第十一章 坦然面对人生百态
第一节 学会选择懂得放弃
孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
无论是生活还是工作中，我们常常会为两个或若干个自己都想得到的东西上难于取舍而头疼，但你只能选择一个，放弃一个，选择是残酷的，放弃是痛苦的，这就需要我们学会选择，懂得放弃。
要想成为一名优秀的员工，不仅能将本职的事务性工作处理得井井有条，还要能应付其他突发事件，思考部门及公司的管理发展规划等。有大量的事情不是在上班时间出现。也不是在上班时间可以解决的。这需要你根据公司的需要随时为公司工作。
亚伦在《幸福论》中指出。无论什么人，如果他刻意追求一定的目标，他就一定可以达到自己的目的。我们希望获得的东西就像山一样多，数不胜数，都在那里静静等着我们，绝对不会逃走的。可是你必须学会攀登，学会去获取。有时候你太苛求完美，希望把所有想得到的都拿上，弄个“大满贯”，不去细分、选择，不懂割舍、放弃，就不能专注地做一件事，到头来一个也得不到。
在工作中常出现员工的建议得不到老板的认可这种情况。在适当改进后依旧得不到老板采纳时。员工就需要也不得不拿出足够的勇气和魄力放弃这一想法，尽管该提议，该员工也准备了很长时间，为之做了大量的精力投资和感情投资……但老板的指示是不能违背的。如果员工向老板提出建议就能马上被接受，那固然是皆大欢喜。可是，执行这个建议，老板必须承担风险，因为没有人知道这个建议是不是真的有效。因此在是否采纳你的建议上，老板是相当谨慎的。
放弃后你不能从此心灰意懒，你应该明白：现在的放弃是为了未来的获得。
如果我们发现自己的老板并不是一个睿智的人．并没有注意到我们所付出的努力，也没有给子相应的回报，那么也不要为此而懊丧，我们可以换一个角度来思考：现在的努力并不是为了现在的回报，而是为了未来。人生并不是只有现在。而有更长远的未来。薪水固然要努力多挣些，但那只是个短期的问题，最重要的是获得不断晋升的机会，为未来获得更多的收入奠定基础。生存问题需要通过发展来解决，眼光只盯着温饱。得到的永远只有温饱。
现在暂时的放弃是为了将来更多的获得。但是。我们应该认识到，老板交付的任务能锻炼我们的意志，老板分配给我们的工作能发展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格．与客户的交流能训练我们的品性。企业是我们生活的另一所学校．工作能够丰富我们的思想，增进我们的智慧。
在你的工作多得让你无法在短期内完成的时候。为了不拖延时间，不影响工作效率，你也需要选择、细分你的工作。这种办法对那些不太令人愉快的工作尤其有效。假如一个人必须做。件他不喜欢的工作，几乎每个人都可以做上短短的一段时间。因此，把困难的工作分解成细小的部分，然后把它们安排在你喜欢做的工作空当之中，虽然这样需要多点时间去做，但当你完成之时，你一定会很高兴。
选择时，先从要事着手。
爱德文·布利斯说过，支配时间的一些基本方法，可以为你决定工作的优先顺序，下面是他提出的几点建议：
重要而紧急的工作应列第一位，你必须立刻去做。否则你将自食恶果。
重要但不紧急的工作则位于第一种工作之后。但大部分人都因这些工作可以拖延而忽略了它，这包括身体检查、写信给朋友，或对自己的妻子(丈夫)说“我爱你”。
紧急但不重要的工作在别人的表上应列为优先。但如果你撇下了你自己的重要工作，而先做这些工作，那你就得从别人那里寻找支持了。
繁忙的工作你要是花了太多的时间去做它。就是另一种形式的拖延。
浪费时间的工作应该从你的顺序表中除去。假如你认为是浪费时间，那就别忘了沙若·杜内斯所说的话：“生命中浪费的时光，在点滴流逝，原本美好的时光，却轻忽地流逝了。”
在你开始工作时，你可以自由地改变优先顺序，不断地重新检讨，你才知道什么是该先做的工作。总之，时时想着自己的且标，尔后再按部就班地完成。
也正因为如此，员工就应当明白“否决是建议的附属品”这句话的深刻涵义。
选择时还要分清重点和非重点。
对自己诚实点儿，骗谁都不能骗自己。其实失败又真正意味着什么呢？事实上你到底会丢失掉多少东西？你的工作或前途是不是就会因为失败而陷入了困境？(到底哪一个更重要一些)，你难道仅仅是因为害怕尴尬或者怕失去一些赞誉而恐惧失败吗？
但是很多员工都不明白这一点，一旦他们的建议被老板以各种理由否决，他们就不再向老板提建议。也不再推动老板改进工作，谋求发展。只会在有的时候对别人说：“我们老板是个油盐不进的老顽固，跟他讲什么都是‘瞎子点灯白费蜡’。”
实际上，如果因为一两次建议被老板否决，就放弃自己的努力，责备老板，这不免有些轻率，不仅于事无补，反而显得自己没有能力、缺乏斗志。
在这种情况下，不是看员工的建议有没有被采纳．而是看员工对自己的建议有没有信心，有没有依据；或者是看员工的建议是不是还不完善，存在漏洞，或者是以偏盖全，然后进行改进，再次向老板陈述。
一次不接受，就再次建议；再次不接受，就第三次建议。
当然，也不能拿着一个烂方案去进行无谓的纠缠。也应当审视一下自己的建议，它之所以会被老板否决，其原因何在？而不是终日盲目埋怨，自以为怀才不遇。
自己创造工作，然后向老板提出建议，这其实是有一定困难的。员工的建议不可能全都可以顺利通过。所以，提建议的人要充分研究建议的内容和表述方式，经过自己深思熟虑．懂得如何巧妙地提出建议。
要做一个善于提出各种建议的员工，是需要一定表达技巧的。这关系到你是否能得到提拔，是否会被委以重任，是否能最终取得一个更好的发展际遇。
因此，员工如果想让自己的建议得到老板的认可的话．就一定要注意说话的技巧，理解老板这个居上位者的感受。注意不要伤害到他。
你一开始决定提建议时，就应做好慎密的抉择。选择最可能迎合老板心意的建议提，同时也要做好建议被驳回的承受准备，做好放弃的准备。
学会选择，懂得放弃，不仅是一种工作处事能力灵活的体现，也是一种工作魄力的培养。
第二节 人生有失必有得
每个人都希望拥有快意的人生，不过人生本就有失有得。不可能永远平顺无忧，也不可能长期身陷泥淖。正因为人生是由高低起伏的命运串连而成，所以愈显其丰富多彩。
要想过一个精彩的人生，首先要体悟到，生命中的得失是必然的，人不可能只有得没有失，也不会只有失而没有得。有此体会。才能冲破层层心卡，开启新的人生。
虽说人生有些事情可以重新来过，但我们必须了解，人活在世间，总有各自的利害关系，各有情境、物欲等的牵绊。牵绊愈多，得到的也许愈多，但可能失去的也愈多，正所谓“福兮祸所伏”。所以人生势必有失有得，难以圆满。
什么是失？什么是得？别人是无法给你答案的。你必须自己问自己，因为价值的定义因人而异。对某些人来说，能让更多的人快乐，帮助更多的人，是最有价值的；但对某些人来说，探究真理，明辨是非才最有意义；有人则喜欢追求美的事物，为艺术献身……
答案在你自己的心中，没有人能够左右你，所以你一定要经常与自己对话，问问自己：现在我选择的道路，真的是即使失掉其他的东西，也不会令我感到后悔吗？我现在追求的东西有价值吗？我现在的生活方式，会让我失去什么，或获得什么呢？
我们常常会对一些拥有名望、权势之人，或是被传媒捧红的歌手、明星心生艳羡。尤其是在年轻迷惘的岁月，常有一种莫名的冲动将自己推向崇拜偶像的行列，总觉得他们好有魅力，禁不住为他们疯狂。
对我们来说，这些人享尽别人对他们的宠爱，拥有了不起的“得”，他们得到了所有人给予的关爱。当我们将焦点放在别人的“得”时，总会很自然地认为他们的人生词典中没有‘‘失”这个字、其实他们失去的可能比得到的还要多，起码失去了自由，所谓“人在江湖，身不由己”有的甚至于失去了健康和正常的生活。不过这也是他们自己的选择，怨不得谁。
有一位日本当红的艺人就曾经感慨地说：“那些真正收入高的人，每天都非常忙碌，就算他拥有广大庭园和豪华住宅，也没有什么时间可以好好享受。”因为想要拥有高收入，就必须拼命工作。自然就没有闲暇的时间可供自己支配。虽说赚钱的目的是为了享受。但忙于赚钱以至于没有时间去享受挣来的一切，不也是枉然。
不论是国王或乞丐，是男还是女，上天都给了每个人一天二十四小时，为了金钱而丧失了宝贵的时间，连做自己喜欢的事，或是同喜欢的人分享收获和快乐都没有空，这样的人生真的幸福吗？相比之下，在有限的时间里，能悠闲地和自己的亲人朋友共度假期，或是专注于自己感兴趣的事物，如艺术创作或是旅行等，珍惜人生的每分每秒，用生命去享受它、充实它，是不是更快乐、更幸福呢？
有人选择为了地球的洁净、社会的安宁、人类生存的权利，全心全意地投身与奋斗，化小爱为大爱，将自己的一生贡献给社会、国家或理想，试问他们是失是得？
有人虽身居高位，是所谓的政界首脑、富商巨贾，但为了自身利益，或扩张自我权势，而穿梭在买官晋爵、拉帮结派、尔虞我诈的活动中，为保住自己的地位，获得更多财富而贪赃枉法或行贿受贿。这样的人生是失是得？
有一天在新闻报导上看到一位在澳洲从事环保工作的女士，为了抢救当地的珍稀森林，单独与某大财团对抗，不断与之进行谈判，要求该财团绝不能对当地的稀有森林进行砍伐。双方立场皆很强硬。不肯退让一步，但这位女士决不退缩，独居在大树上，置个人性命于不顾也要保护环境资源。她不是说说而已，而是真的在树上住了两年，不论刮风、下雪、风吹、日晒、雨淋，她都在树上度过，毫不妥协。
在广大民众和舆论的声援支持下，两年后伐木公司终于让步，规划出稀有森林保护区，承诺绝不砍伐这块保护区的任何一棵树。当这位女士从树上爬下来踏在地上时，虽然步履蹒跚，需要别人搀扶，但她脸上却显露出令人动容的神采。
对她全心保护森林的行径，有人认为幸好是伐木公司让步了。这两年的付出也值得。但我的想法是，这位勇敢的女士一定清楚地知道自己在做什么，得失早就已经置之度外，才能够义无反顾地为自己的理想坚持到底。这也是她的选择。
不论你对生存价值的标准是什么，建议你最好不要陷入以下的误区之中：
对金钱物质的过度渴望。
过分地以自我为本位。
过度的偏执。
强烈的依赖心。
无休止的攀比。
苟且因循，推卸责任。
骄傲自大，目中无人。
如果你已经陷入了以上的情形，在面对得失时，一定会感慨万千。
为了避免失掉得失之间的准则，要特别注意以下几项原则：
1．在追求地位、财富及他人的尊敬时，千万不要在不知不觉中将这些当作是自己的终极目标。
2．要避免现在所做的任何事都完全是为了个人利益。
3．要去除对某些人持有偏见或歧见。
4．在乎周围的人所作所为的同时，也要了解自己所求的是什么？
5．追求效率。但不要想一步登天，很多事情是需要时间来酝酿的。
6．想要拥有权利，就必须承担责任。
7．去除自以为了不起的毛病，
人生本就有得有失，选择权在你自己，面临人生重要关卡时，你可要想好了。
第三节 做人要能屈能伸
人生的际遇是变化多端，难以预料的，起伏难免，有时逃都逃不过。碰到这种时候，就应有“上台下台都自在，主角配角都能演”的心情，这是面对人生一种能屈能伸的弹性，而你的这种弹性。不只会为你的人生找到安顿，也会为你寻得再放光芒的机会！同时，你的这种弹性也必将赢得别人对你的尊重，因为没有人会欣赏一个自怨自艾又自暴自弃的人！
——这是面对现实人生，能伸能屈的弹性。
在以前的单位里，我看过这样的一件事。
有一位在别的部门担任科员的同事，工作非常努力，人也很有才干，大家都知道他很想升为科长，同时也都认为他有当科长的能力。后来他真的升上去了，看他每天办公、开会，忙进忙出，兴奋中难掩骄傲的神色。大家都替他高兴，也祝他更上一层楼。可是过了一年，他“下台”了，被调到别的部门当专员。据说，得知消息的那天，他关上办公室的门，一整天没有出来。当了专员后，大概难忍失去舞台的落寞，他日渐消沉。后来变成一个愤世嫉俗者，再也没有升过官……
事实上，在人生的舞台上，上台下台奉就平常；如果你的条件适合当时的需要，当机缘一来(凑巧也罢)，你就上台了，如果你演得好演得妙，你可以在台上久一点，如果唱走了音，演走了调，老板不叫你下台，观众也会把你轰下台；或是你演的戏码已不合潮流，或是老板根本是要让新的人上台，于是你就下台了。这种情形政治界最为明显。当部长多风光，可是说下台就下台！
上台当然自在，可是下台呢？难免神伤，这是人之常情，可是我认为还是要“上台下台都自在”。所谓“自在”指的是心情，能放宽心最好，不能放宽心也不能把这种心情流露出来，免得让人以为你承受不住打击；你应“平心静气”，做你该做的事，并且想办法精炼你的“演技”，随时准备再度上台——不管是原来的舞台或别的舞台——只要不放弃，就会有机会！
另外还有一种情形也很令人难堪，就是由主角变成配角。如果你看看电影、电视的男女主角受到欢迎、崇拜的景况，你就可了解由主角变成配角的那种难过。
就像人一生免不了上台下台一样，由主角变成配角也一样难以避免——下台没人看到也就罢了，偏偏还要在台上演给别人看！
由主角变成配角也有好几种情形，第一种是去当别的主角的配角。第二种情形是与配角对调。
这二种以第二种最令人难以释怀。
真正演戏的人可以拒绝当配角，甚至可以从此退出那个圈子，可是在人生的舞台上，要退出并不容易，因为你需要生活，这是现实啊！
所以，由主角变成配角的时候不必悲叹时运不济，也不必怀疑有人暗中搞鬼，你要做的也是“平心静气”，好好扮演你“配角”的角色，向别人证明你主角配角都能演！这一点很重要，因为如果你连配角都演不好，那怎么能让人相信你还能演主角呢？如果自暴自弃，到最后就算不下台，也必将沦落到跑龙套的角色，人到如此就很悲哀了。如果能好好扮演好配角，一样会获得掌声，如果你仍然有主角的架势，自然会有再度独挑大梁的一天！
第四节 时常忏悔和反省自己
法国著名作家罗曼·罗兰说：“在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落。只请你能不断地自拔与更新。”古今中外许多伟人和智者，就是通过忏悔来战胜自己内在的敌人，打扫自己思想灵魂深处的污垢尘埃，减轻精神痛苦，净化自己的精神境界。
18世纪法国伟大的思想家、文学家卢梭，他在少年时，曾经将自己极不光彩的盗窃行为转嫁在一个女仆的身上，致使这位无辜的少女蒙冤受屈，并被主人解雇。后来这件“卑鄙龌龊”的行为，使他深深陷入痛苦的回忆中，他说：“在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行，好像这个罪行是昨天才犯的。”卢梭在他的名著《忏悔录》中，对自己作了严肃而深刻的批判。他敢把这“难以启齿”而抱恨终生的丑事，告诉世人。显示了他勇于忏悔的坦**胸怀和不同凡响的伟大人格。
革命老前辈谢觉哉，一贯严以律己，对自己的过失毫不留情。他把忏悔自己，生动地比作“三当”。自己干了错事，自己就跟自己打官司，即自己当“被告”，自己当“律师”，自己当“法官”，为的是让自己的良心受到审判。鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。”他每天都要给自己安排一段“冥想，，的时间，来自觉地反省自己。这种解剖和反省，本身也就是一种忏悔。
黎巴嫩著名诗人、画家纪伯伦对自己人生不断地进行彻底的审视，对自己的一言一行经常进行反思。他说，我曾七次鄙视自己的灵魂：当她为了猎取荣誉而佯装谦让的时候；当她回避真诚的时候：当她在艰苦和轻松之间选择后者的时候；当她做了错事还说别人也这么做的时候；当她逆来顺受却硬说自己坚强的时候；当她轻蔑本来就是她许多面具之一的那张丑脸的时候；当她唱着赞歌，并认为这就是美德的时候。
纪伯伦对自己毫不留情的解剖，不但使精神受到炼狱，还使生命得到了升华。他对自己解剖的结果，没有损坏他的形象，反而使他成为黎巴嫩历史上最受人尊敬的人物之一。
金无足赤，人无完人。人活在世，谁都难免有这样或那样的缺点和错误，谁都难免有丑陋的一面，就连爱因斯坦都宣称，他的错误占90％，那么我们普通人身上出错误那就更不用说了。
忏悔是知错后的幡然悔改，是良知的复苏，是生命的升华。一个人有了错误，包括那些见不得人的丑事，不要护短，不要掩掩藏藏。不要怕丢失面子，也不要怕失威信，要像卢梭那样勇于忏悔，像鲁迅、纪伯伦那样无情地解剖自己，这样就能打开人生的睿智之门，进人人生的更高境界。
学会忏悔，利于身心健康。一个人干了无法弥补的错事，良心会遭受道德的无情谴责，心灵会受到法理的严厉拷问，以至寝食难安，容颜憔悴。内心产生的种种苦痛，是一种比疾病更为痛苦的心灵痛苦，它会给人带来许多疾病和不幸。如果善于忏悔自己，不但可以拂拭思想上的尘埃，还可以减轻心灵上的苦痛。说到忏悔，人们就自然联想到宗教来，今天人类已进入高科技高信息发展的新时代，宗教为什么仍有那么大的**力？这与净化人的心灵有关。宗教虽然以神为中心，但重视引导信教者自觉地忏悔自己。就是对生命的一种积极拯救。许多大科学家如哥白尼、牛顿、爱因斯坦，他们热爱科学，同时也重视自己心灵的净化，这就是为什么他们虔信宗教的原因。
忏悔不但可以拂拭思想上的尘埃，还可以减轻心灵上的苦痛。
第五节 该松手时就松手
欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。
这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后他想到了——“猫要吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧!”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他觉得每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉在山中居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。
《百喻经》里有一个故事：从前有一只猕猴，手里抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗在地上，为了这颗掉落的豆子，猕猴马上将手中其余的豆子全部放在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。
最后猕猴只好用手拍拍身上的灰土，回头准备拿取原先放在一旁的豆子，怎知那颗掉落的豆子还没找到，原先的那一把豆子，却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。
年轻时，对于某些事物的追求，如果缺乏智能判断，只是一味地投入，不也像故事中的猕猴只是顾及掉落的一颗豆子，等到后来，终将发现所损失的，竟是所有的豆子!想想，我们现在的追求，是否也是放弃了手中的一切，仅追求掉落的一颗!
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西，人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命?但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是见有猴子才会犯这样的错误。
因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……
让我们从猴子悲剧中吸取一个教训，牢牢记住：该松手时就松手。
第六节 保持平和心态
齐白石是我国著名的国画大师。抗日战争时期，他已已有70岁的高龄了。在这场横扫社会一切的大动**中，所有的艺术家都过着食不果腹，衣不遮体的生活。齐老先生虽然不至于落魄至此，但也是大不如前。他过去的万贯家产，他的显赫威望，他的骄傲，好像被洪水卷得一无所有。但他坦然处之，心境平静得像水一样，耐心、毅力仍在，勇气不减当年。即便行动受到限制，不能来去自如，但他还是毫不在意。
后来，有一个汉奸走狗奉命去齐老先生家里刺探他的情况。他先是请齐老先生画了一副国画。齐老先生二话没说，从橱柜里拿出一张纸，擦起桌子来。那特务定睛一看，齐老先生手里拿的竟然是一张巨额的钞票！特务立刻惊呆了，心想在这样的非常时刻，齐白石居然真正做到了“视金钱如粪土”的境界，这是决非能用金钱收买的人。齐老先生擦完桌子，看都没看一眼，就把那张价值不菲的钞票扔进了垃圾桶中，开始一丝一毫地是专注画画。他在一张小纸上用微微颤抖的双手描绘着他最擅长的对虾的特征，生活中一切痛苦都消融在对自然的无穷乐趣之中了。这种常人难以想象的乐趣像一位善良的仙女在陪伴着这位孤独的老人。
曾经有人想要给这位特立独行的，但又令人尊敬的老艺术家一点点抚慰金，但他婉言谢绝了。没过多久，这位历经沧桑的老人平静地走了。他到另一个世界去了，走得是那么的安详、悠闲，好像去田野小径散步一般。没有任何的要求，不需要任何别的东西，他就这样，带着他一生的平淡的心境离开了人世。这着实反映了他平和的性格，他用这种微不足道的方式为自己建立了一个永恒的纪念碑。
由此可见，性格，对一个人来说，是多么的重要。虽然，性格本身无所谓好坏，只不过是一种遗传罢了，但从社会学的角度来讲，性格就有好坏之分了。性格好的人大都比较乐观，看问题是从积极的角度出发，总能看到生活中好的东西，对于这种人来说，根本就不存在什么令人伤心欲绝的痛苦，顶多是一点小麻烦罢了。即使在灾难和痛苦之中也能找到心灵的太阳，重重乌云布满了天空，但太阳依然悬挂在天上，太阳的光线终究会照到大地上来。心情平和的人可以归结到性格好的这一类中来。无论天空是多么的黑暗，但心中那一缕阳光绝对是永恒的。
只有心地善良、善于宽容体谅他人的人，才是心境平和的，才是是一个具有强大克制力和耐心的人。性格平和的人也总是幸福的，使自己幸福也使别人幸福。平和的性格容易和人相处，他总是令别人愉悦，更不会遭人嫉妒。性格平和的人眼里总会闪着愉快的光芒，显得欢快、豁达、朝气蓬勃而且富有生气。性格平和的人，大都能拿得起放得下。如果性格急躁，患得患失，斤斤计较，怎能达到心境的平和呢？性格平和的人感到光明快乐和美丽的生活就在自己的身边。他们眼睛里流出来的光彩使整个世界都流光溢彩。在这种心境下，荆棘会变成鲜花，寒冷会变成温暖，痛苦会变成快乐……相反，那些性格暴戾的人，总是忧郁悲观，动不动就暴跳如雷，永远发现不了生活中的七彩阳光。春天盛开的鲜花在他们眼里黯然失色，天空美丽的彩霞在他们眼里是乌云密布。世界上只有寒冷、僵硬，有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是多么的脆弱，灵魂又是多么的空虚。
也许大家都看过德国大诗人歌德所写的《少年维特之烦恼》，虽然书中写的是一个为爱而困惑不已的年轻人的形象，歌德本人的心态却是与其不太相同的。他看到社会上一些年轻人未老先衰，一本正经的像个小老头，感叹不已：“唉，世界上又多了一些年轻的老头了!’’他认为，人生就要平和豪爽。豁达就是快乐，宽宏大量、与人为善就是幸福。童心常驻、精神快慰就是难得的享受。这些快乐幸福和精神享受决不是那些一本正经、过分拘谨的年轻小老头所能够享受得到的。过于一本正经的人缺乏精神活力，缺乏创造性，这种年轻人徒有青春的外表，他们那颗心已经老了，没有活力了。鲁迅先生也曾感慨这种情况，他时常叹道：“真苦了这些年轻人，能装出这种古板的样子来，这是多么荒唐和愚蠢的行为举止啊!”他希望看到的是那些精神焕发、本性自然、朝气蓬勃的年轻人。
平和的性情来自爱、希望和耐心。爱、希望和耐心是幸福之源。爱换来爱，爱让希望插上翅膀，使内心永远充满活力。爱即仁慈、宽厚；爱即坦率、真诚。一切美好的东西都源于爱。爱是光明的使者，是幸福的引路人，爱是照耀在茫茫草原上的一轮红日，是百花丛中绚丽的阳光。无数欢快的念头都是从爱的呼唤中翩翩而来。暖意融融的欢快幸福之中总有爱的精灵。爱是无价的，但她并不花费任何东西。爱为自己的拥有者祈求赐福，一个心目中拥有爱的人，幸福总会伴随他，爱与幸福是不可分的，因为爱，痛苦会化作幸福，伤心的泪水也会化作甘泉。无怪乎，从古至今，爱，一直是人们称颂的主题。
然而，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人总会生活在现实之中，具有七情六欲，性格无论怎样的平和，也总会有痛苦和心情烦躁的时候，否则就是麻木不仁或精神错乱。然而，他们不同于别人的就是他们总是愉快地接受这种痛苦，没有抱怨，没有忧伤，不会为此去浪费自己的精力，更不会消极悲观，从此一蹶不振。他们会捡起生命道路上的花朵，奋勇向前。
第四节 摆脱阻隘你成功的恶习
每个人都渴望成功。我们当中很多人不缺乏成功的天资。但在现实中却并未走向成功。生活中为什么有些人可以大把大把地挣钱，而另一些人却为自己付不起账单而诅咒？当然，运气是其中一重要原因，但更为常见的是人们日常的坏习惯。正是这些坏习惯不可避免地给自己带来了坏运气。
下面介绍几种坏习惯，希望会对你有所帮助。
1、自欺欺人是常见的恶习之一。不敢如实承认自己现状的情况很多——如自己在生活中究竟是什么样的处境。达到理想目标的前景如何，自己有哪些不足等等。
不成功的人在生活中总喜欢自己欺骗自己。以前我曾以为，一个有不诚实恶习的人是不可能获得成功的。很遗憾。到后来我这一认识才有所修正：如果仅仅是对别人不诚实。这个人至少在金钱上还有望达到目的，但是如果这个人连对他自己都完全谈不上诚实，那他人生路上的任何进步也就一点也别指望了。不敢如实承认自己现状的情况很多——如自己在生活中究竟是什么样的处境，达到理想目标的前景如何，自己有哪些不足等等。
2、我们千万不要怠慢我们身边的朋友。除非你本人确实是个独具天赋的艺术家或运动员，否则要想没有朋友们的帮助和支持赤手空拳打天下，你就别指望心想事成。
大凡失败者都有一个习惯，就是喜欢讨好和巴结那些并没有给自己多大帮助的人，反而偏偏很轻待与自己关系友好的人。我是非常惊讶地发现这个规律的。我曾有一个很亲密的朋友。他在好莱坞一次次地获得了发展的机会，这多亏了他那几个电影公司里有能力有才干的朋友，他们很久以前就把他送上了成功的快车道，但是我这位朋友近20年来几乎一直瞧不起身边的这些伙伴，把他们之间的友谊看作是可有可无，却反而去追随那些平时待他不友好的炙手可热的演员。所以，我的这位朋友一直到47岁时还是一无所成，且债务缠身。也就不足为奇了。
不成功者把没有朋友视为理所当然——这是自己在对自己冒险。除非你本人确实是个独具天赋的艺术家或运动员，否则要想没有朋友们的帮助和支持赤手空拳打天下，你就别指望心想事成。在我所见过的每个失败者的例子中，不能交朋友和保持朋友间的友谊总是其中的原因之一。言行不恭。
3、失败者待人接物粗鲁无礼也很常见。失败者不能按时赴约，不会很得体地对别人馈赠的礼物表示谢忱，也不会为自己的傲慢和错误进行道歉。
我喜欢通过统计我请来吃饭的客人迟到时间的长短来估计一个人的成功与否——而这种估计一般说来很准确。职业高尚、事务繁忙、责任重大的客人一般总能准时来赴约，而整天无所事事的闲人将会姗姗来迟。甚至干脆就不露面。那一个工作水平较低的人会怎样呢？迟到时间约在15分钟到1个小时之间。我还能估量得出某些人会在什么时候抱怨饭菜；假如他是个落魄者，他看待别人总有着一种优越感，也就不会感谢我的晚餐；如果客人是个事业成功者，他对几乎所有事物都存感激之心，会衷心感谢我的招待。
4、穿着失当会让我们的人生失去一些色彩。个人光凭其衣着打扮。既可以响亮地招摇着对别人说：我是个门外汉、粗俗人，是个跟你们不一样的叛逆者。
我还认识一个年轻漂亮的女子。她一直在拼命四处求职。我介绍她参加过一次面试——跟一家公司的总经理共进午餐。这家公司一直以其良好的家族形象为骄傲。让人难以置信的是。这位女子是穿着短裤和T恤衫、高跟凉鞋出现在总经理的餐厅里的。从她出现的那一刻开始。她自己就已笨拙地毁掉了这次面试，同时也使我这个中介人狼狈不堪。下不了台。
不成功者的穿着总是显得不那么得体。他们不系领带或是穿着运动鞋就去参加面试，穿着牛仔裤就去参加派对，而晚会上别人都是衣冠楚楚一身正式装扮。他们也许还认为自己在领导着服装新潮流呢，实际上这等于是在明明白白地告诉人家：我跟你们不是一类人，我对你们的所作所为不屑一顾。一个人光凭其衣着打扮，既可以响亮地招摇着对别人说：我是个门外汉、粗俗人，是个跟你们不一样的叛逆者；也可以让衣着穿戴表明：我跟你们是一样的人，属于你们中的一分子，我可以获得该属于我的那份工作和职务。
5、失意时不要怨天尤人。一些人在失意时总喜欢怨天尤人。而他们自己却没有意识到，这样把自身的失意倾诉给别人，等于就是在向别人作广告，告诉别人——我是个失败的人。
失败者往往对自己的前程失望悲观，他们不喜欢自己的工作和所处的环境，总以为周围的人都是又虚伪又愚蠢。他们对任何事情都觉得阴郁无味，又把自身的失意和无聊无望传给周围的人。他们无意中表明了自己对生活丧失信心——根深蒂固地认为自己无法干得更多更好，他们几乎对任何愿意昕他倾诉的人都表述过这一点。而他们自己却没有意识到，这样把自身的失意倾诉给别人。等于就是在向别人作广告，告诉别人——我是个失败的人。
我还有一个朋友，她的工作能力确实是非同凡响，问题是她不管走到哪儿，都要抱怨空调不是太凉就是太热，更要命的是她还一直对她的上司和工作抱怨不休。她告诉同事说他们干的这工作纯粹是浪费时间。就这样，在两年的时间里她五次失业，那些她为之效劳工作过的人也从未给过她语重心长的建议和劝告。这也并不奇怪，因为对那些顽固抱怨者来说这是个顽固的一成不变的命中定数。
6、避免争论。我们何必去作无谓的争论呢。萨姆·赖雷伯恩是美国参议院一位享有盛名的发言人。他曾说过：“如果你想与别人相处融洽，你最好是赞同别人的意见。”他的意思并不是说毫无原则地附和别人说的任何话，而是说，别在无休止地去惹恼别人的同时，又希望人家来帮助你。
人生路上的失败者总喜欢为原因而争论不休。挑起争论的人也许会以为，朋友和同事为此会被他的精干和聪明所深深打动，会对他留下深刻印象，这就实在是大错特错了。
事务缠身的人不喜欢为那些无谓的争辨去浪费时间。如果你硬要挑起战斗，不但正经人会尽力躲着你，与此同时你还会发现你又被另一些好斗的失意者包围了。这条路明摆着会把你带向失败之地。
看完之后，你有什么启示呢？
第七节 学会自我完善
没有人会否认，我们的身体是由我们的思想所支配的。身体是和谐还是紊乱，是健康还是疾病，全以我们日常的思想为转移。在我们心情沮丧，而周围一切都显出黑暗、惨淡的时候，假使有某种幸运之事突然来临，或者有一位分别很久、十分想念的人突然来访，或者到田野去散一会步，那我们一切的精神创伤，可以被那种新的暗示完全治愈了。或者在旅行时，我们见到了一种江山如画的景色，或看见了某种我们慕名已久，很想目睹的艺术作品；在那时候，一种强烈的爱慕和兴趣——一种优美、崇高的暗示——会暂时把我们心中的烦闷、恐惧等等思想全部消灭。而就在不久以前，这些思想还盘踞在我们心中，欲毁灭我们的幸福。
每个人头脑因其活动情形和每个人所应付的不同环境，表现出不同的发达程度。市中繁忙生活着的人的头脑，自然不同于在乡村中过着一种恬静生活的人的头脑。都市中人所应付的环境复杂，所接受心灵反馈繁多，所以头脑的发达愈为复杂。他们自然会思想灵敏，动作敏捷，知觉锐利。许多人往往一方面感觉到自己具有相当才能，同时又觉得自己在某些品性或机能上有所缺陷；这种缺陷的自我意识是很有害的，因为它能消灭我们的自信，而自信却是成就大事业所必需的条件。我们的品性或机能之所以有弱点、有缺陷，是因为我们大脑中管理那种品性行动的部分缺少活动，不够发达的缘故。所以要使我们有缺陷、有弱点的品性或机能得到补救，能够加强，这完全是可能的。
有些人懂得了这层道理，在心中不断地怀着良善的思想，结果往往能于一年之中形容一变，可以使得别人不易认识他。我们大部分人都体验到一种骤然的心灵更新的经验，那突如其来，那驱除我们心胸中的一切阴霾，放射出欢愉、幸福的阳光，至少暂时可以改变我们对于生命意义的看法。以前布满着怀疑、恐惧、烦闷、不安、忿怒的面容，现在变得充满希望、积极、愉快与欢欣了。
头脑是富有适应力的。有很多人，曾经把他们生来不健全或因缺乏动作而不健全的一部分头脑全盘改造过，使得先前因为缺少动作而导致有所缺陷，或不健全的品性或机能变为健全、发达。不同的职业或环境会使我们的头脑发出各种不同的反应，因而表现出各种不同的机能或品性。所以人类的环境愈复杂，职业的门类愈繁多，人类头脑的适应力愈加强，人类头脑的组织愈发达、愈复杂；而世界文化也因此更趋复杂。有很多人，起先是缺少某些特殊的精神机能，后来却完全培养成功，完全发达了。将来“培养头脑”的科学会教我们怎样去阻止与消除我们精神上的种种病态，教我们知道怎样去补救、加强我们精神上的缺点与弱点。我们会知道只有平衡头脑发展，才能发出最大的力量，而仅仅发达头脑中的某一种或某几种的品性或机能，把其他有同等重要性的品性和机能置之不用，甚至于衰退，决不是科学的教育；而实在是人类文化的一种大缺陷和人类幸福的一大障碍。
假使你在某种品性或机能上有缺陷、有弱点，而欲加以补救，你应当常把你的思想集中在那些品性或机能上。如果你的思想常常集中在哪个地方，那一部分的脑细胞会渐渐地加强，渐渐地发达。假使你确有一种主意不坚定与优柔寡断的毛病，你只要常常怀着一种坚决的精神态度，自己想着作出你能够作敏捷、聪明、决断坚定。不要以为你是弱者或不能作出决断。许多人的心胸都为“无知”与“迷信”所拘束，并遭受烦闷、恐惧、不安思想的踩踏，致使他们的头脑不能发挥出十分之一以上的固有力量。他们的精神不能完全自由，他们的心胸被各种恐惧、馈怒，烦闷等情感所控制，所以无法形成一种有效率的健全的思想。怀着积极、乐观、坚信的思想，可以使我们的精神和机能得到加强；反之怀疑与缺乏自信的思想只能使它转弱。不但我们的精神缺陷可以补救，我们的弱点也可以加强；暗示的力量可增加我们一般的能力。我们的各种精神品质或身体机能易于改变，易于进步，易于发达的程度，简直是十分惊人的。
有时候一个人的天赋很高，机能发达，因为我们的环境，我们的精神活动，不足以引起它动作，于是全部不得发达，全部埋没。如果称懂得“养成习惯”的方法，那以上种种毛病是不难补救的。补救之道无他，就在“从头去做，反其道而行之。”往往有许多人，起先并未显出他有何种特殊的天才，但职业或环境变换之后，他们的天才——以前所意想不到的天才，会很明显地表露出来。
所以，不要以为天才两字只是上帝吝啬地赐予凤毛麟角的那些让我们不可企及的人的，你也可以，只要懂得自我完善。