【秋词二首】
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥①，我言秋日腾春朝②。
晴空一鹤排③云上，便引诗情到碧宵④。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
【注释】
①悲寂寥：因寂寞空虚而感到悲伤。
②春朝：春天。
③排：推开。
④碧霄：蓝天。
这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。抒发了刘禹锡不趋时尚的进取思想。
第一首首二句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日腾春朝。”自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。他的反传统的观点，他写过《天论》，驳斥韩愈的天有意志，能祸罪福善，他却认为“天”与“人”都是物，由于职能不同，所以两者有区别。末二句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。正如他在《咏史》二首之一所说的：“世道剧颓波，我心如砥柱。”表现了一个改革家的坚强意志。
第二首，首二句描写秋景：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”这两句寓有深意。当时宦官专权，藩镇拔扈，宦官与藩镇勾结。刘禹锡对这种丑恶的势力，极端鄙视。所以他说，在秋天你试上高楼远望，清风可以入骨，那比春天的五颜六色嗾使人到了疯狂的程度。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
这两首诗，表现了他自己所说的“少年负志气，信道不从时。”(《效阮公体》诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。
竹枝词九首（其二）
刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
这首《竹枝词》含思宛转，清新活泼，音节和谐，语语可歌。特别是把比兴揉而为一，此诗兴中有比，比中有兴，颇富情韵。
诗中刻画了一个热恋中的农家少女形象。恋爱给她带来了幸福，也带来了忧愁。当她看到眼前的自然景象的时候，这种藏在心头的感情顿被触发，因而托物起兴：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流”，描绘出一幅山恋水依的图画。山桃遍布山头，一个“满”字，表现了山桃之多和花开之盛。一眼望去，山头红遍，象一团火在烧，给人以热烈的感觉。而山下呢，一江春水拍山流过，一个“拍”字，写出了水对山的依恋。这两句写景，却又不单纯写景，景中蕴涵着女主人公复杂的情意。
但这种托物起兴，用意隐微，不易看出，于是诗人又在兴的基础上进而设喻，使这种情意由隐而显。“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，让女主人公对景抒情，直接吐露热恋中少女的心绪。“花红易衰似郎意”照应第一句，写她的担心。一个“红”字，说明鲜花盛开，正如小伙子那颗热烈的心，让人高兴；但小伙子的爱情是否也象这红花一样易谢呢？“水流无限似侬愁”，照应第二句，写少女的烦忧。既相恋，又怕他变心，这一缕淡淡的清愁。就象这绕山流淌的蜀江水一样，无尽无休。
诗所表现的是初恋少女微妙、细腻而又复杂的心理，十分传神。
诗的格调也明朗、自然，就象所描绘的红花绿水一样明媚动人。而诗的情境的创造、人物思想感情的表达，却恰恰是靠了这个最明显、最巧妙的手法──比兴。
竹枝词九首（其七）
刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
这是《竹枝词九首》的第七首。诗从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。
瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。
面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜，瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道”等闲平地“也会起波澜，岂不令人防不胜防？真是”人心“比瞿塘峡水还要凶险。这是诗人发自内心的感慨之言。刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的无耻之徒的无比忿恨。说瞿塘之险用”人言“提起，意为尽人皆知；叹人心之险则用”长恨“领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。
【杨柳枝词】(其三)
刘禹锡
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。
【注释】
这是一首送别诗。
“城外春风吹(一作“满”)酒旗，行人挥袂日西时。” 这里写出送的地点——“城外”，送别的时间——“日西时”。写城外的春风吹得酒家的旗帜飘扬，送别的人在太阳西落时挥手告别。
“长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离”是作者的感叹，长安城外的树木很多，只有垂杨分管别离。古人送别时，多以折取杨柳枝条相赠，所以说它分管别离。从这几首《杨柳枝》来看，第三首有“凤阙轻遮”，第四首写“金谷园中”，第五首有“花萼楼前”，这第八首有“长安陌上”，因此自非刘禹锡在巴楚时之作。用词比较典雅，这是与《竹枝词》九首略有区别处。
【浪淘沙九首】(其六)
刘禹锡
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
这首《浪淘沙》是刘禹锡这一组诗的第六首，写的是淘金女工的艰辛的劳动。自来描写民生疾苦的诗篇以写农民、写男子的居多，写工人的少，而写女工的则更少。刘禹锡的这首诗歌以女工题材入咏，是相当罕见的。
诗歌开首两句以描写起笔。澄洲，是指清澈的江水中的沙洲。江隈，指江边弯曲的地方。这两句描绘了清晨红日初升，朝晖拨开江雾，明静秀美的江中小洲呈现在人们的眼前，但见成群结队的淘金女工正在江隈中辛勤的劳作。江雾开而淘金女工现，说明这些女工已经在此劳动很长一段时间了；而“满江隈”中的一个“满”字，则表明了淘金女工人数之多。沙里淘金，是一项相当繁重、艰辛的工作，而且常常所得甚微。这两句描述把农村妇女仅靠耕桑已不足以养活自己，只好勉强干着本当由男人来干的活的情况给反映出来了。
三四两句是诗人的感慨。由于一二两句作者表面是不作任何褒贬，而三四两句笔锋陡转，从而使这后两句更具有力。诗人的思绪没有顺着妇女劳动是如何的艰辛等等这一思路发挥下去，而是别具眼力，在所淘的金子上做文章。诗人感慨道，美人头上的钗环和侯王腰间的印玺，这些富贵与权势的象征，都是那些妇女在沙中经过千辛万苦淘漉出来的。这一切，上层社会的那些剥削者又有谁理会的了呢？这两句诗人不着一句议论，而议论自见，诗人不着一句褒贬，而褒贬之情自见。此外，在诗句中诗人用字也极为讲究，如一个“尽”字，以及“沙中浪底”等，都很能反映问题的实质。
整首诗歌对比强烈鲜明，这样对比的描写，不仅深化了主题，而且揭示了当时社会不合理的一个现实，即劳动者虽然创造了财富，但却不得温饱，而不劳者却可以享受劳动果实和富贵。这样的描写，自然使得诗歌的境界与立意拔高许多。
【浪淘沙①九首】(其八)
刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。
千淘万漉②虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【注释】
①浪淘沙：《浪淘沙》组诗是刘禹锡写于唐穆宗长庆二年(８22)，其时刘禹锡正被贬于夔州。
②漉：过滤。
这首诗是《浪淘沙》组诗的第八首，诗人借淘沙自写身世，表明谗言和被贬都是不能持久的，只要自己不辞辛劳，如淘沙般地天天淘洗，终有沙尽见于天日的一天。
“莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉”两句即表明诗人自己的心态，不要说谗言如汹涌的浊浪扑面而来，不要说自己目前迁客的身份有如沉睡江底的沉沙，难有见于天日的日子。显然，这是作者触景生情，有感而发的肺腑之言。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”两句是说，真金毕竟是真金，千淘万漉虽然极其艰辛，但吹尽蒙在上面的狂沙，真金还是会重见天日的。这两句诗人以淘沙见金以喻遭贬之人，终将会洗清罪名，昭雪天下，表明了诗人对前途充满信心，对落井下石，散布谗言的无耻小人的极度轻蔑。
整首诗歌一如刘禹锡其他诗歌风格一般，豪放、旷达、乐观，毫不妥协，对前途充满信心。
元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子
刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
刘禹锡此诗，通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。
永贞元年（805），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。陌本是田间小路，这里借用为道路之意。紫陌之紫，指草木；红尘之红，指灰土。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简炼。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
【石头城】
刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
刘禹锡于唐敬宗李湛宝历二年(８26)从和州回洛阳，路过金陵时，写了组诗《金陵五题》，以咏怀古迹。这五首题目分别是《石头城》、《乌衣巷》、《台城》、《生公讲堂》、《江令宅》。刘禹锡曾为这组诗题序云：“余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，而望之，适有客以《金陵五题》相示。尔生思，然有得。”五题的第一首即为《石头城》，它抒发了凭吊名胜古迹后的昔盛今衰的感慨。
石头城即金陵城，吴孙权改名为石头城，曾为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城。作为六朝古都，虽山川形胜，虎踞龙盘，它的一个鲜明的特点，就是这些朝代都相当短暂，几乎成了国运短暂，兴得快亡得也快的象征。因此，诗人写下这首咏史诗，就不仅仅是单纯的为咏史而咏史了，而是在对故国萧条、人生凄凉的感叹同时，还包含着借古讽今的寓义。诗歌从一开始，就把人们带入一种悲凉苍莽的气氛之中，夜幕笼罩之下，六朝故都以及周遭山势依旧安卧其间。在这幅暗淡的画面背后，我们似可摸到诗人的思想脉搏，因为唐距六朝的时间还不算久远，其间的教训还历历在人们心间，诗人夜眺古都，不能不有所思想。紧接着，诗人在这幅暗淡的画面上又添上流动的一笔，长江潮水拍打着城郭，又缓缓地寂寞地退了回去。“空城”不仅是对“故国”内含的补充，而且还是对六朝兴亡的实质的形象注释。昔日繁华的六朝古都今日是一片冷落荒凉，这便是空城的实质，连江潮也留下默默的叹息。三四两句，诗人把目光移向天空，似乎要从天空中去寻求什么答案，但见秦淮河东边上空的一轮明月正把它那暗淡的月光从女墙背后照射过来。这里，明月还是旧时的明月，淮水还是旧时的淮水，城墙还是旧时的城墙，然而物是人非，繁华散去，如今只有一片苍凉。
刘禹锡在这首诗中运用了移情和拟人的写法，赋于了没有情感的事物以情感，如“围”、“打”、“寂寞”、“过”等等；同时诗人还十分注意氛围的营造，几乎把所有的景致都放在悲凉、沉寂的环境中去描写，虽只写今昔之山水明月，而人情兴衰之感即已寓焉。此外，诗歌还善用古虚今实的对比，这样更增添了万事全非的沧桑之感。白居易在读了这首诗后，曾说：“吾知后之诗人不复措词矣”。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《乌衣巷》曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
飞燕形象的设计，好象信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
台城
刘禹锡
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲**。
六朝皇帝，以奢侈荒**著称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政，还自谱新曲《玉树**》，填上**词，让数以千计的美女边歌边舞。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。我们仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树**》的乐曲在空际回**。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，我们毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。