不正常的，不损人利己，不损公肥私，这是最基本最道德的私欲标准。
锋芒“不"露
人这一辈子很难避免被人误解。被人误解是一件非常令人痛苦的事，谁也不想碰到它，但谁也避不开。尤其是一个正直的人。在这种情况下，哪怕你忍受一时的委曲，其实也是值得的。你要相信有一天，人们会明白其中原委的。到那个时候，不用你主动去解释。其实，这是一种简单的眼前利益与长远利益的比较，可有的人就是看不到这种差别，甚至有的人即使看到了却为了面子或其他“眼前利益”，而变得不管不顾、一意孤行。
被人误解在所难免，而且往往暂时得不到某种利益，当这种事情发生时，主动权就落到了你手中。这时候，你的修养如何，你的智商水平到底有多高，恐怕就有分晓了。的确，这是一个非常关键的时刻，无论你平时显得如何洒脱不俗，如果在这个时候掌握不好分寸，将会前功尽弃，原形毕露，你的良好心境也会遭到彻底破坏。
在你有所失的时候，应该以平稳、豁达的心情对待之，说不定在有所失之后掩盖着更大的有所得。这种心态不是每个人都能有的。要培养这种“不争一时之短长”的意识，努力把它化为一种内在的需求，而不是简单的外在压力下的被迫行为，这才是这种精神的深刻内涵所在。
外敛内修乃古人之训，也是处事为人之要义。
我们的祖先尤其注重德性的修养，从而完善自我，达到实现自我价值的目的。
智者，简单概括为险滩敢进、激流勇退之士。
要想让别人坦然接受你，即使你有多深的才华，也不能全部展现，并且更不能摆知识渊博的架子。要懂得适时地有分寸地展示自己的才华。否则不仅会招来别人的嫉妒，而且会引起别人的不服。
同时，卖货要找懂行的商家，不能不问青红皂白就拿出手上的货物。明智的克制不是自我埋没，而是积极寻求能够发挥才能的地方，寻求能够赏识自己的人，然后再一展身手。正如《论语》所说，有块美玉，把它放在匣子里藏起来，等到有好的价钱再卖出去。大家说，卖了吧。但我要等到高价再卖。春秋战国时代的宁俞，即宁武子。孔子曾评价他说，宁武子在国家安定时就聪明，在国家昏暗时就装糊涂，他的聪明别人赶得上。他装傻时别人就赶不上了。
才智的忍耐达到极至就是要装傻扮痴。很多聪明人却极不情愿装傻。更可悲的是，一些人就怕别人把他当做傻瓜，千方百计地想卖弄一下聪明，岂不知这样更傻!
有才华的人要学会自我保护。我们不能责怪社会，腐败和清明，纯朴和奸猾都是相对的。有才华、正直的官员利用政治为民谋福利。造福社会，而小人却妒贤嫉能，搬弄是非，祸国殃民。《老子·供德》章说：“大巧若拙，大辩若讷。”意思是最聪明的人，真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。一个人，特别是身在官场的人，不会自我保护只能导致才华的埋没。这种素质为官者不可无。
洪应明在其传世名著《菜根谭》中也认为，富者应多施舍，智者亦不炫耀，锋芒不可太露。他指出：“富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫浅其行矣!如何不败？”这段话的意思是：一个富贵的家庭待人接物应该宽厚仁义，但有的人反而苛薄无礼，这种人虽身为富贵之家，可是他的行为跟贫贱之人却完全相同，这样又如何能够长久享有富贵呢？
处事为人，其实归根到底就是古人所言的“方圆”之术。也即为人要方，但处事要圆，这个“圆”当然不是指圆滑，而是一种为人处事的艺术与技巧。掌握了这种艺术与技巧，你就会在事业与生活等方方面面营造良好氛围，从而令事事顺心，更加快捷高效地达到成功。
如果一个人的荣华富贵，是因为自己的高深道德修养而来的，则会像生长在大自然中的花草一样，只要将它的位置稍作移动，花木成长就会受到严重的影响：假如这种荣华富贵是用不正当的手段或凭恶势力而得来的，那它不过是插在瓶中的花朵而已，它的根基并不是深植在土壤之中的，所以它的凋谢也指日可待。
无论处在怎样的高位，或者有多么高深的学识，在与人相处之际，都不能仗势欺人，而是要运用自己的影响力，为别人的幸福着想，要比尊重自己更尊重对方，这样才更会赢得别人的尊敬。
站在调侃自己的立场反观失败的经验，博取众人一笑，这虽是个非常难堪的做法，却可以使自己再度挺立于众人之中。
赫蒙是美国一个很有名的矿冶工程师，毕业于耶鲁大学，又在德国的佛莱堡大学拿到了硕士学位。按理说拿着这些名牌学府的文凭找工作一定会被优先录取，可是当赫蒙带齐了所有的文凭，去见美国西部的大矿主赫斯特的时候，却遇到了麻烦。
那位大矿主是个脾气古怪又很固执的人，没有什么文凭，所以不相信有文凭的人，更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。
当赫蒙前去应聘递上文凭时，满以为老板会乐不可支，没想到赫斯特很不礼貌地说：“我之所以不想用你，是因为你曾经是德国佛莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，我可不需要什么文绉绉的工程师。”
聪明的赫蒙听了这番话不但没有生气，却心平气和地回答说：“假如你答应不告诉我父亲的话，我要告诉你一个秘密。”赫斯特表示同意。
于是赫蒙对赫斯特小声说：“其实我在德国的佛莱堡并没有学到什么，那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”
想不到赫斯特听后笑嘻嘻地说：“好，很好，那明天你就来上班吧。”就这样，赫蒙运用了必要时不妨让步的策略，轻易地在一个非常顽固的人面前通过了面试，获得了录用。
也许有人认为赫蒙那样做不十分合适。当然一件事情的处理往往不会是面面俱到、十全十美的，问题是这样处理之后能不能做到既没有伤害别人又能把问题解决。就拿赫蒙来说，他贬低的是自己而不是别人，他的学识如何当然不在于他自己的评价，就是把自己抬得再高也不会使真正的学识增加一分一毫，反过来贬得再低也不会使自己学识减少一分一毫。
坦诚面对自己的弱点和错误
人无完人，没有人会不犯错误，有时甚至还一错再错。既然错误是不可避免的，那么可怕的并不是错误本身，而是怕知错不肯改，错了也说不悔过。
其实如果能坦诚面对自己的弱点和错误，再拿出足够的勇气去承认它，面对它，不仅能弥补错误所带来的不良后果，并且在今后的工作中更加谨慎端正．而且能加深领导和同事对你的良好印象，从而很痛快地原谅你的错误。
某公司财务处小李一时粗心，错误地给一位请病假的员工发了全薪。在他发现这项错误之后，首先想到的最好的办法就是想蒙混过去，千万别让老板知道。否则肯定会对他的办事能力有所怀疑。于是他匆匆找到那位员工，说必须纠正这项错误，求他悄悄退回多发的薪金。但遭到拒绝，理由是“公司给发多少就领多少，是你们愿意给，又不是我要的，自给谁不要？”小李很气愤，他明白这位员工是故意拿他一把，因为他肯定不敢公开声张，否则老板必然知道。真是乘人之危!气愤之余的小李平静地对那位员工说：“那好，既然这样。我只能请老板帮忙了。我知道这样做一定会使老板大为不满，但这一切混乱都是我的错，我必须在老板面前承认。”就在那位员工还站在那里发呆的时候．小李已大步走进了老板的办公室，告诉他自己犯了一个错误，然后把前因后果都告诉了他，并请他原谅和处罚。老板听后大发脾气地说这应该是人事部门的错误．但小李重复地说这是他自己的错误，老板于是又大声地指责会计部门的疏忽，小李又解释说不怪他们，实在是他自己的错，但老板又责怪起与小李同办公室的另外两个同事起来，可小李还是固执地一再说是他自己的错，并请求处罚。最后老板看着他说：“好吧，这是你的错，可×××(那位错领全薪的员工)那小子也太差劲了!”这个错误于是很轻易地纠正了，并没给任何人带来麻烦。自那以后，老板更加看重小李了，因为他能够知错认错，并且有勇气不寻找借口推脱责任。
如果你总是觉得听到人家指出自己的错误，是一种耻辱，令你面红耳赤，无地自容，以下这些建议或许能帮你克服这种心理障碍，慢慢懂得从批评中吸取教训：
◇要明白，别人对你的批评并无损你的价值，无须一概以敌视的态度对待意见与你相左的人。
◇如果别人对你的工作表现，颇有微言，你要知道人家是针对事情发出意见，而不是故意与你作对。或者瞧不起你。
◇切勿把“我的工作不被接受”理解为“我不被接受。”
每个人都会犯错误，尤其是当你精神不足，工作过重，承受太沉重的生活压力时，偶尔不小心犯错是很普通的事情。人们在犯错后能以正确的态度面对它。错而能改。犯错便不算什么罪不可恕的事情，反而对于你日后的工作，升迁大有裨益。
事实上，一个人有勇气承认自己的错误，也可以获得某种程度的满足感。这不仅可以消除罪恶感和自我保护的气氛，而且有助于这项错误所制造的问题。卡耐基曾告诉我们，即使傻瓜也会为自己的错误辩护。但能承认自己错误的人，就会获得他人的尊重，而且有一种高贵怡然的感觉。