雍正皇帝是怎样嗣位的？

康熙驾崩以后，第四皇子胤稹在激烈的皇位争夺中，终于以胜利者的姿态登上了皇帝的宝座，这就是历史上有名的雍正皇帝。雍正嗣位，长期以来在民间有种种传说。有的说，康熙I临死前曾手书遗诏，传位“皇十四子”，而第四皇子串通舅舅隆科多等人，把遗诏中的“十”字改成“于”字，即了皇帝位；也有人说，康熙临死前并没有立什么遗诏，而是隆科多耍了手腕，将康熙死前宣召十四子篡改成宣召四子；还有说，康熙本来就以四子胤禛为继承人，如此等等，众说纷纭，并由民间传说引申到学术领域作：勾一个学术课题进行研讨。

早在80多年前，刘法曾根据某些史实，确认雍正篡夺“其事亦必非无因”(《清史纂要》)。20世纪30年代初，孟森分析大量材料，同意刘法曾的看法，认为康熙的意图“将来神器之所归者，乃十四阿哥胤襁”，胤禛矫诏夺位实属事实。(《清世宗入承大统考实》)但是金兆丰则认为胤稹是合法嗣位，指出：“综官书考之……则皇位继承之事，亦可大白于天下也。”(《清史大纲》)由此在学术上产生了两种不同的观点。

新中国成立后，雍正嗣位问题在港、台学术界仍有广泛的讨论，而内地则因着力于经济史、农战史的研究，使这个问题搁置了起来。近几年来，随着对雍正评价的逐步深入，对雍正嗣位的研究也日益增多。目前

有人认为，雍正是谋父篡位。第一，康熙心目中的皇位继承人是十四子胤禵，这可以从康熙让胤禵在西陲主持军务一事看出。因为西征之役关系到清朝半壁江山谁属和清朝今后安危的重大问题，康熙必须认真地选择他所最信任、最有能力的人充当大将军。对胤禵的任命是为了提高胤襁的威信，使群臣倾心悦服，也是康熙以新的方式选择、培训皇太子的决定性的环节。第二，据意大利人马国贤目睹记载：康熙驾崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，亦必突然大变。由此可以推断雍正谋父篡位是有根据的。第三，遗诏是隆科多独自宣布的，完全可以将“十”字改为“于”字。

也有人认为，历史上根本不存在雍正篡位的问题，因为：第一，康熙遗诏是用满文写成，用满语宣读的，不可能篡改。第二，隆科多与雍正原无深交，何苦冒险矫诏拥立?有关矫诏夺位的种种传闻．无非出于政敌中伤。第三，胤襁若真是康熙未来的皇储，为何长期滞留边陲，令人费解。第四，根据《清圣祖实录》记载，康熙病危前夕，曾将几位皇子和大臣召至御榻前说：“四子胤稹，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。”康熙临死前曾命雍正代行郊祀大典，可见“康熙想立的就是雍正”。有人还认为，胤稹确是康熙晚年诸子夺嫡争储的斗争中夺得皇位的，但是在这场皇子们争夺皇位的斗争中，捷足先登不能算作“篡立”。帝王用何种手段即位，以封建伦理的标准来衡量，无疑是个尖税的问题，但是今天仍把它作褒贬历史人物的根据，就不可取了，重要的是看他即位后有无建树。

二、赵士锦《甲申纪事》：“二十二日，贼搜得先帝遗弓于煤山松树下，与内监王承恩对面缢焉。左手书‘天子’二字，身穿蓝袖道袍、红裤，一足穿靴，一足靴脱，发俱乱。内相目睹，为予言也。”

三、李清《三垣笔记》：“上同二人登煤山顶望，逾时回乾清宫。日就晡，上鱼服出宫门，两出两返，乃命酒，召后、贵人、良娣以下，按掖庭籍属，被宠御者皆至，慷慨极酣，漏未下三刻，御所佩剑，日：‘事至此，可以死矣。’泣数行下。于是皇后先投缳，其余咸引决，稍顾望，辄手剑刃之。时长平公主被剑断右臂，仆地未死。又唤内官王承恩着靴，带同内官数十人，绕城夺门不得，归，遂同承恩对缢煤山古树下。”

四、《中国名胜词典》：“崇祯十七年(1644年)三月十九日拂晓，李白成率农民军攻入北京，崇祯帝朱由检仓惶出逃，在煤山东麓的一棵槐树上自缢身死。”

五、《明实录·崇祯实录》卷十七：“……天且曙，仍回南宫，散遣内员，携王承恩入内苑，登万岁山之寿皇亭。俄而上崩，太监王承恩亦自缢从死焉。”

六、《明史》卷三百九《流贼传》：“十九日丁未，天未明，皇城不守，鸣钟集百官，无至者。乃复登煤山，书衣襟为遗诏，以帛自缢于山亭，帝遂崩。”

七、《明史纪事本末》卷七十九：“遂仍回南宫，登万岁山之寿皇亭自经。亭新成，所阅内操处也。太监王承恩对缢。”此外，夏燮《明通鉴》卷九十、谈迁《国榷》卷一百、徐鼒《小腆纪年附考》卷四等均与此书记载相同。

八、之江抱阳生辑《甲申朝事小纪》卷六：“乃回南宫，登万岁山之寿皇亭，自经于北棂，一云灵寿亭。亭新成，所阅内操处也。太监王承恩面帝缢殉。”

九、宋起凤《稗说》卷四：“万岁山又名煤山，居禁城之北……建亭于山麓之中，额日万寿。地平坦，可以驰射，先朝列庙无有幸者，独思宗岁常经临焉。上每御是地，辄遣禁军操演，以观其技。……上宾天日即在万寿亭中。”

十、黄云眉《明史考证》第一册：“帝崩于万岁山。99‘万岁山，金人名琼花岛，元至元四年筑宫城，山适在禁中，遂赐今名。”显然，这是认为崇祯自缢于今北海之白塔山了。

十一、《明亡述略》上：“丁未，内城陷，帝崩于西山。”

十二、钱职《甲申传信录》卷一：“上怆惧还宫，易袍履，与承恩走万寿山，至巾帽局，自缢。大明大行皇帝于崇祯十七年甲申三月十九日夜子时，龙驭上宾。”“九门提督司礼监掌印太监王承恩随驾入巾帽局自缢。”《胜朝遗事》也有如是记载。

十三、俞平伯《崇祯吊死在哪里?》：“西方作家邓尼在《一代的伟人》书中，如此记载明崇祯帝一事(笔者案：上言崇祯砍伤长平公主事)：‘她那精神错乱的父亲就北出宫廷爬上煤山，在那里又查看外国来的大炮，他又给李白成写了血书，要求他不要压迫老百姓，不要再用那些不忠的官僚。然后他自己就在管园人所在小屋里椽子上吊死了。’”

总结上述，可见关于崇祯皇帝的死地有六说：自缢于煤山(或日万岁山)之树下，自缢于山亭，自缢于今北海之白塔山，自缢于西山，自缢于巾帽局，自缢于管园人小屋。

据考：明末的万岁山就是煤山。崇祯帝吊死煤山比较可信，也合乎情理，但到底是吊死在海棠树下、松树下、槐树下，还是亭子里?目前还不好下结论。