第一章 婚姻家庭悟禅心（1）
1、百善孝为先
世间大地被称作是最重的，父母的恩情比大地还要重。世间须弥山被看作是最高的，父母的恩情比须弥山还要高。
人，从生命诞生那一刻起，父母就开始倾注自己毕生的心血来浇灌儿女这棵生命之树。作为儿女们，首先要了解父母养育自己的不易和培养自己的良苦用心，不能把父母的养育之恩看作是应尽的义务。我们要从生活的点点滴滴做起，第一，在学习上要勤奋，积累知识，苦练本领，成为国家、社会有用之才，是对父母的最大回报。第二，在生活上决不能比吃、比穿、比玩。第三，多与父母交流，理解他们在工作中、社会中及家庭中的艰辛。第四，对长辈，尤其是对父母，要有礼貌，不随便插话，不打断他们讲话，在平时态度上尽量平和，说话和气，态度和蔼。
《大乘本生心地观经·报恩品》上说：世间大地被称作是最重的，悲母的恩情比大地还要重。世间须弥山被看作是最高的，悲母的恩情比须弥山还要高。佛向性中作，莫朝身外求；在家敬父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？尽到孝道，才能修得佛道。
有个青年人离别母亲到深山，想去拜访菩萨修得正果。在路上，他向一个老和尚问路，寒暄之余，青年人说明动机，希望能得到老和尚的帮助，但老和尚却表示：“与其去找菩萨，还不如去找佛！”
年轻人大感兴致，忙问：“哪里有佛？”
老和尚说：“你回家的时候，看到有个人披着毯子，反穿着鞋来接你，记住，那就是佛！”
年轻人听从了老和尚的话，急忙返回家乡。到家已是深夜，母亲已经睡着了，但她一听到儿子敲门，高兴得来不及穿好衣服，仓促间披上毯子，反穿着鞋子就出来开门。年轻人一看到母亲的狼狈相，热泪盈眶，立即大悟。
世界首富比尔·盖茨有一次在接受意大利《机会》杂志记者采访。在回答最不能等待的事情是什么时说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”本以为满脑子都是生意经的他，会回答莫错过“商机”之类的话，可是他却语出惊人，发人深思。
我们常常听到一些人说，工作太忙了，实在没工夫看父母。这与比尔·盖茨相比，就显出很大的差距。差距就在不把孝敬父母放在最不能等待的事情的位置上。
父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们生活上、精神上越来越需要子女孝敬，而且这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，会遗憾终身。
从一声问候做起，从一张笑脸开始，从每一天，直到永远，让阳光照亮所有的语言，让月亮普撒所有的柔情，让风儿吹走所有的烦恼，让父母只要提起“儿女”这个词，眼前就展现出一望无际的绿洲。
“谁言寸草心，报得三春晖”这是中华民族传统的美德。亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现。孝敬父母、尊老爱幼是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历年受到人们的称赞。
“万事孝为先”，“父母在不远游”等古训都说明传统孝文化早就把孝敬父母放在了优先的位置上；而现在又有了比尔·盖茨“天下最不能等待的事情”的说法，这表明不论古今、中外，人同此心。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”与其死后哭断肝肠，后悔曾经的许诺未曾兑现，不如生前善待老人，从些许小事做起，从点滴做起，从现在就做起。
2、用善良经营幸福的家
中国传统文化?历来追求一个“善”字：?待人处事?，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、?善心?常驻。有一位名人曾说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。
在《四十二章经》中讲到，“恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。”意思是说，恶人听说有人行善，就故意来破坏扰乱。你应该谨慎，不要嗔恨责怪他，那么，来破坏扰乱行恶行的人自己就会有恶报了。
有个水鬼，到了该找替身的日子，但当他看到遭遇悲苦、心灰意冷、到河边来寻短见的人，不但没有设法迷惑人家，反倒心里不忍，还爬上岸去帮助他，劝他不要做糊涂事，不要寻死。就这样，水鬼一次又一次失去了找替身的好机会，一拖就是一百年，他还是个受苦的水鬼。
管理阴阳转换的天神气得把他叫来大骂：“像你心肠这么软，怎么配做水鬼！”
话还没有说完，那水鬼立刻就变成了天神。
慈悲的心肠一定能为别人和自己带来幸运，善有善报是千古不变的道理。想一想，在过去的一年中，你曾为别人做了哪些善事？还有一则《长者与蝎子》的故事，也许对你有所启示。
一位长者看见一只即将被淹死的蝎子，当他用手去救蝎子的时候，蝎子却狠狠地咬了他一口。他疼痛难忍，不得不收回被蜇的手。
看着还在水里挣扎的蝎子，他再次伸手相救，却又一次被蜇。
有人对他说：“您太固执了，难道您不知道每次去救它都被蜇吗？”
他回答说：“蜇人是蝎子的天性，但这改变不了我乐于助人的人的本性呀”"
最后长者找到一片叶子将蝎子从水中捞了上来，救了蝎子一命。
我们且不说蝎子的命是否重要，但长者“乐于助人的人之本性”，却值得我们这些自称为“人”的人好好地深思反省！
在我们的身边，许多丑恶的违反人性的事件也层出不穷：面对即将淹死的人，几百人围观却无人出手相救；公交车上，面对扒手，无人提醒，更无人出手相助；生活还算富裕的子女拒绝赡养年迈的父母，最后亲情反目，乃至法庭相见……
善良在这里遭到践踏，看到或听到这些人之间的丑恶和悲剧，确实让人愤怒、沮丧和无奈。
但我们也应该看到人性善良的一面，看到人类光明的一面，许多善良的人们，为了世界的和平、公民的平等，奔走于国际间，不断地努力争取；在国内的一些贫困地区，有些老师为了适龄儿童不再失学，用他们微弱的身躯、微薄的收入，支撑着一个村乃至几个村的教育；为了拯救病中的生命，许多素不相识的人们捐献爱心等等。这一切无不体现着人性的善良，人类的前景也因人性的善良充满着希望。
我们常常听到有人抱怨自己的朋友，如今发了财，做了大事，原来是我怎样怎样帮助他的，到现在却忘恩负义。可以说，一个人假若没有善良，没有爱心，他的聪明、勇敢、坚强、无所畏惧等品质越是卓越，将来对社会构成的危险也就越可怕。没有良心的朋友，到头来不会得到好的结果的。社会上有一些人，到处献爱心，并能固执地坚持自己善良的心，到处播撒善良的种子，一时被人认为是傻瓜。最后，人们才发觉这才是真正的大智慧，是一个无法用金钱来交换的精神富豪，并且生活也很充实。
善良是人性光辉中最美丽、最暖人的一缕阳光。善良是人类最大的吉祥。没有善良、没有一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖与关爱，就不可能有精神上的富有。
正如《吉祥经》所讲，“布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。”布施是良好的品德，要尽力帮助亲戚朋友，行为上没有一点污点，这样才是最大的吉祥。
具有良好品德的人不仅能赢得对方的心，而且还能赢得周围人的心，凡是知道他具有良好品德的人都愿意与他交往。
有一天，琼斯和爸爸一同外出。在路上，有一个仆人向他们脱帽鞠躬。爸爸急忙脱下帽子来还礼，但琼斯却没有理睬这个仆人。
爸爸看到琼斯的态度，就生气地说：
“年轻人，你怎么还不如一个仆人文明呢？”
看着琼斯满脸委屈的样子，爸爸知道有必要给他上一堂思想品德教育课了。
于是，给他讲了这样一个故事：
“你不想有我的力量吗？”飓风问和风，“你看，当我起驾的时候，他们在整个海岸都挂上台风信号来向我致敬。我折断一条船的桅杆就像你托起一根鹅毛那样容易。我的翅膀这么一扫，海边就到处都有被粉碎了的船板。我能够而且常常举起大西洋。病弱者最怕我，对我怕之入骨。所有的国家都在我的呼吸下畏缩着。难道你不想有我的威力吗？”
和风没有回答，只是在天空中轻轻起舞。
这时，所有的森林和田野，所有的海洋、河流和湖泊，所有的走兽和飞鸟以及人类，都为它的来临而高兴。鲜花盛开，麦地金黄，果子成熟，白羊般的云朵轻轻浮起。风帆高举，鸟儿飞翔，到处是健康，到处是愉快。绿叶、鲜花、果实和收成；温暖、光明、快乐的生活——这就是和风给那骄傲而可怜的飓风惟一的回答。
有人说，在这个物欲横流的时代，再讲品德已经过时了。其实并不是这样，具有良好品德的人永远受到人们的尊敬，做起事情来也事半功倍。礼貌和教养是一种财富，在每一个场合，它们都会像阳光一样受到欢迎。因为它们到处携带着光明和欢乐，它们绝不嫉妒，对每一个人都给予美好的祝福。
在人的一生中，善良的力量起着非常的大作用。要么是你的宝库，要么是你前行的绊脚石。佛教认为有两种功德：一种是有相功德，一种是无相功德。有相功德的回报少，无相功德的回报是无量无边的。所以人本心理学才会特别强调个人的潜能开发及高层意识的拓展，因为个人如果不整合、不健全，是不可能有和谐人际关系的。正所谓“仁者无敌”。
3、父母是孩子最好的老师
巴金先生说过，“孩子们变好或变坏和他们受到的教育有关，有句话叫‘先人为主’，所以父母是第一个老师，不能把一切推给学校。帮助孩子健康地成长，所谓培养、所谓教育，不过是这样一句话。我们希望子女成龙，首先就要尽父母的职责。”
教育不一定是在学校里的教室里进行的，社会上处处是学校，生活中到处有老师。但是，对孩子来说，家庭是人生的第一站，是人生的第一所学校。父母便是孩子的第一任老师。父母这样的老师是最亲近，也是最具权威、最有影响力的老师。因为父母对孩子的影响，不仅是经常的，而且是十分深刻而又牢固的。从一个人接受教育的过程来看，家庭教育是一个人接受最早、时间最长、影响最深的教育。孩子在父母的关怀抚爱中逐渐认识世界，在父母的行为中潜移默化，接受人格和行为的陶冶，孩子对父母是信赖和尊敬的，父母的一言一行、一举一动对子女都有着言传身教和潜移默化的作用。古云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”作为家长的都应该牢记这句话。
我国谚语有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”父母在日常生活中与孩子接触就是对孩子进行无声的教育。所以，家长要随时检点自己的言行，不该说的话不说，不该做的事不做，言行要一致，不能说是一样，而做是另一样，否则孩子会茫然，不知该如何做。家长要处处以身作则，做孩子的良师益友，为孩子树立良好榜样，使自己真正能够胜任第一任老师这一光荣职位。
只要你和孩子在一起，那你就是一个老师，孩子不断地从你身上吸取知识、吸取营养，父母就需要不断地充实自己。俗话说：教人一滴水，自己要有一桶水。待自己的孩子更是如此。
“让孩子赢在起跑线上”，这是所有父母毕生努力的目标。言传胜于身教，从小开始培养孩子的生存能力、发展的动力、成功的潜力；从孩子的智力开发、情绪管理、沟通技巧到开创生命格局，都给了父母一个最好的具体的学习管道。只有父母不断地学习，不断地努力，无论在品德还是在学识上都是孩子的榜样，孩子才会茁壮成长。?
父母要努力营造一个健康快乐的家庭人文环境，让孩子沐浴在健康、文明、和谐、宽松的家庭气氛中，从而通过言传身教，培养孩子形成活泼、开朗、勇敢、进取的性格，养成良好的独立意识、社会责任感和正确的习惯，树立关爱、合作、宽容、创新、感恩的现代意识。我们不能给予孩子无与伦比的聪明，但可以教会孩子如何做人、如何学习、如何生活、如何工作、如何正确对等问题、如何聪明解决问题，这才是我们父母教育的根本。
我们不可能像我们自己的父母那样，在教育自己的子女中积累经验。对不同的孩子有不同的希望。“东方不亮西方亮”，这个孩子不成功。还可以指望另一个。因为我们只拥有一个孩子。我们只能一边学习做父母，一边教育孩子；一手培育着自己的未来．一手塑造着孩子的明天。一个孩子成功了，就是百分之百的成功；一个孩子失败了，就是百分之百的失败。
家长都希望自己的子女能够成功成才。但是作为家长怎样去帮助孩子走向成功呢？总结起来有六点：一、培养孩子成功的各种品质；二、开启孩子智力结构的因素；三、培养孩子享用一生的好习惯；四、交给孩子独立处世的钥匙；五、培养孩子健全的性格；六、强化孩子关爱和感恩的心灵。
父母不可能一生替孩子安排好一切并走完一生，所以，父母必须做孩子最好的老师，培养孩子健全的人格，成功的品质，独立解决困难，自信面对挑战，远离恶习，主动承担责任，热情地投入生活，友好地看待他人，这样为孩子铺下一条成功的路，赢在起跑点！
4、一份宽容换得一份平静
宽容是世界上最美丽的情感，也是人生最崇高的境界；宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
在2005年秋季的一天。有两个失落的少年在加州的一个林场里玩，恶作剧地点燃了那片丛林。他们想象着消防警察们灭火时的慌乱和焦灼，得意不已。他们却万万没有想到，因为这有一次火灾，一名消防警察在扑救火灾的时候不幸牺牲了。
这名消防警察才22岁。在全力以赴地履行自己的职责时，他被浓烟熏倒后烧死在丛林里头。更让人伤痛的是，这名消防警察早年丧父，是母亲独自将他抚养长大的。成长的过程充满艰辛，他常常对父母表示，成人后要好好回报她。而这正是他参加工作后的第一周，连第一次薪水都没有领到就……
在查明这是一起蓄意纵火案后，整做城市的人们顿时愤怒了，市长表示一定要将罪犯抓捕归案，让他们接受严厉的乘法。警察开始四处追捕，那两名被列入嫌疑人的少年的头像也开始出现在各个角落。
而这一切都不是这两个少年最初想象的，他么呢只能是惊恐地离开这做城市，四处流窜。听着来自四面八方的愤怒的声音，他么呢陷入深深的悔恨、无奈和恐慌之中。
除了这两个少年，媒体的目光更多地投放到这位警察的单身母亲身上。但是当她说出第一句话时，所有人都震惊了。她是这样说的：
“我很伤心地看到我的儿子离开了我，但是我现在只想到对制造灾难的两个孩子说几句话——你们现在一定活得很糟糕，很可能是生不如死。作为这个世界上最有资格谴责你们的我，我想说，请你们回家吧，家里还有等待你们的父母。只要你们这样做了，我会和上帝一道宽容你们……”
那一刻，全场的记者都无语了，没有人想到这位刚刚失去儿子的母亲居然会说出这样的话，他以为等来的声音会是哀伤，或是愤怒，没想到竟然是宽恕！
而人们更没有想到的是，这位母亲发表讲话后的一个小时，在邻城一个小镇的一家旅馆里，两民少年投案自首了。
两名少年告诉警察：就在那位母亲发表电视讲话的那天下午，他们因为承受不了这巨大的社会压力而购买了大量安眠药，准备一道离开这个世界。但就在这时，他们从电视里听到了那位母亲的声音。他们顿时泪如雨下，而后，将安眠药丢到一边，拨通了警察局的电话……
现在这两名鲁莽的少年已为人父，他们会时常领着自己的孩子去看望那位可敬的母亲，那已经是他们心灵上的另一位母亲。
荀子曾说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”西谚云：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。
《优婆塞戒经》中讲，“怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯。”意思是说，仇人和亲人同样受苦之时，应先救仇人。别人来辱骂自己，自己心中反而要产生怜悯之情。
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”?说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”?
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。
禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”?
每个人都会犯错，包括我们自己，可是我们往往能很快就原谅自己，却无法原谅别人。这种原谅自己却不原谅别人的行为是软弱的一种表现，因为你只敢面对别人的过错，却无法面对自己的过错。每个人都有犯错的时候，有的错误还是无意间造成的，是无心的。如果换个角度想想，你是那个犯错的人，是不是也希望你“得罪”的那个人能原谅你？如果对方原谅你，你的心情又是怎样的？
对人要有宽容之心，有的时候对方的做法可能不是有心的，是无意的冲动行为。知道他不是有心的，就不要把这件事再放在心里，而应该忘了它。
即使一个非常宽容的人，也往往很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德报怨，把伤害留给自己，才能赢得一个充满温馨的世界。因此，释迦牟尼说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”
面对那些无意的伤害，宽容对方会让对方觉得你心胸的博大，可以消除无心人对你造成伤害后的紧张，可以很快愈合你们之间不愉快的创伤。而面对那些故意的伤害，你博大的心胸会让对方无地自容，因为宽容对方则体现出的是一种境界。宽容是对怀有恶意者最有效的回击。
我们每个人，自己也有犯错的时候，并会因为犯错觉得担心，不知所措，希望对方能原谅自己，同时也会对自己的缺点心怀忐忑，不希望别人看不起。所以就要站在对方的角度考虑，当自己遇到不原谅别人错误的人会怎么想。
事事计较是不会有什么结果的，已经发生了的事情不会有任何改变，也不能扭转任何已经发生了的事情。以宽容的态度待人，以理解作为基础，站在客观的角度给人评价，可以从别人身上学到自己所没有的长处和优点，也能使自己对对方的不足给予善意的充分理解。在日常生活中，时不时都会有如何要求别人的时候，还有如何对待自己的问题。能否把握好一个律己和待人的态度，不仅能充分反映出一个人的修养，还能培养与人之间的良好关系。
在所有人类的美德里面，宽容从来都是排在前列的。《马太福音》第五章上讲：“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”这是一种境界。不管别人有意还是无意伤害了你，其实他的内心也会感到不安和内疚，或许是因为碍于所谓的“面子”而不肯认错，而你的宽容就会使彼此获得更多的理解、认同和平静。
5、为爱完全奉献自己
幸福的家庭生活，其实是一种对待人生的态度。人生短暂，快乐是一天，不快乐也是一天，我们生活中有许多目标，但无论多少目标，也不能忘记快乐也是我们生活的目标之一。所以，《吉祥经》上也讲：奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
在生活中，看得见的东西如衣服、房子、金钱等是有价的，而看不见的东西如家庭氛围、亲情、爱情等是无价的，它的珍贵是用金钱买不来的。在物欲横流的今天，有的人为了自己一小点物质利益，全然不顾亲人感受，把家人用许多亲情营造的和谐氛围随意践踏，把轻的东西视为很重，而很重的东西却看得很轻。
有三个商人死后见到上帝时，讨论他们在尘世中的功绩。
第一个商人说：“我是个商人，我把一切精力都放在生意上，所以很少有时间和家人在一起。你看，在我死之前，我就是一个亿万富翁了。”上帝听完默不作声，给他打了50分。
第二个商人说：“尽管我所经营的生意几乎倒闭，但我和家人都不在意，我们生活得非常快乐。”上帝听罢，也给他打了50分。
第三个商人说：“我在尘世的时候，虽然每天都忙着赚钱，但我总是抽时间尽力照顾我的家人。朋友们和我也都很谈得来，我们往往在一起打高尔夫或钓鱼的时候就谈成了一笔生意。活着的时候，人生真是有意思啊！”上帝听他说完，立即给他打了100分。
可口可乐的总裁曾说过这样一段话：“生活就像是一场比赛，你必须同时去接五个球，它们分别是：工作、家庭、健康、朋友以及精神生活，而你却不能让其中的任何一个球落地。然而，你很快就会发现，工作就像一个橡皮球，它一旦落下来，还会再弹回去，但其他的四个球却是玻璃球，如果它们一旦落地，轻则磨损，重则就会粉碎，它们将不会再和以前一样了。”
幸福本身就是一种感受，追求幸福就是追求一种精神生活。不同的生活态度、不同的家庭价值观决定了人们对不同生活方式的选择，快乐不需要向任何人乞求，它是一种生活态度，是一种修养，是充实精神生活的外露。同样都生活在蓝天下、大气里，有的人在享受生活，有的人在过日子，而有的人却在挣扎。
如果说幸福是花的话，那么它的土壤就是善良、乐观、宽容、理解与爱。家庭是社会的细胞，它需要爱心的滋润，不断地经营，爱心的表达是真情的流露，同时也是一门艺术。只要我们每个人都用一种积极乐观的态度来对待生活，对待生活中遇到的困难，我们的家庭就会环绕着一种幸福的光环。
疑惑，始终会发生在没有爱的人心中。为了我们自己的理想，为了让自己踏上这一条道路，也为了让自己达成精神上的目标，我们必须付出全部的自己。如果我们无法付出全部的爱，我们也就无法付出全部的自己，然而，对于这精神上的道路，我们不只是要了解，还要付出我们的爱。惟有如此，我们才能够全心全意地奉献出自己。如果在这条路上无法完全地奉献自己，就像是一位已婚的人，总是不断地幻想还可以找到更好的另一半，如此的婚姻，是不可能得到幸福的。所以，我们必须完全地奉献自己。再者，假若我们是已婚，但是并不完全了解另一半，彼此之间并没有很多的沟通和情感交流，然而，彼此还是深爱着对方。如果我们了解另一半，但是彼此却不相爱，这婚姻就是一场灾难。
追求家庭幸福，必须要具备坚强的意志。没有任何亲密的婚姻关系可以比拟，因为要达至圆满成就，只有付出全部的自己，没有任何人能够插上一脚。我们除了要彻底地了解这条道路之外，还要打从内心深处付出我们的爱。当我们能够办到的时候，心中就容不下一丝的疑惑。我们无须再问“佛陀是否真的悟道?”这问题与我们毫不相干。如果我们踏上这条路，就要为自己找寻答案。
若是我们能够付出全部的自己，就称得上是全心投入。如果能够全心投入，就表示我们可以付出爱。心中满廷疑惑的人，面对一件又一件的事情，总是只看表面就轻易带过。如蚱蜢般跳跃地面对事情，就只能成为一种消遣娱乐，这些所谓的性灵学者，是无法获得真正的幸福的。
佛陀曾经说过，凡是能够除去“贪”、“嗔”、“痴”、“慢”、“疑”这五种障碍的人，他就已经完成了学业，在佛法上再也没有什么需要学习的了。这五种障碍如同是我们轮回（生命的循环）的护照，也是我们的永久居留签证。如果我们想要离开此地，就必须对这些文件办理一些手续。即使只有些许的改善，也能够使生活自在许多。自在是每个人都想要的，不是吗?不过，我们所想要的自在，是无法借由肉体的享受而得来，只能经由心灵上的安适而获得，然而这五位敌人正是令心灵无法获得安适的原因。
如果说幸福是花的话，那么它的土壤就是善良、乐观、宽容、理解与爱。家庭是社会的细胞，它需要爱心的滋润，不断地经营，爱心的表达是真情的流露，同时也是一门艺术。只要我们每个人都用一种积极乐观的态度来对待生活，对待生活中遇到的困难，我们的家庭就会环绕着一种幸福的光环。