第五十二章 真正的离经叛道之人

李致远又道，"既然吴先生是评卷人，那不知吴先生又是如何知道这卷子就是我的？"

"你？！"

吴通达怒目圆睁道，"这还用问么？自然是因为这卷子上写的就是你的名字了！你李致远三个堂堂大字，难道我还会认错不成？"

说着，吴通达将李致远的那张考卷拿在手上来回晃**，就见上面的名字一栏，的确是李致远的卷子无疑。

不过吴通达不会料到，他这么一来，反倒是中了李致远的计。

李致远当即诘问道，"吴先生，你方才说这卷子是你评的，现在又说，这卷子是你发现是我的，这么说，评卷人和审卷人，就都是你一个人了？"

吴通达点了点头，"是我一人。"

李致远干脆道，"既然是这样，那么这所有的评卷，都是无效的！你所说的离经叛道之人，恐怕是你自己才对！"

吴通达闻言顿时大眼瞪小眼，又气又好笑道，"小子，是你写的离经叛道之语，怎么这离经叛道之人，又成了我了？"

李致远轻笑着摇了摇头，淡然道，"吴先生，你也是读书之人，莫非忘了，自前朝淳化三年起，我朝科举学子所答之卷，在送给评卷人之前，都要先经过糊名与誊录吗？"

"这虽然只是一次小小的会考，像誊录此等过于麻烦的自然可以不论，可若是连名都不糊，又岂能体现出此次会考的丝毫公正性？"

"莫不是这考卷上的名字，谁给的钱多，谁的成绩便好，谁给的钱少，谁就成了离经叛道之人？"

"依我看，既然收了钱举办这次会考，那便应该考的堂堂正正明明白白，起码也得符合当今朝制，不至于出了那徇私舞弊之举，而吴先生之所为，这二者都没有，岂不是离经叛道吗？"

李致远说的有理有据，教室里虽然都是些年龄只有十二三岁的少年，这会儿却也都明白了过来，纷纷开口。

"李致远说的有道理啊，虽然只是会考，可我大虞自从开国以来，就讲究公平公正，尤其是科考，糊名和誊录是必须的，这两者都没有，那不是铁了心的徇私舞弊么？"

"是啊，这么说来，岂不是谁和考官关系好，谁就能考的好成绩，谁要是得罪了考官，那可遭殃咯！"

"吴先生，你不会是没参加过科考吧？怎么连这个规矩都不懂？"

面对一众学生的质疑，吴通达的脸刷一下臊红起来。

毕竟他也是个读书人，还是要脸的。

眼下因为自己的一时疏忽被自己的学生嘲讽谴责，真可谓是丢了大脸了。

而吴通达也是极为后悔。

他当然是知道正常考试是需要糊名和誊抄的规矩的。

只是刚才他一心只想着报复李致远，再加上以为这些学生不会在意，一时间就没注意，没想到竟是中了李致远的招了。

不过事已至此，吴通达打算一不做二不休。

今天不好好的收拾李致远，把丢了的场子找回来，日后他吴某人还怎么做学问？岂不是成了笑话了？

吴通达于是挥舞着手里的戒尺猛的拍击课桌，怒道，"都给我安静下来！谁要是再敢多言一句，就上来挨打！"

众学生还是有些怕老师的，更是害怕老师手中的戒尺，在吴通达的**威之下，终是不敢言语。

吴通达这时看向李致远，咬牙切齿的道，"李致远，就算你刚才说得多，老夫在糊名这件事上的确是做得不够好，这我自然会改正，不过这终究只是小错，远远达不到所谓的离经叛道的程度。"

"倒是你，在这考卷中，连孟夫子都敢悖逆，这种大逆不道的行为，真可谓是严重之至！十分恶劣！"

李致远闻言轻笑，"吴先生说我悖逆孟夫子，不知我哪一句悖逆了孟夫子？"

吴通达冷哼道，"这还用我说吗？你这通篇写的不都是悖逆之语？孟夫子所说的虞舜应当背着瞽瞍躲进深山之中，这等言语怎么没见你回答呢？"

李致远道，"我不写这个就成了悖逆孟夫子之语了吗？敢问吴先生，孟子可有说过，虞舜只能背着瞽瞍进山躲着才是对的？"

吴通达一阵支支吾吾，"这……这倒是没有。"

李致远道，"既然没有这么说，那我为何不能写别的方式？"

吴通达怒道，"你这是强词夺理！孟夫子的确没有说过一定只能有这样一种做法，可你的说法，却是悖逆之语！"

李致远摇了摇头道，"我看我写的并非悖逆之语，反倒是读懂了孟夫子所讲的道理，而你，才是只会一句句重复，宛如鹦鹉学舌一般的愚夫！"

"你！你说谁是愚夫？你的意思是，老夫读了一辈子孟子，还没你读的明白么？"吴通达眼中闪过一阵寒光。

李致远摇了摇头，淡然道，"闻道有先后，师者却不分先后，这可不是摆资历的地方，吴先生既然自诩熟读四书五经，学生便有几个问题想问一问吴先生。"

"请问吴先生，孟子可有说过，仁，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，则取仁而舍义也？"

吴通达点了点头。

"室友这句，是为鱼和熊掌不可兼得之理！"

"由此可推，仁与义，则应当取仁而舍义，我再问吴先生，孝者，何也？"

吴通达淡然道，"此孝经中自有言，不必多语。"

李致远摇了摇头，"既然是解孟子，当然是应当按照孟子来解，敢问吴先生，孝与仁，何重？"

"当然是都重要！"

"若鱼和熊掌不可兼得，仁与孝不可兼得，取仁取孝？"

"这……"

"自然是应当如孟子所说的那样，虞舜应当背着瞽瞍潜隐，所谓仁孝俱在！"吴通达理所当然道。

"非也！孟子所谓四心，恻隐之心，仁之端也，为仁可谓孝，而为孝，却不一定是为仁，二者不可得兼，取仁便是取孝，取孝却不完全是取仁！"

李致远徐徐道，"孟夫子所谓潜隐，乃是为了取仁取孝，既然是为了取仁取孝，在我看来，潜隐不如入世，一味躲避不如直面困难，这才是取仁取孝！"