第268章 天上九头鸟，地上湖北佬

何先生与李奔香所说的“天上九头鸟，地上湖北佬”，这是一个非常具有代表性的典故。

这句话说的是，湖北地域文化的标志性表达。

这句话将“九头鸟”与“湖北人”关联，是随历史的演变，经历了从图腾赞美到性格隐喻的转变。

这句话，属于湖北人精神特质的象征。

这得先说说这“九头鸟”为何意?

“九头鸟”的神话与文化原型，是有出处的。

“九头鸟”，最早的源头，是楚地文化中的九凤神鸟。

九凤神鸟，那可是《山海经·大荒北经》中所描述的：“大荒之中，有神九首、人面、鸟身，名曰九凤”。

这就是九头鸟的样子。

楚人将凤，视为祖先图腾。

也即就是说，它是祝融为凤的化身。

九凤因“九首”象征神圣、吉祥与力量。

因此，它是楚地先民对美好、强大的精神寄托。

而在早期文献中，九凤是楚国的祥瑞象征，与“惟楚有才”的文化自信紧密相连。在现代，人们依然还期待着能遇到传声中的九凤。

但显然，传说只能是传说。

后来，那九头凤鸟都成了神仙小说里的道具了。

这可辱没了神圣无比的“九头鸟”。

上头的所指的“惟楚有才”，当然也是一场典故。

“惟楚有才，于斯为盛。”

此乃汉语中之经典名句。

“惟楚有才，于斯为盛”。这是现在的湖南省长沙市湘江之湾的、那个岳簏书院门前的一副对联。

它的意思是说:楚国真是个出人才的好地方啊！

这样的地方,，没有谁能不爱?

而这地方，更是英才齐聚之所。

是后人学习与流连往返之地。

整句话连接起来的引申意义为:我们后人要像前辈们一样，具品德、赋才情、耐劳苦、抗打击压之高能。

这样，才能对得起古人留下来的智慧。

咱们接着聊那个“天上九头鸟，地上湖北佬”的典故吧。

这典故后来之含义便被演变为:从图腾到湖北人的性格隐喻。

从图腾怎么扯到湖北人的性格去了呢?

诸君有所不知，随着历史的发展，“九头鸟”的象征意义，逐渐与湖北人的性格结合，给世人留下非常深刻的印象。

首先，这句“天上九头鸟，地上湖北佬”，是褒义的。

这话说的是，智慧与顽强的象征。

比如，说一个湖北佬让大家来瞧一瞧。

明代的张居正。他就是地地道道的湖北佬。

在上个世纪的改革时期，湖北江陵、也就是今天的荆州人张居正，被提拔九位湖北籍御史整顿吏治。

这个时候，只要一提到张居正，莫不使人震动。

因为这个张居正，他专门打击贪腐。

这怎么不能使朝野震动、局势稳定？

这么着，张居正他老人家就成了名人。

民间因此用“九头鸟”比喻湖北人聪明机敏、办事能力强。

所以说，这句“天上九头鸟，地上湖北佬”是褒义的、是正义的、自然也是正能量的说法。

此皆因为，这话中的九头鸟的“九个头”，象征多谋善断。

后来，一并引申为“敢闯敢拼、生命力顽强”。

比如说，古时候的楚人的“楚虽三户，亡秦必楚”的抗争精神。

这又一次说明了湖北人的正面特质

。说明了湖北人的不趣与正能量.。

至时至今日，仍是湖北人自我认同的重要符号，与自我陶醉的祝酒之词。

到处的人,只要一听这话“天上九头鸟，地下湖北佬”，便不约而同地哈哈大笑。

仿佛心照不喧般。

非常有默契之感。