陆地篇006
湖光岩——位于洋溢着热带情调与风韵的港城湛江城西南部l 8公里处。建国以来，湖光岩经政府的保护与开发，现已初具规模；众多的天然景观和人文景观已把亚热带风光和玛珥湖特色融为一体。这里风景秀丽神气，美景之外湖光岩更以其古时动人的传说和如今“龙鱼神龟戏水”之谜，吸引着众多的游客。
1997年联合国地球研究中心会同中国科学院地质研究所对湖光岩进行了长时间的勘察，认定湖光岩为世界罕见的两个玛珥湖之一（另一个在德国玛珥地区）。大约在距今14万年间，湖光岩所在地下深部的炽热岩浆与地下水混合，形成过热水并产生强大的蒸气冲破岩石及土层发生爆炸，蒸气与地壳的碎屑不断的喷发，爆炸口冷却下沉，形成446米深的地坑成湖，湖水低于海平面，因而旱不涸涝不溢。经十几万年的自然沉积物的积累，湖底不断上升（平均每年上升0.265厘米）直至现在的水深仅为22米。湖水是地下岩层渗出的矿泉水，并含有丰富的矿物质和微量元素。玛珥湖不受外界水系干扰，其沉积层忠实地记录了地球古植被的变化，由此可以研究地球古气候与环境的变化，是了解自然的一个窗口。
联合国地质勘探专家发现由于湖光岩形成的历史悠久，四周地形处封闭状态，又没有受到外界过多干扰，所以，铺盖在原始湖底的层层叠叠的沉积物，是一部十几万年地球演变发展留下的“天然年鉴”和“自然博物馆”，也是人类开启地球迷宫的一把“金钥匙”。
壮丽的天山大峡谷
天山神秘大峡谷内风景秀丽，引人入胜，但也暗含着令人匪夷所思的诡异景象，天山大峡谷究竟有何谜团在等着人们去破解呢？
天山神秘大峡谷，除了兼有国内其他峡谷奇峰林立、怪石峥嵘、雄伟壮观等共性外，神秘大峡谷还具有一处多景的奇观。比如，位于谷口右侧的佛面山，上面分布有长鼻将军镇谷门、天王托塔、狗熊背子攀顶峰，以及天兵天将影像图，宛如一幅壮观的天宫画卷。再者，神柱锁二门的侧面为悬天古堡，内侧为南天门，鸵鸟峰的背面是企鹅观谷；仙女峰的侧面观是雄鸡报晓；小泪泉的上方是鼠戏海龟等等，举不胜举。
峡谷内晨晓峰崖上，百鸟高歌颂黎明；傍晚谷顶处，神鸽咕喔撼群山；雨时，云雾缭绕如海市蜃楼；雨后，彩虹飞架天山；雪后，银装素裹，分外妖娆……
但并非所有的景色都是那么美不胜收。
大峡谷最开阔的人口是将军峡谷。在平坦的细沙河道上，生长着多处红柳。旺盛的生命，无言静默的峡谷，迥然对峙，而每当雨水袭来，峡谷周围陡峭的红色岩壁上，则会挂起赤色的水帘瀑布。这些水帘像鲜血一般喷涌而出，从山体上滑落，坠入深深的谷底，瞬间聚集成一股汹涌的红色浪潮……
在这个时候进入峡谷，是极其危险的，因为，滔天的洪流，随时都有可能将你吞没。在景区办公室的墙基上，至今还留有去年那场洪水漫卷过的痕迹，溅到墙上的泥浆足有50厘米高，令人惊心动魄。
夜半的神秘笑声、脚步声，八卦形的旋风，翻滚的白雾，洞窟上方的佛光……种种怪异现象和传闻令人匪夷所思。有学者说到目前为止，自然界的很多奇异现象，人类的认知能力还无法完整地予以解释大峡谷的神秘面纱，并没有随着旅游开发的进程而一目了然，相反，关于它的种种传闻却有增无减。有些现象，令人匪夷所思。
有一位景区向导回忆说，2001年7月的一个晚上，他们几个人在阿艾石窟下面的小房子里打牌，忽然听到了鸡叫声。接着，又听到了女人的笑声，打开门出去一看，却什么也没有，“那笑声并不明显，时隐时现，持续了有半分钟，听得人毛骨悚然。”有一天，这位导游一大早起来，听到有人说话，但听不清说什么，他就循着声音去找，“我走快，说话的声音也走快，我走慢，他也走慢，追了好一阵才没了。这个时候，峡谷里根本没有人进来，真是太奇怪了。”他说。
2002年夏天，一个叫古丽的导游，带了7个新加坡客人进入峡谷后，她和四位客人都看到了一团移动的白雾。当时大约下午5点多钟。那团神秘的白雾离他们只有二三十米，白雾翻滚几十米后，不见了。同年9月，有十几个在这里施工的人住在安全岛，但他们只住了一晚，就说要走，说是那里“有鬼”，太害怕了。被劝说后又住了一晚。当天晚上，他们又看到了奇怪的现象：月光下，一团一半黑一半白像八卦一样的雾气向前滚动，滚动的雾气有桌子般大小……
据一些目击者称，谷内阿艾石窟附近的山脚下，青龙潭及幽灵谷一带，在拂晓或晚间，常常会从谷底升起一团如烟似雾的白气，沿山体缭绕，移动呈“之”字形蜿蜒腾空；有时，突然会从地下冒出一个状如八卦图的雾状球体，沿崖壁滚动上升，消失在山峰之中。
明朝的京城劫难
1626年5月20日（明熹宗天启六年五月初六），明朝故都北京城西南王恭厂（今宣武门）一带发生了一场破坏惨重的灾变，至今使人闻而骇然，难解事发缘由。
当天早上，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动**。顷刻，大震一声，天崩塌，昏黑如夜，万室平沉。若五色、若乱丝、若灵芝状的烟气冲天而起，经久方散。东自顺城门大街，北至刑部街，长三至四里，周围十三里，上万间房屋，两万余人皆成粉碎状，瓦砾盈空而下，人头及臂、耳、腿、鼻等纷纷从空中落下。
街面上碎尸杂叠，血腥味浓；人亡惨痛，驴马鸡犬同时毙尽。在紫禁城内施工的匠师二千余人，被从髙大的脚手架上震落，摔成肉饼。成片的树木连根拔起，飘飞远处；石驸马大街一尊二千五百公斤重的大石狮子也飞出顺城门外。象来街的皇家象苑、象房全部倾倒，成群大象受惊而出，狂奔四方。
死难者奇况颇多。承恩寺街上八人抬一女轿正走时，赶上灾变；大轿被打坏放在街心，轿中女客及八名轿夫全部不见了。菜市口有位姓周的绍兴来客正与六个人说话，忽然头颅飞去，躯肢倒地，而近旁六个人则无恙。
令人咄咄称怪的是，死难者与受伤者以及无恙者，个个在灾变中瞬间被剥光了衣服，赤身**。元宏圭街的一顶过路女轿，灾变时被掀去轿顶，女客衣饰尽去，赤体在轿，却毫无伤迹。一位当官的侍从在灾变时，只觉棕帽、衣裤、鞋袜瞬间俱无，大惊其妙。有个被压伤腿的人，眼见周围的男女一丝不挂，有的用裹脚带缠掩下部，有的以瓦片遮挡下身，还有的披着床单或半条破裤，相互间啼笑皆非，无可奈何。一位官僚爱妾小二姐被埋在瓦砾下，听到有人在瓦砾上叫：“底下有人可答应。”她急应：“救我！”等将她匆匆救出，才发现小二姐原来**，救她的那位书手（即文书）赶紧脱下长衫把她裹严，让她骑驴回娘家了。
人们的衣服都被掠到哪里去了呢？灾变后，有人报告，衣服全都飘移到几十里外的西山了，大半挂在树梢上。户部（明朝管民政的机构）张凤奎派长班（即侍从）前往査验，果然如此。只见在西山昌平州教场上衣服成堆，银钱、首饰、器皿无所不有。
北京地质学会等二十多家团体于1986年发起了对这场灾变原因的学术研讨。学者们各抒己见，莫衷一是。主要有大气静电酿祸说、地震引发火药爆炸致灾说、地球热核强爆作用说等。这些观点虽不乏新奇，但皆难以解释灾变中的低温无火、**尽衣物等罕见特征。
奇奇怪怪的石头
在上篇文章飞翔的石头让我们惊奇不已，其实大自然的神奇不仅如此，接下来我们介绍另外几个新奇的石头传说。
石头是地球上再平常不过的东西，平时不会引人注意。但是，在我国的一些地方，有一些奇奇怪怪不同寻常的石头，引起了人们的极大兴趣。
在我国湖南省祈阳县兰桥乡荷池村，发现了一种能漂浮在水面上的石头，人们叫它“水漂石”。这种石头有深红、灰褚、灰白等颜色，它的硅质瓣呈多孔洞组成的斑点状，比较坚硬，但比重很小，可以长时间漂在水面上。
石头也会怕痒吗？在四川石柱土家族自治县新乐乡拗石湾，确有两块“怕痒”的石头。它们一上一下，摞在一起，上面一块有4立方米，下面一块有一部分埋在地下，露出地面的约5立方米。如果有人触到石头的“痒处”，它便会发出“咯咯”的笑声，而且上面的一块会不住晃动。据当地一位老翁讲，石头的“痒处”是上石的一个小眼，他还是孩子时就常去用手压那小眼，以“怕痒石”的“笑声”和它笨拙的晃动取乐。
我国的地质矿产工作者在江苏省苏溧地区发现一种身怀“六甲”的怪石，为其取名“孕子石”，它呈灰黄色，质地坚硬。从表面上看，它平凡无奇，但当人们用铁锤把它敲开时，里面就滚出许多直径2厘米左右的石弹子，好似母石生下的子石，这些小子石呈圆形，颜色比母石稍浅些，成分与母石一致。地质工作者说，这种石头怀子的现象，在我国岩石学上还首次发现，历史上也无这种现象的记载。
当前地质学家还无法解释其成因，有关人员正在对此深入研究。在武陵山区深处的秀山土家族苗族自治县境内，有一精美奇特的怪石，能准确地预知天气，当地农人称之为“神石”。这块石头位于该县境内的钟灵乡石门村一座小山的顶部，呈圆形，直径有120厘米，厚约20厘米；外观呈银白色，光滑平整，晶莹秀丽。每到天晴的前3天内，此石自身便发出“叽喳、叽喳”的声音，在50米内能清晰地听到；当有大雨或寒潮到来的前3天，这块石则发出“嗡、嗡、嗡”沉闷的响声，方圆半公里内都能听到。当地的人们根据此石的不同音响，判断出天气的变化，及早安排农事。这块堪称世间一绝的“神石”为何有此奇特功能，至今还无人破译。
无独有偶，在四川省石柱土家族自治县马武乡咸水村的安田，也有一块能预报天气的石头。如果此石的某一方集满了水珠，就预示那一方将要下雨。若水珠集在石头中央，则表明附近各地将普降大雨。石头表面潮湿发黑时，则预示当地的天气将阴雨连绵。在阴天的日子里，如果石头表面干燥发白，便是将要晴天的象征。因为这块石头预报的天气情况总是十分准确，所以被当地土家族人誉为“雨化石”。
奇怪的石头，不但我国有，国外的许多地方也多有发现，有些现象与我国的差不多，有些则大相径庭。
在法国与西班牙交界处的比里牛斯山中，有一块会哭的岩石，人们称它为“哭岩”。这块不足30米高的岩石在外形上并没有什么奇特之处，但在天气晴朗的午后它会发出像女孩一样的哭声。世界各地的游客被这一神奇现象所吸引，纷纷前来，兴致勃勃地听“哭岩”的“表演”。
南斯拉夫西南的坦加斯村有一块奇怪的石头，它形似鸡蛋，上粗下细，有两米多高。看上去它像站不稳的样子，但就算你力气再大也推不倒它。最奇妙的是，在每年的5月和10月里，这块石头会喷出白色的气泡来。这些白泡喷出的时间有长有短，一般在半天到一天左右。科学家们虽然对这块石头进行了长期研究，但至今也找不出原因。当地人把这块神奇的石头称为“气泡石”。
菲律宾一名在巴丹省潜水的渔民，在水中看到一块奇异的红色石头。在水中拾起时有凉快的感觉，当石头离开水面暴露在空气中时，便开始发热，而后冒烟燃烧起来。一支地质调查队在非洲麻利朗东部的耶葛山脉调查矿脉，意外地挖到了一块直径约50厘米、会发光的圆形石头。令人奇怪的是，人一摸这块石头就会浑身发麻。队员们想把这块石头带回去研究。但6个人竟然拉不动它。这块石头呈蓝色透明，里面有许多很小的圆形石子。队员们想把它打开看个究竟，但6个人用铁锤敲了好久也敲不破它。3天后，那6名队员忽然感到全身发麻，视力也逐渐衰退。经医生诊断，原来他们中了那块石头放出的毒。不到一个月，6名队员全部去世了。那块放毒的石头被科学家们取走，正对它进行多方面的细致研究。
在美国内华达山脉东侧的“死谷”中，有一种能自己走路的石头，并且能留下许多“足迹”。它们引起了许多人的好奇和科学家们的注意。从1989年开始，美国著名科学家夏普对这一奇特现象进行了观察和研究。他把25块石头按顺序排列，并逐个准确地标出了位置，经过定期测量，果然发现这些石头几乎全部改变了自己原来的位置，有些石头还改变了原来的方向。最使他困惑不解的是，有块石头竟然自己连续爬行了几段山坡，“行走了”长达64米远的路程。科学家们对石头走路的现象作了种种推测，有的人认为是风吹的，有的人认为石头有磁的成分，还有的人认为是地磁感应。然而，经过进一步考察，这些说法又一一被否定了。那么究竟是什么东西促使石头行走的呢？这还是个未解之谜。
1964年一个夏天，意大利电影剧作家特奈利在一个山洞中发现了一块与众不同的怪石，上面有人工雕刻的图案，打磨得光亮圆滑。令人惊奇的是，这块石头在一个风雨交加的夜晚，在闪电的作用下，在特奈利住所的墙上投影下一个栩栩如生的远古时代的人像，其表情惊恐万分，似乎是面对一头凶残的野兽。后来，特奈利又在世界各地找到了很多这样的石头。如一块美国石头，投的影是一个戴头盔的人，用刀插进一头野兽的肚子；另一块德国石头，却显示出两人拥抱的影像。特奈利对这块石头进行了仔细研究，并提出了许多问题，如：这些石头真是远古时代洞居人的遗物吗？远古人用什么工具把图案雕刻在石头上？这些图案代表什么？为什么这些石头能反映出图像呢？然而，到目前为止，还没有人能够回答这些问题。
秦始皇墓的发现
秦始皇陵兵马俑是世界奇迹，自出土来就吸引着世人的目光，是古代中国人智慧的结晶，但这只是秦始皇墓的一部分，真正的秦始皇墓到底有多大？什么时候能大白于天下？
70年代初，一批工人在骊山之旁掘井时，发掘到一些赤陶人像碎片。这个偶然的发现，引起了考古学家的兴趣，于是开始在这一地区进行发掘。虽然考古学家早就知道，在骊山周围从事考古研究，一定会获得丰硕的成果，他们却完全没有想到，会发现规模这么宏伟的宝藏。
1974年，经过大规模的发掘，中国古代的雕塑艺术和军事组织，终于清楚明白地展示在世人眼前。
最早发现的是一个大坑，东西长210米，南北长60米，呈长方形。考古学家在坑内发现了十一条平行坑道，其中约有六千个与真人真马同样大小的兵、马俑。这些兵、马俑，象征地在保卫着中国第一位皇帝秦始皇（公元前约258年至公元前210年）的陵墓。万里长城就是由秦始皇下令，将前代一段段城墙连接而成，用来防备北方侵略者的。
这个大坑里，总共超过三千二百个不戴帽的步兵俑，四个一列，站在九条坑道中，较窄的坑道，则只容得下二个一列。此外，还有弓箭手、弩手、军官（可由其头饰加以分辨出）、持矛者以及马车御者的塑像。这里发现的马是陶俑，车却全是真车。士兵手里的剑、矛和弓箭不见了，是在公元前206年秦朝覆亡后给人盗走的，考古学家在现场只发掘到箭头、弩机、矛头和剑等铜制兵器的碎片。那些一身制服、大都披铠甲的兵俑，平均高度约180cm。这些栩栩如生的兵俑下半身坚实，但头部、臂部和手部都是中空的。这些兵俑本来都涂上很鲜明的颜色，现在只留下淡淡的色痕。然而最难得的是，那么多兵俑的面部表情，没有一个是相同的。
1976年，在附近又发现了好几个新坑。第二坑里面尽是马车和骑兵，而第三坑则看来像是司令部，其中有六十八个担任指挥的精壮人员，坑里有个雄赳赳的先锋官陶俑，身长193cm，他的侍卫平均身长也有188cm。这种非比寻常的身材，也许象征他们地位崇高。当时经仔细勘査还发现了第四坑，里面空无一物，显示这个坑里的陶俑还没有完成，如今仍在继续进行，但直至80年代初，尚无发掘秦始皇陵的具体计划。
根据历史记载，秦始皇对死亡存有一种病态的畏惧。据说他在房舍万间的皇宫里，从没有在同一个房间里睡过两夜，他害怕夜里有冤鬼来向他索命。也许就是由于这种恐惧，使秦始皇劳民伤财，下令建造规模宏大的陵园，来容纳他的坟墓和永远保护他的陶俑大军。
建筑陵园当然费时矿日，工程浩大，劳民伤财。据公元前145年至公元前90年的史家记载，建筑陵园者共七十万人，从事引流地下河道，挖掘墓室、厅堂和过道的工作。此外，还要建筑围墙和周长约一千四百米的中央土丘，为了使这座小丘看来更像座小山，上面种满了多种树木。墓室里面放了不少寺院、宫殿的模型，渠道里灌满了以机械力驱使流动的水银，象征不断流动的黄河、长江。铜制的巨大圆盖，代表夜空，盖着皇帝陵寝。储油成池的长明灯，照耀陵寝。为了防止掠夺者潜入，陵寝内设置自动发射的强弓硬弩。
工程进行期间，秦始皇在公元前210年出巡四方，寻找长生不老之药。令人啼笑皆非的是，虽然他生前总怕被人谋害，却是在出巡之际得病而终。他死时陵墓建筑工程还没有完成，陪他出巡的高官显贵怕有人争位，就把死讯尽量延迟发表。
秦是中国古时地名，位于中国西北，约今陕西和甘肃两省。羸政于公元前246年三十岁时登基后，秦即成为当时强国之一。至公元前237年，嬴政亲理政事，随即镇压专权用事的宦官赵高，接着领军百万余众，经连场大战，征伐四方，消灭了各自称雄的六国，并吞天下，史称为蚕食诸侯。到公元前221年，羸政基本上统治了整个中国，他兼采传说中三皇、五帝的尊号，宣布自己为秦朝的第一位皇帝，称为始皇帝，后世子孙世代相承，递称二世、三世，以垂久远。
秦始皇驱使军民将战国时燕赵秦三国的长城予以修复，并加连接，而成古代留存至今的伟大建筑万里长城，防止北方蛮族人侵。长城东起华北濒海的山海关，西迄甘肃的嘉峪关，全长六千余公里。浩大艰巨的连接工程历时二十年，于公元前220年至公元前200年完成。主理筑城工程的是大将蒙恬，蒙恬曾率领秦军，抗拒匈奴。从事筑城工作的人至少有一百万。累死的人死在哪里就葬在哪里，深埋于长城地基和城墙之内，祈望死者灵魂能平息北方冰雪神魔的怒气。
秦始皇左右不乏有才之辈，李斯即为其中一人。秦始皇在李斯辅佐下，订下许多措施，对中国人的生活，产生深远的影响。比如尽收天下兵器，销毁铸为金人与钟鼎；令数千户旧日的地主阶级迁居咸阳，并分全国为三十六郡，郡下设县以利统治；统一度量衡、文字、法律、货币，甚至轮辗；堑山镇谷，在全国各地修筑直道、驰道以及五尺道，以与全国偏远地区加强联系。
秦始皇的专制统治，势力强大且有效率。但他死后不久，即发生激烈权争，李斯失败被捕，经严刑拷打后被斩。此时到处叛乱频仍，中国又回到四分五裂的局面。
真假女儿国
在《西游记》中有关于女儿国的描绘，相信大家对其情景还历历在目，唐僧师徒在里面的神奇经历至今还让无数人着迷，但现实中真的有女儿国吗？如果有，它在何方？
谜题之一：传说中的女儿国
公元十三世纪，意大利杰出的旅行家马可?波罗在其《游记》第三卷专辟一章，叙述他所听到的印度洋中男人岛和女人岛的故事。其后数百年来，有人多方考证，有人亲身探寻，却终未能找到二岛的下落。
关于这两个岛的情况，马可?波罗做了如下的介绍：离克斯马科兰（印度西部大国）大约八百公里的南方大海洋中，有两个彼此相距四十八公里的岛屿。其中一个岛专住男人，叫男子岛；另一个岛专住女人，称女子岛。两岛男女居民同属一个民族，都是受过洗礼的基督教徒，有自己的主教（主教隶属于索科特拉岛教区），但遵守《旧约全书》的教规。男子来女子岛，只能连续住三个月，即三、四、五月，来访的男子和自己的妻子住在一个单独的屋子里，三个月期满之后回到男子岛上，度过一年中的其余岁月，不再有女子做伴。丈夫负责播种谷物，维持自己妻子的生活，但备耕和收获农作物则是由妻子负责的。妻子把自己的儿子留养到十二岁为止，然后送给他们的父亲。女儿就留在家里，养到结婚时的年龄为止，然后把女儿配给另一岛的男子。造成这种生活方式的原因是由于当地气候的特殊性，不允许他们长年和妻子同居，否则有生命的危险。
除马可?波罗之外，中世纪波斯和阿拉伯的作家也都有关于印度洋中女儿国的记载。而我国远在马可?波罗之前，一些古籍就已谈到西女国的事，唐玄奘在《大唐西域记》中说:“拂懔国（似指东罗马帝国）西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子。多诸珍宝，附拂懔国，故拂懔王岁遣丈夫配焉。”新旧《唐书》也讲到，西南际海岛有西女国；唐人杜环的《经行记》也说：“又闻西有女国，感水而生。”
谜题之二：寻找女儿国
由于马可?波罗的书是脍炙人口的“世界一大奇书”，在西方流传广、影响大，因此，其中关于男岛、女岛的记述自然引起了人们的巨大兴趣。
15世纪末新航路开辟时，追随达?伽马之后来到印度的葡萄牙水手们仍然听到有关男岛、女岛的传闻，并曾多次想去寻觅该二岛。1696年刊行的科伦内尔地图，将男岛、女岛的位置定在瓜达富伊岬（索马里东北）附近，合称其名为亚伯杜尔基里岛。英国历史学家马斯登曾采此说。1697年，有个法国教士从马尼拉寄往欧洲的书信说，据马尼拉群岛南部某岛屿的人讲，他们那里有一个岛，岛上只有女子居住，自成一国，不许男子掺杂进去。女子多半不结婚，只是在一年中的某个季度允许男子前来，相聚数日之后，男子将那些不再需要哺乳的男孩带走，女孩则留在母亲那里。有专家认为，这封书信足以证明马可?波罗关于男岛、女岛的记述“并非想像之言”。
后来，有人依据马可?波罗所定的方位，在克斯马科兰之南约八百公里处的海中寻找，发现此处海域实无一岛。于是，又根据马可波罗在后一章所说，二岛之南八百公里就到达索科特拉岛，断定此二岛应在克斯马科兰和索科特拉岛两地的中间。而阿拉伯沿岸的科尔加一莫里安诸岛，正在此两地之间，因此，颇节试图在此区域去发现男岛、女岛，但无所获。
又有人据马可?波罗所说岛民隶属一主教，而此主教又隶属于索科特拉之大主教，断定此种传说必限定于一定的区域。因此，修士乔尔凡将二岛位置确定在南亚次大陆与东非海岸之间。尼科尔?迪?康泰说，它们距离索科特拉岛仅有五公里。而弗朗?莫洛则认为二岛位于桑给巴尔之南，并取名为曼格拉岛与内比拉岛。前一岛名出于梵语，意为“幸运者”；后一岛名源于阿拉伯语，为“美丽”之意。
人们尽管做了上述种种推测和査考，但在印度洋却一直未能找到男岛、女岛，于是便转向他处去寻找。亚当?德?布伦海以为女岛就在波罗的海中。但人们发现这是一个误会，原因是芬兰与女人地（“芬德兰”）二音相近所致。戈兹?德?梅多卡以为，男岛、女岛是在东亚海中。他说，距日本不远处发现有女人岛，岛中仅有女人，擅长射箭，为练习射击竟致烧去她们的右**。每年的一定月份，有若干日本船舶载货到该岛交易。船抵达岛后，令二人登陆，将船中人数通知女王。女王指定船上众人上岸之日。是日，岛上女人（数目与舟中男人相同）先到港口，各将一双绳鞋乱置于沙上，鞋上均附有暗记，然后退去。舟中男子随之登岸，各人拿着一双绳鞋去找鞋主。待相会期限已满，男人将其地址告诉同居的女子，此女次年如生男孩，应将他送交生父。据说，这事是传教士们听到一个曾经到过此岛的人讲的，但在日本的耶稣会士对此却毫无所闻，因此梅多卡本人也感到有些疑惑，不敢完全相信。
迄今，马可“波罗所说的男岛、女岛，尚无下落，人们对其真实性颇有争议：颇节说，马可?波罗之述非想像之言，玉尔则认为在前提上已可认定此说是虚构的；冯承钧认为“此种异闻乃是纯属荒渺无稽之物语”；沙海昂则说“女人国故事，时无分古今，地无分东西，悉皆有之。其唯一实在的女人国，盖在非洲达荷美境内，然至法国侵略之后遂绝”。也有人推测纯粹的女人国、男人国是不存在的，但男岛、女岛之类传闻反映了人类原始时代母系氏族社会的某些情景。
日本的象征——富士山
日本画家葛饰北斋曾画了很多富士山的风景画。富士山吸引日本人和外国游客的就是四季变幻的风景和其内蕴之美。例如日本诗人厩所（1644～1694）赞美富士山一年四季气派不凡：“富岳虽隐于冬雨寒雾中，但仍显喜悦之情。”富士山究竟有何魔力，竟惹人折腰如此？
日本土著奸夷人（至今仍居于北海道）视富士山如神明，并以他们的火女神之名“富士”为此山命名。日本人对富士山一向崇敬，所以沿用这个虾夷名字。按照神道教的信仰，万物都有神灵，而山岳更是特别神圣。富士山是日本最高最美的山，故特别受人尊崇，很多人视之为众神之乡，是神秘上苍与现实尘世之间的维系象征，经常顶礼膜拜。
近山顶的神道寺建于二千年前，适值火山活动活跃时期，当时的天皇命令建寺，以期安抚诸神。二次世界大战结束时，仍有不少日本人认为攀登富士山是他们的神圣义务。上世纪有记载描述数以千计的善信，身穿白袍，头戴帽子，足穿草鞋，分别循六条小路登上山顶。因为善信所穿的草鞋都不结实，要走完那九小时的山路，必须带备多双鞋子，所以路旁都堆满了被人丢弃的草鞋。至今每年估计有四十万人攀登富士山。
富士山的山坡倾斜四十五度，近地面时坡度减小，趋于平缓，山周长达一百二十六公里，几呈正圆形。北麓有五个湖排成弧形。春天，这一带果树和杜鹃花盛开，艳丽非凡；秋天，湖畔部分原始森林显出火红秋色，继而转为深浅不一的褐色。从这几个湖观看富士山，如镜的湖面，映出富士山的对称形状，风景最佳，这些湖也起源于火山活动。
根据日本佛教传说，富士山是在公元前286年一夜间成形的，当时地面裂开，形成了日本最大的巴瓦湖，富士山则由挤出的泥土堆成。其实传说并非全无根据，因为整个日本群岛在地质构造上有大小断层纵横交错，在这些断层上有很多山脉和湖泊。本州就位于一条主要断层上，上面聚集了二十五个火山锥，富士山是其中最大的，其起源可上溯至一万年前，而不是佛教传说的约二千三百年前。
环绕富士山的广阔平原一直都有很强烈的火山活动。三十万年前曾爆发过一次，把地球内的熔岩喷射出来。岩浆从多个火山锥涌出泻下，凝固了的熔岩与由火山渣、火山灰和熔岩构成的砾石，层层相叠，塑造了今日所见的富士山。这些岩层显示出火山爆发的先后次序：首先大量熔岩均匀流遍整个山坡，跟着一团团火山渣、火山灰和熔岩块在猛烈的爆炸中射上半空，再掉下来覆盖整个山坡。
富士山有记载的第一次爆发是在公元800年，而最近的一次是在1707年，富士山并非死火山，只是处于休眠期沁当时一百公里外的江户（即今日的东京）笼上了一层厚厚的火山灰。富士山在日本人精神中所享有的独特地位，以及对这座山所显露的浪漫情怀，可能出于日本人认为此山之美不能久存。传说富士山成于一夜之间，那么亦可能在一团突如其来的火球中灰飞烟灭。
在富士山顶观赏日出最令人激动。太阳即将升至地平线上的一瞬间，在阳光反射下，大气层涂上一抹缤纷色彩，待太阳升起后便消失了。富士山顶一年中有十个月是积雪的。夏季的两个月中，山坡上仍有片片积雪，只有火山口边缘的高耸岩石不积白雪，那是因为强风急劲，使积雪不能保存。
赤城山藏金
当今日本藏金规模之最当数赤城山，据说它的黄金埋藏量高达400万两，相当于现在的100兆日元（兆在古代指l万亿），而1987年日本的国家预算也不过54兆日元。数目如此巨大的黄金是谁埋藏的呢？他的目的是什么呢？
赤城山珍藏黄金是1860年的事。当时正值日本德川幕府统治末期，世界的金银兑换率为1：15，而日本仅1：3，国内存在黄金大量外流的现象。为了阻止这种消极现象，也为了贮备财产以利于军备，“大老”（是“老中”的首席代表，是常设的幕府最高执政官）井伊便以贮存军费为名，高度秘密地制定了埋藏黄金计划。赤城山被选为藏金之地。因为赤城山是德川幕府为数不多的直辖领地之一，它属德川家族世代聚居地，易于保守机密，且地处利根川与片品川两河之间，有连绵起伏的高山作屏障，是易守难攻的军事安全地带。它也是德川幕府不得已全线溃退后的最后防御之地。当时强藩的中下级武士出身的改革派立意打倒幕府实行革新。1860年3月3日，正当井伊秘密藏金之时，他被倒幕派武士刺死在江户（今东京）的樱田门外。他死后，属下林大学头和小栗上野介继续执行埋金计划。19世纪60年代末，德川幕府终于被倒幕派推翻，江户时代结束。1868年7月新政府改江户为东京，明治政府上台，赤城山藏金也就成了一个世纪之谜。
这批作为军费而埋藏的黄金总数到底有多少？据知情者披露，当时从江户运出了360万两黄金；小粟上野介的仆人中岛藏人在遗言中又说从甲府的御金藏中还运出几万两黄金，加之其他金制品，估计埋藏总数达400万两。
一个多世纪以来，有不少想一夜暴富的人纷纷来到赤城山探宝。1905年，岛追老夫妇曾在此寻找到几个装有黄金的木樽；后来在修路过程中也曾有人寻到过日本古时纯金薄片椭圆形的金币57枚。对发掘赤城山藏金最热衷的莫过于水野一家祖宗三代了。第一代水野智义是中岛藏人的义子，中岛藏人临终前曾告诉他，赤城山藏有德川幕府的黄金，藏宝点与古水井有关。于是，水野智义便萌发了寻找赤城山黄金的信念。他变卖家产筹款16万日元，开始调查藏宝内幕。得知1866年1月14日，有30名武士雇了七八十人在津久田原突然出现，运来极其沉重的油樽22个、重物30捆，在此处逗留近1年。他们秘密地分工行动，不少当事人是幕府的死囚，完工后即被灭口。后来，水野智义在1890年5月从一口水井北面30米的地下挖出了德川家族的纯金像，推测金像是作为400万两黄金的守护神下葬的。不久，又在一座寺庙地基下挖出了水野智义认为是埋宝地指示图的3枚铜板，但它们所含之谜却无人读懂。昭和八年四月，水野智义又发现一只巨型人造龟。这就是第一代水野为之奋斗一生的收获。
第二代水野爱三郎子承父业，在人造龟**下发现一空洞，洞内有五色岩层，不知是自然层还是人为造成。第三代水野智子进一步在全国了解有关赤城山黄金的传说。他与人合作利用所谓特异功能来寻宝，但收获甚微。水野家三代在赤城山的发掘坑道总计长22公里，却仍没有寻到藏金点。向水野三代这种半盲目的脑力与体力劳动提出挑战的是高技术的运用。有人用最新金属探测机在水野家挖的坑道内发现有金属反应，经分析此处地层内又极难存在天然金属，有可能是德川的藏金所在，但由于地质松软，要挖掘需要有强力支撑物，只能暂时作罢。
海滩巨画
世界上有很多巨型地画，如举世闻名的纳斯卡图案，这需要在高空才能看到，而在日本有明海海滩上发现的钱形图案，这些巨画是如何来的？是为了表达什么？
在日本有明海海滩上，人们发现了一个巨大的钱形图案。从它酷似中国古代钱币的造型及图案中清晰可认的字体来看，实令人费解其意，凡目睹此图案的人无不称奇。
这个具有立体感的钱币图案，是掘沙筑成的。在海滩上行走，亲临它时人们根本不会觉得这是一个图案，而会误认为这不过是一道道沙沟。但当你登上岸边的一座山后向下俯视，就会惊奇地发现这沙沟所展示的竟是一个巨大的“钱形”图案。在这里你可以看到这个图形图案的构图和中国古代的铜钱极其相似。在这个圆圆的沙圈中心有个四方形的孔，在这方孔的四边有“永宽通宝”四个大字。这个钱形图案究竟能有多大呢？人们进行了实地测量。这一测量人们又发现了新的问题，原来人们所见的这个图案并非是绝对的圆形，而是一个周长为三百五十四米，东西长一百二十二米，南北宽九十米的椭圆形，难怪站在它东岸山顶上的人，所看到的图形是那么圆。
那么这个巨大的钱形图案是如何形成的呢？据传说在1633年，即宽永十年时，当地居民为了迎接龙丸藩主前来巡视，一夜之闻，掘沙修造起来的，一直保存至今。另一个传说是当年在琴弹山顶有一座神殿，叫“八幡神宫”，公元703年，即大宝三年，一天夜间，八幡大神乘坐一只发光的船，从宇佐神宫飞临此地。从此，便有了这巨型图案。于是，人们就修了这座神宫祭祀八幡大神。
这神秘的图案及神话传说，使人联想到在秘鲁纳斯卡平原的那些巨形图案。那巨型图案也只能从高处才能看见，人们认为那是宇宙人的杰作，地面上是造不出来的。那么这个钱形图案是否也是宇宙人的纪念物呢？传说中从宇佐来的大神，是否就是从宇宙中来的外星人？它所乘坐的发光船，是否就是人们所发现的飞碟？如果是，那么宇宙人为什么会来到地球造出此钱形图案呢？它的喻意是什么？对这一连串的设想人们很难找到证据来说明。这样人们又把眼光从宇宙收回到地球，到远古的人类祖先那里去寻找答案。他们认为这个巨大的钱形图案纯粹是地球人的杰作，是集体智慧的结晶。他们推测道：在创造这一奇迹时，指挥者站在海岸边的琴弹山上，通过旗语来指挥海滩上众多的人，这样人们在统一指挥下就完成了这项巨大的工程。只有这样他们所创造出的钱形图案虽然实际上是楠圆形，但人们站在山上所看到的却呈圆形，与钱更加相似。
克什米尔河谷
克什米尔曾是蒙古皇帝和英国统治者的夏季避暑胜地，有人将之比作乐土，爱尔兰诗人穆尔则视之为“人间天堂”。它有什么特殊之处呢？接下来我们就要到这个地方探幽！
克什米尔河谷位于喜马拉雅山的雪峰与皮尔本贾尔岭的群峰之间，是印度次大陆一处风景优美、气候宜人、土地肥沃的地方。蒙古皇帝贾汗杰临死时，有人问他死前的愿望，他答道：“只要克什米尔。”可见克什米尔是多么受人喜爱。
约在六千万年前，克什米尔河谷是一个湖底，此湖深九百公尺，长一百四十公里，宽三十公里，冰川融水和流量充沛的高山河流都流入湖中。此湖后湮灭，留下一个土壤肥沃的山谷；现在杰赫勒姆河蜿蜒流过其间，到巴勒穆拉才离开克什米尔。在印度神话里，水妖就住在这个湖里，众神均欲剪除此魔，怎奈他在水里战无不胜。后来造物神梵天的孙子用其神剑把巴勒穆拉山砍断，泄去湖水，使水妖不能防御，除妖之战才取得胜利。
现在克什米尔一部分在巴基斯坦境内，但克什米尔河谷位于印度北部的査谟和克什米尔邦。这个河谷海拔一千六百公尺，有大山屏障，不受酷热的季风影响，气候远比附近地区温和，所以在英国统治期间，每当盛夏，怕热的英国人都到此避暑。
首府斯利那加更受人欢迎，但土邦主不许英国人购地建屋，英国人便在德尔湖上用长船做船屋。英国人撤离后，留下的船屋租与度假的游客。此湖亦以漂浮湖面的园圃而闻名。农夫乘坐小艇料理园圃，采摘番茄、南瓜或鲜花。每个漂浮园圃都是在约二公尺宽的芦苇织条上铺上泥土而成的，然后系在锚杆上，可放置在湖上任何地方。在这耕地有限之地，既增加收获，又可增添景致。
公元前三世纪时，阿育王派遣佛教僧侣到克什米尔，斯利那加就是那时建立的，自此直到公元144年，克什米尔先后受五十三个皇帝统治过。之后，有些统治者引进了印度教和伊斯兰教。到1585年，克什米尔被阿克巴攻克，成为阿克巴的帝国领土。夏天，阿克巴住在克什米尔，这确是个理想的地方，既靠近阿克巴在德里的大本营以及由山区来的贸易路线，又可避开山下平原的酷暑和尘嚣。
阿克巴宣布克什米尔是其“御花园”，并认为这里居民的唯一工作便是料理这个花园。在斯利那加兴建宏伟的宫殿庭园就是他的主意。所有庭园都依循同一设计，把长方形的梯级平台一个接一个的连起来。在斯利那加的园子里，清水翻过矮墙滚流而下，从亭台下流过，沿着园子形成多道瀑布，最后汇人德尔湖。斯利那加最大的花园是尼沙园，长五百四十八公尺，宽三百三十八公尺，建于一六三三年，由卡恩设计，他是建造泰姬陵的沙也汗的妹夫。沙也汗也建造了克什米尔的舍利默尔园，号称是世上最华丽宏伟的庭园，里面有美轮美奂的亭台，连串的瀑布，以及无数奇花异卉。
城外，农民在耕地上种稻、麦、玉米和各种果树；在农田周围那些只可骑矮种马或徒步攀登的喜马拉雅山麓上，是半游牧民族放牧牛羊之地。克什米尔最重要的一项产品是藏红花，这是世界最贵重的香料，既可做染料，也可供食品调味。藏红花在秋天开花，在斯利那加东南十三公里处种植，用人手采摘。每朵花有三根柱头，橘红色顶端的花品质最好，茎部的则较次。四千朵藏红花才重三十克。克什米尔亦是以出产高品质的羊毛毯而闻名。通常是由儿童在工厂里用织梭将复杂的花纹图案织在特别色彩的衬底上。以特种山羊的下层绒毛所纺织的毛线就是最细软的"开士米”（山羊绒），用这种毛线编织披肩，既柔软又温暖，也是这里的特产。
克什米尔有“快活谷”之誉，因为它不受外界的尘嚣所扰，其实并非如此。由于克什米尔所处的位置，千百年来邻近的君主都为此互相争斗。今天，以印度教为主的印度与伊斯兰教的巴基斯坦便为管治这片土地而时有争执，启端始于1947年英国人撤离后，当时克什米尔的土邦主是印度教徒，而他的臣民却大都是穆斯林，使情况更形复杂。初时土邦主拒绝将克什米尔交予任何一国，后来巴基斯坦发动战争，为了取得军事援助，土邦主于是正式将克什米尔交给印度。
1945年曾宣布停火，但印度与巴基斯坦仍有零星的战斗，不断破坏“快活谷”的宁静，而很多克什米尔人则希望完全独立于两国之外。
印度古城与核弹
考古学家始自1922年的发掘表明，约五千年前的印度河流域，曾有一座繁华的城市突然在瞬间被摧毁了。它的遗址被命名为“摩亨佐达罗”，这在印度语中即是“死亡谷地”的意思。是什么力量使一座繁华的城市中顷刻间消失？
持续多年的发掘，使掩埋在厚厚土层下的史前文明古城废墟重见天日。在这里，考察人员找到了此地发生过多次猛烈爆炸的证据。爆炸中心一平方公里半径内所有建筑物都成了细细的粉末。距中心较远处，发现了许多人骨架。从骨架摆放的姿势可以看出，死亡的灾难是突然降临的，人们对此毫无察觉。这些骨骼中都奇怪地含有足以与广岛、长崎核袭击死难者相比的辐射线含量。不仅如此，研究者们还惊奇地发现：这座古城焚烧后的瓦砾场，看上去极像原子弹爆炸后的广岛和长崎，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹，因此，当代不少学者都以为摩亨佐达罗更应该称为“核死丘”。
联系到古印度史诗《摩诃婆罗多》对五千年前史实的生动描述，后人对“核死丘”的遭遇也就可以领悟一二了：“空中响起轰鸣，接着是一道闪电，南边天空一股火柱冲天而起，比太阳耀眼的火光把天割成两半……房屋、街道及一切生物，都被这突如其来的天火烧毁了……”“这是一枚弹丸，却拥有整个宇宙的威力，一股赤热的烟雾与火焰，明亮如一千颗太阳；缓缓升起，光彩夺目……”“可怕的灼热使动物倒毙，河水沸腾，鱼类等统统烫死；死亡者烧得如焚焦的树干，……毛发和指甲脱落了。盘旋的鸟儿在空中被灼死，食物受染中毒……”
难怪美国“原子弹之父”奥本海默认为这部印度古代叙事诗中记载的分明是史前人类遭受核袭击的情形。
考古学家在西亚伊拉克境内的幼发拉底河谷地也曾发现过类似南亚“核死丘”的遗迹。考古学家在这里一层层地挖下去，发现了约八千年的史前文明。在最底下的一层，挖出了类似熔合玻璃的东西。科学家最初并不知道这是什么东西，直到后来美国在内华达州核试爆场留下了与这种完全相同的溶合玻璃的遗物，而这种“核熔玻璃”，人们已在恒河上游、德肯原始森林里以及撒哈拉沙漠、蒙古戈壁滩等地陆续发现了好多。在这些地方都分布着一些焦地废墟。有的废墟大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平，有的城墙被晶化，光滑似玻璃，连建筑物内的石制家具表层也被熔化了。而造成岩石溶化需要达二千摄氏度左右的高温，自然界中的火山喷发或森林大火均不能产生达到这种高温的热能，唯有原子弹爆炸才能提供如此条件。
印度圣河——恒河上的谜团
浩渺的恒河污染严重，但在印度教徒眼里，恒河水是地球上最圣洁的水，能洗净虔诚的朝圣者充满世俗罪孽的灵魂，免得死后轮回，要重返干磨百难的人间。恒河有着什么魔力，使朝圣者对它如此神往？
印度教徒把恒河看作净化女神恒珈的化身。她原先在天国中流淌，帕吉勒塔国王为了净化祖先的骨灰，将她带到人间。她如果直接落下，会冲走地上的人类，为了将水分流，她首先在湿婆的头顶落下，然后顺着她纷乱的头发形成涓涓细流。现在，每年都有朝圣者不辞劳苦，长途跋涉来到恒河，有的拖着病体，有的奄奄一息，都希望喝了恒河水，又在圣水中沐浴之后，能洗净自己的罪孽。他们这种信念起源于河水的降温作用，许多印度教的习俗都建立在这样的信仰上：权力即酷热，如果说权力是邪恶的，那么用水给它降温会使它失去作用。印度教徒还相信，如果他们在河边火葬，然后把骨灰撒在河里，他们的灵魂就再也不用转世，而是升上天堂。
恒河的源流从喜马托雅山脚下名为牛嘴的冰洞流出，在阳光下闪闪生光。这是印度最神圣的河，称为帕吉勒提河。这条精力充沛的河流穿过加瓦尔山间的一个深谷，流经矗立的松树林、吐着芳香的雪松林和鲜红的杜鹃花丛，来到代沃布勒亚格城。
巍然耸立的悬崖下，帕吉勒提河汹涌的河水与平静的阿勒格嫩达河水交汇，构成真正的恒河，以更庄严的姿态流向赫尔德瓦尔城。这是恒河流经最神圣的地点之一。每年春天，逾十万印度教徒在此庆祝恒河诞生。他们用树叶折成小船，里面放满浸过酥油（纯净奶油）的万寿**瓣，然后将它点燃，把船放入水中，随波逐浪而去。
离开赫尔德瓦尔，恒河继续东行，至安拉阿巴德，在此有一小段与亚穆纳河连接，两河的连接点桑古米亦被印度教徒视为神圣之地，每年都要为它举行多姿多彩的节日庆祝活动。周游四方的僧人由号手和吹笛手陪同，骑在用羽毛与各种饰物打扮得五彩纷呈的骆驼和象背上，穿街过巷。
瓦拉纳西，过去称为贝拿勒斯，是恒河沿岸最神圣之地，也是印度最古老的城市，恒河水在这里流过沿岸约3公里长的著名台阶。老弱病残的朝圣者希望自己能死在瓦拉纳西，因为在此，恒河会将印度教徒的灵魂从令人厌倦的轮回转世之中解脱出来。在著名的马尼卡尔尼卡火葬台阶上，人们堆起檀香木柴焚烧尸体，期间世袭的火葬场管理员日夜看守，僧人则在河边彻夜吟唱古老的叙事诗。
就在巴特那下面，恒河又转而南行，在三角洲的端部，即法拉卡坝附近改称为帕吉勒提河。东面的支流仍然叫恒河，流过孟加拉姆；西面的支流则改名胡格利河，这段水域以凶险著称，许多水手、船员曾在此葬身水底。印度最大的城市加尔各答及其卫星城亦被视为圣地，坐落在胡格利河两岸，延伸约80公里处。壮丽的恒河最终来到孟加拉湾，分别注入三角洲大小河口和孙德尔本斯沼泽地区。
爪哇岛的“死亡洞”
我们都听说过吃人的怪兽和野兽，可是吃人的山洞相信大家是头一次听说，这个山洞有什么魔力能让人毙命于此呢？人们能不能从中逃脱呢？
印度尼西亚爪畦岛上有一个奇异的“吃人山谷”，在谷中一共分布有六个庞大的山洞，这些山洞也被称作“死亡洞”，洞呈喇叭状，都是大陷阱。不用说误入谷洞者性命不安，就是保持距离者也难幸免。当人或者动物从洞口经过时，会被一种强大的吸引力拖入谷洞中吃掉。就是离洞口还有6至7米距离，也会被魔口吸进去，一口吞下。据侦察，谷洞里已是白骨累累，难以分清哪些是人骨，哪些是兽骨。
前去探险的一些科学工作者在战胜了巨大的吸力之后终于逃离了洞口，在那里他们看到了大批死虎、死鹿的骸骨，有时还可以看到死去的人。面对着这一个个吞噬着无数生命的“死亡洞”，人们虽然进行了大量的科学研究，然而时至今日仍然没有解开这里的死亡之谜。一位研究者在日记中曾写到：“在地球的这个弹丸之地，自然界似乎发出一声声诅咒，凡来这里的人，无不感到惊惧与恐怖，因为这里的一切都死气沉沉，濒临毁灭。”
丛林中的吴哥城
一个曾经兴盛富足的国家，在短时间内消失了；一个曾经繁华的城市，彻底隐没在丛林之中。是什么原因造成了这种结果？是天灾，还是人祸？
谜题之一：城堡发现之谜
远在1861年，法国生物学家亨利?墨奥特来到法国领地印度支那半岛（即中南半岛）的高棉，寻找珍奇蝴蝶的标本。在深入高棉内地，他雇请四名当地土著充当随从，开始进入一大片阴暗深沉的丛林区，他的心中挂念的只是能捕获一只稀世罕见的蝴蝶品种，让世人惊奇。他们一行沿着中南半岛的湄公河逆流而上，约走了四百八十公里，然后利用小船由湄公河支流深入内地，到达高棉的金边湖。一路上奇景异兽使墨奥特开足了眼界，太多少见的植物、昆虫在这未开化的丛林地带，展现生命的光彩，然而随行的土著似乎很烦躁，甚至有些恐惧，在走了一大段路后，他们竟然停了下来，不愿再向前走。
“主人！我们只能跟随您到这里，再向前……”“再向前怎样？你们看我专程由外国来到此地，到现在连一只蝴蝶都没捉到，如果现在就这样空手回去，岂不是前功尽弃，所有的辛苦都白费了吗？再说……”
“可是主人……”仆人争先恐后抢着说道，“……前面那座密林里藏着许多幽灵，不但会令人迷路，还会用可怕的毒气把人杀死呢！”
“幽灵？”墨奥特心中不免一阵好笑，这些迷信的土人居然还深信在这个时代里有幽灵存在！但他只能鼓励胆怯的随从:“这个时代怎么还会有幽灵？就算真有，我们这么多人，还怕不把幽灵吓跑啦？要是能够把幽灵抓住，不但比捉蝴蝶来得有趣、刺激，你们更可成为其他人心目中的英雄，还怕什么？”
土著并未被说服，反而一个劲的恳求墨奥特也别冒险：“主人！这可不是开玩笑的，就是因为丛林里有魔鬼的咒语，所以几百年没有人住的一座大城堡仍然孤立着……” “你说什么？有一座大城堡？”“是的主人，那座城堡有这么大……” 墨奥特看着表情严肃的土人比划着，眼睛瞧着远处的茂密丛林，心中浮起一股好奇之心：“丛林中居然隐藏着一座大城堡，如果公诸于世，岂不是举世震惊！”想着想着，他连捉蝴蝶的欲望都消失了。
“这样吧，我给你们加倍的钱，你们再陪我往前走一走，探个究竟，好吗？”
勉为其难的随从，怀着战战兢兢的心情，小心翼翼地再向前走，可是灰暗的树荫遮蔽云日，幽暗的丛林四处有绊人的树根，不知名的昆虫任意叮咬着五个人的皮肤，匍匐在地上的毒蛇随时都有攻击人的可能，使人心惊胆战，四名随从先前在虚名重利的引诱下，还鼓着勇气往前走，现在一个个手脚都瘫软励，“主人！请不要再往前走，我们回去吧！我们再也不敢向前走了，这会触怒恶魔幽灵。即使你给我们再多的钱，我们也不干……”
墨奥特无奈，只得要求随从再走最后一天，如果没有发现古城，那就打道回府。
在这蛮荒的丛林搜寻了五天，什么也没发现，墨奥特只得率同仆人折回，就在此时，忽然五座古塔呈现在他们眼前，尤以中央那座最高、最宏伟，塔尖映在夕阳里，闪闪发光。墨奥特惊叫着奔向前去，一览这座埋藏在丛林中的古城。这就是闻名的吴哥城，古名禄兀。
吴哥城占地面积东西长一千零四十米，南北长八百二十米，堪称一座雄伟庄严的城市，几百座大胆设计的宝塔林立，周围更有宽二百米的灌溉沟渠，好像一条“护城河”，守卫着吴哥城。建筑物上刻有许多仙女、大象及其他浮雕，尤以一百七十二个人的“首级像”显得壮观雄伟。在这座古城中有寺庙、宫殿、图书馆、浴场、纪念塔及回廊，表示当年在此兴建都市的民族必定是个文化颇为发达，并有高超建筑技术的民族，因为这里是世界最伟大的建筑之一。
谜题之二：吴哥城之谜
墨奥特虽然想揭开古城的秘密，但却因染患热带热病过世，以后由法国方面继续探索。原来在12世纪，吉蔑人在丛林中兴建吴哥城，并于十三世纪达到盛世。其兴盛的状况可由一位中国商务使节兼旅行家周达观在1296年抵达吉蔑首都，把这个隐藏在丛林中的帝国做了些微的介绍。在吴哥城门口，除了狗和罪犯之外，任何人都可自由出入由兵士驻守的城门。那些王宫贵人们，居住在用瓦覆盖的圆形屋顶，且都是面向旭日初升的东方的高楼里，而奴仆则在楼下忙于工作。
巴容神殿，有二十多座小塔和几百间石屋围绕着一座黄金宝塔，神殿的东边则由两头金色狮子守卫着金桥，处处都显出吉蔑帝国丰盛的财力。
国王更是尊贵，他穿着富丽堂皇的绸缎华服，头上时而戴着金冠，时而戴着以茉莉花及其他花朵编成的花冠。身上的佩戴更是举世古珍，珍珠、手镯、宝石、踝环、金戒指……当其他大使或百姓想见国王时，便于国王每日两次坐朝时，席地而坐着等待。在乐声中一辆金色车子载来国王，此时有螺声大响，巨僚官属须合掌叩头，等到国王在传国之宝一“一头狮子皮”一一坐定，螺声停止，众人才敢抬头瞻望国君之威仪，并将诸事奉告……
以上之细节可由周达观所著《真腊风土记》里窥视全貌，得知吉蔑帝国不但有富庶的国力，而且是个有秩序、有法律的民族，人口达到二百万。
然而1431年，暹罗人以七个月的时间，攻陷吴哥城，搜刮大批战利品而去。第二年他们再度光临吴哥城，却发现这里变成一座空旷的无人城，不但没有半个人影，连牲畜也不见踪影，究竟这些人到哪里去了？
传说纷起，有人认为可能有一场可怕的传染病侵袭吴哥城厂大部分居民都相继死亡，侥幸生存者将死者焚毁以避免流行，然后怀着哀伤的心情，远走他乡；又有人认为国内发生过一场大规模内乱，国民互相残杀，所有的人都被杀戮一空，然而却没有一具尸体被发现！实在太不可思议了！
还有一说是暹罗大军攻占吴哥城之后，将所有的居民强行带到某地去做奴隶，然而难道稚子、病弱者、老迈的人也能充当奴隶？
热带雨林
人在雨林里会生敬畏惊讶之心，有时也有喜悦之情。假使一个人独自进入雨林，还会心惊胆战。人和雨林不成比例。雨林太大、太无情，并且太幽暗。人在雨林里要有同伴壮胆，孤身的人会觉得自己太渺小。热带雨林中动植物繁多，并以其独特吸引着世人的注意力！
热带雨林都在环绕地球的一个地带里，范围由北纬二十度至南纬二十度，共有三个主要区域：非洲、南美洲及印度至马来西亚。除了东非洲的沙漠区与半干旱的热带稀树草原以外，赤道线上的陆地都在这个地带之内。南美洲的雨林最大，连绵不断，所占的地区计有巴西北部和中部亚马逊河流域盆地的大部分，并向南伸展，在玻利维亚境内沿着安第斯山脉东部山麓，进入拉巴拉他河流域，再经过哥伦比亚北部，抵达奥利诺科河流域一带。安第斯山脉北段，把这片广大雨林与太平洋海岸的狭长雨林地带隔开。太平洋海岸雨林，由厄瓜多尔北部起，沿海岸进入巴拿马，再继续伸展，经过中美洲，沿着加勒比海岸，抵达墨西哥，差不多到了北回归线附近。沿巴西南部海岸，还有些孤立的雨林区。西印度群岛曾有一个时期，大部分地方都是雨林，目前只在加勒比海的岛屿上，还有零散的雨林剩下来。
三个主要雨林区中，非洲的雨林最小。博物学家对非洲雨林目前小、过去大的问题，曾有很多争论。目前，非洲雨林主要集中于刚果河流域的中部盆地，并在北面及西面沿几内亚湾伸展，远及赖比瑞亚。印度至马来西亚的雨林最零散，多生在东印度群岛的一些大岛屿，例如苏门答腊、婆罗洲、西里伯（苏拉威西）、新几内亚等，以及菲律宾群岛与马来半岛上。印度西部海岸、缅甸、越南与柬埔寨海岸、沿澳洲昆士兰北部海岸和北澳区等边缘地带也有雨林。这些雨林较为正确的名称是“季雨林”，因为所在地区每年有雨季和旱季各一次。
谜题之一：热带雨林植物之谜
三大雨林区的内部情况与外貌大致相同。较髙的树平均为一百五十英尺左右，但二百英尺以上的高树也不难见到。据报告雨林中最高的树接近三百英尺。一般来说，雨林的树木都比欧洲或北美洲温带的林木为高。采伐最少的温带森林，树的平均高度约一百英尺，一百五十英尺的树已极少见。不过，热带雨林的树都没有美国加利福尼亚州的地杉或澳洲的有加利树那样高大。加利福尼亚州赤杉常有三百五十多英尺高。记录中澳洲最高的有加利树，据说高达三百七十五英尺。