第二章 欧洲005
迈锡尼文明
迈锡尼文明是希腊大陆青铜时代后期文明的别称，他给我们留下许多仍未解决的谜团，无论是对于时间表还是对事件的解释。
迈锡尼文明，在十九世纪以前，人们对这一文明的了解只能来自神话传说。三千年来，迈锡尼城门上的石猴静静地守护着那里。一百多年前，谢里曼从发掘迈锡尼城开始，揭开了迈锡尼文明的面纱。几代考古学家辛勤工作，使迈锡尼时代的大量居民遗址、王宫、城砦重新显出魅力。富有黄金的迈锡尼、壁垒森严固若金汤的太林斯、无城无池多沙的派罗斯，向人们展示着迈锡尼文明的风采，吸引着世界各地的游人和学者。雅典等地精心修筑的地下取水道，扣帕伊斯湖独特的排水工程，星星点点分布在各地的圆顶王墓，令人惊叹不已。博物馆中珍藏的迈锡尼时代遗物，从金质王冠、面具、器物到精美的壁画及工具、武器，长时间拖住参观者的脚步。还有那曾隐藏着迈锡尼时代秘密的线形文字8泥版，似在诉说很久很久以前发生的故事。
谜题之一：谁创造了迈锡尼文明
谢里曼对荷马史诗的几乎每一个词都笃信不疑，认为如史诗所言，迈锡尼城的统治者是阿特柔斯家族。他甚至把出土的一具金面具认作是阿伽门农的。而研究结果表明，这面具在公元前1580年左右制成。这就是说，即使果有阿伽门农其人，那时他也尚未出生。另有人指出，迈锡尼的统治者们源自腓尼基。人们熟知的卡德莫斯寻找妹妹欧罗巴的故事，可能是腓尼基人来到希腊大陆的旁证。
对米诺斯文明的研究工作做出极大贡献的伊文斯却认为，迈锡尼文明是米诺斯文明殖民扩张的结果。他指出，迈锡尼文明是突然出现的。生活突然改变，文化水平达到了克诺索斯新王宫初期末段（公元前1600年）的程度。居民从农民和牧人突然变成了市民、艺术家、商人、水手；无论男女都着米诺斯式服装，佩米诺斯式首饰，宗教上采用同样的器具和同样的信条；工具、武器、艺术品与克里特几乎一样；墓葬习惯也与克里特相仿，陪葬品十分丰厚。总之，迈锡尼人采用了在克里特已经有了几个世纪历史的生活方式。所有这一切都是突然发生的，发生在克里特新王宫和居地遭到普遍毁灭之际；同时，爱琴诸岛的米诺斯文明居地复苏，建起了新的殖民地。伊文斯认为这种突然的“米诺斯化”，只能解释为米诺斯人对希腊地区的控制、殖民。他认为，希腊大陆上原来的居民起初与米诺斯殖民者和平共处，继续以往的生活方式；但在后来，本地人就起来反抗，推翻米诺斯人的统治，建立了阿该亚人的王朝。他坚持说，这段历史可以在传说和荷马史诗中觅得踪迹。他对迈锡尼人的好战精神及对武器的偏爱也做了解释，认为这是米诺斯人统治者身处异乡臣属中间，感到易受损伤所致。
瓦西的意见与伊文斯正相反。瓦西毕生致力于迈锡尼的考古发掘工作以及对古典语言、艺术和史前史的研究。他承认希腊大陆的中青铜文化受到米诺斯文明的很大影响；但又强调指出，这两个文明的基本点不同。迈锡尼人富有组织性。他们的思想已经发展到了具有抽象思维能力的较髙水平，已能用自己的法规解决问题。他们吸收外来的因素是为了加以同化，使之变为自己的东西。希腊大陆的特性基本上是侵略成性，尚武好战，从而产生了荷马史诗中所描述的英雄精神。在艺术上，迈锡尼人尽力忠实仿效米诺斯风格，又突出男子气概与好战精神，但在其他领域仍保持自己的抽象风格。至于为什么是突然发生了变化，瓦西解释说，公元前1600年前后，中青铜时代的希腊大陆居民成功地战胜了米诺斯舰队，烧毁了克诺索斯王宫，把艺人、战利品、手工匠人带回大陆。但是，这种说法面临一个不能回避的难题：研究结果表明，公元前1600年克里特的灾难是大地震造成的，而不是什么人为的结果。
还有人提出，中青铜时代的大陆人去埃及参战，返回时带回了金器和当地的墓葬习惯，使大陆希腊生活发生巨变。也有人认为，迈锡尼的繁荣靠的是广泛、和平的贸易而不是劫掠，也不是步自埃及的黄金。
线形文字文献释读成功以后，迈锡尼人是希腊人已不成问题。但是，迈锡尼世界突然出现的权势和财富，其原因仍是个谜。所以，芬利认为，变化是显而易见的，但并不一定要有移民才造成变化，因为没有更充分的证据能说明移民的事。他认为，在大陆希腊青铜时代早期及中期，各个文化中心都有移民，人口增长。在这种情况下，要分别新来者与原居者是不可能的。同样，在文化发展、文化成就上要做这种分别也不可能。总之，人们各自以不同的方式对迈锡尼文明做出了贡献。这也包括希腊大陆以外的克里特、基克拉迪和小亚居民。他指出，公元前十八世纪时，克里特对希腊大陆没有太大的影响，物质材料不能表明克里特文明对迈锡尼文明有决定性的影响。
谜题之二：谁毁灭了迈锡尼文明
从1876年起，迈锡尼城门上的一对石狮子再也不可能寂寞了。谢里曼等人在城内发现的墓圈、使世人的眼界大开。三千多年来“多金的迈锡尼”城似乎又活生生地展现在人们面前。古代希腊世界迈锡尼文明的重要遗址陆续被发现，梯林斯、派罗斯、雅典……到了1952年，文特里斯宣布他对迈锡尼时代的泥版文书已释读成功，证实它们是希腊语文字。至此，爱琴文明的这部分历史是讲希腊语的人的历史，得到了当前历史学界的公认。面对迈锡尼文明时代王宫的残垣断壁，目睹令人惊叹不已的王室文明，人们情不自禁地要问，如此辉煌的文明，何以毁灭了呢？
要回答这个问题实属不易。因为可靠的文字资料实在太少太少，线形文字的泥版文书和荷马史诗所提供的信息过于简单；考古发掘能给我们一些启示，但要把不会开口的遗址、遗迹、遗物唤醒，也有相当的难度。
依据荷马史诗，我们了解到在特洛伊战争之前，希腊北方的游牧部落就从北部和西北部进入了迈锡尼世界；战后，他们继续向迈锡尼世界纵深推进。赫拉克利斯的子孙和多利亚人从伊庇鲁斯到达了罗德斯、科林斯和都德坎尼斯诸岛，还有些人到了克里特。古希腊著名历史学家修昔的底斯也提到赫拉克利斯的子孙在特洛伊战争之后两代，即八十年代后返回伯罗奔尼撒。于是有人认为，正是这些南下部落的入侵，导致了迈锡尼文明毁灭，特别是其中的多利亚人更是祸首元凶。与此认识相反，哈蒙得等则指出，在西北方的入侵者来到之前，迈锡尼世界已经衰落。至公元前十三世纪后期，迈锡尼文明的统治已开始动摇。迈锡尼文明时代的居住地有的毁灭，有的荒弃，不少城市加强了城防工事。公元前12世纪的居住地有三百二十个之多，但在公元前11世纪仅有约四十个左右继续有人居住。总的趋势是迈锡尼文明地区的居地数锐减，人口稀少，但没有哪一地区是完全被放弃的。一切迹象都表明，迈锡尼文明已经走上了末路。据考古资料看，公元前十三世纪期间，多利亚人并未逄人希腊世界，直到迈锡尼文明的不少城市已经变成废墟之时的很长一段时间以后，多利亚人才涉足此地。因而，公元前十三世纪末以来迈锡尼文明世界各地王宫连遭毁灭之灾，不能归咎于多利亚人。多利亚人面对的是一个已经不可避免要毁灭的世界。
考古资料也没有为当时多利亚人到来的说法提供物证。于是，柴德威克从研究古文字入手，提出大胆假设。他指出，神话传说中关于赫拉克利斯服十二年苦役的故事，反映了多利亚人臣属于迈锡尼人的历史事实，多利亚人早就遍布在迈锡尼世界各地，只不过他们是被统治者。赫拉克利斯的子孙返回伯罗奔尼撒，则道出了多利亚人推翻迈锡尼人的真情一一不存在所谓多利亚人入侵，只是内部的阶级斗争。以派罗斯为例，胡科讲到，公元前13世纪中叶，希腊大陆上城市与城‘市之间，城市内部的阶级与阶级之间，矛盾重重，斗争激烈。派罗斯的经济问题很严重。青铜不足用，青铜加工业已衰落。国家经济组织已疲惫不堪，税收不齐，经济亏空。土地不充分，不能满足经济发展之需。有的人投机致富，国家却只能靠积蓄的产品度日，要么就从地方额外征收黄金。当时，神权也受到挑战。村社不按祭司要求行事；有的人甚至敢于不履行宗教义务。中央的高度集中化也由于其他部门或其他国家的过分压力而受到了破坏。在这种形势下，派罗斯的王宫已是炭岌可危。这一切可能是导致派罗斯毁灭的主因。
还有人认为祸根原是天灾，波伊宗研究认为，那时发生了连年的干旱。天灾造成食物短缺，人口减少，大量小村庄被放弃，王宫经济发生危机。特洛伊战争很可能是迈锡尼世界联合行动寻求经济出路的一次选征。事与愿违，十年海外苦战，耗损了他们自己的巨额财富，激化了国内的各种矛盾，使经济危机加深，也加速了迈锡尼世界走向灭亡的步伐。
还有人提出，迈锡尼文明遗址中有几个是毁于火灾的，不知是什么原因引起的大火？猜测者的目光又投向了活跃于东地中海的海上民族，并且认为是他们破坏了叙利亚、巴勒斯坦、埃及各地许多城市，促使赫梯帝国灭亡，埃及帝国衰弱，当然也影响到迈锡尼世界。（上.米隆那斯等甚至说当时的派罗斯有一支装备着二十条船的大舰队，可终于没有抵抗住海上侵略者。但是反驳此说的人指出，海上民族在公元前13世纪时并未进入希腊。从泥板文书中看，在派罗斯陷落之前，国家除了正常的换防之外，并无任何特殊军事行动。虽然曾有划船手集中之事。但可能是去履行某种公务，或是去贸易，而不是去打仗，因为他们是从各地抽调来的。关于舰队之说也查无实据，唯推测而已。还有令人不解的是，派罗斯王宫没有防御工事。如果说派罗斯的灭亡或许是失之大意，那迈锡尼、太林斯等地不仅有巨石筑就的高墙，而且有保证战时水源的设施，可谓森严壁垒，却也没能免于灭亡。
欧洲大陆出现的“怪手印”
石器时代的人类祖先，在某种宗教仪式中，是否曾把他们的某个手指切掉？这是研究法国西南部加加斯山洞壁画的专家指出的一个相当有趣而尚未解答的问题。这个山洞里的史前壁画引起的问题，与西班牙艾塔米拉及法国拉斯考等地方山洞壁画所引起的问题，同样使人议论纷纷，莫衷一是。
加加斯洞穴的手印，也许是现存最古老的洞穴艺术形式，约成于35000年前的冰期后期，由今天欧洲人直系祖先克洛麦农人（因其骨骼首先在法国克洛麦农地方出土而得名）所绘。克洛麦农人是旧石器时代后期某些穴居民族之一，但他们不是最早在加加斯山洞壁上留下痕迹的生物。在他们之前，于洞内留下痕迹的是一度在西欧各地游**出没的巨熊。这些巨熊像今天的家猫在家具上磨利其爪一样，也在洞壁软石上磨锐前后肢的爪，于是就在壁上留下爪痕。在这些爪痕之间，散布着一些凹入土中的连绵曲线，则可能是人类模仿巨熊留下的痕迹，其历史也许比手印还要久远。
加加斯洞壁上总共有150多个用摹绘或手绘的手印，其中大部分又是左手而不是右手的手印。手印本身以黑色手印四周框框的颜色大多是红赭色。但不管是红色或黑色的手印，以手电筒或灯光照射，都闪闪生光，因为表面覆盖着一层薄而透明的石灰石，也就是形成石笋和钟乳石的同一种物质。由于加加斯山洞里面极为潮湿，这种深沉物仍在不断沉积。
与较近期原始社会，例如澳大利亚著民族和非洲某些部落民族比较，山洞中的手印，很可能是原始民族文身习俗的外延行为。手掌涂上红赭石颜料，再压在洞壁光滑的石块上，便会留一掌印。至于所生的摹绘效果，则可能是手掌压上石壁时，将**或粉状颜料，吹喷到手上造成的。也许，颜料先含于口中，随自唇间喷出，但是加加斯洞穴的手印以左手为多，颜色很可能是从右手所持管子喷洒出去的。
但是为什么手普遍指变残缺？手印通常至少有两根手指的前两节不知去向；有时则只有中指均如此；有时则只有中指与无名指如此；然而拇指永无残缺现象。经过仔细研究，发现这结手指极可能被切去，并非只是翘了起来。有人说，由于克洛麦农人生活于冰期的后期，也许因冻疮而失去手指。可是，有些人类学家认为，他们切去一节或两节指节可能是一种蓄意的行为，但是这断指行为有些什么用意，则至今尚无人得知。天我们知道的是，非洲卡拉哈里沙漠地区一个游牧民族和北美洲的印第安人，也有类似的断指习俗，作为祝祝祷新生婴儿好运的祭礼或作为猎神赐福的手段。
加加斯山洞是个很大的岩洞，要找寻手印须往手印大量集中的部分探索便行。既然有一说谓手印有宗教祭礼的含义，有很多手印的这一部分岩洞今天便以“手掌神殿“而遐迩含名。
在地处南美洲东部的巴西，有数百个曲折幽深的洞穴，这些如入仙宫。其中有些洞穴里保存着万年古迹，至今示被人们所认识。
戈亚斯州拉瓜桑塔约有400多个天然洞穴，其中大部分至今示发掘，从1971年开始，近十多年来，一些外国学者与巴西学者组成联合考察队，对其中的十多个洞穴进行了发掘和研究，发现了许多令人惊异的奇迹。在拉怕韦乐梅业洞内，发现了一些古人类遗物和一具完整的人类头盖骨，经科学鉴定，这个头盖骨是距今约12000年至14500年间的拉瓜一桑塔人化石，这种古人类体质形态的主要特征是：颧骨突出、眼眶狭小、前额低平、面部倾斜而短。在塞特拉瓜斯、马扎西尼奥斯、佩德罗——莱奥波尔多等地的一些天然洞穴里的石壁上，有一系列的神秘题词外，还有四个指头的手掌、六个脚趾的脚板、一些形似牡牛头、猫和猩猩以及其它一些不能辨认出的动物形象和表现力很强的运载图、游艺图等，构图精巧奇妙，形象栩栩如生。
巴西亚马逊河上游森林的文化遗址上层和地面，发现大量的陶器碎片，有些陶片上刻印有拟日纹饰和几何图形纹饰，其中有一件上有浮起和鹿头装饰。从大量的石刻来看，较多的是太阳形象，在些学者据此信为当时人们很信奉太阳，这是可能是古人祭拜太阳神的场所。在这里还发现为数较多的女性**的形象，有些学者据此认为，当时这里的社会可能是处于原始母系氏族公社阶段，妇女受到高度的尊敬，人们只知其母，不知其父，世系是按母系计算的，氏族首领由年老的妇女来担任。从洞穴里残存烧炭和在烬的分析研究，考古学家认为，在这里生活过的古人，至少在9000至13000年以前，那时已经有相当发展的文明。另据一些学者考证，在这里最早的古代居民已全部被毁灭了，在什么时候和为什么毁灭，已列从查考。
在些学者认为，这些壁画题词只有运用极锋利的金属工具才能雕刻成，可是，在几千年或一万多年以前还没有金属工具，决不是那时使用的石刀、石凿之类的原始工具所能完成的。石壁上的题词很有规律地排列着，有些人认为，其中有些古人帮助维亚所发现的远古字母颇相似，从而证明远在几千年或一万多年前美洲与欧洲就早已经有文化联系，似乎推翻了过去史学界关于欧洲航海家哥伦布于公元1492年第一次发现美洲“新大陆”的论断。这引起了许多学者的极大兴趣和热烈探讨，更激起西方读者的强烈兴趣和纷纷议论。石壁上刻画着六个脚趾的脚夫板、四个指头的手掌，一些人根据这些奇怪的画像，认为此画正是“天外来客”——“宇宙人”的形象，而决不是画的地球上人类，因为地球上人类的每只脚只有五个脚趾、每个手掌都是五个指头。
红海的得名
谁也不知道，这个被称为“地球上最不寻常的大片水域”是怎样取名为红海的。据说，一年有几段短暂时间海藻生长旺盛，把平常淡蓝的海水染成不折不扣的红棕色，因而得名。其实，大漠上太阳西下，海中倒映出泛着红光的山峦，海面波平如镜，才是更有诗情的解释。
就地质年代而言，红海尚属年轻，大约四千万年前开始形成，那时，地壳开始分裂，形成东非大裂谷。随着非洲和阿拉伯大陆板块分离，它们之间的地壳下陷，千万年来，海水逐渐淹没部分裂谷。板块运动持续不断，大致齐整的红海两岸以每年十公分的速度背向移动。这样的速度每百年仅达一公尺，没有迹象显示运动会停止，反而可能加速。迄今为止，红海与大西洋的变化几乎如出一辙。再过大约二亿年，红海很可能与大西洋大小看齐。
红海下的地壳运动，首先使红海的东西海岸线翘起分开，这意味两岸河水不再流入红海。再者，分离板块的沿线火山活动增多，导致水温上升至摄氏五十九度，这是地球表面最高的温度。
红海亦比其他海洋要咸，含盐量4.1%（海洋平均含盐量3.5%，地中海3.8%），大约在二千五百万年前，进入印度洋的通道仍未完全打开，流入尚在形成的红海的水蒸发，结果形成辽阔的盐床。新近地壳隆起，揽乱了这些盐床，盐溶解在整个红海中。在热带阳光的强烈照射下，海水迅速蒸发，又增加了盐的浓度。河水不流入红海，加上每年热带沙漠降雨量仅约二十五公分，红海每年因此损失相当于一点八公尺深的水。如果不是印度洋通过曼德海峡向红海补充水，最终红海会变得完全干涸。其实，每逢隆冬，海平面降至最低点，沿岸的上层珊瑚礁会逐渐死亡。
沿着大裂谷，板块一边分裂，岩浆一边从地壳冒出，不断填补鸿沟。在一些温度特别高、盐度特别浓的深溶蚀坑，矿物质含量极高。科学家发现了十五个这样的深潭，其重金属浓度竟为普通海水中的三万倍。据估计，仅在上层九公尺的沉积土中，所含的铁、锰、铜和锌总值为二十亿美元，可能成为红海最巨大的财富。
目前，红海最丰富的宝藏是其蕴含的海洋生物。由于红海海水较暖，在陡峭的海岸边的狭长地带聚集着世界上最壮观的珊瑚礁。它们最初形成于六千至七千年前。迄今已辨别出一百七十七种珊琐，其中许多通常仅在往南二千五百公里的赤道海域繁衍。在拥挤的礁区，有些地方宽仅三公尺，居然有二十多种珊瑚密密麻麻地生长。这个礁区给上千种鱼提供了栖息的家园。
五彩缤纷的鹦嘴鱼牙齿发达，能咬碎珊琐，摄取营养丰富的海藻。海星和海蛞蝓则在珊瑚礁表面爬行。隆头鱼科的鱼特别多，有五十多种，大小各异，小巧的六条纹隆头鱼仅长二点五至四公分，巨型隆头鱼则长逾一点八公尺；隆头鱼在珊瑚崖较深的水域游弋，觅食软体动物和海胆。
和世界上其他地区的珊瑚礁鱼群一样，有些鱼演化出变性能力，因此生存机会最大。如果某一代的雄鱼奇缺，有些雌鱼到了成熟期会变大，色彩鲜艳，转化为科学家所说的超级雄鱼。到了繁殖期，超级雄鱼会吸引众多雌鱼进行产卵。它虽然会赶走其他超级雄鱼，但对于与雌鱼外貌相似的天然雄鱼却睁一眼闭一眼，这样，两种雄鱼都能繁殖，确保了鱼种的延续。海底世界争奇斗艳，与沿岸荒凉的陆地形成鲜明的对比。
还在扩张的红海
1978年11月14日，北美的阿尔杜卡巴火山突然喷发，浓烟滚滚，溢出了大量熔岩。一个星期以后，人们经过测量发现，遥遥相对的阿拉伯半岛与非洲大陆之间的距离增加了1米，也就是说，红海在7天中又扩大了1米。
红海是个奇特的海。它不仅在缓慢地扩张着，而且有几处水温特别高，达50多摄氏度；红海海底又蕴藏着特别丰富的高品位金属矿床。这些现象长期以来没有得到科学的解释，被称为红海之谜。
红海之谜在20世纪60年代才有了端倪。海洋地质学家解释说，红海海底有着一系列“热洞”。在对全世界海洋洋底经过详细测量之后，科学家发现大洋底像陆上一样有高山深谷，起伏不平。从大洋洋底地形图上，我们可以看到有一条长75000多公里，宽960公里以上的巨大山系纵贯全球大洋，科学家把这条海底山系称作“大洋中脊”。狭长的红海正被大洋中脊穿过。沿着大洋中脊的顶部，还分布着一条纵向的断裂带，裂谷宽约达13—48千米，窄的也有900—1200米。科学家通过水文测量还发现，在裂谷中部附近的海水温度特别高，好像底下有座锅炉在不断地烧，人们形象地称它为“热洞”。科学家认为，正是热洞中不断涌出的地幔物质加热了海水，生成了矿藏，推挤着洋底不断向两边扩张。
1974年，法美开始联合执行大洋中部水下研究计划。考察计划的第一个目标就是到类似红海海底的亚速尔群岛西南的124公里的大西洋中脊裂谷带去考察。经过考察，科学家把海底扩张形象地比作两端拉长的一块软糖，那个被越拉越薄的地方，成了中间低洼区，最后破裂，而岩浆就从这里喷出，并把海底向两边推开。海底就这样慢慢地扩张着。根据美国“双子星”号宇宙飞船测量，我们已经知道了红海的扩张速度是每年2厘米。
海洋科学家们的海底考察不仅解决了红海扩张之谜，而且在海底裂谷附近意外地发现了一幅使人眼花缭乱的生物群落图影：热泉喷口周围长满红嘴虫，海底栖息着大得异乎寻常的褐色蛤和贻贝，盲目的短颚蟹在附近爬动，海葵像花一样开放，奇异的蒲公英似的管孔虫用丝把自己系留在喷泉附近。最引人注目的是那些丛立的白塑料似的管子，管子有2—3米长，从中伸出血红色的蠕虫。科学家们对与众不同的蠕虫做了研究。这些蠕虫没有眼睛，没有肠子，也没有肛门。解剖发现，这些蠕虫有性繁殖的，很可能是将卯和**散在水中授精的。它们依靠30多万条触须来吸收水中的氧气和微小的食物颗粒。
科学家们对于喷泉口的生物氧化作用和生长速度特别感兴趣。放化试验表明，喷口附近的蛤每年长大4厘米，生长速度比能活百年的深海小蛤快500倍。这些蠕虫和蛤肉的颜色红得使人吃惊。它们的红颜色是由血红蛋白造成的，它们的血红蛋白对氧有高得非凡的亲和力，这可能是对深海缺氧条件的一种适应性。
生物学家们认为，造成深海绿洲这一奇迹的是海底裂谷的热泉。热泉使得附近的水温提高到12—17摄氏度，在海底高压和温热下，喷泉中的硫酸盐便会变成硫化氢。这种恶臭的化合物能成为某些细菌新陈代谢的能源。细菌在喷泉口迅速繁殖，多达1立方厘米100万个。大量繁殖的细菌又成了较大生物如蠕虫甚至蛤得以维护生命的营养，在喷泉口的悬浮食物要比食饵丰饶的水表还多4倍。这样，来自地球内部的能量维持了一个特殊的生物链。科学家称这一程序为“化学合成”。
科学家们在加拉帕戈斯水下裂谷附近2500米深处的海底一共发现了5个这样的绿洲。全世界海洋中的裂谷长达75000多公里，其中有许多热泉喷出口。那么总共会有多少绿洲呢？还会有更多的生物群落出现吗？这些问题不仅关系到人类对海洋的开发，还涉及到生命起源这一基础理论课题的研究。
伊甸园的原型
《圣经》里很多传说都能在现实中找到相符合的实景，因此很多人竭力复原书中的每一个情景，下面这篇文章就是关于《圣经》中最为重要的传说——伊甸园。
《圣经》里面讲述了这样一个故事：上帝用黏土创造了第一个人，据说是亚当。亚当在希伯来语中就是人或者男人的意思。上帝把气吹进了亚当的鼻孔里，他就成了有灵性的活人。上帝在亚当沉睡之时，从他身上取来一根肋骨，用这根肋骨造成女人，这就是夏娃。然后，上帝又在东方的伊甸建立了一座花园，它就是伊甸园，也叫乐园、天堂或者天国，上帝让亚当和夏娃在里面无忧无虑地生存。花园中长满了各种各样令人赏心悦目的树木，树上的果实香甜可口，四季不绝。花园中还有两棵大树，一棵是生命之树，另一棵是知善恶树或智慧之树。伊甸园里还有一条大河灌溉着花园……
可是，这个美丽的伊甸园究竟在什么地方呢？传说它在古代的美索不达米亚。有些学者说它在伊拉克南部，甚至有学者认为它在更远的南部——波斯湾的海底。
从尼普尔遗址出土的楔形文字泥版表明，苏美尔神话与《圣经》中的故事颇有渊源。苏美尔神话讲述了一片光明的净土，那里没有疾病和死亡。水神恩奇给这个宁静的王国注入淡水使园中的植物生长茂盛。地母女神宁霍萨格毫无痛苦地为恩奇生育了3位女神。随后宁霍萨格造出8种珍贵的植物，却全被恩奇吃掉了。女神勃然大怒，宣称恩奇必死无疑，尔后抛弃了他。但恩奇身体的8个部位患病后，一只聪明的狐狸说服她去救水神的性命，女神最终来到水神身旁，为他的每个患病部位造出一位痊愈女神，其中包括肋骨部位。
在苏美尔语中“肋骨”一词为“梯”，治愈肋骨的女神后来被称为“宁梯”，它有两种含义，即“肋骨女神”和“给予生命的女神”。希伯来语中没有这一双关语，但“肋骨”一词却出现在伊甸园的故事中，并在人类之母夏娃即“给予生命的女神”身上得到体现。有意思的是，楔形文字中也有“伊甸”和“亚当”这两个词。“伊甸”意为“未耕耘的平原”，“亚当”则为“平原上的定居点”。
除文学作品和语言外，尚有地理上的证据表明伊甸和苏美尔之间的联系。正如《旧约全书?创世记》中叙说的，“从伊甸流出来的那一条河滋润着园子，并从那里分为四条支流”。其中一条是幼发拉底河，另一条是底格里斯河。至于另外两条河——基训河和比逊河，长期以来学者们一直弄不清它们的具体位置，密苏里西南大学的尤里斯?扎林斯认为：发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河就是以前的基训河，而沙特阿拉伯沙漠中一道干涸的河床曾容纳比逊河，按扎林斯的说法，伊甸园位于波斯湾地区四条河流的交汇处。这里在3.2万年前气候宜人，但到公元前1500万年却变得干旱起来，那里的牧民被迫迁往别处。在公元前6000年一公元前5000年间，这里的气候又一次发生变化，沙特阿拉伯东北部及伊朗西部地区再度繁荣起来。牧民们返回这一地区，与早期的农夫——苏美尔人的祖先欧贝德人发生冲突。扎林斯推测，牧民们结束游牧生活定居下来从事农业生产，肯定经历了一段艰难的适应期，他们很可能就在这一时期流传下来一个千年之前失去伊甸园的故事——以前人们无须耕作即可依赖土地生活。
然而，伊甸园最终是怎样沉入波斯湾海底的呢？扎林斯认为：在最后一次冰川纪之后，冰川逐渐融化造成海面升高，伊甸园大约在7000年前没人海中。
岩画神牛的暗示
在古时，尤其是远古时代，文字和纸还未出现，于是岩画和壁画寄托着人们太多的意义，每一幅岩画都为我们揭示了一个文明的兴盛与发展。
谜题之一：岩穴图画之谜
欧洲岩穴图画的年代有多久？各种岩穴壁画虽然在风格上以及给人的印象都极为相似，可以代表同一画派，但利用放射性碳测出，那些画是在公元前三万至一万年间，或先或后画在穴壁上的。这段时期比人类有文字记载的历史长四倍左右！最早期的壁画，大部分都很粗陋。后来画得很精细，因此近代动物学家用骸骨化石拼凑绝种的动物时，可以把其中一些图形作为解剖图来看。有一段时期岩穴画家的风格，使人想到毕加索。那段时期画的动物，头为侧面，角却在正面，耳朵也许生在颊、颈等部位，画家爱画在什么部位都行。
岩穴画家究竟是什么人？当时西欧居民以克洛麦农人为主。克洛麦农人与现代人同种。名字得自法国多敦河区的克洛麦农岩穴。1868年，首先在那里发现这种人的遗骨。克洛麦农人通常比我们矮小，额髙，四肢硬直。他们穿兽皮，以捕鱼、狩猎、采集水果、浆果、甲壳类动物为生；还未学会种植农作物或饲养家畜。大概还不会骑马，也不会利用马负重。当时气候寒冷，在那种环境中生活艰困而短命。从遗骨显示，男人很少活到五十岁，妇女很少活到三十五岁。即使只从克洛麦农人的岩穴图画判断，也可知他们具有极高的智力和灵敏的感觉。他们的舞蹈、歌曲和文化，也许与他们的视觉艺术有同样成就。考古学上的证据证明，他们在坟墓里放置了食物和工具，陪伴死者踏上冥途，可见他们相信来世再生。他们可能还相信，动物也有灵魂；例如，在一个岩穴内，刻着一匹小马正从一匹受矛伤奄奄待毙的大马腹里跃出来。
为什么创作这些美术品？考古学家认为，岩穴图画有严肃的宗教目的。对只有简单利器的人类来说，猎捕大野兽是十分艰难的。据专家猜测，史前人类已有一套非常复杂的“交感法术”仪式，想靠施用符咒镇住猎物。最有效的法术也许需要画出或刻出野兽的图像。他们相信只要把它的图像刻画在穴壁上，它就不能再有抗拒人的力量。画家要把动物的灵魂捕捉到图画里，或许还得表现出动物的显著特征：画马或鹿要表现脚力矫健；画野牛或长毛象要表现力气大；画野猪或狮要表现勇猛。更重要的是，画家可能画一根长矛贯穿野兽，以保证行猎成功，并且利用这种图画来教导年轻猎人哪些部位最易致命。猎物稀少必然时常引起食物补给不足，因此许多考古学家推论，绘画的主要功用是增加动物的生育力。如此说来，许多动物图画周围的古怪图形，可能是象征多产的符咒。
美术家先用尖锐的燧石在穴壁上刻画出动物轮廓，然后着色，旧石器时代的画家，没有绿蓝两种颜料。黑紫两种颜料却很容易从含氧化猛的泥土中取得。他们也可能从木炭和油烟中取得黑色，又从铁矿中取得褐、橙、红、黄等色。先把铁矿矿石用石头磨成粉末，然后与动物血液、植物汁液或动物脂肪混合一起，制成颜料。颜色涂得很厚。涂法有很多种：用手指；用羽毛、毛皮或咬破树枝梢制成的刷子；用成片的地衣和苔藓；用中空的芦苇管或兽骨把颜料吹到穴壁上。有时还用赭石混入兽脂，卷成细蜡笔。在艾塔米拉岩穴里发现过此种蜡笔的遗迹。
克洛麦农画家利用岩穴面轮廓，时常造成立体效果。岩石上的一个天然小洞，可能变成瞪视的眼睛；岩石上的大裂口，可能涂上红色代表伤口；岩石上形状奇怪的凸出部分做成兽头、兽背或兽腰；石缝做成兽腿。
不管是平面图画还是浮雕，通常着色的笔法都粗犷明快，很少涂改。有些史前美术家也许进过学校学艺。在法国西南的里密尔，发现了一百三十七件画上素描的石块，多半技巧拙劣，还好像经过老师仔细修改。
这些古代美术作品怎能保存到今天？答案是：大部分未能保存下来。那些留存到今天的图书，都是在黑暗的岩穴内发现的。岩穴里面温度和湿度一直保持不变，通风良好而适中，空气中的水分恰能维持颜色不致干枯脱落。（某些图画上那些一万多年前涂上的油脂颜色，至今还可以用手指抹污！）最重要的是，这些岩穴的入口都因过去的岩崩而封闭了，无人可以进去破坏。（拉斯考岩穴开放了十五年，成千上万观光客带进穴内的汗气、体热和微生物，加上电灯的使用，使穴内的图画遭受极大破坏，比过去一万五千年还要严重。结果要把拉斯考岩穴关闭，从1963年起谢绝参观。〕
实际上，岩穴内的图画之得以保存，主要应归功于当时的画家。即使在史前时代，他们的作品也可能是不想给大众看到。那些岩穴或者至少可以说是发现图书的地点，相信都是宗教圣殿。因此，那些地方都不易进入，而且多半很危险。此外，画家时常竭尽所能，把壁画画在人迹难至的地点。例如，法国鲁菲臬岩穴内绘刻犀牛和长毛象的地方，距洞口竟达一里远。法国芳德高穆的壁画和雕刻，位于一条极窄的弯曲穴道尽头，瘦人也要匍匐爬行才能进入。
公元前一万年左右，上次大冰川退后，旧石器时代岩穴艺术似乎突然失传了。原因可能是气候转暖，穴居人走出岩穴，到江河湖泊附近用木搭建居所。后来，他们学会种植农作物，饲养家畜，于是逐渐放弃以猎取野兽为生。因此不须再取悦岩穴精灵。在那些岩穴里，过去人类曾一度穴居以躲避风霜雨雪，现在仍为动物冬眠之所。约在公元前1800至公元前1500年间，第一批商人从地中海东部到达欧洲西部时，最晚期的岩穴图画已约有九千年历史。创作壁画的技术、风格和灵感，早已遗忘了。古代最伟大的艺术创作时期之一，已经永远成为过去。
谜题之二：马塞里诺的发现
1879年夏季的一天下午，业余考古学家马塞里诺在西班牙北海岸圣提兰纳附近新发现的艾塔米拉岩穴口，跪着挖掘泥土。突然从旁边一个小穴深处传来他九岁女儿玛琍的惊叫
声：“牛！牛！爸爸，快来！”
他在惊恐中抛下凿子，跑进穴内。那个小女孩非常激动，站在朦胧光线中指着穴顶。他举起提灯照去，不禁为之兴奋不已，看到的不是普通的牛，而是以鲜艳的褐、红、黄、黑等颜色绘成的史前野牛。事实上，在六十尺长三十尺宽的穴顶上，共绘有十七头这种野牛，栩栩如生。有的站立，有的用足刨地，有的躺着，有的蜷缩睡觉，有的在地上打滚吼叫，有的身中长矛。此外还有几只向前狂动的野猪，一匹马，一头颤抖的雌鹿，一只狼。马塞里诺再深入洞穴探究，发现另有几十幅动物的绘画或刻图，包括几头大角雄鹿，几头大牛，一只狮，一只长毛象等。
在艾塔米拉的发现，揭开人类历史一个未为人知的时代。马塞里诺断定，洞穴里所绘的动物都是古代的。这些刻画得那么生动的动物，多半早已绝了种，或许久许久以前已不是西欧土产的。在这项发现以前，他曾多次在岩穴进口处掘出史前古物，都属旧石器时代的人工制品。那个时代到公元前一万年左右，上次大冰川融解时为止。
1880年，考古学家在里斯本举行会议。马塞里诺在会上讲述自己的发现，还展示岩穴图画的复制品。会议中有人立即指称岩穴图画是赝品。那些博学之士坚持说，原始野人的智慧比猿猴髙不了多少，决不会创作出这样动人的艺术。他们指责马塞里诺自己绘制那些岩穴图画，可能是意图打击研究史前史这门“新科学”的阴谋。1888年，马塞里诺在备受奚落中逝世。
但是支持马塞里诺的证据不久就出现了。他逝世后几年内，在几个地点也发现类似的史前美术品和人工制品。1902年，后来以“画穴神甫”享名的布鲁衣神甫到艾塔米拉去。那里地上还有化石兽骨，好几千年来没有人动过。骨上刻着动物图形，与穴顶的图画几乎相同。至此才不再有人怀疑壁画的真实性。这位神甫赞誉艾塔米拉为“史前艺术的圣殿”。
此后数十年间，在法国比里牛斯山、西班牙北部、法国南部多敦河区，发现了一百多个绘有和刻有旧石器时代图画的岩穴；在意大利南部和位于欧亚之间的乌拉尔山脉，也发现了几个。不过其他岩穴的图画，都不及艾塔米拉作品那样鲜艳壮观。1940年，一批学童在法国拉斯考附近发现一个大洞穴，里面有一个名副其实的史前兽类动物园。在这个“旧石器时代艺术博物馆”的生动图画中，有一些身长十三尺至十七尺的大公牛，奔驰中的小马，一群看似在游水渡河的大角雄鹿，精致的黄黑色“唐马”（因似中国唐代陶马而得名），生着特大犄角的麋，一头像怀孕河马的神秘怪物，在方形头部生出又直又长的角，后来称为“独角兽”。
人像刻画得甚为粗糙，与刻画精致的动物，构成鲜明对比。人像的描绘大多数与小孩子乱涂的图画差不多。但也发现少数例外。这一点很重要，因为可以用来证明岩穴画家并不会描绘精细人像。有一种意见认为当时有强烈的宗教禁忌，不得描绘逼真的人像。