第七章 追求幸福（2）
为了战胜恐惧，最好的策略便是学会将你的注意力拉回到现在时。马克·吐温说：“在我的生活中，我曾担心很多可怕的事，但只有一些事真的发生了。”这表达得很明确：无须为将来而烦恼。实践一下将你的注意力保持在此时此地，你的努力将产生巨大的益处。
正如罗丹所说的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找，美本来是随处可见的。
可惜的是，生活中的此时此地总是被忽略，我们无意中预支了“此刻的生活”。看看你自己吧，早上还没起床时，你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候你又在想着开车上班的路上可能会堵车；上班的时候就开始设计下班后怎么打发时间；参加派对又在烦恼着回家路上得花多少时间了。
我们总是生活在下一刻里。我们急着等周末来临、暑假来临、孩子长大、年老退休。等我们老时，我们也真的可以说是：“我真是等不及要去死了!”我们一刻也不停地转着。我们对堵车的公路乱骂脏话；我们在超市中像没头的苍蝇，毫无耐性；我们对着电视不停地调换频道；我们一个劲儿地催促孩子快点儿。
梭罗说：“我们可以杀死时间而毫无后遗症。”我们确实在“杀”时间。这曾经是无所事事的说法，但现在我们是真的在摧毁我们的时间。我们的时间花在杀死灵性、杀死享受愉悦的能力上。我们过于以自我为中心，以为创立了人类有史以来一个最佳的文明，但我们根本没有时间享受。这像是浮世德与魔鬼的交换条件。
所以，我们要为现在而活，你所拥有的只是现在此时。内心的平静，工作的成效，都决定于我们要怎样活在现在这一刻。不论昨天发生过什么事情，也不论明天有什么即将来临，你永远置身“现在”。生活中令人难忘的美好东西有很多，只要你敞开心扉，驱逐那些让人不愉快的回忆，不去为缥缈的明天忧虑，你就会由衷地感受到快乐，加倍珍惜你现在所拥有的，快乐地活在当下，这才是幸福的人生。
圣经箴言
如果一个人具有清醒的头脑，从不绝望，他就肯定会受到称赞。
卜保罗的遭遇：千万不要让压力影响你
我们不能控制环境，但我们可以控制对环境的反应，我们可以拒绝压力的影响。
《圣经》上说：
耶稣被钉上十字架的时候，外衣被人分开，内衣也被拈阄，这表示耶稣是赤着身子被挂在十字架上，基督所受的羞辱也是为了世人的罪。保罗也是一样，他是这样叙述自己的遭遇的：“他们是基督的仆人，我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。我被犹太人鞭打5次，每次40棍，被棍打了3次，被石头打了1次，遇到船坏3次，一天一夜在深海里。又屡次行远路，遭遇江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦。多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身**。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不担心呢?有谁跌倒我不焦急呢?”
从保罗的话里，我们似乎看不到保罗认为自己承受了很大压力。这就告诉我们：千万不要让压力控制和影响你的情绪和行为，否则得不偿失。
那么究竟是什么原因使保罗面对此境况，仍能应付自如呢?我们试从《圣经》中看看他突破压力不受影响的秘诀：
一、面对压力，采取正确的态度
要避免压力的刺激，必须对外界做出正确的认识，做好充分的思想准备，以积极乐观的态度面对它。我们很容易看到，很多人在开创事业时，都受到身体、财力等方面压力的困扰，拿破仑·希尔也曾受到诸多方面的困扰，他少年时代，完全依靠自己做新闻记者所得的收入支撑自己的学业。各种不同的压力时常袭击他，但却也为他的奋斗生涯增添了不少光彩。一个人在生活中总会遇到各式各样的压力或者打击，因此要正确对待压力，正确评估它对我们造成的影响，减少或者避免多余的压力对我们身心造成的伤害。例如，一位职员与自己的老板争吵时，你可以考虑一下，继续吵下去的结果肯定是被炒鱿鱼，你可以权衡一下被炒鱿鱼造成的心灵上的压力大呢，还是忍让一下心理压力大。这两种危害你能够权衡取较轻的，你很容易找出理智而又有利于解决问题的方法。
二、面对压力，采取积极的应对方式
在《压力管理学》中，对此提出两条有效途径：
1．身体方面的途径
强调运动，坚持不懈地运动，特别是做“有氧运动”。比如，游泳、跳绳、踩单车、慢跑与爬山等。上面这些运动能够让血液循环更有效，同时能够强化我们的心脏和肺功能，直接增强肾上腺激素分泌，使整个身体免疫系统强大起来，从而增强我们的体质，能够更自信地去应付各种各样生活中随时可见的压力。
洛克菲勒、卡内基、拿破仑-希尔等世界超级富翁都酷爱运动，其原因现在就不难理解了。实际上，多进行体育锻炼，使肌肉多运动，可以全身心放松，同时我们的大脑有一个适当休息的机会。
2．心理方面的途径
(1)减少自己受影响的程度：例如失恋、失业、失去钱财等都会让人受到影响，但你却能超越这一切而不受困扰。或许我们不容易面对父母或亲友的看法，但最重要的是不要顾虑别人的看法，当我们能跨越困境时，便能感受到释放和自由。
(2)增加自己的抵抗力：如果常年承受巨大的压力，有90％的人会生病，严重影响健康，但不一定所有人都是这样，因为保罗说：“我依靠强烈的信念凡事都能做。”只要我们不断地使自己强大，在压力之下也会成长，也可承担愈大的压力。我们首先要做的是感谢上帝给我们磨炼的机会。第二是明白自己在什么境况，便按着什么境况行事，不与别人作比较。第三是要有一个支持系统，每当你遇到压力时，便与你的支持系统倾心吐意，以至能彼此代祷，这样压力便会减少。
可见，压力管理就是一种积极应对外来刺激的方式。只要做到上面几点，我们也可以使自己拥有保罗一样的思想，不使自己受到压力的影响。我们不能控制环境，但能控制对环境的反应，学会控制自己才是最重要的。
圣经箴言
听从训诲的人得以存活，不承认过犯人身临险境。
约拿的心结：克服自卑，增强自信和进取心
切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。
“约拿”是《圣经》中的人物，上帝给了他机会，他却退缩了。
一天，上帝对约拿说：“约拿，你到亚述的首都尼尼微城去，警戒城里的人，他们的罪恶太深，所以尼尼微城将在40天内被毁灭，成为废墟。”
约拿身为先知，应该完全听从上帝的命令，但是，他却从心里不愿去尼尼微城。
约拿心想：“我才不去尼尼微城呢!我巴不得尼尼微城和亚述国都被上帝毁灭，干脆我不去尼尼微城算了。反正不管我去不去，上帝如果真想毁灭尼尼微城，他肯定有办法。我若不去，就能够避免给尼尼微人一个悔改的机会。”
约拿在心里挣扎半天，终于拿定主意，不听上帝的命令，坚决不去尼尼微城。
约拿就是怀疑甚至害怕自己的智力水平所能达到的极限，心理软弱到甘愿回避成功的典型。一个人有能力发展自己，取得更大的成功，不幸的是人们在开发自己潜能、取得成功的过程中常会遇到一种自身的心理障碍，这就是所谓的“约拿情结”。
心理学认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪。其主要表现就是对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能力差，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上。比如说，德才平平，生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”，往往容易产生“看破红尘”的感叹和“流水落花春去也”的无奈，以致把悲观失望当成了人生的主题；经过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了“辉煌”，但总担心“风光”不再，容易产生前途渺茫、怨天尤人的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的精神枷锁，是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前，从自我怀疑、自我否定开始，以自我埋没、自我堕落告终，使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔，从而离成功的道路越来越远。
自卑的对立面是自信，自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”又说：“自信是英雄主义的本质。”人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，就要正确地评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。人们常说“人贵有自知之明”，这个“明”，既表现为如实看到自己的短处，也表现为如实分析自己的长处。如果只看到自己的短处，似乎是谦虚，实际上是自卑心理在作怪。
古语云：“尺有所短，寸有所长。”每个人都有自己的优势和长处，如果我们能客观地估价自己，在认识缺点和短处的基础上，找出自己的长处和优势，并以己之长比人之短，就能激发自信心。要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩等，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，这样就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用。”自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像阿基米得“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来。
人生战场上的真正赢家目标远大，目标明确，他们追寻生命的真谛和超越自我。他们能够把生活的各个层面融合为一体。为了享受生活的乐趣，他们不仅剖析自我，而且爱从大处着眼，展望生命的全貌。
从日常的观点来说，我们可以确知一件事：人生在世，不仅是为了自己，更是为了他人而生活，尤其是我们爱的人。只有在他们幸福快乐时，我们才会感到愉悦。其他无数我们相识或不相识的人也都是我们服务的人，我们的命运与他们的命运彼此相连。我们的物质生活与精神生活是需经常依赖别人心灵的力量的。
不论是今人或古人，都对我们今日的生活有莫大的贡献，因此我们必须竭尽所能，以求回报。我们必须要超越自我，全力以赴，为全人类更加美好的生活而努力，以求突破现状，开创新局面。
进取心始于一份渴望。当你渴望实现梦想时，进取心便自然而生了。而当你坚信能改善自己的生活状况时，进取心便能滋长茁壮。渴望是原动力，当你想要一样东西时，想要做成一件事时，你心中便有一份力量，推动你去获得、去进取、去追求。
进取心是内心的驱动力量，是经由想象而产生的意念。我们可以利用进取心推动我们向目标迈进。有进取心的人会勇往直前，为实现梦想而努力。
每个人的内心都有一份力量，可以推动自己上进。然而有许多人却不愿为了实现自己的梦想而努力。其实，积极进取是享受生活乐趣的一个重要方面。想要在任何方面取得成就，都必须有进取心。
有人以为进取心就像汽车的遮阳篷，可有可无。其实不然。进取心犹如汽车的发动机，是一个人行为的推动力。不论这些行为的直接效果如何，有了进取心就会有行动。
进取心是可以学习而来，培养而成的。它不一定与生俱来，有进取心的人也未必才华出众，它与智商高低毫无关系，也与出身背景、家庭环境没有关联，与个人能力、教育程度等也无关系。进取心是一种发自内心的力量，让你不畏艰难挫折，勇往直前。
有了进取心，但不付诸行动也毫无意义。要获取成功，你还必须行动起来。“进取心+行动=成功”，这是成功的必经之路。许多人拥有了这个公式的一部分，但却缺少另一部分：行动。因为在进取的过程中，他们常常临阵退缩，他们对自己的能力没有自信。
一个人自认能达到与他可以达到的，其间差距极小。不过他首先要相信自己能，坚信自己可以做到，他才能做到。不论你的目标是什么，你必须抱着“我能”的念头。这份信念让人斗志昂扬。每天不断地用这句话激励自己，你就会发现你对许多事情充满了热情并能实现许多你以前连想都不敢想的目标。所以，有了一份进取心之后，你必须采取切实的行动。不要松懈，不要放弃，让进取心成为你行动的动力和迈向成功的力量。自我期许，会是你追求成功的最大推动力。只要你行动起来，必能获得成功。
很明显，有些人成就不大，不在于智力不够，而在于没有克服自己心理上的弱点和谬见，只有不断向自己挑战，认真对待以上心理障碍，才能取得更大的成功。
圣经箴言
水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的人。
人的生命：健全的体魄和开朗的性格最宝贵
良好的健康和充沛旺盛的精力，这是朝气蓬勃、感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极为重要的源泉。
《圣经》上说：“贫穷而健壮胜过富足而衰弱。健全的体魄和开朗的性格比金子和钻石宝贵得多。除这两样东西，什么也不能使你更加富有、更加快乐。”“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”
在某种程度上，赚钱可以说是人生中最大的快乐之一，它除了能够提供多数经营者主要的行动刺激和社会互动之外，还是许多人唯一能展露才能并获得认可的标准。拼命赚钱除了可以带来财富之外，还可带来名声、地位和权力。但是，如果你真的把每一分钟清醒的时间都用来赚钱，而完全忽略自己的健康，那将是得不偿失。因为，人不是那种只会干活不需要吃饭、睡觉和休息的机器。
可现代大多数人最容易犯的一个毛病，就是对已经拥有的东西不珍惜，而对将要失去的却总想挽留，这一点在对待健康方面体现得最为明显。当一个经营者无病无灾时，他总觉得自己是“铁打”的机器人，可以不吃不喝一天干24小时。这种情况大多体现在年轻力壮正当年的人们身上，因为年轻，他们不懂得爱惜自己的身体，天天为赚钱而奔波，在商场里逐鹿争雄，总想着出人头地。当年龄到了一定的阶段，精神和体力都会明显衰退。到了百病缠身时，这些人就要花上大量的时间用来休养，用无数的金钱进行治疗，下面的孙明就是这样。
孙明是一家网络公司的高级工程师，并且是技术部的负责人。在一般人看来，他有着较高的收入和较大的权力，但是，孙明却觉得自己的压力越来越大。最近，他的身体很不舒服，吃完东西总是胃痛。同事叫他去医院看看，他也一直没有去，虽然薪水很高，但也是自己辛辛苦苦赚来的，该节省的地方就节省吧。后来孙明终于撑不住了，被送进了医院，医生说是胃炎。孙明听了很吃惊，他还很年轻，怎么就患上了胃炎?医生告诉孙明，喜欢喝酒抽烟、不按时吃饭、经常在餐桌上狼吞虎咽、精神压力大、易动怒发火，是患病的主要原因。孙明很惊讶，自己竟然得了胃炎，没有一个健康的身体，赚那么多钱有什么用?为了将自己的病赶紧治好，他决定不惜一切代价。医生说：现在有很多像你这样的年轻人，工作起来不要命，但是却不明白“身体是革命的本钱”。不过，孙明目前的状况还是可以治疗的。
孙明在治疗时认识了一名和自己年龄相仿，却患有癌症的年轻人。医生告诉他们，他们医院每年对200多个人进行免费体检，今年被确定为癌症患者的有22例，占了总数的10％还多，年龄最小的只有24岁，真是太让人震惊了。而且被查出的患者以男性居多，这与男性应酬多、生活无规律、多烟酒有很大关系，而且现在社会竞争十分激烈，中青年人普遍工作压力大，生活缺乏规律，不讲究科学合理的饮食，长此以往健康就会受到很大威胁。
这时，孙明回想自己以前的生活：每天废寝忘食地工作，为的就是多赚点钱，过更好的生活。但是，什么样的生活才算是更好的生活呢?孙明开始对自己产生怀疑了，他开始考虑自己和金钱之间的关系，越想越觉得矛盾：他的确需要钱，但是却为了赚钱置自己的健康于不顾，然后再用挣来的金钱换回健康。如此循环，耽误的恰恰是自己的时间，浪费的也正是自己的金钱，看来自己和金钱之间的关系是很复杂的。
但是，孙明的病被治好后，他又没有钱了。为了赚到钱，他又开始拼命地工作。然而，过多的压力使孙明有点吃不消，他想辞职，但是辞职后他不可能立刻找到一份满意的工作，若不辞职，如此下去身体就会拖垮。不过，残酷的现实也不得不让孙明考虑再三，他要维持家庭生活，要为家庭缴纳房租、交通费、教育费。工作压力大、休息时间少、交际圈子窄，已经成了不争的现实，而他只能还是为了金钱而卖命。
如果孙明在平时注意保养自己的身体，也可能用不了多少时间和金钱，仍会拥有一个强健的体魄。
其实，健康就是财富，千万不要为了追求身外的财富而忽略了自己最大的财富。做人除了要懂得给自己“减压”之外，及时进行适当的治疗和注意日常健康，也非常重要。食物方面，不妨多选取一些新鲜的东西，不含添加剂和色素者为佳。像罐头、方便面、饮料、巧克力等，都不会给人带来健康的身体和需要的营养，应当尽量少吃或不吃。
只要合理安排，注意健康与你的工作丝毫不会产生矛盾，有时一个微小的举动或者一个很简单的改变，都会令你享受到健康的快乐。比如，在办公场所加装一部空气净化器，可以通过改善办公室的空气质量来改善员工和你自己的健康状况，进而提高工作效率，小小投资却能起到非常大的效果。当疲惫不堪时，与其勉强苦苦地硬撑着在那里工作，不如稍稍休息一下，然后再以充沛的精力投入工作，你会发现这样做之后工作效率可能会更高。此外，做好计划，拒绝“瞎忙”，也是非常重要的。许多人之所以每天忙忙碌碌没个闲，除了工作的竞争激烈外，很多情况是他们自己没有计划好，整天都在“瞎忙”。
可见，健康的心理、情绪与精神，都来自健壮的身体，假如你想功成名就，第一步，就是要考虑健康问题。因此，当你能够出人头地之前，首先需要学习的一个简单而重要的课题，就是让你的体格强壮起来。只有一个身体健壮的人，才能具有精明的脑子和旺盛的精力。没有好的身体，在这个物质世界上，什么也无法实现。
圣经箴言
智慧会使人延年益寿。你有智慧，获益的是你自己；你拒绝智慧，亏损的也是你自己。
该隐的惩罚：离开那些使你精神焦虑的东西
忧虑就像一把摇椅，它可以使你有事做，但却不能使你前进一步。
《圣经》对亚当和夏娃被赶出伊甸园之后的生活有这样的记录：
亚当和夏娃回到尘世后，终日在土地上耕耘，没有了往昔的欢乐。他们时常回忆在伊甸园里的快活时光，然而重返伊甸园只是一种无法实现的梦想。
有一天，亚当和妻子同房，夏娃怀了孕，不久生下一个孩子，取名该隐。夏娃高兴地说：“上帝使我得了一个儿子。”
后来又生了一个男孩，取名亚伯。
该隐是种地的。亚伯是放羊的。
该隐望着满地的庄稼非常高兴，亚伯瞧着遍地的羊群也十分欢乐。
有一天，兄弟两个一起给上帝献贡礼。该隐用地里长出的庄稼作贡品，亚伯用羊群中头生的最肥壮最漂亮的羊羔以及羊的脂油作贡品。
上帝对亚伯和亚伯的贡品十分喜爱。对该隐则极为冷淡，没有看中他和他的供物。
当时该隐的脸色马上变了，满脸怒气。
上帝对该隐说：
“你为什么要发怒呢?为什么要翻脸呢?如果你做得好，你的供物岂不被我高兴地收下?如果你做得不好，罪恶已经来到你的面前。它必困扰着你，但你应该摆脱它。”
然而该隐并未将上帝的警告铭记于心。
有一天，该隐与亚伯在田问说话。该隐气恼地说：“你别高兴得太早了。到时有你哭的那一天。”
亚伯很害怕，躲得远远地说：“上帝没有看上你的供物，这跟我有什么关系呢?”
该隐满脸杀气：“怎么，你敢嘲笑我?”
亚伯不得已提起了上帝的警告。这一下戳到了该隐的痛处。他一下什么都忘了，跳起来向亚伯扑去，直到把亚伯杀死才罢手。
这件事震惊了上帝。人类竟会因为忌妒之心而互相残杀。
上帝质问该隐：“你兄弟亚伯到哪里去了?”
该隐拒不承认：“我不知道!难道我是看管我兄弟的吗?”
上帝用低缓沉重的声音说：“该隐，你看看你，都做了什么事?你弟弟的声音从地里向我哀诉；你弟弟的鲜血从你手上流下，在田野地流淌，大地都为他悲伤。你要在这块大地上受到诅咒：以后你种地，田地再也不给你回报。你必定要到外面四处漂泊流浪。”
该隐祈求上帝说：“你给我的惩罚太重了，我承受不了。现在我被赶出这块土地四处流浪，连你的面也不能见，以后凡遇到我的人必定要杀死我。”
上帝说：“你放心，我下一条诅咒：凡杀该隐的，必遭七倍的报应。”
随后上帝就在该隐身上标了一个记号，以免别人遇见他就杀他。后来人们就把这叫做“该隐的记号”，用以指“杀人罪”和“远而避之”的意思。
《圣经》中有这样一句话：“你有权力让自己离开那些使你的精神焦躁不安的东西。”
一个能够在一切事情不顺利时含着笑的人，比一个遇到艰难就垂头丧气的人，更具有胜利的条件。
不管是否顺利，有些人总爱以颓丧的心情、忧郁的情绪，来破坏、阻碍他们生命的历程。其实一切事情，全靠我们的勇气和信心，我们乐观的生活态度。如果一遇到不顺利的事情，就放任颓丧、怀疑、恐惧、失望等不良情绪控制自己，我们的生活就会受到破坏，下面的这位病人就是典型代表。
有一次，一个人病得很重，那个病使他一直觉得他的眼睛要跑出来，而他的耳朵一直在响。渐渐地，他变得疯狂，因为这种感觉一天24小时都在持续着，他无法睡觉，也无法工作。
所以他跑去问医生，有一个医生建议他说：“将盲肠割掉。”所以他就将盲肠割掉，但是病情丝毫未见改善，另外一个医生建议他说：“将所有的牙齿都拔掉。”所以，他就将所有的牙齿都拔掉，病情依然未见改善，只是因此变得更老而已。然后有人建议说应该把扁桃腺割掉。有无数的指导者，如果你去听他们的话，他们将会杀掉你。所以他的扁桃腺也被割掉了，但是病情依然如故，然后他去请教最有名的医生。
那个医生诊断之后说：“没有什么办法，因为找不到原因，最多你只能够再多活六个月，我必须对你坦白，因为一切所能够做的事情都已经做了，现在已经无计可施了。”
他走出医生的办公室，心想：“如果我只能够再活六个月，那么为什么不活得好一点儿?”他是一个守财奴，从来没有真正地去生活过，所以他就去订了一部最新、最大的车子，买了一间漂亮的房子，定做了30套西装，他甚至还定做了衬衫。
他到裁缝师那里，裁缝师量了他的身材，然后说：“袖长36，领子16。”
那个人说：“不，15，因为我一直都用15。”
裁缝师再度量了一下，然后说：“16。”
那个入说：“但是我一直都用15。”
裁缝师说：“好吧!那么就按照你的尺寸，但是我要告诉你，你的眼睛将会突出来，而你的耳朵将会耳鸣!”
那就是他生病的整个原因!人类生病的原因很简单，因为他沉溺于一些小的事情，被一些不良情绪所控制。
在很多时候，令你焦虑和悲观的事情也只是一些琐事，只要你采取正确的方法，就很容易改变它们。学会肃清自己心中的悲观心理是一门很重要的学问。我们应学会时时把自己的注意力放在美好的事情上，放在真实的事物上，这样我们在困境中也能看到生活中的美，生活中的好，我们也就因此而乐观起来，下面故事中的大臣就深谙此道。
很久以前，一位国王非常信任自己手下的一位充满智慧的大臣。这位大臣的口头禅就是：“很好，这是件好事。”
有一天，国王正在擦拭宝剑，一不小心将自己的左手的小指头割断了，智慧大臣闻讯赶到皇宫，见到国王正在包扎鲜血淋漓的左手，这时他的口头禅又来了：“很好，这是件好事。”国王的伤口正疼得厉害，闻言顿时大怒，下令将他关进大牢。智慧大臣仍然说：“很好，这是件好事。”
几个月后，国王到森林里狩猎，国王着迷于追逐一只羚羊，无意间竟然穿越了国界，进入了食人族的地盘。食人族将国王及随从全部抓了起来，见到国王服饰华丽，巫师便决定用国王来献祭。正要举行祭礼的时候，巫师发现国王左手少了一根小指头。根据食人族的规矩，肢体不健全的人是不能用来献给祖先的。当下酋长大怒，将国王逐了出去。而那些跟随的大臣，一个也没有活着回来。
九死一生的国王回到宫中，想起了智慧大臣的话，连忙下令将他从牢里释放出来。国王深觉在他割断小指头时，智慧大臣所说的话颇有道理，并为这几个月的冤屈向他道歉。智慧大臣还是那句口头禅：“很好，这是件好事。”
国王说：“你说我少了小指头是件好事，我相信。那时候我关了你这么久，让你受了这么多苦，难道你也认为这是件好事?”大臣微笑着点点头：“当然这是件好事，如果我不是在牢里关着，一定会陪您去打猎，那么我今天就回不来了。”
可见，对一个精神良好的人来说把心中的忧郁在几分钟内驱出心境，是完全可能的。但我们中的许多人在忧伤时却往往不肯开放心门，不让愉快、乐观的阳光射进来，而妄图紧闭心扉靠自己内在的力量驱逐黑暗。其实只要有一丝乐观，我们心中的忧郁就会减轻很多。
总而言之，无论遭遇怎样的境遇，都不要反复想你的不幸和目前使你痛苦的事情，远离这些使你精神焦虑的情绪，想想那些愉快的事、有趣的话，以最大的努力去释放快乐，让自己乐观起来。
圣经箴言
切莫让那些罪恶的行为带来自身的死亡。
上帝喜欢乐意奉献的人：乐于奉献才会幸福
生活中最大的享受、最高的乐趣就在于觉得自己是人们所需要的，是使人们感到亲切的。
《圣经》上说：“上帝喜欢乐意奉献的人。”
一个人给予别人的幸福和快乐越多，他自己得到的幸福和快乐也就越多；反之，就越少。如果他待人友善，别人必定会以友善相回报。一个仁慈的人总是会带来越来越多的幸福和欢乐。
善言必然导致善行，不仅听到你说话的人会做好事，而且那些受雇于你的人都会择善而从，行善积德。这并非偶然的个别现象，而是一种普遍的行为，因为人与人之间这种友谊伙伴关系总在起作用。当然，仁慈、善良的行为有时并不能使对方从中受到教益和启发，但只要方式、方法适当，你的仁慈善良之举一定会使对方深受感动。友好的行为也许会换来不好的回报，一腔热血可能换来一盆冷水，但别人的冷水无法使你的热心消减，乐善积德并不在于求一时的回报。只要真心向善当以至诚，就该尽力把友谊和文明的种子撒播人间，这些种子总会找到适合自己生长的沃土，并在他人的心中生根、发芽、结果，看到幸福之花在人们的心中开放，看到仁爱之心像星星一样遍布人间，你才会知道人们对你的回报何其丰厚，才会更加明白爱的力量是多么伟大。
大诗人罗杰斯过去常常谈起一个小女孩儿的故事。凡是认识这位小女孩儿的人都很喜欢她，有人问她：“为什么大家都这样喜爱你?”
“我想是因为我爱每一个人的缘故。”
这个小故事很有启发意义。一般而言，我们人类到底拥有多少幸福和快乐，这要取决于我们人类到底付出了多少爱，又有多少东西在爱我们。确实，不论我们人类取得了多么巨大的物质成就，如果这些成就不能有助于人类的仁慈、善良与和平，那么，这些巨大的成就最终就不会给人类带来幸福。
不管你的处境多么平凡，你每天都会碰到一些人，你对他们怎样呢?你是否只是望一望他们?还是会试着去了解他们的生活?比方说一位邮差，他每年要走几百里的路，把信送到你的门口，可是你有没有费心去问问他住在哪里?或者看一看他太太和他孩子的照片呢?你有没有问过他的脚会不会酸?他的工作会不会让他觉得很烦呢?或者是杂货店里送货的孩子，卖报的人，在街角上为你擦鞋的那个人。这些人都是人，都有他们的烦恼、他们的梦想和个人的野心，他们也渴望有机会跟其他的人来共享，可是你有没有给他们这种机会呢?你有没有对他们的生活流露出一分兴趣呢?你不一定要做南丁格尔，或是一个社会改革者，才能帮着改善这个世界。你可以从明天早上开始，从你所碰到的那些人做起。
这对你有什么好处?这会带给你更大的快乐、更多的满足以及你自己心中的满意。亚里士多德称这种态度为“有益于人的自私”。古波斯拜火教的始祖琐罗亚斯德说：“为别人做好事不是一种责任，而是一种快乐，因为这能增加你自己的健康和快乐。”纽约心理治疗中心的负责人亨利·林克说：“现代心理学上最重要的发现就是以科学证明：必须要有自我牺牲或者是约束，才能达到自我了解与快乐。”
这是一个激烈竞争的世界，人们往往只想到自己的需要，而不会想到别人。尽量摆脱这种情况，并且多替别人设想，那你将成为一个受人珍重的朋友。许多人喜欢向别人“训话”，他们发表“演说”，别人只能洗耳恭听。千万不可如此对待朋友，你要和他“交谈”。
卡耐基指出：“请求对方帮一个忙，不但能使对方觉得自己重要，而且也能使你赢得友谊与合作。”他讲述了自己的一次经历：
初到一个海滨城市，有一次在暮色苍茫时，我要去一个自己没到过的郊区。前半截的路线我知道怎么走，可是下了公共汽车换乘另一路车时，我怎么也找不到另一路车的车站。
于是我走到一群下棋的本地老头面前，请教他们该怎么换车到我想去的地方。
没想到这么一问效果惊人。他们听出我是外地口音，而且是在快要天黑时往郊区走，就感到事关重大，于是就七嘴八舌地向我指点路线，连我下车后该怎么走都告诉了我。有一位老者为了这稀有的机会而兴奋不已，站起来让所有的人都不要讲话了，他要独自享受这指示方向的快乐。
因为我要去的地方是一个军事基地。这些人听说我和这样的地方有关联，备感能够有机会给我这样的人指路非常重要。那位站起来的老者还放下手中未下完的棋，专门把我送上了末班公共汽车。
建议你也试试这种方式，到一个陌生城市后，向其他人请教：“不知道能不能请你帮我一个小忙，告诉我怎样才能到某个地方?”相信你会有一个良好的收获。本杰明·富兰克林也曾经运用这项原则，把一个刻薄的敌人变成了他一生的朋友。
那时，富兰克林凭着自己的年轻才干，不但建立了一个小印刷厂，还当选为费城州议会的文书办事员。
可是，他的能干却招致了议会中另一位同样有钱又能干的议员的敌对。这位议员不但不喜欢富兰克林，还公开斥责他。
富兰克林觉得这样的一种情况非常不利于自己发展，他决心使对方喜欢自己，他听说对方图书室里存有一本非常稀奇而特殊的书，就写给他一封便笺，表示自己非常希望借来一阅。
这位议员马上叫人把那本书送了过来。过了大约一周，富兰克林把那本书还给议员，并附上一封信，表示非常感谢。
以后在议会里相遇的时候，这位议员居然一反常态，跟富兰克林打起了招呼，并且很有礼貌。自那以后，他随时都很乐意帮一帮富兰克林。他们二人成了很好的朋友，一直到他去世为止。
富兰克林所运用的心理方法，也即“请求别人帮你忙”的心理方法，对我们都还非常有效。
我已经给你一些最聪明的忠告，如果你能有效应用，你将获得令你感到震惊的结果。
圣经箴言：
要慷慨，那把食物分给穷人的人，必然蒙福。
寻找，就能寻见：努力去追求你真正想要的
人的使命在于自强不息地追求完美。
《圣经》上说：“寻找，就能寻见。”这就告诫人们：随波逐流，毫无主见，还是定准航向。努力追求你想要的，这里边有着巨大的差别。
有时候，人生就像是一场战斗，只要能减轻肩头的重担，我们愿意接受任何一种解决方法。比如说，我们刚从学校毕业，急于找到一份工作，这个时候任何一份工作都比没有强；但是，我们的起点决定了我们的收入，而且对将来的发展影响很大。所以说，只有知道自己到底要的是什么，并且牢牢把握住人生的方向，这才是最重要的。麦克高中毕业的时候就碰到了这样的问题。
麦克在进大学之前，在达拉斯市区的一家人寿保险公司里找到了一份暑期工作。麦克在记账部门，负责把收进来的健康保险费登记到账本上。
那时的记账工作完全靠手写，不到一个星期就能学会。不用说你也知道，这真是一份枯燥、重复、毫无挑战性的工作。麦克刚刚做了两个星期后的一天晚上吃饭的时候，爸爸问他喜不喜欢自己的新工作，麦克无比坚决地回答他：“说实话，我真讨厌这份工作!我只希望能熬满三个月，大学开学就好了!”
麦克觉得爸爸好像被他那强烈的情绪吓了一大跳。麦克没有告诉爸爸，和他一起工作的女士们，无论年轻还是年长，都让他震惊。很明显，她们和他有着不同的价值观和道德观。部门主管对待顾客的态度恶劣极了，让麦克觉得很难过。这种分歧实在太大了，所以，麦克每天都眼巴巴地盼着五点钟的下班铃响。上班时间里，他对人很有礼貌，但他尽量少说话，只是注意观察。
正是因为这份假期工作，麦克开始深刻地认识到能去上大学真是好幸运。他明白了，上大学可以给自己更多选择的机会，他可以选择工作的环境，还有一起工作的同事。
麦克清楚地知道了什么是自己想要的，什么是不想要的。他不愿意被迫和自己不喜欢也不尊重的人一起工作，而教育给了他更多的选择，他也的确想得到这些选择的机会。
好多年以后麦克才认识到，他有责任去追求自己想要的一切。梦想不会自动变成现实，在生活中，你必须主动出击。这也正是《圣经》中的一个基本信条：“寻找，就能寻见。”如果我们不知道自己想要的到底是什么，就不知道该去追求什么。如果我们不知道该追求什么，我们就不得不等待、盼望，最后捡起生活扔给我们的一点残羹冷炙。
生活中所有的重大决定都要经过深思熟虑，不要放弃任何机会，你可以也应该为自己争取得更多。要弄明白究竟什么是你真正想要的，然后，毫不妥协地去追寻。请看下面的故事：
从前，有一个人，他梦到一个神仙，神仙告诉他：不久他将有机会得到很大一笔财富，并在社会上获得卓越的地位，而且还能娶到一个漂亮的妻子。
这个人终其一生都在等待这个奇迹的发生，可是什么事也没有发生。最后他死了，在西天他又看到了那个神仙，他对神仙说：“你说过要给我财富、很高的社会地位和漂亮的妻子的，我等了一辈子，却什么也没有。”神仙回答他说：“我从来没有这样说过，我只承诺过要给你机会得到财富、一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，可是你却让这些从你身边溜走了。”
这个人迷惑了，他说：“我不明白你的意思。”
神仙回答道：“你记不记得你曾经有一次想到一个好点子，可是你没有行动，因为你怕失败而不敢去尝试。”这个人点点头。神仙继续说：“因为你没有去行动，这个点子便给了别人，于是别人成了最富有的人。”
“还有，你应该记得，有一次城里发生了大地震，很多人被埋在废墟下面，你本来有机会拯救那些存活的人，可是你却瞻前顾后，畏首畏尾，结果错失良机，当然你也不可能获得荣耀和尊重。”
神仙继续说：“你记不记得还有一个头发乌黑的漂亮女子，那个曾经令你着迷的女人。可是你认为她不会喜欢你，更不可能答应跟你结婚，你因为害怕被拒绝，就让她从你身旁溜走了。”这个人又点点头，可是这次他流下了眼泪。
神仙说：“我的朋友啊!就是她!她本来应是你的妻子，你们会有好几个可爱的小孩，而且跟她在一起，你的人生将会有许许多多的快乐。”
我们身边每天都会围绕着很多的机会，包括爱的机会。可是我们经常像故事里的那个人一样，总是因为害怕而停止了脚步，结果机会就溜走了。我们因为害怕被拒绝而不敢跟人们接触，我们因为害怕被嘲笑而不敢跟人们沟通情感，我们因为害怕失落的痛苦而不敢对别人付出承诺。
谁在掌控我们的人生?我们究竟是等着别人带给我们的一切，还是去获得自己想要的一切?要得到自己想要的，首先就得知道我们想要的是什么，然后靠自己去争取。
圣经箴言
有生命的人就应该有智慧。有智慧加上有家业更好。智慧给你的安全不下于金钱所能给的。智慧能使你稳妥，这便是知识，的好处。
摩西的谦和：只有温和谦让的人才是幸福的
一个真正的伟人，其第一个考验就是谦让。
《圣经》说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”
独有摩西得到这样的称许，此外再无别人了。摩西怎会被算为世上最谦和的人?他不是曾杀死一个埃及人?不是曾在半山上把神写上十诫的法板摔破吗?不也曾在“米利巴水”的事上发脾气，以致受神惩罚不能进入迦南?请注意：这节《圣经》没有说摩西在温和谦卑方面已经完全或从没有过失，而是说他“为人极其谦和，胜过世上的众人”。《圣经》是把他和世上众人作比较，称赞他的谦和胜过世上众人，因为按照他所肩负的繁重的工作来说，他的确是比众人更温柔、更谦卑、更有耐心。
摩西从埃及领出来的以色列人，只不过是乌合之众，没有组织，没有受过军事训练，没有纪律的教导。这样众多的人，又是在匆忙中离开埃及，即使有很充裕的时间准备，也很难设想得非常周到，怎么能供应这么多人在旷野的路上足够的日用品呢?真不是简单的问题。不论是住宿、粮食、水，都是要面对的实际困难。
未出埃及时，固然没有人会为这些事发怨言。一出了埃及，这立刻成为每天要解决的问题了。单在红海边，因后面有法老的追兵，前面有红海的拦阻，以色列人就已发出很难听的怨言了。《圣经》说：“他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们……”’过了红海不久，他们在旷野因没有肉吃，又向摩西发怨言。再走一段，又因没有水喝而向摩西发怨言。在40年漂泊于旷野的生活中，他们动辄要用石头打摩西。每次摩西受到以色列人的埋怨，他都能平静得一言不发。所以，按他所担负的艰巨责任而言，虽然他曾有失败，但上帝仍旧称赞他是世上最谦和的人。
《圣经》上说：“温和谦让的人有福了，因为他们必将承受土地。”在生活中，我们也要努力做一个温和谦让的人，虽然不能得到土地，但是，你一定会因此而得到更和谐的人际关系，看看晋周的例子。
晋襄公有个重孙，名叫晋周。
这位晋周生不逢时，晋献公宠信骊姬，晋国公子多遭残害。晋周虽然没有争立太子的条件，更无继位的希望，也同样不能幸免。
为保全性命，晋周来到周朝，跟着单襄公学习。
晋是当时的大国，晋周以晋公子身份来到周朝。但晋周自小受父亲教育，养成良好的品性，他的行为举止完全不像一个贵公子。以往晋国的公子在周朝，名声都不好听，晋周却受到对人要求严厉的单襄公的称誉。
单襄公是周朝有名的大臣，学问渊博，待人宽厚而又严厉，是周天子和各国诸侯王都很尊敬的人，晋周很高兴能跟着他，希望能跟着单襄公好好学习，成长为有用的人才。
单襄公出外与天子王公相会，晋周总是随从在后。单襄公与王公大臣议论朝政，晋周从来都是规规矩矩地站在单襄公身后，有时，一站几个小时，晋周都从未有一丝不高兴的神色。王公大臣都夸奖晋周站有站相，坐有坐相，是一个少见的恭谦君子。
晋周在单襄公空闲时，经常向单襄公请教。交谈中，晋周所讲的都是仁义忠信智勇的内容，而且讲得很有分寸，处处表现出谦虚的精神。
人虽然在周朝，晋周仍十分关心晋国的情况，一听到不好的消息，他就为晋国担心流泪。一听到好消息，他就非常高兴。一些人不理解，对晋周说：“晋国都容不下你了，你为什么还这样关心晋国呢?”晋周回答：“晋国是我的祖国，虽然有人容不下我，但不是祖国对不起我。我是晋国的公子，晋国就像是我的母亲，我怎么能不关心呢?”
在周朝数年，晋周言谈举止的每一个细节，都谦虚有礼，从未有不合礼数的举动发生。周朝的大臣都很夸奖他。
单襄公临终时，对他儿子说：“要好好对待晋周，晋周举止谦虚有礼，从未有不合礼数的举动发生。今后一定会做晋国国君的。”
后来，晋国国君死后，大家都想到远在周朝的晋周，就迎他回来作了国君，成为历史上的晋悼公。
晋周作为一个毫无条件争当太子的王子，仅以谦虚的美德，便征服了国内外几乎所有有权势的人，最终被推上了王位。可见，谦虚的力量有多么巨大。
事实上，谦虚是一项积极有力的特质，只要妥善运用，就会使人类在精神上、文化上或物质上不断地提升与进步。
可见，不论你想要取得什么样的成功，谦虚都是必要的品质。在你到达成功的顶峰之后，你会发现谦虚真的十分重要，因为只有谦虚的人才能得到智慧。
圣经箴言
有七咱事是耶和华所憎恨、所不能容忍的，就是做慢的眼睛，撒谎的舌头，杀害无辜的手，策划阴谋的人，对坏事趋之若骛，编造假证，在朋友间挑拨是非。