第十七章：天变不足畏，有种精神叫王安石
一、王韶的熙河开边
熙宁变法伊始，始宗不得安宁，先有吕诲给王安石定的“七宗罪”，后有天灾频临。保守派给老王弄了个核心总结了“三不足”论断，即是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。要知道这不是老王自创的，而是反对派给他总结的。
足见反对派还是有两下子，竟然能高度概括出熙宁变法的精神。老王也利用了这三点，进行还击，并通过这个给宋神宗鼓励加油。另外一方面，来自帝国西北疆，名将王韶用他的实际行动支持了变法。
王韶，江南东路江州德安（今江西省九江市德安县）人。韶华虽好春光老，王韶的确是大器晚成。从考中进入到他大展宏图的这段时间，履历中几乎是空白一片。在地方工作了数年，回到京城参加试制科考试未能中取，留在繁华汴梁京都的梦想破灭了。王韶再次下了地方，这一回去的是帝国西北边陲，那里是前线。每天能够看有人死，精神高度紧张的地方，又何况当地政治情况十分复杂。
西北边陲是少数民族杂居的地方，有党项、吐蕃、羌人等等。几股势力交织在一起，时而联合，时而分化。总之他们是宋帝国西北的严重威胁，尤其西夏于吐蕃联手，对归属宋廷的羌人进行军事打击。这里一旦撕开口子，西夏联军能够直入关中，占据了长安事情则不容乐观。好在西夏以往经过三次大规模进攻未能达到这一目的，但却占据了大片土地。
王韶经过实地走访调研，发现了敌人的弱点，于是给朝廷上了《平戎三策》，其核心内容是“取西夏必先复河湟，使夏人腹背受敌”。想要灭掉西夏必须先取河湟地区，从而切断西夏于吐蕃的联合。他的想法与宋神宗、王安石的改革的目的不谋而合，当即擢升秦凤路经略司机宜文字，主持开拓熙河事务。
简言之，宋代秦凤路的范围相当于今天甘肃全境、宁夏、青海部分地区，是宋帝国的西北边陲，与西夏、吐蕃毗邻。其中西宁州（今天青海西宁一带）、湟州（今青海乐都、民和一带）、河州（甘肃和政一带）、熙州（甘肃康乐一带）等地区的羌族归属大宋，所以这些地区在名义上属于大宋的管辖。实际上地区高度自治，只有小部分归属宋廷，再由于西夏、吐蕃不断侵掠，逐渐被他们占据。恢复该地区的统治，即能切断西夏与吐蕃的军事联系，剪除西夏臂膀。
王韶去了前线，兵屯渭源堡，开了他辉煌的工作。在一切战前准备妥当之后，坐等时机。
吐蕃大将穆尔、结舒克巴等听说宋朝终于有动作了，于是集结部队于抹邦山（今甘肃省定西市临洮岚观坪），直逼熙州军事重镇狄道城。抹邦山与王韶驻扎的渭源堡距离非常近了，大兵压境，战争一触即发。按照以往的作战经验来判断，宋朝善于固守，弱于进攻，始终处在被动挨揍的局面，此前的夏竦、范仲淹等已经这一真理。
穆尔、结舒克巴两位将领也相信，文人不知兵，一个落魄文人在京城混不下去了，跑到了西北前线来，既然主动来送死，只有成全他，多少给个面子。他们将要为自己的惯性思维付出惨重代价，王韶是文人不假，但他一样会杀人，其实他并不擅长防守，他喜欢进攻。
王韶得到情报之后，当即率领军队直扑抹邦山。
自从宋夏议和以来，宋方经常遭到夏军的挑衅或者吐蕃军的进攻，大宋帝国无论朝野还是人民迫切渴望有一场胜利。
那就拿他们开刀！
王韶的军队属于杂牌军，橙色各异，有汉人、羌人、党项人组成，但他们的身份证都写着宋帝国。前线将士憋屈了好几十年，经过宋夏议和的短休息，他们要为远在京城的士大夫来一次全新的亮相。宋朝的军队不是不行，只是没有好将领罢了。
王韶，实现了所有士兵的梦想。
王韶率兵到了抹邦山，阵型都懒得摆，率兵直接杀入敌营。吐蕃军队顿时大乱，他们对这么突然起来的宋军忽然生出一种畏惧，在他们意识里宋军不应该是这样的。怎么像狼入羊圈似的，直接砍人！
吐蕃军队大败亏输，主将慌忙逃窜，扔下了无数辎重和兄弟们的尸体。
当他们缓过神儿，仔细分析起来才发现他们犯了轻敌的大忌。只要重整旗鼓，消灭宋军不在话下。随着事态的进展，他们又发现抹邦山的失败其实只是个开始。
王韶又先后在其他军事据点打败吐蕃军队，下令筑城，改“武胜军”为“镇洮军”。十月升镇洮军为熙州，建置熙河路，王韶熙河路经略安抚。
经过与吐蕃不断战争，王韶渐渐找到了敌人的弱点，奋怯为勇，他们是狠人，我们只能比他们更狠，他们不怕死，我们更不怕死。熙宁六年（1073年），王韶集结重兵，对吐蕃进行了大规模进攻，旨在一举歼灭之。
王韶的军队一路凯歌，连克吐蕃等军事重镇，收复失地。
在王韶大军压境时，吐蕃联合当地自治羌族组成了联军，进行抵抗。然后双方开始了混战。
二月二十二日，王韶克河州，熙河地区羌族首领木征逃走。
王韶正在一路向吐蕃猛进的时候，后院起火了。
被打散的羌族诸部，迅速集结起来，避开了王韶大军的正面锋芒，对囤积在香子城（今甘肃和政县）的宋军辎重进行劫掠。
粮草辎重一旦被毁了，大军将面临极大困难，到时候甭说灭人家，很可能自己把自己搞乱。
王韶急派先锋田琼率领七百骑兵前去救援。
田琼出击很迅速，牺牲的也很迅速。
田琼率兵赶到子城附近时，突然杀声四起，遭到了伏击。田琼左冲右突，终究没有突围出去，连同他率领的七百勇士，全军覆没。
王韶再派先锋苗授率领一队骑兵前进救援，同时紧急调动附近军事堡垒的宋军前去支持。
苗授不愧是做先锋的，非常给力，到了战场一通砍杀，大败羌军。这坏不算完，杀退羌兵之后，其他前来支持的宋军也到了，兵合一处。苗授再次率领宋军，直扑羌族老巢，又杀了个回马枪。
经过不断的征战杀伐，宋军收复失地，拓地两千余里，受抚羌族三十万帐，从安史之乱后失去的三百多年的地盘再度被中原王朝控制。
消息传到朝廷，焦头烂额的宋神宗为之一振。
打得好！
二、天变不足惧与西北丧师
宋神宗接到前线捷报喜忧参半。大了胜仗大家都很高兴，担忧的是打仗得花钱。宋军的战争成本远远高于游牧民族，所以这场胜利虽然鼓舞了他，也有很多苦衷，哪家没有本难念的经，何况现在变法正处在关键时刻。
年轻的君主承受着空前的压力，变法伊始，来了一场自然灾害，大旱了。朝野顿时激起千层浪，士大夫们纷纷上疏言事，这是苍天示警，应当立即取消变法，不要在扰民了。
王安石把反对派给他总结的三条搬过来，变成了自己变法的终极口号：“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”，坚定宋神宗变法改革的决心。
可是，宋神宗在巨大压力面前渐渐不支，尤其是郑侠上《流民图》之后，信心开始动摇了。
宋神宗原本打算利用王安石实现伟大的政治抱负，老王也希望借助宋神宗完成他的理想，实际操作中变法渐渐变成了利益集团的斗争。王安石倔强的性格弱点暴露出来，所有反对者一律排挤出中央，任用一些前来投诚的人，其中就有徽宗朝著名的权臣蔡京。
君相的关系发生了微妙的变化，宋神宗每每不同意老王的主张之际，老王声色俱厉，于皇帝争论，迫使皇帝妥协。眼瞅着改革派一党势力逐渐壮大，宋神宗决定把在地方工作的韩琦等老臣调回京城，以此牵制王安石。
老王一生气，抛出辞职相威胁。
很不幸，几乎在同一时间段，老王长子王雱去世了。面对朝野压力、舆论压力、宋神宗信心动摇、丧子之痛，王安石心灰意冷。同样，宋神宗的日子也不好过，上班大臣们闹，回到后宫高太后施加压力，各种力量的综合下，宋神宗同意王安石辞职。
缓解了各种压力后，他还想启用老王，再次遭到反对，无奈之下王安石二度罢相，出任知江宁府。
即便如此，宋神宗依旧没有退却，以一己之力继续坚持，直到把变法坚持了近乎二十年的时间。那时候的帝国国库充盈，米兰陈仓，实现富国强兵的初级目标。王安石制定了框架，他执行下去，帝国还要在他手中再造辉煌。
西夏政局发生了变化，外戚梁太后与其弟梁乙埋姐弟当权，国势衰落，政治腐败，举国上下怨声载道。梁太后把国内矛盾转向了国外，屡次侵宋。经过近乎半个世纪的休养生息，宋军已不再是被动挨打的时代了。
梁太后多次出兵攻宋，本想提高下在国内的政治威望，哪成想大败亏输，被宋军打了个七零八落。正当她郁闷之时，宋神宗的一个决定让她彻底疯了——灭掉西夏！
自从老王走后，宋神宗独自支撑变法近二十年，此际国富兵强到了报仇雪耻的时候。
元丰五年（1081年），宋神宗命给事中徐禧、鄜延道总管种谔于次年九月全面进攻，准备一举灭夏。战役的前期非常顺利，深入夏境两千余里，火烧西夏皇宫，把夏军逼入死胡同。
这就是天意吧！
由于用人失当，决策失误，在永乐城之帝国的日落，战中惨败致使灭夏成了梦幻泡影。
朝用奇谋夕丧师，人民西北尽流离。
前线溃败的消息传到京城，宋神宗痛哭失声，一病不起。二十年努力毁于一旦，壮志未酬，饮恨驾崩，享年三十八岁。
宋神宗一死，直接导致了新旧党争，这是后话了。
三、新旧党争的肇端
自新法颁行后，各地不断有异常的自然现象出现，如京东、河北突然刮起大风，陕西华山崩裂，一时间人心惶惶。许多人利用这些抨击变法，说天变是上天对人间的警告。熙宁七年（1074），北方大旱，久不雨，民不聊生。神宗为此忧心忡忡，也开始相信这是上天的某种预警，并对自新法进行反思。此时，朝内外守旧势力以“天变”为借口，又一次掀起对变法的围攻，围攻得到了仁宗曹后、英宗高后和神宗向后的支持，并对即将上任的哲宗也产生了巨大影响。
元丰八年三月，神宗崩，哲宗立，宣仁太后临朝。
五月，以司马光为门下侍郎，且窜逐神宗朝旧臣，今记其略如下：
元丰八年七月，罢保甲法。
十一月，罢方田法。
十二月，罢市易法。
同月，罢保马法。
同月，罢青苗法。
三月，罢免役法。
四月，罢熙河经制财用司。
六月，窜邓绾李定于滁州，窜吕惠卿于建州。
二年正月，禁用王氏经义字说。
四年四月，罢明法科。
元祐元年（1086年）四月六日，六十六岁的王安石在江宁府（南京）的半山园去世。
死亡是一道黑色门槛。
老王去世，这个王朝再也没有支柱，这个时代再也没有灵魂。不管怎样，王安石的生命持续一天，人们就仰望他一天，即使不再发号施令，可仍然是一面旗帜，一种标志，一种精神。没有人到王家祭吊，只有老王弟弟王安礼、王安上为他们的胞兄选了块山后的荒地做墓庐。一个去世的政治家，没有谁会去沾边，人家躲都来不及，趋炎附势和落井下石本来就是小人的一种属性，“既明且哲，以保其身”。要知道司马光的耳目在关注王家的动向。
远远的角落里，老王的几个老朋友一片忧伤、悲怆。
这种绝望的痛苦还有谁能体会？
大宋王朝再也没有时代的强音，再也没有振兴的呐喊了。
老王生前位至宰相，死后追赠太傅，在墓前应建神道碑，应有墓志铭，可这一切礼法，全都废去。人都死了，再大的排场又有什么意义？老王死了，朝廷安静了许多。皇帝可以睡大觉了，满朝文武可以睡大觉了，再也不必担心凶猛的变法会排山倒海，卷土重来。只有边陲虎视眈眈的契丹王和西夏王窃笑不已。主战派的旗帜倒了，谁也不会再说富国强兵，堡垒从内部攻破。
四、北宋帝国的长叹
这个特殊的时代，这个残缺不全的国家造就了王安石这样一位雄才大略的改革家。
作为文化人，老王应该是幸运的，应该是他所处时代的无上骄傲，他周围的人应该小心地珍惜他，紧紧地跟随他，从而进行改天换地的变革，引领时代潮流。可老王失败了，败得很惨。他的朝廷，从此更加衰落；他的祖国，失去了一次前进的机会。一个越是超时代的政治家，由于他的深谋远虑，由于他的急进改革，他的不顾后果，他的独立特行，往往不能相容于他所处的具体时代。
于是，悲剧就不可避免了。
这就是中国的国情，以致今日，我重新打量这段历史的时候不禁长长叹息。
王安石的改革是孤军奋战，保守派们四面围攻，雷同一说，语意张皇，仿佛不把变法停止，仿佛不把老王逮捕，就要出现天塌地陷的大劫了。
老王终究失败了。
为什么失败？史学家进行过很多分析。
一种观点认为，王安石败在宋神宗赵顼手里。
按理说没有宋神宗就没有老王的变法，宋神宗是支持和协助老王变法为期最长久的一人。以致另一位宰相曾公亮无限感慨地对苏轼说：“上与安石如一人，此乃天也！”
宋神宗与王安石的第一次会面，在听取了他的那些政治上、财政经济上、军事上的改革谋略之后，他真心实意地想让王安石那些治国安邦的理想，能够全部变为现实。因为这江山，毕竟是赵家的。宋神宗毕竟不是一个大刀阔斧、大有作为的君主。他不肯认真对保守派的部分势力给以打击，甚至有意将保守派的部分势力保存在北宋朝廷之中。思想境界和战略设想的差距，使宋神宗与王安石貌合神离，各种举动刺痛了王安石的心，所以提出了辞职。应该与变法改革事业告别了，应该与他开创的一个奋发有为的新时代告别了。
另一种说法，王安石败在小人吕惠卿手里。
老王没有积聚一批改革的骨干力量就匆匆动手，重用了一批势利小人，最后纷纷反目，比如吕惠卿，在关键时刻出卖了他的恩师老王。在人类所有的所谓“忠诚”行为中，政治上的忠诚是最靠不住的，最易变的，因为玩政治就是在玩利益交换。
王安石倒了，吕惠卿还有什么必要去抱他的大腿？他当然不会记得当初的诺言。对于吕惠卿的背叛，老王深深失望，是他心底永远的痛。在江宁闲居，天天要写“福建子”三字，以泄心头之恨。元丰初年，吕惠卿“除母丧，过金陵，以启与安石求和”。
王安石写了一封极富哲理的回信给他，表示“不如相忘于江湖”。
吕惠卿也没有好下场，他遭到司马光的驱逐。
不管有多少人对王安石抱有什么意见，但王安石是一个勇敢的改革家，在那个时代无人能出右者，或者只有他的诗句依旧栩栩如生。
不畏浮云遮望眼。
自缘身在最高层。