第二部分第5篇 势
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。
斗众如斗寡，形名是也。
分是分别的意思。
数是人数的意思。
分数，简单地说就是分别人数。为什么分别人数?就是要组织。以现代军队而言，三人为一伍，九人为一班，卅人为一排，一百廿人为一连，五百人为一营，二千五百人为一团，一万人为一师，五万人为一军，廿万人为一军团，一百万人就分成四个军团。人数越多，组织越细密，一百万人就可形成一体。一体化之后，意志就统一；意志统一后，队形就不会乱；尽管百万大军，指挥起来，也能如臂使指般顺畅。
所以，指挥庞大的部队像小班兵一样顺畅，是因为组织严密的缘故。
形的意思是旌旗。
名的意思是金鼓。
旌旗、金鼓都是号令军队的工具。战场上杀声震天，耳朵听不到的时候，就挥舞旌旗下号令；若沙尘太大或夜战时，因为视线不明，就用金鼓下命令。
旌旗、金鼓最重要的作用就是下军令；该进的时候进，该退的时候退，以统一军队的节奏。统一节奏有两个好处：
消极的，可以让勇者不得独进，弱者不得独退。军士像一般人一样，有的勇敢，有的怯懦；一打起仗来，勇敢的大步向前，怯懦的龟步在后。这一来，步伐不一，队形就乱；队形一乱，战力就崩溃；反之亦然。一旦下撤退令时，怯懦的回头先跑，勇敢的跟在后头，很容易受追兵的攻击；因为孤身，很容易受伤。
积极的方面则是，在严格的军纪下，当旌旗、金鼓一下令，不论勇、怯，统一步伐前进或后退时，就有了节奏，有了节奏就有了力量。因为攻守有序，能利用节奏把力量发挥到极致，就可以以寡击众；这都是旌旗、金鼓的力量有以致之。
然而，形名最厉害的地方，还不止是制造节奏而已，它还可以让军士浑然忘我，甚至根本无我，形成对军令的本能反应，彻底融入团队之中，贯彻主帅的意志。
历史上，把形名的力量发挥到极致的，应该是汉初时的匈奴单于冒顿。
节奏专家 单于称霸
冒顿的老爸头曼单于喜欢小老婆生的儿子，想把汗位传给他，又怕冒顿不服而作怪；一面把冒顿送去敌国当人质，一面又出兵攻打敌国，企图让敌国把冒顿杀掉。
冒顿很机警地逃了回来。老爸没想到儿子居然能闪避死劫，心中既难过又高兴，便给了冒顿一支小武力。
冒顿心中恨死了老爸，更怕汗位被自己的小弟抢走，决心弑父夺位。
他制造了一种名为鸣镝的响箭，并下令：鸣镝所射之处，不跟着射的人一律处死。没多久，冒顿以鸣镝射向自己的爱马，没有跟着射的部属真的全被处死。过几天，他又以鸣镝射向自己心爱的小妾，又有人没跟着射，冒顿还是依律处死。没多久，冒顿又以鸣镝射向老爸的爱马；有了前几次的教训之后，这次没人敢再不跟着射了。知道部属已经对自己的命令形成条件反射之后，冒顿已胸有成竹。有一天，他以鸣镝射向老爸，顿时百箭齐发，头曼单于登时毙命，冒顿夺位成功。
这个故事本身当然不足取，但值得注意的是：冒顿让部属面对军令本能化的方法。当军士对军令本能化之后，就会变成战争机器，不能思考，也不必思考；因为该走的路已经设计好了，不跟着走就是死路一条。这一来，命令获得确实执行，战力当然大跃进了。
简单言之，无论分数也好，形名也罢，最重要的目的，就是要军令能贯彻。当上级的命令能精确下达并严格执行时，战力必然会提升。历史上，军令严格的军队，战力一定强，孙子、田穰苴、周亚夫、赵充国、杨素、岳飞、戚继光、年羹尧等军纪严明的将领，手下军士都有超强的战力。
以严立威 杨素常胜
即以其中的杨素而论，杨素是隋朝名将，治军之严格，史上少有；任何人只要违犯了军令，不论出身阶级，立斩不饶。他还有一个提升战力的绝招：每次统军出战之前，一定先把一些犯错的部属集合起来，当着大军之前处斩，以立军威。有时处斩者多至百人，刑场上遍地血腥，军士们个个胆战心惊，而杨素却高坐一旁，斟饮自若。
开战后，他一定先派出小队先出阵冲敌；打赢了便罢，打败了不论余人多少，一律斩首。处刑时，杨素总是铁着脸亲自监斩；反正后退必死，不拼命也死，倒不如拼死搏一下，或许有生机。于是人人奋勇，个个拼命，成就了杨素战屡胜，攻屡克的威名。
别以为杨素军令严苛，就没人肯跟他了，恰恰相反。杨素罚虽重，但赏更宽；只要立有战功，不论上下贵贱，赏起来往往破格逾恒，所以部属还是乐于效死拼命。
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。
奇的意思是出乎敌人意料之外的谋略，也指出其不意的攻击，简单说就是奇兵。
正的意思是正面对决，也指敌人眼睛看得到的部队，简单说就是正兵。
一支军队之所以能在遭受敌人强力攻击，而又不会被打败，关键在于奇正战术的灵活运用。
奇正战术有多厉害呢?大兵法家尉缭子有这样的说明：
“今以镆铘之利、犀兕之坚、三军之众，有所奇正，则天下莫当其战。”
镆铘就是“莫邪”，是历史上极著名，锋利无比的宝剑，与“干将”并称剑中双壁。
犀兕，犀是犀牛，兕(念成四）是一种独角野牛，二者都以皮坚如甲著称。古时，常以这两种动物的皮来做盔甲或盾牌。
全句的意思是：
拥有镆铘般锋利的宝剑，加上犀兕般坚固盾甲的军队，在奇正战术的灵活运用下，天下没人能对抗它的战力。
奇正战术之所以厉害，关键在于敌人眼睛看到的只有正兵，防备焦点也只在正兵时，奇兵忽然杀出，把敌人打个措手不及而获胜；反之亦然。当敌人眼中只看到正兵，却又迷惑于正兵只是烟雾，可能另外又有奇兵，因而徬徨犹豫时，正兵突然发动攻击，把仓猝中不及回神(心里防着奇兵）的敌人打败。
奇正互换 张巡以寡击众守雍丘
唐朝安史之乱时，叛军将领令狐潮率四万大军突击雍丘城。当时雍丘守军不过两千人，在一对二十的绝对劣势下，将士们十分惊惧，纷纷请求弃城，但守将张巡却信心十足地劝大家：
“贼兵虽然人多战力强，还知道我们战力不足，但也会因此轻敌无备；我们不妨出其不意，打他个措手不及，一定可以获胜。”
说完，立刻带兵出城冲杀。贼兵没料到守军人少还敢出战，一时心慌意乱，人人奔逃，令狐潮不得已，只好下令撤兵。
第二天，叛军重新来攻，仗着人多，把雍丘围个水泄不通。从此，持续了长达一年的雍丘保卫战。
在这期间，张巡不断临机应变，多次瓦解了叛军的攻城战。事实上，张巡不仅能守，而且还常主动出击，反守为攻。他经常趁深夜敌人疲惫熟睡时，将敢死队缒下城去，偷偷摸进敌营砍杀，搞得叛军席不安枕，因而战力大减。
两个月内，张巡与敌人大小三百余战，杀敌极多。令狐潮见不是头，只好撤兵；张巡又趁机追击，俘虏了两千多人。
一个多月后，令狐潮又整军来攻，这一次他不再主动挑战，而是采取单纯的包围战，准备把雍丘这座孤城拖垮。
雍丘本来就缺粮，时间越久，情况更严重；任凭张巡再厉害，他能使敌军人数减少，却不能无中生有地让城中生出粮来，于是他把脑筋动到叛军的补给线上。
有一天，探子来报，叛军的粮食补给车将到，于是，张巡计划劫粮。当天夜里，城中火炬乱晃，战鼓齐擂，大军突然从城中冲出，直扑叛军大营，令狐潮大吃一惊，立刻率领全军抵挡。二军正在拼杀之际，另一支精兵已由另个城门悄悄出去，神不知鬼不觉地劫走粮秣，拿不走的便一把火烧掉。等叛军惊觉，回头想救粮时，粮车已被抢烧一空了。
粮食问题解决后，又面临缺箭危机，补给当然不可能，只好又找叛军“要”了!
有一天晚上，城上又有黑衣人缒城而下。有了上一次被突袭的经验后，叛军这次深为警觉，在人还来不及下地时，便以弓箭猛射；奇怪的是，不管叛军射了多少箭，守军总是不死也不怕，还不断地缒人下来!最后，叛军才发现，缒下来的根本不是真人，而是穿上黑衣的稻草人。但发现时已经来不及了，张巡已经让他们自动奉上数十万支箭了。
第二天，城上又缒下了无数的黑衣人，叛军以为又是来骗箭的，在城下叫嚣了一阵后，便不再理睬，回营睡觉了，没想到，这次守军不是来要箭，而是要人头。守军一进入敌营，便四处放火砍杀；叛军在睡梦中猛然惊醒，眼见大祸临头，纷纷逃窜；守军趁乱追杀，大胜而去。
令狐潮屡战屡败，被张巡以弱击强，百般羞辱；一怒之下，又请来援兵，再度将雍丘团团围住。
张巡将计就计，他想利用令狐潮这次的重兵围城，再弄点物资来。原来，雍丘城经过几度攻防战后，多处城墙残破，现在，他最需要的是修补城墙的木材。
他派人告诉令狐潮，雍丘城不但残破，城中缺人、缺粮，更缺斗志，实在守不下去，他愿意弃城，希望令狐潮退守卅里，以保证他能安全离去。
令狐潮久战不胜，心焦不已，现在张巡愿意自动退兵，他当然乐意，便下令大军后撤卅里。
张巡抓住时机，出动全城军民，把卅里内所有民防田舍的木材拆运一空，火速把城墙修补完整；等令狐潮发现上当，又来不及了!
令狐潮气得在城下大骂张巡不讲信用。张巡回道：
“我想撤，但军民们不肯撤，我也没办法。这样好了，你如果真想得到雍丘城，就送我卅匹好马，军民不撤，我一个人带着我的几个亲信走就是了；你如不给我好马，就算我想走，也走不成啊!”
令狐潮同意了，派人把卅匹好马送去；张巡把马全分给手下卅名勇士，并吩咐道：
“明天听我号令杀敌，务必要重创叛贼。”
第二次，叛军等了大半天，守城上却没有丝毫动静；令狐潮看到张巡得马不走人，气得大骂。张巡假装无奈地回应：
“我想撤，但手下将士不肯，我也没办法!”
令狐潮气得下令攻城，在部队还没准备妥当时，卅名勇士骑着令狐潮送的好马突然冲杀而至；叛军又一次应变不及，百余人被杀，十四名将领被俘，张巡又一次重创叛军士气。
雍丘之战，前后将近一年，张巡以仅仅二千兵，在缺人、缺粮、缺器械、缺补给的绝对劣势下，对决四万以上，而且补给不断的绝对优势。非但不败，而且屡战屡胜，多次重创敌人；所凭藉的，是奇正战术的交互运用。“以奇为正，使敌误以为正，则吾以奇击之；以正为奇，使敌视以为奇，则吾以正击之。”(唐太宗奇正说）把敌人搞得头昏眼花，正不能对，奇不能应；要不是他为了战略需要，急着去帮忙防守另一个至关重要的宁陵城，自行突围而去；否则，以张巡的能耐，即使令狐潮再攻雍丘一年，也未必占得了便宜!
就张巡守雍丘的例子来看，除了最起码的基本条件之外，奇正战术更是主导战争胜负的重要关键。因为奇正的灵活交互运用，可使敌人防不胜防，措无所措；不但基本优势顿失，战力也发挥不出来，只能站着挨打；当一个强大的力量只能挨打而无能回手时，仗便输定了!
兵之所加，如以锻投卵者，虚实是也。
锻就是磨刀石，能磨刀的石头自然坚硬无比；这里比喻强大无比的战力。
虚的意思是弱，也是无备的意思。
实的意思是强，也是有备的意思。
这里的虚实，兼具下列三种意思：
（1）以有备攻无备。
（2）以超强打超弱。
（3）避实击虚。
不管使用哪一种，都能产生以锻击卵的绝佳效果。
整段文字的意思是：
兵锋所及，能强大到像以磨刀石砸鸡蛋般地绝对压倒性优势，关键在于以实击虚。
虚实战术之所以这么厉害，是因为：
（1）敌人没准备时，就等于不设防；不设防，就等于没有战力。在充分准备的情况下，攻击一个没有战力的对手，我方赢定了。
（2）基本条件绝佳对基本条件奇差，其差异性宛若狮子对兔子，对方死定了。
（3）避开敌方的强点，选定其弱点猛击；我方不损，对方重伤；敌人输定了。
虚虚实实实实虚虚 李靖创造战争神话
唐朝开国名将李靖，是历史上从未打过败仗的极少数“兵神”之一，他对虚实战术的运用，已近出神入化的程度。
高祖武德四年，李靖随赵王李孝恭南下江陵，讨伐大军阀萧铣。
攻江陵免不了水战，李靖一面训练军士水战，一面大造战舰，并把造舰剩余的木材顺流而下，直奔江陵。部将们纷纷劝说：
“我们造舰若被萧铣知道，恐怕他会事先防备。”
李靖淡然回道：
“我就是要让他知道，王师不日东下讨伐他!”
战舰造好后，李靖准备向江陵进兵，部将又劝道：
“现在正处秋潮，水急浪大，恐于行舟不利!”
李靖回答：
“兵贵神速，趁水急东下，一日千里；萧铣一定想不到我们会在这时出兵，我就是要打他个出其不意!”
战舰顺流东下，很快来到江陵之前的重镇夷陵。夷陵守将文士弘面对突然杀到的唐军，应变不及，大败而逃，唐军一直追至江洲，守将盖彦举战败投降。不多久，唐军已兵临江陵，萧铣听到唐军杀近江陵，亲自领兵来伐战；李孝恭正准备迎敌时，李靖劝阻他：
“大军压境，萧铣亲来，一定拼死力战，锐气必盛；这时候和他交手，很难讨便宜，不妨等他气势转弱再攻，才有胜算。”
孝恭不听，果然吃了败仗，唐军多艘战舰被俘。萧铣军困守江陵已久，物资缺乏，看到唐军战舰便无心再战，纷纷上舰大抢物资；李靖看到敌军队形散乱，便说服孝恭回师再攻。正在舰上抢掠的萧铣军没料到唐军展开反攻，措手不及下，纷纷跳水逃命；李靖亲自率军追杀，不但大破萧铣，更将兵锋直抵江陵城下。
这一仗，杀得萧铣心慌意乱，关起城门，准备死守；并向另二个大军阀沈法兴、李子通求援。
李靖因势制权，下令将所有掳获的萧铣战舰全部捣毁，顺江流下。
部将们都觉得奇怪，好不容易打败强敌，掳获的物质不但不用，反而破坏流江?李靖笑着分析其中道理：
“现在江陵城还没攻下，万一沈法兴、李子通的援军赶到，我们岂不腹背受敌?把萧铣的战舰击毁流江，除了我们根本用不着之外，是要让这二人以为萧铣已被收拾；让他们虚实不分，不敢、不愿冒进；利用他们还搞不清状况的时候，全力擒拿萧铣。”
沈法兴和李子通果然上当，不敢出兵；不仅如此，连前来救援的萧铣部将高士廉看到江流上的战舰残骸，也以为江陵城破，吓得自动请降。
萧铣久等援兵不来，城中粮食越来越少，眼看着实在撑不下去了，不但打不过也打不了；无奈之余，只有打开城门请降了。
李靖在攻萧铣之战中，上述的三个虚实战术全用上了；在虚虚实实、实实虚虚之中，把敌人搞得团团转，不知如何守，不知如何攻。原本不弱于唐军的基本战力，被李靖的虚实、奇正互用战术，消蚀于无形之中，最后不战自溃，唐军全胜而归。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
所谓正兵，包含的意义有二种：
（1）正规部队。
（2）指摆开阵势，正面作战的军队。
所谓奇兵，包含的意义也有二种：
（1）名词：出乎敌人意料而突然来袭的军队。
（2）动词：出乎敌人意料地突发性攻击。
一般的用兵原则，都是摆开阵势与敌正面作战，再以出乎敌人意料的突发性攻击，让敌人措手不及而获胜。
孙子兵法中，向来不赞成正兵对决，所谓“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。正兵对决就是伐兵，只比攻城好一点点而已。为什么伐兵，是因为无谋可施，无交可伐；没招了，只好起动军队，展开生死对决。这一来，等于拳头对拳头式的硬碰硬：最好的情况是伤人一千，自损八百，勉强捞了个惨胜；最惨的呢?破军杀将，甚至亡国。
就因为以正合的代价太大，所以，孙子才特别提出，就算要以正兵交战，也要尽量另设奇兵，出奇以致胜；否则，老是以正兵决战，师老兵疲又劳民伤财，不知伊于胡底!
为什么尽量用奇兵不用正兵呢?因为正兵基本上是有形的物质条件，有时而穷；但奇兵则不然，是用计谋决胜负，基本上是无形的心理条件。只要脑袋瓜子好，就会无穷无尽，像天地般宽广无边；源源不绝，像江河一般奔流不息；非但如此，它还效果奇佳，本小利大。既如此，为何不多用奇兵，而少用正兵呢?
即以我们先前提过的张巡守雍丘为例。张巡的正兵相对于敌人，根本处于绝对劣势，所以他根本舍“正合”，而以“奇胜”。
张巡的奇兵，完全根据对手的兵形而设计，因势利导，因利制权，奇招百出，简直让对手防不胜防；最后，终能以一比廿以上的绝对劣势屡战屡胜，并多次重创敌人。如果他每次都以正兵对决呢!凭他那仅有的二千兵力，早就打完；但用奇兵则不然，因为是用脑袋作战，所以也就能奇招百出，“无穷如天地，不竭如江河”了。
终而复始，日月是也。
死而复生，四时是也。
不过五，五声之变，不可胜听也。
色不过五，五色之变，不可胜观也。
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之?
结束了又开始，就像日月星辰一般。
过去了又再回来，就像春夏秋冬一样。
基本音调，不过五种，但其中的混合变化，各式旋律，听都听不完。
基本色调，不过五种，但其中的调和变化，色彩缤纷，让人看得眼花撩乱。
基本味道，不过五种，但其中的烹调变化，其味无穷，尝也尝不完。
战争的态势，不过奇兵与正兵，但其中的兵道机谋，简直无穷无尽。
奇正之间的彼此互动与灵活变化，像绕圆圈般无止无境，根本让人不可能穷之尽之。
相对于正兵的有限性，正好可以凸显奇兵的无限性。问题是，无限性的基础就在于有限性，就好像没有正兵这个基本形式条件基础，根本不可能有奇兵。再讲清楚一些：
比如中国武术常讲的“力由地起”，力一定要双脚站稳于地之于才能发挥出来。所以，地是正兵，有了地后才能产生奇兵，奇兵就是力。
再换个角度看：
所谓“偷鸡也要一把米”，反过来说，如果连一把米都没有，就肯定偷不着鸡。但有了一把米后，就可以诱饵（基础）运用各种不同的技巧，把鸡偷到手；就这个角度来看，米就是正兵，偷鸡的过程与技巧就是奇兵。
有限性加无限性，就会无穷无尽。
同样的，在战争中，若能以正兵配合奇兵，灵活运用，交互变化，忽而正兵，忽而奇兵；或者以正兵为奇，以奇兵为正，把敌人搞得眼花缭乱，奇正不分，忽奇忽正，防不知如何防，攻不知如何攻。这一来，战力大减，从老虎降级为花豹，从花豹降级为狗，从狗降级为兔子，敌人就在掌中了!
激水之疾，至于漂石者，势也。
鸷鸟之击，至于毁折者，节也。
是故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
急速奔腾的大洪流，之所以能漂流巨石，最主要的原因在于势。
势在孙子兵法中，是最重要的核心概念。势最直接的意思就是力量，而且是极为强大的力量，强大到万物莫能当；就因为势太厉害了，所以，孙子主张以“势”胜敌。
问题是，势是怎样来的呢?
修道保法，先建立自己的基本实力，先为不可胜。
诡道欺敌，让对手现兵形，弱化对手，以待敌之可胜。
奇正相生，奇兵与正兵交互运用，让对手不知何所守，不知何以攻，再出其不意，攻其无备。
能完成这几项攻击前的严密作业，则我方的力量相对于敌人而言，就会形成一种沛然莫之能御的强大动能，这个强大动能就是势。
势一旦形成，不管对手原来有多强，也都会像激流中的石头一般，被顺势漂起。
猛禽攻击猎物时，之所以能伤筋挫骨，是因为掌握了节奏。
猛禽锁定猎物时，会自高俯冲而下，在俯冲时，速度会越来越快，这就是节奏。随着节奏加快而形成势，光是势本身就可以对猎物造成重伤。但这还不够，当它在攻击起动前的一刹那，收敛做为攻击武器的双爪，蓄势待发。攻击启动时，它会把全部的力量贯注在双爪上，形成节奏的高点，在重力（猛禽本身的重量与力量）加速度（俯冲）的基础下，达到节奏的最高点，产生无比的爆发力，一击致敌死命。
为什么势之后还要有节呢?这就是孙子高人三等的地方，也是做为人类史上最伟大的战略宗师之关键所在。
势本身就是致敌死命的力量了，但孙子看到利用节可以将势的能量彻底爆发，这等于将势的力量加倍放大，双保险加双保证，不全胜致敌，根本不可能。
所以，真正善于用兵的人，能营造出让敌人陷入险境的强大之势（势险），并利用势所形成的节奏最高点（节短）致敌胜敌。
所谓势，就好像扩张拉满的弩机，即便箭尚未射出，但动能强大无比，足以致敌于险境。
所谓节，就是箭从弩机射出的一刹那，时间虽短，但爆发力惊人，一击即可致敌死命。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也。
勇怯，势也。
强弱，形也。
战局虽混乱，但在混乱中作战，队形不能散，步伐也不能乱。
战势混沌不明，但我方依然队形完整，攻守有序，不会让敌人击败。
斗乱而不乱，形圆不可败，当然不是嘴巴上说说，而是事先建立了基本条件的缘故；这些东西前面都已经谈过，这里不再重复。
然而，基本条件还是太重要了，兵法来到第五篇，孙子还是不断地强调：
以乱诱敌的基础在于治。
以怯欺敌的基础在于勇。
以弱致敌的基础在于强。
道理很简单，当你用诡道骗了敌人之后，敌人不会被骗了就自己完蛋。让敌人完蛋，还需要我方顺势一击，而这一击总要以基本条件做基础。所以，也可以反过来说：
能治，才能以乱诱敌。
真勇，才能以怯欺敌。
实强，才能以弱致敌。
没有基本条件做基础，即使敌人真正上当了，也没有能力致命一击：不但白忙，还会弄巧成拙呢!
决定治或乱的关键在分数、形名。
分数即分别人数，是组织：编制、制度。
形名是令行禁止的工具。
一支军队若有了严密的分数体系与严明的军纪，当然是好军队了（治）；反之则否（乱）。
决定勇敢或怯懦的关键在形势。
形是基本的实质条件，势是从形所衍生而出的强大动能；当势一起的时候，敌人望风披靡，这种军队当然勇了；反之，当然是怯了。
故善动敌者，形之，敌必从之。
予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
善于调动敌人者，会故意示敌以乱、以怯、以弱的兵形，敌人就会上当。
以形动之 李世民空手退乱
隋炀帝有一次被突厥始毕可汗包围于雁门，太原留守李渊的儿子李世民带兵去救驾。由于事出突然，救驾紧急，李世民手上的兵力很少。他分析当时的情势道：“始毕可汗敢包围天子，一定认为我方仓促没有后援；我们不妨假装军容盛大，白天时到处插满旌旗，晚上大敲军鼓，让敌人以为我方大军云集；否则，凭我们这点兵力，不但撑不了多久，天子更危险。”
李世民的分析果然没错，虚张声势以形动之的效果真的奏效，始毕可汗终于引兵撤退。
李世民因为兵力少，所以，虽然善于动敌而吓退敌兵，但却不能因而破敌。由此可见，基本条件有多重要了。
基本条件不差，加上能动敌的能耐，结果就大大不同了。
借形造势的马陵之战
战国时代，魏国大将庞涓率军攻打韩国，韩国向齐国求救，齐王派田忌领兵去救。田忌大军并不开往韩国，反而直扑魏国首都大梁。庞涓听到齐师攻大梁，立刻回师来救。
军师孙膑对田忌说：
“魏军素来悍勇，看不起我们齐兵，我们不妨顺势借势，利用他们轻敌来打这场仗。兵法上说，日行百里急行军会折损上将，日行五十里赶路只有一半军队能到目的地。当我们部队进入魏地后，第一天只设十万个灶，第二天五万个，第三天三万个，让魏军上当。”
田忌同意并照办，庞涓看到齐军一进入魏地，烧饭的灶就大量减少，不禁大笑：
“我就知道齐军贪生怕死，才进入魏地三天，军士就逃亡了一大半!”
一方面心里看扁了齐军，一方面又急着赶路救大梁，于是丢下大部队与重武器，只带了部分骑兵日夜兼程赶道，准备好好痛宰齐军。
孙膑计算庞涓的行程，当天晚上就会抵达马陵。马陵道路狭窄，地势险恶，很适合设伏兵；便让人在一棵大树上削掉树皮，上面写着“庞涓死此树下”，并派了一万名射手在两边高处埋伏，并下了命令：“只要看见火光就发射。”
当晚，庞涓果然急行到马陵；天空一片漆黑，只见一棵大树白白的一片似乎有字，便点火察看；字还没看清楚，忽然四方万箭齐发射向庞涓；庞涓知道中了埋伏，拔剑自杀。主帅一死，魏军大乱，被齐军杀得全军覆没。
用我设定的游戏规则玩游戏，当然于我有利，因为规则一定朝我有利的方向设计。同样的，聪明的兵家一定想办法让敌人进入我的逻辑之中，让敌人像飞蛾扑火般，自己送上门来受死，这是最高明的技巧。如果对手不上当，就想办法让他上当；而最好的办法，就是充分利用人性的弱点：
欲取先予，让敌人来取他想要东西（予之，敌必取之）。
以利诱之，让敌人贪利而来，我大军躲着、等着要好好招呼你呢（以利动之，以卒待之）!
贪财好利是基本人性，也是人性的弱点；面对利时，人就会薰心；一薰心就会丧失理智。军队打仗时若没了理智，就好像一支熟睡中或没有爪牙的老虎，很容易手到擒来。
以利弱之以卒待之 冒顿取东胡
匈奴冒顿杀父自立后，邻近的东胡极强盛，知道头曼单于生前有千里马，便自恃强大，向冒顿索取。手下们都认为，千里马是匈奴的宝物，不能给；但单于不理，很痛快给了；东胡很得意，以为冒顿胆怯怕他们。没多久，又来向冒顿要他最心爱的美女；手下还是全反对，冒顿还是给了；这一来东胡更加骄横，更看扁冒顿了。没多久，又向冒顿要一大块肥美的土地，这一次，有些手下们学乖了，说可以给。冒顿大怒道：
“土地是国家根本，怎么可以送人!”
便把主张给的通通斩首，然后率大军出击东胡。
由于东胡素来瞧不起冒顿，根本不防备；冒顿大军**，轻易消灭东胡，把以前送给东胡的好东西，连本带利地倍数要了回来。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
善于用兵的人，从形势上寻求致胜之机，不会强求部属承担胜败之责；就因为有这样的明确体认，更能选择适当人选，以人造势，伺机以形势的力量胜敌。
为什么求势不责人?
因为势的力量强大无比，一旦势起，不是人力所能阻挡抵抗的；所以，与其责人，不如求势。
为什么择人而任势?
因为势不但是客观上自然形成的，也可以主观上由人营造而成；所以，只要选对了人，就可以由人造势，利用势的力量打败敌人。
谢石以乱胜敌 大破苻坚
东晋晚期的淝水之战，就是“任势不责人，择人而任势”的最佳注脚。
北方的前秦帝王苻坚，为了完成统一中国的美梦，率领八十万大军浩浩****地杀向江南。
东晋宰相谢安面对大军即将压境，仍从容不迫地布署迎敌，派出弟弟谢石、侄儿谢玄领兵八万，迎战苻坚。
苻坚一面南下，一面派前东晋降将朱序南下劝降。
朱序虽然身在秦营，但心在晋方；他不但没有劝降，反而向晋军透露秦军的弱点：
（1）除了苻坚及极少数别有居心的分子（如慕容垂）之外，多数将领都反战；所以秦军虽多，其实因厌战而未必能战，士气自然也不高，整体战力并不如形容的那般强。
（2）秦军军士组成分子复杂，很多都是被俘虏的“外国人”，真正的秦军只有极少数：所以人数虽多，其实都是乌合之众。
非但如此，他还承诺，在必要时可做内应。
不久，双方大军在淝水对上了，晋军大将谢石利用苻坚自恃兵多轻敌，又急于决战的心理，要求秦军后撤，以便晋军渡过淝水决战。
苻坚同意晋军的要求，下令后撤；但他忽略了一点，秦军数量庞大，命令很难确实下达；加上部伍连绵几百里，一旦行进方向大逆转，要回头就很困难。偏偏这时候，朱序又抓住时机，在阵中大喊：
“秦兵败了!秦兵败了!”
这一喊，后面的部队以为真败了，拔腿就跑；前面的部队看到后面队形乱掉，心中发慌，也加紧脚步奔逃。这一来，几十万大军乱成一团，苻坚亲弟弟苻融想稳住部队，却在混乱中被踩死；晋军一看，机不可失，立刻渡河追击，大破秦军。
大战之前，光从基本条件来看，晋军其实没有多大机会，但大将谢石能从秦军的兵形中，见形造势，硬是把秦军的形式优势转化成劣势（要求秦军后撤决战，利用大部队不宜瞬间转换方向的特点，把敌人的队形打乱，弱化敌人）；等于是利用敌人造出对自己有利的势，并借势用势，用敌人打败敌人，真是高明极了。
而任命谢石、谢玄领军的宰相谢安更是厉害，国中战将极多，他却毫不避嫌地重用亲弟弟与年轻的侄子；因为他知人善任，知道二谢机敏有谋，一定能从强敌身上找出弱点，痛击而获胜，不但成就了一场以寡击众的经典战役，也保住了国家。
任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
能借势造势，掌握形势的人，在驱使部属争战时，就好像转动木头或石头一样顺畅如意。因为他深知木头与石头的特性，不碰触它就静止，推它就动；如果形状是方的，很难动得了；若是圆的，稍一使劲，就滚动了。
不过，上述的讲法只是文字表面上的意义。真正的意思是说：木石在滚动过程中，若是出现逆势地形，比如原本由上而下忽然变成由低而高，就会静止；反之，若一直顺势时，就会持续滚动前行。
孙子以木石之性借题发挥：真正能任势者，不但能理解势（安则静，危则动），更能彻底掌握势，让它该停时停，该动时动（方则止，圆则行）；若是只把“方则止，圆则行”理解成方形不动，圆形则动，就太小看孙子，也白读孙子兵法了。
因为能确实掌握上述特点，所以，善于用兵的人，之所以能兵锋所及而无坚不摧，就好像把巨石从八百丈高悬崖推下般，不但轻松又来势汹汹，完全是充分利用了势的力量的缘故啊!
孙子为什么要特别提到木石?
因为木石都是很重的东西，一旦以重力加速度下落，就具有极强的杀伤力，是人力根本无法阻挡的；有鉴于此，孙子以木石来比喻势。
又为什么还要再进一步谈木石之性呢?
因为木石本身是个中性的东西，没有办法主动地把力量发挥出来；就好像势一样，需要人“因势而利导之”，在势起来的时候，给它发挥力量的临门一脚。
就因为势的力量虽然强大，但需要人为操作才能发挥出来：所以，善战者就是能从形造势，因势利导，以势胜敌的人。作战能达到这个境地，势就会像从高山上滚滚而下的巨石般，很顺畅地为你破敌胜敌，完成一笔本轻利厚的大买卖。