第399章 围炉夜话中西诗
这一晚在布莱德曼教授家, 大家的话题一直在诗歌上，哈大文学系的男青年坎兹，说一个叫杰尔斯的同学, 没有华兹华斯和济慈的才华，勉强去尝试写作韵律诗, 坎兹觉得他写得不伦不类, 大家看他的诗也觉得糟糕。所以韵律诗并不适于非天赋者。
加西亚教授也说, 自由诗体有它的好处, 韵律诗也有它的好处, 还是在乎写作者的水平，韵律诗更需要天赋和精力，不然有可能不伦不类, 而强行用韵律诗叙事表意，会无谓浪费普通人的精力……
布莱德曼老教授很不以为然，他说写韵律诗未必只靠天赋, 勤奋也能弥补笨拙, 常人以为的天才出名以前, 通常也有大量不为人知的写作训练。而不间断的写作训练，本质上比天赋更重要。他不认为坎特口中的杰尔斯, 应该被急于下定论的人们嘲笑。
教授们的学术争论启人思考, 学生们在旁听着不说话。珍卿坐在圣诞树旁的椅子上，被壁炉子烤得有点犯困。忽然听到有人问起珍卿：“杜小姐, 我听说过你的名气, 你对中国古典文学造诣很深, 那么从你的角度看来, 你赞同哪位教授的主张呢？”是嫌别人韵律诗写得不好的坎特。
人们的目光刷刷看向珍卿, 令她一瞬间有点语塞, 无辜地看向教过她的布莱德曼教授，还有虎视眈眈的加西亚教授——这学期选有加西亚的课啊，乖乖那个隆地咚，这老加是个有名固执刚烈的人，跟他发表相左的意见，以后会不会给她小鞋穿？专业课教授跟选修课不同，无论怎么选课都避不开哒。中立派的盖尔教授笑得戏谑，告诉珍卿可以像他一样选择中立。
眼里不揉沙子的加西亚教授，马上把丑话说在前头：“杜小姐，我看过你的一些论文，还有这次的获奖作文，你们中国人最喜欢调和主义，但我的观点，不偏不倚就是没有立场。我明确告诉你，年轻的小姐，我宁愿听刺耳的真话，不愿意听虚伪的谎言。”
布莱德曼夫人也鼓励珍卿，学术交流本该畅所欲言，不用怕得罪观点相反的人。
珍卿看着加西亚教授，还是奉行国人的委婉风：
“先生，并非我要奉行调和主义，而是文科学派的学术争论，本就不该只奉行一家主义。中国历史上的春秋战国，是一个百家争鸣、文化空前繁荣的时代，当时儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家，每家都从不同的认知和立场出发，建构自己的学术理念和政治主张。
“他们也许，也在各个场合争得面红耳赤，但没有人因为对方雄辩滔滔，说理强势，就轻易放弃自己的理念和主张，而是在争辩中受到启迪，返回去完善改进自己的主张。千百年来诸子都有他们的信徒，也在不同领域持续影响着中国人。在我的观念，不同理念可以共存共鉴，可以被人同时欣赏，未必一定要非是即彼吧！”
珍卿确实不喜西方的极端主义，是自由派就不能是古典派，是理想主义就不能是现实主义，非得让人占个山头才行。
但加西亚教授并不买账，咬定青山不放松：“所以，杜小姐，你所坚持的理念是什么？”
大家都善意地轻笑起来，珍卿无奈地耸耸肩：“从我自己的观点，我倾向于韵律诗——当然，我认为自由体也不乏佳作。我自己正用韵译法译中国韵律诗，不敢说一定胜过自由体的译法，总之，我正努力按我的观点做实验。”
珍卿这么一说，教授学生纷纷起了兴趣，叫珍卿把她的实验成果给大家展示一番。
布莱德曼夫人尤为热忱，再三邀请珍卿朗诵几首她的韵译诗，她亲自坐到钢琴前准备伴奏。
珍卿实在却之不恭，就把闲来无事译的诗，在心里回忆一下，择两首应景的念诵出来。包括《滕王阁诗》和《赠卫八处士》。
舒缓清越的钢琴声中，宾主或倚或靠或坐，凝神倾听珍卿清新柔缓的朗诵。
“Commanding riverside，stands Prince Teng's Tower proud，
But gone are cabs with ringing bell and stirring strains.
At dawn the painted beams barthe south-flying cloud;
At dusk its curtain furled face western mountain's rain.
……
（滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
……）
接着念诵《赠卫八处士》：
The host says:‘It is hard to meet.
Let us drink ten cups of wine sweet……’
（主称会面难，一举累十觞……）”
大家都是入神聆听的姿态，有的手指捏着下颏，眼睛里泛着柔软动情的光，有的侧耳听诵者的声音，脸庞在闪闪烁烁的火光中，显出幽魅的平静；有的凝神看向朗诵者，柔和恬静的面容，像是陷入了爱河。
第388节
布莱德曼夫人弹完最后的音符，珍卿赢得了所有人的掌声，布莱德曼夫妇尤其盛赞。
珍卿不免又跟在场的宾主，讨论起中国诗与西方诗的不同，中国古典诗的韵律规则很成熟，这跟汉字的语音特性有关。而西方文字的表意和语音系统不同，西人作诗用韵就非得绞尽脑汁不可，现代人一定觉得瞎耽误功夫。
推崇自由体的莫莉小姐，虽然有所触动还是很怀疑，珍卿这样翻译古典诗歌，每首要花多少时间呢？珍卿说这是她的一种乐趣，她常在烦闷无聊时玩这个文字游戏，译一首诗短则半个钟头，多则几天都在琢磨词句——这期间也正常做别的事，不是说精力都在译诗上。
莫莉小姐是学法律的，她觉得这种文字游戏浪费时间，根本不值得推广。同样崇尚自由体的坎特也附和，在场绝大部分年青人都在附和，教授和夫人们笑眯眯听着，暂时不表态。
戴维斯·萨尔责忽然唱反调，说诗歌本就是审美的文学，韵译法若让人获得审美快乐，与别人又有什么妨碍呢？学法律的莫莉就跟他争论，说现代社会是强力进取、追求效率的社会，文字游戏于淑世济民何益？
珍卿肚子里有好多道理和材料，足以支撑她跟反对派争论到底，但加西亚教授忽念起诗：
“The host says:‘It is hard to meet.
Let us drink ten cups of wine sweet.”
布莱德曼教授顺畅地接着：
“……Mountains will divide us tomorrow.
O what can we forsee but sorrow.”
（明日隔山岳，世事两茫茫）
教授们似在揣摩回味着，布莱德曼教授鼓励珍卿：“Iris，事实证明你的实验不坏，你的诗提供了高级的审美，我希望你坚持自己的理念。”布莱德曼夫也拉着珍卿：“亲爱的，你应该坚持。”
加西亚教授严肃的脸孔，竟露出微薄的笑：“年轻的女士，我不想否认这一点，你译的诗歌不太坏，你的实验完成多少次了？除了今天的两首，其他的我希望有荣幸先睹为快。”大家都报以善意的微笑。
八点多钟珍卿跟主人告辞，戴维斯·萨尔责也跟着告辞。布莱德曼夫妇亲将他们送至门外，珍卿感到“非我族类”带来的亲切感，不说布莱德曼教授夫妇，连加西亚也非传闻中的不通情理。珍卿不由感慨人心复杂，看待洋人也不能施行株连，还是要因人而异呀。
比如跟珍卿出来的萨尔责，演讲会的金艾达小姐告诉她，萨尔责家里很有能量，他伯父做过某地州长，他家的炼油生意也算红火，家世人脉很可观的。这种人若是真心与她交朋友，时日有功，让他也能对中国抱以真心的关心和尊重，那自然是好事。
珍卿站到人家楼底下，被冷空气激得咳两声，看看时间已经八点钟，她跟继云表哥约好的，八点半钟来送她回家。
萨尔责也站到了他身边，珍卿以为他会说点什么，他却静静地呼吸着不发一言。
珍卿应付过锲而不舍的人，但那都是非常明确的追求者，萨尔责似乎总在跟她聊别的，云山雾罩地不表达什么。珍卿深沉地吁一口气，狐疑又好奇地：“萨尔责先生，你是发自肺腑的吗？刚在教授家谈韵律诗？”
萨尔责傲慢地睨视珍卿：“为什么不是发自肺腑的？杜小姐，你觉得我会因何缘故，违反我的真意，当着众人虚伪地表达！”
珍卿被他反问得语塞了，莫名其妙地叹息，低声说了“谢谢”和“再见”。她小心翼翼地走下台阶，左右张望一阵，不见继云表哥，却见陈钧剑气喘吁吁跑过来，说继云表哥刚才从图书馆回来，太着急连着摔了两跤，扭了脚又把手肘摔破，实在不便就让他过来。
珍卿急问表哥伤得重不重，这时间方不方便去看他。陈钧剑连忙说不打紧，表哥手肘上的是皮外伤，脚踝上的扭伤也不严重，但肯定不好乱走动。珍卿这才放下心，表哥着急许就是为了来送她，由不得她不忧心。
晕黄的灯光，裹着朦胧的白色霜气，珍卿感到陈钧剑热切的眼神，可想见半个钟头的回家路，就要伴着他雀跃的话语，和热烈绵密的眼神，珍卿犹豫了。一旁冷眼旁观的萨尔责，审视着珍卿和陈钧剑，他不通语言也能感到这中国男人的雀跃。
珍卿站在原地对陈钧剑说：“继云表哥没事就好，等明天熬骨头汤来看他，时间不早，你赶紧回去歇着，顺便照看下表哥。”
陈钧剑说这怎么能行，雪天路滑不说，万一路上遇到不规矩的流浪汉，他对杨继云没法交代。
珍卿隐讳地看向萨尔责，正准备说点什么，萨尔责就举手看表，很绅士地跟珍卿说：“杜小姐，布莱德曼教授要我送你回家，如果不完成这个使命，恐怕我会令他很失望。杜小姐，走吧！”
陈钧剑左看看右看看，脸上浮现疑惑，却立即跟上珍卿两个，说他也一起去吧。
作者有话说：
引用的译诗不是作者所作，两首中国译诗引自许渊冲先生作品。
尽量少一些引文了，不过一点不引影响对主角主张的理解，多多少少要有一点。感谢在2022-09-12 22:50:10~2022-09-13 12:45:44期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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