拥有幸福与快乐的阳光（1）
幸福并快乐着
仔细观察一个小孩，随便哪个孩子都行，你会看到，他每天都会发现一两件令他快乐的事情，尽管过一会儿他可能会哭哭啼啼。再看看一个大人，我们中间任何人都行，你会发现，一周复一周，一月又一月，他总是以无可奈何的心情迎接新的一天的到来，以温文尔雅、满不在乎的心情忍受这一天的消逝。确实，大多数人都跟罪人一样苦恼难受，尽管他们太百无聊赖，连罪恶都不犯——也许他们的冷漠就是他们的罪孽。真的，他们难得一笑。如果他们偶尔笑了，我们会认不出他们的容貌，他们的脸会扭曲走样，不再是我们习以为常的固定不变的面具。即使在笑的时候，大人也不会像小孩儿那样，小孩儿用眼睛表示笑意，大人只用嘴唇。这实际上不是笑，只是咧咧嘴，表示一种心情，但跟快乐无关。不过，人人都能发现，人到了一定地步(有谁能解释这是什么地步呢?)，成了老人，就又会笑了。
看起来，幸福同纯真的赤子之心有关系，幸福是一种能从最简单的事物里——譬如说桃核——汲取快乐的能力。
幸福显然同成功毫不相干，因为亨利·斯图亚特爵士当然是个十分成功的人。20年前，他从伦敦来到我们的村子，买了好几座旧房屋，推倒后建了一所大房子。他把这所房子当作度周末的场所。他是位律师。我们村里的人带着。一种几近父辈的骄傲心情追随他那辉煌的业绩。
我记得，大约10年前他被任命为王室法律顾问，阿莫斯和我看见他走下从伦敦开来的火车，便上前去表示祝贺。我们高兴地笑着，而他的表情却跟接到判刑通知一样悲惨，他受封当爵士时也是如此，他甚至不屑于在蓝狐狸酒馆请我们大家喝杯酒。他对待成功就像小孩吃药一样，任何一项成就都未能使他疲惫的眼睛里露出一丝笑意。
他退休以后也常在花园里随便走走，干些轻松的闲活。有一天，我问他一个问题：一个人实现了一切雄心壮志是什么滋味?他低头看着玫瑰花浇他的水。过了一会儿，他说：“实现雄心壮志的惟一价值是你发现它们都不值得追求。”他立刻改变话题讨论有实际意义的事情，我们很快谈论起万无一失的天气问题。这是两年前的事。
我想起这件事情，因为昨天我经过他家，把车停在他花园的院墙外边。我从大路把车赶到他花园外边是为了给一辆公共汽车让路。我坐在车上装烟斗时忽然听见院墙里面传来一声欣喜若狂的欢呼。
我向墙内张望，里面是亨利爵士，他欢蹦乱跳，像在跳部落出征的舞蹈，表现出毫无顾忌的真止的快乐。他发现了我在墙头张望的迷惑不解的面孔，他似乎毫不生气，也不感到窘迫，而是大声呼喊叫我爬过墙去。
“快来看，杰，看呀!我终于成功了!我终于做成功了!”
他站在那里，手里拿着一小盒土。我发现上里有三棵小芽。
“就只有三个!”他眉开眼笑地说。
“三个什么东两?”我问。
“桃核。”他回答道，“我一直想种桃核，从小就想，当时我参加晚会后老把桃核带回家，后来长大成人参加宴会后也这样。我以前常常种桃核，可是过后就忘了我种在什么地方，现在，我总算成功了。还有，我只有三颗桃核。你瞧，一、二、三棵芽。”他数着说。
亨利爵士跑了起来，叫他的妻子来看他的成功之作一一他的单纯淳朴的成功之作。
幸福同纯真的赤子之心有关系，幸福是一种能从最简单的事物里——譬如说核桃——汲取快乐的能力。
让自己快乐起来
有了一个叫波顿的人，他的父亲死于车祸，母亲在不久后的某一天也离开了家，从此就再也没有见过她。两个姑姑，她们又究又老又病，把他们兄弟5个中的3个带到她们家里去。没有人要波顿和他的小弟弟，他们只好靠镇上的人来帮忙。波顿很怕被人家叫做孤儿。或者被人家当做孤儿来看待，担心的事情还是很快发生了。他到一个很穷的人家住了一阵子。可是日子很难过，那一家的男主人失了业，所以他们没有办法再养他。
后来罗福亭先生和他的太太收留了他，让他住在他们离镇上11英里的农庄里。罗福亭先生70岁，而且得了俗名“缠腰龙”的病躺在**。他说，“只要不说谎，不偷东西，能听话做事，你就能一直住在这里”。这3个命令就变成他的“圣经”，他完全遵照它们生活。他开始上学，可是第一个礼拜他就像一个小婴儿似的躲在家里嚎啕火哭起来。其他的孩子都来找他麻烦，拿他的大鼻子取笑，说他是个笨蛋，还说他是个“小臭孤儿”。他伤心得想去打他们，可是收容他的那位农夫罗福亭先生对他说：“永远记住，能走开不打架的人，要比留下来打架的人伟大得多。”
罗福亭太太给他买的一顶新帽子他觉得非常得意。有一天有个大女孩子把他的帽子扯下来，在里面装满了水，把帽子弄坏了。她说她之所以把水放在里面，是要那些水“能够弄湿他的大腩袋，让那玉米花似的脑筋不要乱爆。”
他在学校里从来没有哭过，可是他常常在回到家之后嚎啕大哭。然后有一天，罗福亭太太给了他一些忠告，使他消除了所有的烦恼和忧虑，而且把他的敌人都变成了他的朋友。她说：“要是你肯对他们表示兴趣，而且注意看你能够为他们做些什么的话，他们就不会再来逗你，或叫你‘小臭孤儿’了。”波顿接受了她的忠告。他要用功读书，虽然不久后他就是班上第一名，却从来没有人嫉妒他，因为他总在尽力帮助别人。
他帮好几个同学做作文，替好几个同学写很完整的报告。有个孩子不好意思让父亲知道波顿在帮他的忙，所以常常告诉他母亲说，他要抓袋鼠，然后就到罗福亭先生的农场来，把他的狗关在谷仓里，然后让波顿教他读书。
流行病侵袭到他们住的地方，两位年纪很大的农夫都死了，还有另一位老太太的丈夫死了。在这几家人中波顿是唯一的男性，他帮助那些寡妇们过了两年。在上下学的路上，波顿会到她们的农庄去，替她们砍柴、挤牛奶，替她们的家畜喂饲料和喂水。大家都很喜欢他，而不再骂他，每个人都把波顿当做自己的朋友。当他从海军退伍回来的时候，他们向他表露出对他的真正感情。到家的第一天，有200多位农夫来看他，很多人甚至从80英里外开车过来。
他们对他的关怀非常真诚，因为他尽管很忙还是很高兴地去尽力帮助其他的人。他不再有什么忧虑，而且13年来再没有一个人叫过他“小臭孤儿”了。
陆培博士也是一样。他因为风湿病在**躺了23年之久，但是《西雅图报》的记者特豪说：“我去访问陆培博士好几次，我从来没有看过哪个人能这样不自私，这样地好好过日子。”
一个像他这样躺在**的人，怎么好好过日子呢?他是否一天到晚埋怨和批评别人昵?不是的；是充满了自怜，要求让他成为所有人注意的中心人物，要每个人都来照顾他吗?都不对。
他的做法是：把威尔士王子的名言“我为人服务”作为他的座右铭。他搜集了很多其他病患者的姓名和住址，写充满快乐、充满鼓励的信给他们，使他们高兴，也激励他自己。事实上，他组织了一个专供病人通信的俱乐部，使他们彼此通信。最后，他组织了一个全国性的组织，称之为“病房里的社会”。
他这样躺在**，平均每年要写1400封信，为成千成万的病人带来了快乐。陆培博士和别人最大的不同是什么呢?只有一点：陆培博士有一种内在的力量，有一个目的，有一个任务，深知自己是在为一个比自己高贵得多也重要的多的理想服务，并从中得到了快乐，而不会做一个像萧伯纳所说的“一个以自我为中心，又病又苦的老家伙，一天到晚抱怨这个世界没有好好地使他开心的人”。
你是波顿、陆陪博士，还是萧伯纳所说的那种人呢?希望是前者。
因为只有那种人才能让自己快乐起来。
想让自己快乐起来，就应该从帮助他人做起。
美好温馨的假日
圣诞节时，保罗的哥哥送他一辆新车。圣诞节当天，保罗离开办公室时，一个男孩绕着那辆闪闪发亮的新车，十分赞叹地问：“先生，这是你的车?”
保罗点点头：“这是我哥哥送给我的圣诞节礼物。”男孩满脸惊讶，支支吾吾地说：“你是说这是你哥哥送的礼物，没花你半分钱?我也好希望能……”
当然保罗以为他是希望能有个送他车子的哥哥，但那男孩所谈的却让保罗十分震撼。“我希望自己能成为送车给弟弟的哥哥。”男孩继续说。
保罗惊愕地看着那男孩，冲口而出地邀请他：“你要不要坐我的车去兜风?”
男孩兴高采烈地坐上车。绕了一小段路之后，那孩子眼中充满兴奋地说：“先生，你能不能把车子开到我家门前?”
保罗微笑了，他心想那男孩必定是要向邻居炫耀，让大家知道他坐了一部大车子回家。没想到保罗这次又猜错了。
“你能不能把车子停在那两个阶梯前?”男孩要求。男孩跑上了阶梯，过了一会儿保罗听到他回来的声音，但动作似乎有些缓慢。
原来他带着跛脚的弟弟出来，将他安置在台阶上，紧紧地抱着他，指着那辆新车。
只听那男孩告诉弟弟：“你看，这就是我刚才在楼上告诉你的那辆新车。这是保罗他哥哥送给他的哦!将来我也会送给你一辆像这样的车，到那时候你便能去看看那些挂在窗口的圣诞节漂亮的饰品了。”
保罗走下车子，将跛脚男孩抱到车子的前座。满眼闪亮的大男孩也爬上车子，坐在弟弟的旁边。就这样他们3人开始了一次令人难忘的假日兜风。
那一次的圣诞夜中，保罗才真正体会到了“施比受更有福”的道理。
如果在生活中，我们优先想到的不是我们自己，而是别人(哪怕是我们的亲人)，这个世界将会变得多么美好和温馨啊!
每秒摆一下
一只新组装好的小钟放在两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。
其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该开始工作了。可是我担心你在走完3200万次之后，恐怕吃不消了。”
“天哪！3200万次!”小钟吃惊不已。
“要我做这么大的事?办不到，办不到。”
另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒钟滴答摆一下就行了。”
“天下哪有这样简单的事?”小钟将信将疑，“如果是这样，我就试试吧。”
小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了3200万次
每个人都渴望梦想成真，成功似乎远在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。其实，我们不必想以后的事，一年、甚至一个月之后的事，只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成，就像那只钟一样，每秒“滴答”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。
苦难后知足
有一个人由于船艇发生故障，独自在海上漂泊了20多天，靠着雨水和飞鱼，艰苦的维持生命。
获救之后，别人问他内心的感受如何?
“我只要有足够的食物能填饱肚子，有充足的饮水可以解渴，我这一辈子就心满意足了。”
是否我们已失去当初单纯知足的心，反而生出无穷无尽的苦恼?反璞归真是这个文明最昌盛的时代，依然有用的一种生活态度。
寻短见的少妇
反天的傍晚，一个美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的白胡子舶公救起。
“你年轻轻的，为何寻短见?”舶公问。
“我结婚两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又病死。您说，我活着还有什么乐趣?”少妇哭诉道。
“两年前你是怎么过的?”舶公又问。
少妇的眼睛亮了：“那时我自由自在，无忧无虑……”“那时你有丈夫和孩子吗?”“当然没有。”
“那么你不过是被命运之船送回了两年前，现在你又自由自在、无忧无虑了。请上岸吧。”
少妇回到岸上，白胡子舶公摇船远走。少妇揉揉眼睛，恍如做了一个梦。她想了想离岸走了。自此，她再也没有寻过短见。
命运有时会同人开个玩笑，你又何必太认真?反正大家都是要赤条条来，赤条条去的，把得失看成一种人生体验好了。
把握现在
一位西方哲学家无意间在古罗马城的废墟里发现一尊“双面神”神像。这位哲学家虽然学贯古今，却对这尊神像很陌生，于是问神像：“请问尊神，你为什么一个头，两副面孔呢?”
双面神回答：“因为这样才能一面察看过去，以记取教训；一面展望未来，以给人憧憬。”
“可是，你为何不注视最有意义的现在?”先哲问。
“现在?”双面神茫然。
先哲说：“过去是现在的逝去，未来是现在的延续，你既然无视于现在，即使对过去了若指掌，对未来洞察先机，又有什么意义呢?”
双面神听了，突然号啕大哭起来。原来他就是没有把握住“现在”，罗马城才被敌人攻陷，他因此被视为敝屣，遭人丢弃在废墟中。
昨天已经过去了，明天还没有到来，只有今天还在我们的手中。如果我们没有把握好今天，等于我们什么都没有把握住。
寻找乐观的情绪
一个发展迅速的科学研究机构，至今已经进行了104项科学研究工作，研究对象达1万5千人，现已逐渐证明：乐观能帮助你变得更幸福，更健康，并且更能获得成功。而悲观呢?正相反，能导致你绝望，患上疾病和走向失败，并且与心情沮丧、孤独寂寞和羞怯畏缩有密切的关系。德克萨斯州休斯顿市赖斯大学心理学家克雷格·安德逊说：“如果我们能引导人们更加乐观，这就好比是给他们注射了防止精神疾病的预防针。”
美国宾夕法尼州匹兹堡市卡内基——梅隆大学的心理学家麦可·沙尔解释说：“你的才能当然重要，但相信自己一定能成功的想法常常成为决定你成败的一个关键性因素。”部分原因是：乐观的人与悲观的人在遇到同样的挑战和失意时，各自采取的处理方式是截然不同的。在一项专业课题研究中，美国宾夕法尼亚大学心理学家马丁·塞立格曼和同事彼得·舒尔曼，对人寿保险公司的营业人员做了调查。结果，他们发现在资历较深的营业员中，思想乐观者的推销成绩，比思想悲观者高出百分之三十七；在新雇用的人员中，乐观者的推销成绩比悲观者要高百分之二十。受此影响，保险公司雇用了一百名在应考中落选而在思想乐观性上得分很高的人为营业人员。这些人，在过去根本不可能被雇用，这次却出乎意料之外，推销成绩比公司营业员的平均成绩高出百分之十。
他们是凭什么做到这一点的呢?按照塞立格曼的说法，乐观者成功的秘诀，在于他们的“解释方式”。当事情出了差错时，悲观者倾向于责备自己。“我不善于干这个，”他说，“我总是会失败。”而乐观者则去寻找出差错的漏洞，他会埋怨天气、电话线路，甚至抱怨别人：“全怪那个顾客正巧心情不好。”若是事情很顺利，乐观者就归功于自己，而悲观者却把成功视为侥幸。
克雷格·安德逊曾经让一批学生打电话给陌生人，让他们为红十字会献血。当他们打了一两次电话而毫无结果的时候，悲观的学生就说：“我干不了这事。”乐观的学生则说：“我要换个法儿去试试。”安德逊认为：“如果感到失望，那他就不会去掌握获得成功所必须的技能。”
安德逊认为，对自我感觉的控制，是成功的试金石。乐观者感觉自己的命运是操纵在自己的手中，如果事情不妙，他便迅速采取行动，寻找措施，拟定一个新的行动计划，并且博采众家之见。悲观者觉得自己处处受命运的捉弄，因而迟迟不肯行动，他认定了自己无计可施，因此也不向他人求教。
乐观者会认为他们比既成事实显现的还要高出一筹，有时，这种意念能使他们继续生存下去。美国匹兹堡癌症研究所的桑德拉·利维医生对患有晚期乳腺癌的病妇进行一番调查研究，发现平常比较乐观的病妇在接受治疗后，不复发的时问维持得较长。这就是生存的最佳精神状态。利维医生在一项以患早期乳腺癌的妇女为对象的试验性调查中发现，悲观的病妇情发展要快一些。
乐观的确不能治愈不治之症。但可以防止普通疾病。在一项研究中，研究人员调查了一批哈佛大学毕业生的健康史。他们在班级里成绩都是中等以上，而且健康状况良好。
然而某中有的人思想乐观，有的人却悲观消极。20年以后，悲观者患有中年人疾病的，例如高血压、糖尿病和心脏病等等，人数超过了乐观者。
许多研究结果表明，悲观者无能为力的感觉会削弱人体自身的天然防线一一免疫系统。美国密西根大学的克里斯朵夫·彼得逊医生发现，悲观的人都不会很好地照顾自己。他们觉得自己很被动，不能承受生活的打击。无论他怎么做，都免不了生病和其他一些不幸的事临头。于是乎，他吃饭不讲究营养，不做健身运动，有病不去看医生，却从来忘不了喝酒。大多数人都是兼有乐观和悲观的心理，但不是倾向于这一方就是倒向另一方。塞格立曼说，这是一种“在母亲的膝下”学到的思维模式。它是从千百次的警告或鼓励、千百次的责备或表扬之中发展起来的。太多的“不准”和危险警告，会让儿童觉得自己无能、恐惧，最终走向悲观。
在儿童的成长过程中，都会经历过小小的成功的喜悦，类似学会了系鞋带。父母可以帮助他们把这些“成就”变换为对自我感觉有控制的意念，从而进一步培养出他们的乐观态度。悲观是一种不易更改的习性——但这不是绝对的。在一系列引人关注的研究中，美国伊利诺大学的卡罗尔·德维克医生曾为一些小学低年级的儿童工作了一段时间，由于她帮助学习成绩不好的学生改变了他们对自己的解释方式，从“我是个笨蛋”改为“我没有用功读书”。结果，这些学生的学年考试成绩都有了长进。
匹兹堡的利维医生这样想：如果让病人变得乐观些，或许能延长他们的生命。在一项试验性研究中，两组结肠癌患者接受相同治疗，而给予其中一组心理上的协助，鼓励他们采取乐观的态度。结果证明这项工作是有益的。
积极的思想能给你带来积极的行动和反应。无数事实与科学研究已经证明，只有你希望在这个世界上得到点什么，你才有可能得到它。
许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉它。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧!
驱除内心的垃圾
有一本书叫做王阳明全书，里面有一段记载说：有一个名叫杨茂的人，他是个聋哑的人，阳明先生不懂得手语，只好跟他用笔谈，阳明先生首先问：“你的耳朵能听到是非吗?”答：“不能，因为我是个聋子。”问：“你的嘴巴能够讲是非吗?”答：“不能，因为我是个哑巴。”又问：“那你的心知道是非吗?”但见杨茂高兴的不得了，指天划地回答：“能、能、能”。于是阳明先生就对他说：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口不能说是非，又省了多少闲是非；你心知道是非就够了。”倒有许多人，耳能听是非，口能说是非，眼能见是非，心还未必知道是非呢!你我都可能如此，耳能听是非，口能说是非、眼能见是非，而心还来必知道是非的一群!
我们有很多的是非，都是听来的，人家第一句话，就叫你暴跳如雷，第二句话就叫你泪流成河，那人家岂不成了导演，而我们也就当了演员。还有很多的是非，都是说出来的，所谓“病从口入，祸从口出”。哪怕两片薄薄的嘴唇，都会把人间搞得乌烟瘴气，鸡犬不宁。可见很多的是非都是听来的，都是说出来的。
你为什么那么痛苦，就是因为你太执著，看不开、也放不下，自然把自己给绑死了，而不得解脱，若能看开了放下了就不至于如此。
如何创造幸福人生，为什么用创造昵?第一、所以用创造，而不用追求；因为创造主权在我，要不要?要，就可以得到，而追求，往外追、往外求、万一追不到，求不得，烦恼还是要来的。
所以快乐幸福才是真的，学问好、名位高、财富多，也是为了快乐。假如钱很多很多而不快乐，那个钱宁可不要，对不对?人人都有机会贪污，为什么大家都不想贪污?因为贪污就是取之不以道，道者理也，理得心安，理不得，心难安，所以就不要了。假使你拥有了一切，而丧失了自己，那还是非常的痛苦，这叫本末倒置，合本逐末，效果不彰。所以快乐、幸福非常重要。
以前有个人名叫商汤，他的洗澡盆写了九个字，“苟日新，日新，又日新”，商汤在洗澡的时候，外洗身，内洗心，所以他在洗完澡后“身心舒畅”。就是说，他洗澡时外去身上污垢，内去内心的渣滓，所以他洗完澡身心都很舒畅。我们现在一般人洗澡，只洗身，不洗心，在洗澡的时候，还怨这个恨那个，真糟糕，不洗也罢。真正的洗澡，应该是外洗身，内洗心，把身体洗得干干净净。
快乐是要自己快乐，让别人来分享你的快乐，每天早上垃圾车来把垃圾全部带走，有形垃圾容易处理，无形的垃圾最难处理；什么是真正的垃圾呢?怨、恨、恼、怒、烦，这才是真正的垃圾，假若今天你把这些垃圾，请垃圾车全部带走，你今天就没有垃圾了。
丢掉明天的包袱
英国前首相劳合，乔治有一个习惯——随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。
“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着对朋友说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你才可以重新开始。”
“我这一生都在关我身后的门!”多么经典的一句话!从昨天的风雨里走过来，身上难免沾染一些尘土和霉气，心中多少留下一些酸楚的记忆，这是不能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们不能对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，因为伤感也罢，悔恨也罢，都不能改变过去，不能使你更聪明、更完美。如果总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年伤感不已，那只会白白耗费眼前的大好时光，那也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，只能失掉现在；失掉现在，哪有未来!正如俗话所说：“为误了头一班火车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班火车。”
要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、后悔之中，一直往前看。时光一去不复返，每天都应尽力做完当天该做的事，明天将是新的一天，应当重新开始，振作精神，不要使过去的错误成为明天的包袱。记得当代大提琴演奏大师帕波罗·卡萨尔斯在他93岁生日那天说过的一句话：“我在每一天里重新诞生，每一天都是我新生命的开始。”
明天将是新的一天，应当重新开始，振作精神，不要使过去的错误成为明天的包袱。
使别人快乐
施恩于人共分享，献花者手中留余香。
每天都想想，怎样才能使别人快乐?这样你就会逢凶化吉，因祸得福，快乐就会飞到你的身边，使你远离精神科医生。
有一天，上帝对教士说：“来，我带你去看看地狱。”
他们进入了一个房间，许多人正在围着一只煮食的大锅坐着，他们眼睛直呆呆地望着大锅，又饿又失望。每个人手里都有一只汤匙，因为汤匙的柄太长，所以食物没法送到自己的口里。
“来，现在我带你去看看天堂。”上帝又带教士进入另一个房间。这个房间跟上个房间的情景一模一样，也有一大群人围着一只正在煮食的锅坐着，他们的汤匙柄跟刚才的那群人的一样长。所不同的是，这里的人又吃又喝，有说有笑。
教士看完这个房间，奇怪地问上帝：“为什么刚样的情景，这个房间的人快乐，而那个房间的人却愁眉不展呢?”
上帝微笑着说：“难道你没有看到，这个房间的人都学会了喂对方吗?”
这个故事生动地告诉世人，人活在世要学会分享给予，养成互爱互助的行为。他们在地狱里看到的那群吝啬鬼，他们宁愿自己饿死，也不愿去喂对方，正像诗人白朗宁所说：“把爱拿走，地球就变成一座坟墓了。”
而在天堂里，看到的是“施恩于人共分享”、“献花者手中留余香”。正像俄国伟大的作家托尔斯泰所说：“神奇的爱，使数学法则失去平衡，两个人分担一个痛苦，只有一个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。”
世界著名的精神医学家亚弗烈德·阿德勒曾经发表过一篇令人惊奇的研究报告。他常对那些孤独者和忧郁病患者说：“只要你按照我这个处方去做，14天内你的孤独忧郁症一定可以痊愈。这个处方是——每天都想一想，怎样才能使别人快乐?”
有一个50岁的女人，丈夫去世不久，儿子又坠机身亡，她被悲伤和自怜的感情所包围，久而久之得了忧郁症，甚至产生自杀的念头，好心的邻居带她去找亚弗烈德·阿德勒，阿德勒问清病情后劝她去做些能使别人快乐的事。
一个50岁的她能做些什么呢?她过去喜欢养花，自从丈夫和儿子去世后，花园都荒芜了。她听了亚弗烈德·阿德勒的劝告后，开始整修花园，施肥灌水，撒下种子，很快就开出鲜艳的花朵。从此，她每隔几天就将亲手栽培的鲜花送给附近医院里的病人。她给医院里的病人送去了温馨，换来了一声声“谢谢您!”
这美好的“谢谢您!”轻柔地流入她的心田，治愈了她的忧郁症。她还经常收到病愈者寄来的贺年卡、感谢信，这些卡片和信帮助她消除了孤独感，使她重新获得人生的喜悦。
无论一个人的生活多么平凡，即便生理上有这样那样的缺陷，都应该学会这个精神处方——多想想，怎样才能使别人快乐?
有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼，别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路?”
那个盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提上灯笼并不是给自己照路，而是为别人提供光明，帮助别人。我手里提上灯笼，别人也容易看到我，不会撞到我身上，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”
在漫漫的人生道路上，你如果觉得自己孤寂，或者觉得道路艰险，那你就照阿德勒的话去做。每天都想一想，怎样才能使别人快乐?这样你定会逢凶化吉，因祸得福，快乐就会飞到你的身边。因为爱的表现是无保留地奉献，而其结果却是无偿地索取。
你在送别人一束玫瑰的时候，自己手中也留下随时随地持久的芳馥。
无论一个人的生活多么平凡，即使生理上有这样或那样的缺陷，他都应该学会这个精神处方——多想想，怎样才能使别人快乐?
珍惜好时光
如果把生命的每一天，每一次呼吸，都看待为正在雕琢的艺术品，那将是怎样的生命形态?把自己想成一件未完成的艺术品，每一天里的每一秒钟，一件伟大的艺术创作随着一次次的吐纳而逐渐成形。”——西方艺术家克伦姆(Thomas Crum)这段话是从“活在当下”一书看来的。为什么要活在当下?简单地说，如果我们能够去体验生命中的每一分每一秒，真正的满足就在当下，而不是渺茫不可知的未来。我们看到很多人，该做的事，该度的假，该和家人共游的承诺，一再跳票：等放假再说，等升迁再说，等发财再说，等退休再说，等心情好的时候再说。再说再说。好不容易盼到了，脑子却一片空白，匆匆来，匆匆去，又一次失落与懊悔。
想做、该做的事这么多，何不趁现在?是，做好当下要做的事，体会当下的感觉，用心去活，这就对了。在英文里，present有两个意思，一是礼物，一是现在。“现在”，就是上天赐予的礼物。与所亲爱的人共处，尤其如此。
作家李黎写了一篇《恨晚》，说道：“在我们的一生之中，或多或少总会面对一种遗憾。有一些人，会让我们感叹遇到的太晚了，不是对方错过了自己生命中的纯真年代，就是我们未及时赶上对方精彩飞扬的某一段人牛。不仅对人如此，有时面对一个地方，甚至一本好书，也会兴起一份未能及早相识的惋惜之感。”遗憾在所难免，然而事实如此，又当如何?李黎末了说得好：“遇上了，就不晚了。”
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”失去亲人，失去伴侣，我们才开始怀念他；大病住院，才发现健康的可贵。每一次的天灾人祸，每一次的生离死别，往者已矣，生者痛不欲生，有的不甘不合，有的怨叹命运，但更多的是，悔恨对方存活时，未能好好相处，留下无比遗憾。天灾人祸，如果说有什么正面意义的话，除了“居安思危”的教训之外，就数对“活在当下”这句话的体悟。只不过事过境迁，还有几人能记取教训，好好把握当下，珍瞄现有，不再旷废生命，不再怨天尤人，不再和朋友亲人嫌隙龃龉?
我们常在懊恼中度日，然后立誓，从今以后要如何云云，事后却往往忘了自我的承诺，直到下一次的后悔。我很喜欢两方一句话：“要活得像明日就要死去一样。”不是要消极度日，不是要尽情享受，不是要短视近利，不是麻木苟活。相反的，是把握当下：发挥生命价值，帮助需要帮助之人，奉献你的爱。
如果我们能够体验生命中的每一分每一秒，真正的满足就在当下。
春天的记忆
有一年的冬天特别漫长。我是个盲人，独自一人居住在纽约，那个冬天的大部分时间我都待在家里。
突然有一天，寒冷悄然消失了，空气中充满了沁人心脾的春天的芳香。窗外，一只小鸟不停地欢叫，好像在邀请我外出。
走在春天的大街上，我冲着太阳抬起了脸，给它一个灿烂的微笑，作为对它给我光和热的回报。
我沿着街区的小巷漫步走着，我的邻居向我打招呼，问我是否需要搭个便车。“不，谢谢了。”我说，“我的双腿已经休息了整整一个冬天，我的血管急需运动，我想走一会儿。”走到街角的时候，我像通常那样停了下来，等待有人能像往常那样带我一起过街。令我奇怪的是，好半天都没有人过来帮我。
我耐心地等待着，随口哼起了一首动听的歌曲。那是一首欢迎舂天到来的曲子，当我还是个_卜学的孩子时就经常哼唱。
一个雄浑而富有磁性的男声在我耳边响起：“看来你是个非常快乐的人。我能否有幸和你一起过街呢，女士?”
我自然无法拒绝如此具有绅士风度的邀请，便微笑着对着那个声音的方向说：“好啊。”他温柔地挽起我的手臂，我们一起慢慢地向前走去。我们谈论着这美好的天气，以及生活在这美丽春天的快乐。
我们用同样的步伐向前走，很难说是谁在带领着谁。当我们快要走到对面的时候，我开始听到一两声不耐烦的汽车喇叭声，显然信号灯已经变了。
我们快走了几步过了街。我转过身来面对着他，想感谢他的帮助和陪伴。但是在我还没有来得及开口之前，他却对我说：“你知道吗?能够有你这么快乐的人陪伴我这个盲人过街，真是非常愉快的事。”于是，那个舂光明媚的日子便永远留在了我的记忆中。
帮助有困难的，给予了对方快乐，同时也会使自己快乐。
活着最快乐
我不晓得哪一种人才会快乐，但我知道有两种人是很难会快乐的，一种是完美主义者，一种是逃避现实者。
有些人也许是天性如此，有些人可能是受职业的影响，把自己定义成完美主义者，喜欢吹毛求疵，凡事不满，遇事则抱怨，这种人经常是不会快乐的。在一个不完美的世界里，要求完美本身就是一危险的心态。
另一种人是经常逃避现实的人，逃避现实时，自己已给自己打击和压力，是很难快乐了，何况现实仍在。
有一本书叫《阿拉伯的劳伦斯》，也曾经拍成电影，书中的主角劳伦斯与一·群阿拉伯人，骑着骆驼，赶着牲畜，横渡沙漠，在沙漠中遇到了风暴，所有的牲畜、帐篷、食物都受到严重的损害。暴风过后，劳伦斯看到这群阿拉伯人，很有效率地处理善后，把不能用的帐篷丢弃，可以用的食物整理好；把救不活的牲口杀了，将仅剩的饲料集中给能存活的牲口；等一切大致就序后，这群阿拉伯人就向着一个方向，跪下来向他们的神——安拉祷告，感谢他们的安拉让他们保全了四成的牲口。回教的《可兰经》有一句话说：“如果你叫山走过来，山不走过来，你就走过去。”
阿拉伯人在不可抗拒的沙漠中，孕育出来的智慧，对主张人定胜天、有志竞成的中国人来说，是另一种启示。
生命中本来就充满了许多不可抗拒、很难预料的意外和不如意事，接受命运，面对现实，从最坏的地方去想，从最好的地方去做。要体认挫败和打击只是需要面对现实，不能成为不快乐的原因。
最近我看了一部电影，由巩俐所主演的《活着》，一部彻头彻尾的悲剧。一个家族的少爷由于好赌，输掉了整个大庄院，他的父亲在债主来接收庄院时，活活气死。他和妻子、女儿、儿子在战争中流离失所，先是女儿变成哑巴，后来儿子被车撞倒的墙压死。女儿长大嫁了一个跛脚的丈夫，却在怀孕生产时，生下小孩子后，大量的出血而死。
这部《活着》的作者，几乎把人世间的不幸，都写在这个家庭里。戏的末了，两个年老多病的夫妇，看看顽皮的孙子，露出了笑容，戏就在他们充满皱纹的笑脸中落幕了。
这部《活着》的电影，让我们得到了一个启示，活着有许多意义，但其中最重要的意义是“继续好好地活下去。”
天有晴雨，月有圆缺，生命中有美好的，也有遗憾，就面对现实，让自己好好地活下去。
热爱生命最快乐
热爱生命的第一步，就是“要喜欢自己”。
曾经有一个年轻漂亮的女孩子，她的家境、学历、背景都不错，她有一位做广告生意、条件很好、也很爱她的未婚夫，一一切看起来都很美好。美中不足的是，这个女孩的左边牙齿从小就有两颗暴牙，她为了怕别人看到，讲话时嘴巴往右偏，久而久之，就变成了歪嘴了。她的未婚夫母亲对此很不满，曾经放话说：“再怎么样，也不能让歪嘴的媳妇进我们的家门。”这事越闹越僵，使这对相爱的年轻人苦恼不堪。
有一天她和她的未婚夫，去看一个人，这个人在和她未婚夫谈生意告一段落时，忽然对她笑笑说：“你的嘴巴怎么歪的?”这直率的问题反而让他们觉得比较能接受，于是他们把他们的苦恼，全盘地告诉了这个人。
这个人告诉她说，暴牙并不一定难看，许多日本明星是因暴牙而走红的，而且牙齿歪，嘴巴不一定要歪，“每天早上起来对着镜子笑，将嘴巴笑正，让暴牙露出来没关系，你自己都不喜欢自己，别人怎么会喜欢你呢?”那次，他们没有做成功生意，但他们显然得到了一些鼓励。几个月后，这个收到了他们的结婚喜贴，在设计得很精美的请贴上，用笔写着两行字：“从前我们听说过要喜欢自己，今天我们学会了。”
不管你自己长得高矮胖瘦，美丑与否，都不是很重要的，重要的是“喜欢自己”，铲除我们自己心中的很多错误观念，快乐自然就会呈现在平坦大道的彼端。
我们自己是自己的灯，是它照亮了我们自己美好的生命。
热爱生命的第二步是“全心投人工作或学习”。
无所事事的人，无法肯定自己，是很难快乐起来的。用工作或学习来代替寂寞，会活得更好。有人问我说，你经常一个人在外，遇到假日的时候，会不会很想家，很寂寞呢?我开玩笑地说：“怎么会呢?我都是每逢佳节倍加班的。”
火发明家汤姆士·爱迪生是个工作狂，从十几岁到年老，每天工作都超过16小时，有人问他这样工作不会疲倦吗?他说：“我一生从来没有工作过，我一直都在享受。”
全力投入工作或学习，把它当成一种享受，你会发现生命是美好的。
热爱生命的第三步是“永远怀抱希望”。
有一阵子，我每天早上都到公园去散步。通常早上公园里，人不是很多，有一个70多岁的老太婆，每天都拿着竹扫把在公园里扫地。久而久之，经常打招呼，大家都熟了。有一天早晨，我走在公园里，看见她呆立在公园里的荷花池边，我走过去跟她打招呼，“您早!老太太。”她回过头来说：“早!温先生。”然后她笑得像一个小孩子，说：“你知道吗?荷花就要开了，每年差不多都是这个时候开的，开始的时候开几朵，很快整个池塘都会开满了荷花。”
早晨的阳光穿过树阴，照着荷花池，老太婆还在比手画脚地讲个不停，我忽然变得很感动，我从来没有轻视过别人，但下意识总觉得，这样的老太婆会有什么希望呢?但是我错了，怀抱希望、热爱生命的人，永远不会老。
物质的享受与放纵，朋友的欢聚，功成名就的得意，都会带来一时的欢乐。但是真正的快乐是内心充满喜悦，是一种发自内心对生命的热爱不管外界的环境和遭遇如何变化，都能保持快乐的心情。
活在今天、面对现实，驾驭自己、接受别人、热爱生命，让快乐成为你生命的本质。大哲学家尼采曾说过：“受苦的人没有悲观的权利。”今天我们要说的是，快乐是我们的权利，别人要让你不快乐，都要先得到你的同意。一个人不管是健康、疾病，富贵、贫穷，家庭背景、婚姻状况如何，遭遇幸与不幸，事业顺逆，荣辱成败；不管在什么地方，在晨曦中、在烈日下、在晚风里，你都可以露出微笑，让内心充满喜悦，因为快乐是你与生俱有的权利。
当我们有了正确的心，快乐、喜悦就会成为我们与生俱有的权利。
购买快乐
从前有一位富翁，名字叫顾影。
顾影虽然非常有钱，却常常自怜，他可怜自己空有钱财，却从来没有体会过真正的快乐、全然的快乐。
顾影常常想：“我有很多钱，可以买到许多东西，为什么却买不到快乐呢?如果有一天我突然死了，留下一大堆钱又有什么用呢?不如把所有的钱拿来买快乐，如果能买到一次全然的快乐，我死也无憾了。”
于是，顾影变卖了大部分家产，换成一小袋钻石，放在一个特制的锦囊中。他想：“如果有人能难我一次纯粹的全然的快乐，即使是一刹那，我也要把钻石送给他。”
顾影开始旅行，到处询问：“哪里可以买到全然快乐的秘方呢?什么才是人间纯粹的陕乐呢?”
他的询问总是得不到令他满意的解答，因为人们的答案总是庸俗而接近的：
“你如果有很多的金钱，就会快乐。”
“你如果有很大的权势，就会快乐。”
“你如果拥有得越多，就会越快乐。”
因为顾影早就有了这些东西，却没有快乐，这使他更疑惑：“难道这个世界没有全然的快乐吗?”
有一天，顾影听说在偏远的山村里有一位智者，无所不知，无所不通。
他就跑进村找那位智者，智者正坐在一棵大树下闭目养神。
顾影问智者：“智者!人们都说你是无所不知的，请问在哪里可以买到全然快乐的秘方呢?”
“你为什么要买全然快乐的秘方呢?”智者问道。
顾影说：“因为我很有钱，可是很不快乐，这一生从未经历过全然的快乐，如果有人能让我体验一次，即使只是一刹那，我愿把全部的财产送给他。”
智者说：“我这里就有全然快乐的秘方，但是价格很昂贵，你准备了多少钱，可以让我看看吗?”
顾影把怀里装满钻石的锦囊拿给智者，没有想到智者看也不看，一把抓住锦囊，跳起来，就跑掉了。
顾影大吃一惊，过了好一会儿才回过神来，大叫：“抢劫了!救命呀!”可是在偏僻的山村根本没人听见，他只好死命地追赶智者。
他跑了很远的路，跑得满头大汗、全身发热，也没有发现智者的踪影，他绝望地跪倒在山崖边的大树下痛哭。没有想到费尽千辛万苦，花了几年的时间，不但没有买到快乐的秘方，大部分的钱财又被抢走了。
顾影哭到声嘶力竭，站起来的时候，突然发现被抢走的锦囊就挂在大树的枝丫上。他取下锦囊，发现钻石都还在，一瞬间，一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满他的全身。
正当他陶醉在全然的快乐中的时候，躲在大树后面的智者走了出来，问他：“你刚刚说，如果有人能让你体验一次全然的快乐，即使只是一刹那，你愿意送给他所有的财产，是真的吗?”
顾影说：“是真的!”
“刚刚你从树上拿回锦囊时，是不是体验了全然的快乐呢?”智者又问。“是呀!我刚刚体验了全然的快乐。”
智者说：“好了，现在你可以给我所有的财产了。”
智者一边说一边从顾影手中取过锦囊，扬长而去。
世上没有不劳而获的事。即使是快乐，也必须积极寻求，它并不会凭空而降。现代人的生活紧迫忙碌，悠闲的心情易失，常被愁苦所取代，倍觉人生是一苦海且宽阔无边。其实，快乐是一种心境，它来自主观的认定。如此说来，快乐与否更是存乎一心了。
快乐是自找的
有一年的圣诞节，我买了一堆玩具和一件很炫的圣诞音乐披风给我的狗狗。在我的狗狗兴奋地跳完“感谢舞”之后，我把它抓过来穿上披风，然后按一下钮。刚开始的时候，狗狗对于“自己的屁股居然会唱歌”感到紧张不已，不断地回头看它到底唱完没。可是当它发现每个经过的人都笑得好开心，还会拍拍它的头说：“GoodBoy!”时，狗狗突然也觉得很光荣，开始在满屋子中穿来穿去，偶尔还会停下来等别人在那个钮上按一下，然后很得意的继续它播放音乐的使命。散播快乐给别人就好像回力球一样，你把它们抛出去，它们再弹回到你的身边。对我们来说，这只是一件很简单的小事，可是却能带给很多人快乐。比方说，你无论做什么事都面带笑容，那别人看到你就会很开心，他们也会开始带着笑容来做事，然后越多人看到，就越多人开心。大学都带着快乐的心情工作，效率也随着提高，大家合作起来会越来越有劲，不会越来越无力。
或许你会想：“好好没事的，我像个傻瓜似的笑什么?”Well，你可以把它当作一种脸部运动，免得工作太久，突然要笑的时候脸会抽筋。
你也可能会想：“如果我对别人微笑，可是他(她)还是板着脸，理都不理，那我岂不是怪没面子的?”开玩笑，你以为这种“随时都可以笑”的功力是人人皆有的吗?很可能对方的段数不高，无法在错身而过的短暂时刻里接招还招，说不定他(她)比你还呕呢!
以前我有一个同事，就是属于安静木讷型的，总是面无表情的在办公室里走来走去。面对如此有“挑战性”的对手，真叫人振奋不已。于是，我连续厚着脸皮对他微笑打招呼了快一个月，终于被我“潜移默化”成功。不过，他大概快被我烦死了吧!之后我们每次碰到，都会以轻松愉快的表情迎接彼此，这不是一件很有成就感的事吗?
在我们带给大家快乐的同时，也同样在制造别人给我们快乐的机会。
约翰·肯尼迪曾说：“如果一个人可以改变一件事，那么每个人都应该试试看。”
不要认为你一个人的力量太薄弱，尽力去试试看吧!即使无法让每个人都获得快乐，最起码，你让自己开心了一天。
真正的快乐是发自内心的，你不需要戴着灿烂的笑容面具，就已显得容光焕发。
我们常听人说，某某人虽然不是漂亮，可是却非常具有“亲和力”，使得人人都想亲近。相对的，也有人常说谁谁谁永远板着一张脸，一副“我每天都在倒霉”的样子，让人看了就想跑。
我的一个朋友就曾经对我说，他非常怕见到他的一个亲戚，或是接到她的电话，因为这个亲戚逢人就诉苦，好像她的世界里都没有阳光似的，惟一有过的好消息，就是她最近没什么“坏消息”可以告诉大家。因此每当这位亲戚“来电”时，听筒就会像烫手山芋一样，被大家抛来抛去，无人敢接下来。
老实说，日子过到这样，实在是累人累己。快乐是自找的，不是等别人施舍的，或许我上面的那位“苦情姐姐”只是希望得到大家的同情和关心，就好像悲剧故事中的主角一样来引人注意，但每个人都有自己生活上的难题，谁也没有多余的心力去“分享”别人的苦痛。反倒是她把自己弄得像个苦旦似的，只难过了自己，别人却没什么太大的感觉。