第八章 把握分寸，承受生活
第一节 小不忍则乱大谋
生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。
有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。
自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，决不是一个有修养的人。情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好，便容易失去控制，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。 控制好情绪需要理性的克制，需要雅量。雅量，将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权；雅量，还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。克制，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。
我们这里讲的忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。
第二节 忍得了屈辱，才能成就大事
在佛经里，“忍辱”的意涵是很丰富的。挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。但是，所谓“受”，并不是被动的接受认可，而是以积极主动的态度，把境遇转化超越，让自己从中获得学习成长的机会。一般人受到冤屈挫折，心理上总是愤愤不平；然而，正因为愤恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去。如果借着面对打击来锻炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨，谢谢他给你锻炼自己、提升自己的机会，心里没有怨恨，自然不会感到痛苦。
有几位智障儿的家长说，经过漫长的岁月，他们已经能在照顾孩子的艰苦和磨难当中，慢慢体会到自己的心都被打开来了。他们能用接受考验的心情欢喜承受，所以，即使外人看来，他们的处境是苦不堪言，他们却甘之如饴。在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就**起来了，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就随之而至。所以要居安思危，成功要忍，欢乐也要忍。
漫漫人生路，有太多的不如意，退一步是海阔天空，只要不忘记自己的最终使命，你还是你。要能承受别人的嘲笑，这是一种雅量，同时也是能忍的标志。
守端禅师的师父是茶陵郁山主，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然感悟，吟了一首诗：“我有神珠一颗，久被巨劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。”守端很喜欢这首诗，牢牢地背下来。有一天，他去拜访方会禅师。方会问他：“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他做了一首诗很奇妙，你记得吗？”守端不假思索，完整地背诵出来。等他背完了，方会大笑一阵，就起身走了。守端愕然，想不出什么原因。第二天一大早，他就赶去见方会，问他为什么大笑。方会问：“你见到昨天那个为了驱邪演出的小丑了吗？”“我见到了。”方会说：“你连他们的一点点都比不上呀。”守端听了吓了一跳说：“师父什么意思？”方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”守端听了，当场就开窍了。如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。
其实，人生的各种境遇，都是我们学习的功课；有人能处逆境，却未必能处顺境。一个人将用什么样的心态，面对自己所处的环境？这就要看他“忍辱”的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的犯，据说很多是带着满腔恨意出狱的；所以，出狱以后往往变本加厉，犯下更大的罪案。
屈辱，可以成为泯灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发愤成功的动力。要知道受屈辱是坏事，但也能变成好事。心理学家认为：人有三大精神能量源——创造的驱动力，爱情的驱动力，压迫、歧视的反作用驱动力。屈辱就是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇气，奋然前行。记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。善于从屈辱中学习，实在是成就业绩的一个重要因素。
要把屈辱变成成功的动力，并不是件容易的事。不论何时，都要高悬理想的明灯，树立起坚强的精神支柱，抡起行动的巨斧。惟如此，才能步入成功之旅。朋友，当你受到屈辱时，愤则兴，兴则进。
第三节 不以物喜，不以己悲
一位留学美国的中国学生和朋友谈起了自己看问题视野的变化。由于小学成绩优秀，他考上了县城的中学。他发现自己再不能像在小学时那样稳拿第一了，于是产生了嫉妒：比自己好的同学原来都有六棱的好铅笔，自己却没有，天道不公啊！经过几年的苦读，他居然又成为县中学的第一了。而他又觉得：人与人之间还是不平等的，为什么自己没有好钢笔呢？
中学毕业后，他考上了北京的某所大学，可好景不长，他的学习成绩连中等也保不住了。看到城里的同学是好铅笔成堆，好钢笔成把，早上蛋糕牛奶，晚上香茶水果，想想自己，早上一个窝头还舍不得吃完，还要给晚上留一半。“合理”又从何谈起呢？5年后，他留学到美国，亲眼看到了五光十色的西方世界，所有的嫉妒、自卑、怨恨却忽然一扫而光了。原来自己选取的比较标准发生了变化，看到的不再是自己的同学、同事和邻居，而是整个世界。 有的人在蜗牛角上打架，有的人携手在太空漫步。坐井观天的争斗只有一个结果，就是固步自封。当你转换一个视角再看问题时，你有可能发现一个全新的世界。这个世界上只有一件事是最重要的，那就是自己得瞧得起自己，至于别人怎么说怎么认为反而是一件无足轻重的小事。生活中如此，工作上也一样，只要好好干，是金子总会发光的。可是，当我们面对生活的挫折和不平坦的路程的时候，我们却常常把自身贬低。李明原来在某公司的营销部当经理。一天他突然接到人事部门的调令，调他去供应部当经理。在公司，供应部的地位哪里比得上营销部呢？李明心想如此一调，不就是明摆着对自己不满意嘛，看来前途不妙。以前李明从事销售工作，整天往外跑，很合乎他的个性，如今，要他整天呆在办公室里搞物资调动，和那些器材报表打交道，实在是有些受不了。开始的时候，李明一直闷闷不乐，心灰意冷。后来他自己忽然想到一个问题：为什么我以前对自己信心十足，当上了供应部经理后就没有了呢？他思之再三，突然醒悟过来：“这是因为我自己的期待值无形中随着部门的调动而降低了，我失去了自我上进的动力。”于是，他开始把精力投入新的工作，慢慢地发现供应部也有自己的用武之地。而且，供应部对整个公司来说，起着举足轻重的作用，只是大家平时把它忽略了而已。李明重新找到了“工作的意义”，一改以往消极拖沓的作风，变得充满自信，工作起来如鱼得水，得心应手。他的积极态度也感染了下属。由于他出色的工作成绩，供应部获得总公司颁发的两次特别奖金。不久，李明收到一张人事调令，他被提升为公司的副总经理。
从这个故事中，我们看到了：其实在生活中，我们应该保持一种适应环境、改造环境的积极心态，而不要一味地在自己的消极意志中沉寂下去。当然，有些时候我们不可能完全如意地挑选那些又重要又体面的工作，很可能要被动地接受一些工作安排。这时候要心中清楚：不要让自己降低标准去适应工作，而应按自己的才华提升工作标准，不要干削足适履的傻事。 和谐难得，和谐又从何而来。往往是我们以一种好的心态去待人接物，无论是生活还是工作，和谐便至。我们更应好好珍惜这难得的和谐。战国时代，在长城外住了一位老翁。有一天，老翁家里养的一匹马无缘无故走失了。在塞外，马是负重的主要工具，所以，邻居都来安慰他，这位老翁却很不在乎地说：“这件事未必不是福气！”过了几个月，走失的那匹马居然带了一匹胡人的骏马回家，这真正是赚了，邻居都来庆贺。这位老翁却说：“这未必不是祸！”几个月后，老翁的儿子骑这匹胡马摔断了大腿骨，邻居们佩服老翁的料事如神之余也赶来慰问，而这位老翁却毫不在意地说：“这倒未必不是福！”事隔半年，胡人入侵，壮丁统统被征调当兵，战死沙场者十之八九，而老翁的儿子却因为摔断了一条腿免役而保住一命。 塞上老翁这种透过长远时空、利弊并重的思考问题的方式，自然产生“不以物喜，不以己悲”的平常心，遂成为中国传统文化中睿智的典型。这种平常心带来了生活中的和谐，宽容心不也是如此吗？世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，这也是一种智慧。但真正的智慧还是不要因为小挫折而灰心丧气，最后影响了你的人生脚步。
历览古今，抱定“不以物喜，不以己悲”这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。处在纷繁复杂、变幻莫测世界的我们，不是更需要这种精神吗？只有这样，才有我们的立足之地。
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第三节 对自己不利也不能违约
《塔木德》中要求：“立誓之事就是对自己有害也不能反悔。”
谨守此道的犹太商人奥斯曼善于从长远考虑问题，为了信誉宁愿暂时赔钱，他目光远大的作风给世人留下了深刻的印象。
1940年，奥斯曼以优异的成绩毕业于开罗大学并获得了工学院学士学位，重新回到了伊斯梅利亚城。贫穷的大学毕业生想自谋出路，当一名建筑承包商。这在商人看来简直是白日做梦。奥斯曼也陷入窘境：“我身无分文，但我立志于从事建筑业。为了这种目的，我可以委曲求全，从零开始。”
奥斯曼的舅父是一名建筑承包商，他曾经开导奥斯曼：要有自己的思想，不要人云亦云。奥斯曼为了筹集资金，学习承包业务，巩固大学所学的知识，便到了舅父的承包行当帮手。在工作中奥斯曼注意积累工作经验，了解施工所需要的一切程序，了解提高工效、节省材料的方法。一年多的实践后，奥斯曼收获不小，但也有不少感慨：“舅父是一个缺乏资金的建筑承包商。设备陈旧，技术落后，无力与欧洲承包公司竞争。我必须拥有自己的公司，成为一名有知识、有技术、能同欧洲人竞争的承包商。”
1942年，奥斯曼离开舅父，开始实现自己的成为建筑承包商的梦，他手里仅有180埃镑，却筹办了自己的建筑承包行。
奥斯曼相信事在人为，人能改变环境，不能成为环境的奴隶。根据在舅父承包行所获得的工作经验，他确立了自己的经营原则：“谋事以诚，平等相待，信誉为重。”创业初期，奥斯曼不管业务大小、盈利多少，都积极争取。他第一次承包的是一个极小的项目——为一个杂货店老板设计一个铺面，合同金只有3埃镑。但他没有拒绝这笔微不足道的买卖，仍是颇费苦心，毫不马虎。他设计的铺面符合杂货店老板的心意，杂货店老板逢人便称赞奥斯曼，于是奥斯曼的信誉日益上升。奥斯曼的经营原则获得了顾客的信任，他的承包业务日渐发展。
1952年，英国殖民者为了镇压埃及人民的抗英斗争，出动飞机轰炸苏伊士运河沿岸村庄，村民流离失所。奥斯曼承包公司开始了为村民重建家园的工作，用两个月时间，为160多户村民重建了房屋，他的公司获利54万美金。
20世纪50年代后，海湾地区大量发现和开发石油，各国相继加快本国建设步伐。他们需要扩建皇宫，建造兵营，修筑公路。这给了奥斯曼一个历史性机会，他以创业者的远见，率领自己的公司开进了海湾地区。他面见沙特阿拉伯国王，陈述自己的意图，并向国王保证：他将以低投标、高质量、讲信誉来承包工程。沙特阿拉伯国王答应了奥斯曼的请求。后来工程完工时，奥斯曼请来沙特国王主持仪式，沙特国王对此极为满意。
“人先信而后求能。”奥斯曼讲究信誉，保证质量的为人处世方法和经营原则，使他的影响不断扩大。随后几年，奥斯曼在科威特、约旦、苏丹、利比亚等国建立了自己的分公司，成为了享誉中东地区的大建筑承包商。
奥斯曼讲究信誉的做法，在一定情况下会使自己吃亏。但在这种情况下，吃亏毕竟是暂时的，所谓有亏必有盈，某次吃亏或经济利益受损却会给自己长远的事业带来积极的影响甚至长远的影响。
1960年，奥斯曼承包了世界上著名的阿斯旺高坝工程。地质构造复杂、气温高、机械老化等不利因素给建筑者带来了重重困难，从所获利润来说，承包阿斯旺高坝工程还不如在国外承包一件大建筑。奥斯曼为了国家和人民的利益，克服一切困难，完成了阿斯旺高坝工程第一期的合同工程。但随后却发生了一件奥斯曼意想不到的事情，让他吃了大亏。
纳赛尔总统于1961年宣布国有化法令，私人大企业被收归国有。奥斯曼公司在劫难逃。国有化后，奥斯曼公司每年只能收取利润的4%，奥斯曼本人的年薪仅为3万美元。这对奥斯曼和他的公司都是一次沉重的打击。奥斯曼没有忘记自己的诺言，他委曲求全，丝毫不记恨，继续修建阿斯旺高坝。
纳赛尔总统看到了奥斯曼对阿斯旺高坝工程所作的卓越贡献，于1964年授予奥斯曼一级共和国勋章。奥斯曼保全了自己的形象与自己的处世原则。他并没有白吃亏，1970年萨达特执政后，发还了被国有化的私人资本。奥斯曼公司影响扩大，参加了埃及许多大工程的单独承包。奥斯曼本人到1981年拥有40亿美元，成为驰名中东的亿万富翁。
千金一诺是非常有意义的原则，它可以在你受挫折的时候给你必要的支持，保证你有足以东山再起的人际关系，它可以给你带来可靠的机遇，因为你已经赢得了别人的信赖和承诺。
第四节 做事情要分轻重缓急
不可否认的，在我们的生活中有许许多多的成功人士，他们或有极大的荣誉，或有大量的财富。如耶鲁大学法学院的希拉顿·罗德哈姆·克林顿院长；隆·皮尔曼，贝福隆山庄的亿万富翁；诺曼·利尔，最伟大的电视制作人之一，以及著名演员尼古拉斯·凯吉，他们凭藉努力奋斗已攀上事业的顶峰。
但是，还有许许多多人也像他们一样，虽然精明睿智却未能获得更大的成功。为什么有的人数钱数不过来而有些人却在对着那些该死的账单诅咒？当然，运气是一个原因。但是，这并不是最主要的原因，那么是什么呢？
（1）虚妄的想法。不成功人士常常在生活中欺骗自己，我曾想，那些经常表现不诚实的人是不会获得成功的。遗憾的是，我听说过相反的例子。一个人对其他人表现出完全的不诚实时。他至少在钱财方面是有可能获得成功的。但是，对人们来说，他们想要就他们一生中所处的地位、达到目的的前景以及他们的不足之处等问题欺骗自己，并且一直欺骗下去是绝对不可能的。我的一个邻居每天只用部分时间教授艺术，这作为一种嗜好当然并不坏，但是这份工作不会给她带来足够的钱使她过上她所渴望的中产阶级生活。尽管她老是抱怨她如何的穷困潦倒，但她似乎无法理解，为何非全日授课，不然是得不到能维持普通家庭生活的最低工资的。
（2）不去创造。我一再地告知那些没有学到有用技能的人，世界上有人肯出大价钱换取这些技能。他们不明白这样一个基本事实：人们所以能够获得报酬，是因为他们能够做些什么。而且他们不明白一种必然结果，人们由于能够干某些使价值大量增值的事而获得很高的报酬。这意味着，医学、法学、写作流行歌曲、金融或别的什么职业将有助于改善自己的境况，或者赚到大钱或者使自己感到愉快，或者从中学到一些东西等。如果你的目标是在钱上获得成功，你就必须实实在在地去生产或创造别人想要的东西，丽不应将其仅仅停留在你的梦想之中。我的父亲是一个经济学家，他告诉我说，生活中所有的报酬，不论对金融资本来说还是对人力资本来说都会自然增长。金融资本往往作为遗产被继承，你无法控制它们。但人力资本，比如一种有市场销路的技术，可以通过训练和自身努力去获得它。
（3）伤害朋友。不成功人士往往有种习性，他们会对那些对他们并无多大益处的人(如政客、歌星、名人等)表示友好和感激之情，而对那些善待他们的人却表示出蔑视和不领情的态度。我惊奇地发现，这种人在生活中经常出现。我的一位亲密朋友曾一次又一次地获得好莱坞工作的机会。这主要得力于他的两位在不同电影制片厂工作的相当有实力的朋友的帮助。他们在很久以前就把他推上了成功的轨道。但是，在几乎20年的时间里，他一直看不起他们的公司，怠慢他们的友谊而同时却去追随那些只不过把他当作门口的擦鞋垫子看待的有权有势的名演员们。毫不奇怪，他直到47岁依然是一个没有生活方向、负债累累的人。
失败者往往认为，他们的朋友为他们付出的一切都是理所当然的。
（4） 坏习惯。不成功人士日常生活中还常表现出粗俗无礼。他们不会适时地对那些赠与他们礼物和给予他们帮助的人表达感激之意，也不会对自己的轻慢态度和做错事情向人道歉。
我喜欢用我请的家宴客人会迟到多久来推测他是否是个成功的人。一个拥有好工作、非常忙而又责任感很强的客人会准时赴宴。一些整日无所事事的人会很晚才到，甚至干脆不露面。一个干低层次工作且无处可去的人将会如何呢？大约会迟到15分钟至1小时。我在好莱坞最早结织的朋友之一曾有过一段做制片人的很有前途的经历。随着时间的推移，他的生涯开始摇摆不定。他由于令人惊异地缺乏礼貌和风度而从他事业的顶峰一下子跌落下来。此君从未因我对他的款待、替他弄到各种演出的通行证以及为他介绍工作而感谢过我。最终，我也用任何其他认识他的有在很久以前就采取了那种办法去对待他：干脆不再为他做任何事情。如果一位演员因为他的粗鲁无礼而使人们对他疏远的话，他就不再可能继续演戏了。
（5）本末倒置。不成功人士不能确定什么是应该优先考虑的事。在首都，有一个我小时候的同学，他很英俊潇洒。他父亲是个大人物。而他却很可怜。一直在一幢公寓房子里当管理员。然而，当我建议他利用业余时间去学习以便通过民用服务考试时，他坚持说他没有空。各种嗜好占用了他几乎所有的业余时间。从1996年起，他就一直这么对我说！
事实是，人们从来都不可能有足够的时间去做每一件事情，哪怕是真正重要的事情。放弃不太重要的事情而去做更重要的事情并不是一种牺牲。
通常人们由于表现出自损形象的态度和做出一些搬起石头砸自己脚的行为而常使自已陷入困境，从而给自己带来厄运。
第五节 忍耐一时风平浪静
释迦牟尼佛说：“六度万行，忍为第一”。
孙真人曰：“忍则百恶自灭，省则祸不及身。”
谚曰：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。”
由此我们可见，无论是对人对己，忍与不忍，事关重大，忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”说的正是这个道理。
当你受到无辜伤害或被他人欺侮时，你是以牙还牙呢，还是忍让为先呢？
忍让是一种修养，一种德行，一种度量。如果我们人人都具有忍让的心态，那么这个社会肯定会变得更美好，我们人与人之间的关系也肯定会变得更和谐。
某些人无法忍受一些琐碎的烦恼，而那些烦恼可以充斥生活的大部分，如果允许他们那样生活的话。他们错过火车时雷霆大发，晚餐烧坏时恼怒不堪，火炉漏烟时大失所望，洗衣店未把机器洗好的衣服送回时便对整个工业界赌咒要报复，这种人在琐碎的烦恼上所浪费的精力，如果较明智地利用的话，足以建设大企业。明智的人不会注意女仆不曾擦去的灰尘，厨子不曾烧好的土豆和不曾扫除的煤灰。这不是说，他如果有时间补救这些事，而不去设法这样做。而只是说，他对待这些事不是搀杂情绪的。忧虑、烦躁、愤怒均是毫无作用的情绪。大凡强烈地感受到这些情绪的人，会说他们无法加以克制。可以肯定，如果他们缺少上面所讲的基本忍受，就没有其他方法可用来控制这类情绪。
如果一些无关紧要的小事干扰了你的情绪，使你烦躁，发泄一下心中的怒气也好，这样会使你的心情平衡下来，心平气和地去应付那些举足轻重的大事。如果小的烦恼长期积聚而得不到释放，那么很有可能当大事到来时失控，而乱了大谋。
“忍”曾被曲解过，有人以为它是意志软弱、缺乏斗志的表现。这实在只是皮相之解。忍别人难忍之事，实在是已在精神境界上超出了一般人，恰恰是坚强的表现。“忍”字心上一把刀，说明在造这个字时，中国人已对忍字理解得十分准确。我们随时随处可以看到，在一个充满忍让精神的环境中，少了许多闲气，少了许多争斗。气氛是多么宽松平和。
“忍”是为了某种崇高的目的而达到的自我克制的精神境界。例如为了顾全大局而忍一己之私。为了社稷、团体的正常发展而牺牲个人利益；其次，事有可忍与不可忍之分。我们提倡“忍”，但并不提倡事事皆忍，并不提倡无原则、无目的的忍，如果凡事都不分青红皂白地一忍了之，有时候则会既害人，又误己。
总之，人生不如意事常八九。当我们在生活中遇到不如意、不顺心的事情的时候，就要做到“忍”字当先。另外，任何人都不是完人。都有犯过失的时候，都有有意或无意中伤及他人的时候，或对不起别人的地方，为了营造和谐良好的人际关系，为了不遭人明刀暗箭，我们就非懂得忍让之道不可。
有时候委曲求全更有益于事情的达成。学会忍受是做人的基本功。越王勾践为取得吴王夫差的信任，亲尝夫差的粪便；韩信能屈能伸，甘受**之辱；神圣罗马帝国国王亨利被迫向教皇格里高利低头，在大雪纷飞的室外长跪三天三夜，所有这些都属于委曲求全。
人生不如意事十之八九，因此要在这样的世界里生存，最重要的是学会委曲求全。凡事“十年河东，十年河西”，今日身处逆境。明日可能遇难呈祥。
只有持这样的信念，才能在时机来临时一展身手。
忍，实在是医治磨难的良方。忍人一时之疑、一时之辱，一方面是脱离被动的局面，同时也是一种对意志、毅力的磨炼，为日后的发奋图强、励精图治、事业有成奠定了正常情况下所不能获得的基础。
现实生活本身并不全然是理性的，其中也充斥着很多无奈的逻辑。譬如，某些人的性格本身就带了攻击性，这就意味着另一些人往往会无端地遭到挑衅。如果我们对所有的“攻击”，都施之以“反击”的话，那我们生存的环境将充满火药味，于健康何益？
忍让者，忍耐也，谦让也。一般说来，社交过程中产生什么矛盾的话，双方都有责任，但作为当事人应该主动地“礼让在先”，从自身方面找原因。忍让，实际上也就是让时间、让事实来“表白”自己。在社交中采取忍让的态度可以让很多事情“冷处理”，可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的纷争。这使我们想起了歌德的“一笑法”。歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家。这位批评家站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路！”歌德却答道：“而我正相反！”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵。有了歌德这样的“一笑”，就可以避免各种矛盾冲突，也可以消解自己的恼和怒。从某种意义上说，它既可以为自己摆脱尴尬难堪的局面顺势下台，又能显示出自己的胸怀和气量。
俗话说，“不如意事常八九”。期望爱情甜蜜者，难免有失恋的苦恼；一向和谐的家庭，也短不了“马勺碰锅沿’’的争吵；被认为可信赖的朋友，偶尔的误会竞产生隔膜；为事业而奋力拼搏，也许会遭到平庸者的嫉妒……生活中的这些个“不如意”，常常考验着一个人的修养水平：有的泰然处之，从容以对，用真诚化干戈为玉帛；有的则怒形于色，耿耿于怀，因偏狭积小怨为仇端。学会忍让，这看似极简单的事儿，却有化解你生活中各样烦恼的神力，而使你人生路上充满信心、愉快和阳光。
忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。
“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到那家伙的更多。”这话很耐人寻味。
欲制服一个大发脾气的人，再没有比“忍气吞声”更好的了。
忍，真不愧为人们处世和处事的高招，不愧为人们做工作的杠杆和干事业的捷径。人生中有很多幸福的经历，也有很多糟糕的经历，惟有学会忍耐，才能游刃有余。
几多痛苦，几多折磨，几多困难，几多险境……几乎每个人在生命的旅途上，都会受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时，必须学会忍——让所有的痛苦都在忍耐中得到淡化，让所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟。
忍耐并不是逆来顺受，屈服于命运之神的**与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋下难言的隐痛，忍耐却可以使人相信，隐痛必定消失，暴风雨过后的天空更加明丽。
忍耐也不是消极颓废，在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚，忍耐却把难熬的寂寞、忧愤、艰辛强压心底，不使它偷偷钻出来、浸开去，甚至倾斜心灵的天平。
忍耐是意志的磨炼，爆发力的积蓄；是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏，倔强的心灵在忍耐中承受，人生才能焕发出奇光异彩。生命的负重往往也正是生命的光荣——世间那高耸的丰碑．辉煌的业绩都诞生于忍耐之中。
学会忍耐，学会在忍耐中锲而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感悟人生。“天才，无非是长久的忍耐！努力吧！”——莫泊桑实践了福楼拜的这旬赠言，最终成为世界文坛的一颗耀目的星。
人的一生，一半是事实，一半是愿望，愿望只存在心中，事实才在脚下。然而，无论是事实还是愿望，人都要忍耐。为生活，为理想，为志向，甚至为了日常的闲言碎语，人都忍受着。忍辱负重固然苦，但人总是只有长久地卧薪尝胆，才能不鸣则已，一鸣惊人。
第六节 盲目只能导致一败涂地
任何人为了提高自己的社会地位，为了能过舒适的生活，为了体现自己的人生价值，而准备独立创业，这无可非议。但他非得有杰出的才能、远大的眼光不可。面对入不敷出、经营形势不利的情形时，他要努力改善经营环境，保持收支平衡。面对一切可能出现的危机和困难，他必须努力奋斗，克服困难，渡过难关。市场萧条、生意清淡时，他更要竭尽全力支撑。他必须立下决心，对任何艰难险阻都决不退让；经营时维持信誉；节约每一笔开支，切不能因贪慕虚荣而胡花乱用，坚持下去，就能够使自己的声誉远播。
其实，经商是一所很好的学校。经营商业，能培养出一个头脑清晰、目光敏锐、能够完全自立自助的人。
一个准备独立经营事业的人，只能完全依靠自己，完全相信自己。不求他人，自己拯救自己；如果不能做到这一点，就只能去打工。
总是屈居于他人之下，完全靠薪水维持生活的人最容易埋没自己潜在的才能。因为他处处受老板的管束，而那些在行动上、事业上、言论上、思想上都自由发挥的人，才有进步的可能。
受雇于人、受人管束，真像一种呆板式的生活：他很少有自己的脑子。他每天必须在规定时间坐在办公室里依照上司的意图去工作，这种人根本无法全面发挥自己的才能，他所应用的能力只是很小一部分。
他不用考虑企业的业务情况，更不要考虑到什么地方去投资自己的精力和资本，也用不着时时考虑企业的发展状况，所以很难谈得上什么发展。
青年们要独立创业，并不是说要创造多少利润；主要是通过独立经营多学些实用的知识，并把自己的各种潜能尽可能挖掘出来。
许多人在做普通营业员的时候，根本没有体现自己的潜能。但当这些人独立经营后，其智慧和能力好像突然间进发了出来。
一个想独立创业的青年人，如果只有一笔小本钱，或者几乎一点本钱都没有，那么创业就不是一件可行的事情。他必须集中所有精力，必须具有敏锐的判断力，充分施展自己的才干。把所有的精力全部集中在事业上。
只有小额资本的创业青年也有许多有利的方面：资本额愈小，把握机会就更容易，所以他可以抓住很多重要而细小的机会，很快发展起来，迅速积累资本。以小额资本起家的年轻人往往谨慎小心、精打细算，所以不大会干风险很大的事情。这种小额资本的创业者还时刻集中精力、勇气和决心向前发展。在未达到成功以前，他往往把那点微小的资本看得比命还重要。
通常一个创业青年对每一分钱都看得非常重要，都用在刀刃上。比如，一个在前线作战的士兵对每一颗子弹看得极其珍贵，他必定想做到每发必中。一个刚刚创业的年轻人当然应该把一分钱掰成两半花。
所以，如果一个青年尚不具备创业所需的卓越能力。缺乏坚定的毅力和缜密的心思他要想开创事业，要想在激烈竞争中站稳脚跟，撑起自己的一片天空，的确是非常难的事。
许多人在毫无把握的情况下独立经营商业，他们埋头苦干、吃苦耐劳，但每月收入还比不上那些被雇佣的人。并且还要承受做老板的许多提心吊胆、惟恐失败的心理压力。
很多在大公司、大商行里工作的员工待遇极好，其中有些人买了豪华住宅，平日出入也有漂亮的私人汽车。许多创业者的生活还不如他们优越。纽约市年薪在25000美元以上的雇员就有2000人之多。
现在，各大公司商场都采取垄断的手段。要想在这种环境下去创办自己的事业，的确很难。
比如要在百货公司里设书报部，非常便利。只要设立图书部的专用柜台就可以了，无论房租或人工费用、装修方面，都比专门的书店便宜不少。而且大公司一般是代销性质，销路不好的书都可以退回出版公司。而那些专营图书的书店就不同了，他们得去租一间门面，从橱窗到书架的摆设装修都得花一大笔钱。而且要招不少人员，营业员、主管、经理都不能少。所售图书又都是自己经营的，所以即便卖得不好的书也得长期摆在上面。实在没有销路，只好打折卖出去。不仅图书如此，药品部和其他各部也都一样。
前几年，纽约有一家专售英国出口的登特牌手套的小商店，生意非常好。但是。后来另一家大公司见此商品如此畅销，就利用雄厚的财力与其签订了合同，实行包销。结果，那家小商店断绝了货物来源，不久就倒闭了。在我们的社会上，这种例子很多。
所以，希望那些没有十足把握的年轻人不要盲目地去独立创业。像如今这种大鱼吃小鱼一样的危险情形。真是愈演愈烈!
如今开店都要不少广告费用。有些大公司每年投入的广告费比几家小商行的全部资产还要多。那些大商场把橱窗装饰得富丽堂皇，以便吸引顾客来观赏、消费。为了使顾客们欢心，这些大商家还设置了豪华的走廊、舒适的休息室。但那些只有小资本的商人呢?也许他们的所有资产只够大百货公司的一个橱窗而已，又怎么和他们竞争呢?
所以，对于有志创业的青年人来说，一定要考虑清楚。如果你想经营零售商店，那么最好先研究一下百货公司的业务和管理。然后与其中的一个营业员畅谈一番，但也许他会说，以前他也是开店的，但后来因为规模太小无法与百货公司竞争而退出了。其实，这种创业失败的例子随处可见。
要考虑清楚，否则盲目指挥导致失败。
第七节 过犹不及，把握分寸
人在社会中，有些时候并不是你能干就能升官发财，有时候你也会看到那些无德无能的人反倒能青云直上，出现这样的现象你常会自问问题到底出在哪里。
其实一个人的成败往往出在自己为人处世的方式方法上。尤其在办公室中，要想赢得尊重，试图建立一个成功的人际关系网，就一定要记得做事切莫“过分”。
俗话说过犹不及，把握分寸是人在社会上的一门必修课。否则，你要失去的机会就会比别人多得多。智者将所有的智慧概括为中庸，过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩，即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。
这些“过分”包括以下几个方面的内容。
其一，过分自信：惟我独尊，任何场合都强力推销自己。
好表现，懂得证明自己价值的人固然勇气可嘉，但是，如果你推销自己的欲望过于强烈，那么取得的效果肯定适得其反。在与你相处一段时间以后，上司和同事很可能把你当作一个自吹自擂的人而忽视了你的其他长处。实质上，过分自信往往会给人感觉底气不足，这样别人对你的印象也就大打折扣了。
其二，过分好强：宁愿苦担重任，不愿与人拖拖拉拉去合作。
这一点往往是最容易被人忽略的。你有一技之长，又肯埋头苦干，工作的质量和效率均出类拔萃。但是，如果你的这些工作成效都是在单打独斗的前提下取得的，那可不是什么好事。一个人如果是宁肯埋没于专业之中，而不愿与同事有密切交流，即便是业绩遥遥领先，也不可能达到事业的顶峰，至多会为自己赢得一个技术权威的头衔，至于行政职务上的攀升，恐怕就要无缘了。
其三，过分清醒：老在办公室里剖析自己的缺点。适时地剖析自己的缺点，会让人觉得你这个人很坦诚，有自知之明；但过于清醒，往往会适得其反。
有些人过于轻信了自己的直觉，自我感觉相当良好。对于自身存在的不足经常挂在嘴边，以此来表白自己有足够的自知之明，敢于剖析自己。但是，这种“看我有多糟”的姿态往往会让人觉得你是一个玩世不恭的人，也会让上司认定你是个“永远有待完善的人”，这样的话，你的晋升计划就可能被一再推迟。更可怕的是，如果有一个上司对你这些顽冥不化的缺点深恶痛绝，就可能因此而把你全盘否定，那样的话你可就惨了。
其四，过分认真：在大小会议上都担当“反对派”的角色。如果你是一个天生的“反对派”，一定要设法加以改变，学会强迫自己保持沉默，不要贸然讲出你的言论，否则只会败坏大家的情绪，使大家对你产生排斥。
在较为民主的工作氛围中，上司总希望有人对他提出的方案发表意见，即使不时出现反对意见也有肚量照单全收。如果你能在这样的公司工作，可以说是你的幸运。但要记住，切不可因为你们公司的民主气氛而肆无忌惮。如果在任何一次会议上，你激烈的反对意见都给大家澎湃的热情泼了一瓢冷水。那么，再民主的上司也会把你归为另类打入冷宫，比如指派你到无声无息的次要岗位工作。