曹操批注《孙子兵法》7
〔曹操曰：在难地心并也。〕
曹操说：在有苦难的地方，士兵能够齐心协力。
兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，
〔曹操曰：拘，缚也。〕
曹操说：“拘”就是像捆在一起一样团结。
不得已则斗。
〔曹操曰：人穷则死战也。〕
曹操说：人要是到了无路可走的地步，就会拼死作战。
是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。
〔曹操曰：不求索其意，自得力也。〕
曹操说：不用做过多的要求，他们自己就能做到。
禁祥去疑，至死无所之。
〔曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。一本作至死无所灾。〕
曹操说：禁止迷信和谣言，消除使人疑惑的事情。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
〔曹操曰：皆烧焚财物，非恶货之多也；弃财致死者，不得已也。〕
曹操说：烧毁自己全部的财物，不是嫌自己的东西多；抛弃钱财去死，是因为迫不得已。
令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。
〔曹操曰：皆持必死之计。〕
曹操说：士兵都抱着必死的打算。
投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如“率然”。“率然”者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如‘率然’乎”？曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；
〔曹操曰：方，缚马也。埋轮，示不动也。此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不足恃也。〕
曹操说：“方”就是拴马的意思；埋车轮是不想让车动。这是说，单靠消极禁止很难收效，不如因势利导，易于事半功倍。所以说，虽然使用拴马埋轮的办法，也是靠不住的。
齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
〔曹操曰：强弱一势也。〕
曹操说：使强者和弱者都能一致奋战。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
〔曹操曰：齐一貌也。〕
曹操说：使庞大的军队显示出整齐一致的样子。
将军之事，静以幽，正以治。
〔曹操曰：谓清净幽深平正。〕
曹操说：说的是遇到事情要冷静，思考问题要深刻，处理事情要公正。
能愚士卒之耳目，使之无知。
〔曹操曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。〕
曹操说：“愚”是迷惑的意思。可以和士兵共同享受成功的快乐，却不可以和他们事前考虑行动的计划。
易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
〔曹操曰：一其心也。〕
曹操说：统一士兵的思想。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
〔曹操曰：险，难也。〕
曹操说：“险”是艰难的意思。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
〔曹操曰：人情见利而进，见害而退。〕
曹操说：人之常情是看见有利就前进，看到危险就后退。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，“绝地”也；四达者，“衢地”也；入深者，“重地”也；入浅者，“轻地”也；背固前隘者，“围地”也；无所往者，“死地”也。是故“散地”，吾将一其志，“轻地”，吾将使之属；
〔曹操曰：使相及属。〕
曹操说：让军队相互联系。
“争地”，吾将趋其后；
〔曹操曰：利地在前，当速进其后也。〕
曹操说：有利的地形在前面，要急速行军绕到敌后抢先占领。
“交地”，吾将谨其守；“衢地”，吾将固其结；“重地”，吾将继其食；
〔曹操曰：掠彼也。〕
曹操说：夺取敌人的粮食。
“圬地”，吾将进其塗；
〔曹操曰：疾过去也。〕
曹操说：迅速通过，离开这里。
“围地”，吾将塞其阙；
〔曹操曰：以一士心也。〕
曹操说：用这个办法使士兵死战的意志一致。
“死地”，吾将示之以不活。
〔曹操曰：励士心也。〕
曹操说：用这个方法鼓励士兵的斗志。
故兵之情：围则御，
〔曹操曰：相持御也。〕
曹操说：遭到进攻就会坚决抵抗。
不得已则斗，
〔曹操曰：势有不得已也。〕
曹操说：这是形势所迫。
过则从。
〔曹操曰：陷之甚过，则从计也。〕
曹操说：陷入非常危险的地区，士兵就会听从指挥。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
〔曹操曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言也。〕
曹操说：上已经陈述过这三件事情，现在再说一次，是特别讨厌在这种情况下用兵，所以再一次强调。
四五者，不知一，非霸、王之兵也。
〔曹操曰：上四五事也。曹操曰：谓九地之利害。〕
曹操说：也有人说是指上面这些事情。说的是九种地理环境的利与弊。
夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，
〔曹操曰：霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故已威得伸而自私。〕
曹操说：所谓霸王，就是那些不使天下诸侯结成联盟，不使他们权势扩大的人，因而要破坏他们的结盟，削弱他们的权势。做到这一点，威力就可以伸展，自己的意图也可以实现。
故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
〔曹操曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。〕
曹操说：“犯”是用的意思。能够讲清楚赏罚的规定，虽然指挥众多的士兵，也能像指挥一个人一样。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
〔曹操曰：勿使知害。〕
曹操说：不要让他们知道危害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
〔曹操曰：必殊死战，在亡地无败者。孙膑曰：“兵恐不投之死地也。”〕
曹操说：士兵一定会进行殊死的战斗，所以在亡地是不会失败的。孙膑说：指挥作战，忌讳不把军队放在危急的境地中。
夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，
并敌一向，千里杀将，
〔曹操曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。〕
曹操说：集中兵力向敌人进攻，即使行军千里，也能捉住敌军的将帅。
此谓巧能成事者也。
〔曹操曰：是成事巧者也。一作“是谓巧攻成事”。〕
曹操说：这是办事巧妙的人啊！有的书上写成：巧妙进攻敌人，就能完成大事业。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；
〔曹操曰：谋定，则闭关以绝其符信，勿通其使。〕
曹操说：确定了作战的时间，就要封闭关口，废除通行证件，不准敌人的使者往来。
厉于廊庙之上，以诛其事。
〔曹操曰：诛，治也。〕
曹操说：“诛”是治理的意思。
敌人开阖，必亟入之。
〔曹操曰：敌有间隙，当急入之也。〕
曹操说：如果敌军的防守有空隙，必须迅速地进攻。
先其所爱，
〔曹操曰：据便利也。〕
曹操说：占据有利地形。
微与之期。
〔曹操曰：后人发，先人至。〕
曹操说：比敌人后出发，却要比敌人先到达。
践墨随敌，以决战事。
〔曹操曰：行践规矩无常也。〕
曹操说：执行计划，没有一成不变的。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
〔曹操曰：处女示弱，脱兔往疾也。〕
曹操说：少女表示软弱，脱兔表示行动迅速。
火攻篇第十二
〔曹操曰：以火攻人，当择时日也。〕
曹操说：用火进攻敌人，应该选择有利的天时和日子。
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，
〔曹操曰：因奸人。〕
曹操说：靠打进敌人内部的人做内应。
烟火必素具。
〔曹操曰：烟火，烧具也。〕
曹操说：烟火，就是用来放火的器具。
发火有时，起火有日。时者，天之燥也；
〔曹操曰：燥者，旱也。〕
曹操说：燥就是干旱的意思。
日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。
〔曹操曰：以兵应之也。〕
曹操说：派兵接应。
火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。
〔曹操曰：见可而进，知难而退。〕
曹操说：看到局势有利于进攻就前进，知道有困难就撤退。
火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。
〔曹操曰：不便也。〕
曹操说：这样不利。
昼风久，夜风止。
〔曹操曰：数当然也。〕
曹操说：自然规律就是这样。
凡军必知有五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，
〔曹操曰：火佐者，取胜明也。〕
曹操说：用火来辅助进攻取胜的效果明显。
以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
〔曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但留费也，赏善不逾日也。〕
曹操说：就像水被止住一样，再也不能流回去。也有人说，奖赏不及时，只是白白浪费了财力、人力。因此，奖赏一定不能过时。
故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
〔曹操曰：不得已而用兵。〕
曹操说：迫不得已才使用武力。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
〔曹操曰：不而以己之喜怒得用兵也。〕
曹操说：不能以自己的喜怒而用兵。
怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也。
用间篇第十三
〔曹操曰：战者必用间谍，以知敌之情实也。〕
曹操说：两军作战之时必须使用间谍来探知敌人的虚实情况。