第五辑 男人一生应该做的事（2）
在陌生环境生存一段时间
如果你很年轻，想没想过不带钱或带很少的钱到陌生的环境中，运用自己的谋生技艺生存一段时间？这对你而言，是一种生存能力的检验。
有这样一个故事：一个人在尚未进入大学之前，他想为自己安排一趟海外学习之旅。他背着背包，带着少许的钱，来到一个非洲不知名的小岛上。这个小岛拥有淳朴的民风、自然的景致，让人心旷神怡。离开前，他想为自己买些纪念品。于是他用10美金买了一大袋咖啡豆。因为一些意外，他的钱不见了。他身上只剩下这一袋咖啡豆。他居然靠着贩卖这袋咖啡豆游遍欧洲！所以，他决定暂缓自己的学业，专心地开发咖啡豆的事业，现在，他已成为世界有名的咖啡商人。
一个平凡的上班族麦克·英泰尔，37岁那年做了一个疯狂的决定，放弃他薪水优厚的记者工作，把身上仅有的3块多美元捐给街角的流浪汉，只带了干净的内衣裤，由阳光明媚的加州，靠搭便车与陌生人的仁慈，横越美国。
他的目的地是美国东海岸北卡罗莱纳州的恐怖角（CapeFear）。
这只是他精神快崩溃时做的一个仓促决定。某个午后他忽然哭了，因为他问了自己一个问题：如果有人通知我今天死期到了，我会后悔吗？答案竟是那么肯定。虽然他有不错的工作，有美丽的同居女友，有至亲好友，但他发现自己这辈子从来没有下过什么赌注，平顺的人生从没有高峰或谷底。
他为自己懦弱的上半生而哭。
一念之间，他选择了北卡罗莱纳州的恐怖角作为最终目的地，借以象征他征服生命中所有恐惧的决心。
他检讨自己，很诚实地为自己的恐惧开出一张清单：打小时候他就怕保姆、怕邮差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕城市、怕荒野、怕热闹又怕孤独、怕失败又怕成功、怕精神崩溃……他无所不怕，却似乎“英勇”地当了记者。
这个懦弱的37岁男人上路前竟还接到老奶奶的纸条：“你一定会在路上被人强暴。”但他成功了，4000多英里路，78顿餐，仰赖82个陌生人的仁慈。
没有接受过任何金钱的馈赠，在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里；也有几个像公路分尸案杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战；在游民之家靠打工换取住宿；住过几个陌生的家庭；碰到过患有精神疾病的好心人。他终于来到恐怖角，接到女友寄给他的提款卡（他看见那个包裹时恨不得跳上柜台拥抱邮局职员）。他不是为了证明金钱无用，只是用这种正常人难以忍受的艰辛旅程来使自己面对所有恐惧。
恐怖角到了，但恐怖角并不恐怖。原来“恐怖角”这个名称，是由一位16世纪的探险家取的，本来叫“CapeFaire”，被讹写为“CapeFear”。只是一个失误。
麦克·英泰尔终于明白：“这名字的不当，就像我自己的恐惧一样。我现在明白自己一直害怕做错事，我最大的耻辱不是恐惧死亡，而是恐惧生命。”
花了6个星期的时间，到了一个和自己想像无关的地方，他得到了什么？
得到的不是目的，而是过程。虽然苦，虽然绝不会想要再来一次，但在回忆中是甜美的信心之旅，仿如人生。
也许我们会发现，努力了半天到达的目的地，只是一个“失误”。
但只要那是我们自己愿意走的路，就不算白走。(吴淡如)
尝试去做自己应该做的事情，并告诉自己，这事必会使你成长。
不带一分钱或带很少的钱出门，逼着自己打破传统思路，尝试一些你从来没遇到过的事物。以往，你吃、住、行都离不开金钱，现在失去了经济保障，你用什么办法使自己吃饱、睡好、有力气走路呢？
检验自己的生存能力，固然要检验自己吃苦耐劳的能力，但你不可能长期生活在一个极恶劣的环境里，你要有起码的人的生活。没有钱，你只能向他人请求、索取。所谓生存能力也包含这方面的内容。与此同时，你也可以通过自己的劳动生存，所以，一定要尽可能地掌握谋生的技艺，这样即使在最困难的环境中，也足以养活自己，维持生存。
到陌生的环境中去自食其力，这是人们检验自己的生存能力的一种好方式，其意义绝不在于让你能够经受住饥饿寒冷的考验。更重要的是，从中学到与人打交道的本事，这种本事也是生存能力的一部分。
旅行中，除去吃、住、行，你还会见到许多陌生人，从接触人的广度和深度来讲，即使不是你今生中绝无仅有的，也是最重要的一次。
在动物界，狼是一种非常聪明的动物。如果让单个的狗与单个的狼搏斗，败的肯定是狗。虽然狗与狼是近亲，它们的体型也难分伯仲，但为什么败的总是狗呢？因为经过人类长期豢养的狗，不必面对生存的危机，其脑容量大大小于狼，而生长在野外的狼，为了生存，它们的大脑被很好地开发，不但非常有创造性，而且有着异常的生存智慧。
事物的法则，永远是用进废退。这是颠扑不破的真理。动物如此，人类又何尝不是如此。一个人，要想在异常激烈的社会竞争中不被淘汰，还是有一点生存危机的好，这样，我们就可以未雨绸缪，主动出击，多一点生存的技能与智慧，对未来就多几分机会与把握。万事皆有惰性，一旦条件优越，就难免不思进取。
保持美满婚姻
几个女人在议论男人，嘻嘻哈哈。琴说，我也讲一个男人吧。那年3月，有个女人住进医院，被诊断为癌症。春天在她眼前黯淡了。丈夫来陪护，见了医生护士、亲朋好友仍是谈笑风生，上下楼梯依然风风火火，女人躺在**就有些怨恨：我都不知道能不能活过今年，你还能笑得出声来！半个月后医生来查房说，复诊不是癌症。男人的眼泪刷地淌了满脸，他一把握住医生的手，摇着，只是摇着，一句话也说不出来。
琴说，那天我软软地从**起来，第一个念头就是：若有来生，不嫁别人。
无人再嬉笑……
请仔细地品读你的婚姻，仔细地审视婚姻中的你自己，再以充满欣赏的目光品察陪伴了你若干个平淡日子的他(她)。婚姻之舟停泊在风平浪静的水面上——它是脆弱的，除非它承载着满舱的深情与爱恋。为了保持美满婚姻，付出你的努力吧！
1997年5月，台湾出现了一纸含意深刻的《结婚人盟誓》书。
做此创意的台湾作家柏杨说：“这不是要求人一下子成为圣人，千万不要一条一条要求对方做到……我们追求这个目标、理想，知道做不到是不对的，这就够了，一代代相传，慢慢就会改变。
“50年后，具有人权思想的下一代新人类将踏入社会，他们爱好和平，气宇轩昂，气质高贵，胸襟开阔，自尊尊人，成为真正可以参与国际事务、负起国际责任的族群……”
这是一份走向超群资质、高贵血统的青春与爱的宣言。
结婚人盟誓
新郎：
新娘：
我们二人谨定于年月日时，在举行结婚典礼，写下海誓山盟，终身遵守。在婚姻路上，共同经营，灾难病痛，互相扶持，永不分离。并就下列事项，立下承诺，即令沧海化为桑田，桑田再化为沧海，也要携手共进，相亲相爱，直到白头。
我们宣誓：从结婚这一天开始，不但成为夫妻，互相敬爱，分担对方的快乐和忧愁，也同时成为朋友，而且是诤友，互相勉励，互相规劝，互相批评。
我们领悟：愉快的共同生活，全靠心灵沟通，所以，我们一定善用言语，不仅表达爱心、关心，也使彼此借语言加深了解，共同成长。绝不粗声叱责，绝不用肢体代替言语，绝不允许发生婚姻暴力。
我们认知：家庭与事业是夫妻共同经营的果实，夫妻对家庭的贡献等值，在家庭内或社会上，价值完全相同，社会工作薪俸无论多少，家务工作的薪俸都与其相同。
我们同意：将来我们有子女，管教上如果有不同的意见，甚至有尖锐对立的意见，一定会克制自己，去请教专家，绝不把孩子当成实现自己希望的工具，也绝不用孩子来炫耀自己。
我们认为：一夫一妻制，是社会安定的磐石，是孩子们成长最安全的温床，我们喜爱并尊重这种制度，并用事实和行动，维护它的尊严。
我们警惕：婚姻生活并不多姿多彩，它不但平凡，而且琐碎，如果不滋养珍惜，容易使生命憔悴，心灵伧俗，所以生活之中，我们一定保持适度的假期，与孩子一起成长。
我们谨记：我们孝敬自己的父母，也孝敬对方的父母，不仅是回报养育之恩，也是培养自己人格的完整，为我们的下一代立下榜样。
我们了解：我们将来会老，所以，我们从结婚这一天，就培养专业之外的其他艺术兴趣，如书、画、音乐，使我们的生命永远充实灿烂。
总结以上八点，我们虽不能马上做得完美，但我们会耐心追求，永不沮丧，永不停止。
那时候他们都还年轻，还很穷。在城郊的家中，除了一些必需的简单的生活用品之外，惟一的奢侈品可能就是摆在小屋中间的那台14英寸的黑白电视机了。虽然清贫，但日子倒也过得闲适，像所有的小知识分子一样，他们彼此宽容、互敬互爱。丈夫爱看球赛，妻子爱看电视剧。妻子看电视时，丈夫若无其事地在一旁看书；反之，妻子也一样。
在一个春天的晚上，这种安静的生活被打破了。家中发生了一件大事：电视机坏了。里面的图像影影绰绰，时隐时现，声音也沙沙的。更要命的是，此时正在直播一场重要的足球比赛。这下可糟了，平时温文谦和的丈夫心急如焚，拼命地对电视机拍拍打打；文静的妻子也放下书本，着急地把天线拨来拨去，可是全无效果。“好了！”随着妻子惊喜的叫声，电视图像又清晰了，声音也好了起来。“还是你行！”丈夫又坐了下来，妻子也准备继续看书。可刚一离开，图像又恢复原样了。回到原地方，图像又清晰了。“这回可真是好了！”图像稳定一段时间后，丈夫兴高采烈地接着看下去，全身心投入的他没有注意到妻子一直站在那儿。
“真精彩！”球赛结束了，丈夫发出啧啧赞叹，抬头正要招呼妻子，却发现妻子站在电视机旁手扶天线，正在打瞌睡。丈夫叫醒妻子，妻子手一松，天线落下。“沙沙……”电视机的屏幕又模糊了，图像又开始影影绰绰……
多少年以后，他们把家迁到了市区，三室两厅的公寓房里装上了进口的“家庭影院”。只是那台清贫时期的黑白电视机，他们仍舍不得扔掉；而那双执过天线的手，丈夫也再没有松开过。（姚惠）
⊙丈夫应做的事情
只要太太还能闻到花香，就该常常买些鲜花给她。
不要认为你一定得笑口常开，假使有冤屈，不妨告诉她——她喜欢像母亲一样抚慰你。
即使已经结婚多年，还是时常赞美她做的菜。
请太太对自己的事表示意见，有时要采纳。
买可以引起共同快乐回忆的唱片。
千万不要说：“我中午已经吃过这种菜了。”
预备几个她没有听过的笑话讲给她听，说过的笑话她已经听得多了。
出外应酬，假使她想回家，听她的话。
千万不要问她：“你整天在家做些什么？”
买点礼物给太太，不一定要有什么特别原因。
⊙妻子应该做的事情
在家里，不要让丈夫做恶人。不要对孩子说：“等爸爸回来打你一顿。”或者说：“我可以答应你，爸爸可不肯。”
不要向他唠叨，尽讲你自己的问题。
假使要他做的事情很麻烦（例如擦窗子），就弄点好菜给他吃。
买一件新衣服穿上。
摸清楚他说话的意思。“还过得去，还过得去。”意思可能是：“亲爱的，你今天晚上真漂亮。”
当初你怎么使他爱上了你，现在不妨再迷住他。
他在聚会中唱歌或扮小丑，不要嘘他。
不要老是告诉他，他已经年纪大了，这件事或那件事不能再做了。
他回家的时候，你要在家里。
睡觉的时候，脸上不要涂太多的面霜。
假使他总是热情洋溢，得寸进尺，不妨间或如法回敬他一下。
送给他的礼物要自己付钱——不要买一件礼物给他，又挂他的账。
不要老是问他：“你爱我吗？”他说爱你的时候，要相信他的话。
⊙夫妇二人都应该做的事
有时彼此相处，不妨像初次见面一样。
不可互相再称呼“爸爸”和“妈妈”。
有问题务必早日解决，至少也要意见大致相同。
玩一种你们可以在一起玩的惊险运动——例如潜水、滑冰、爬山。
不要跟别人攀比。
假使对方把新电视机弄坏了，大可一笑置之——即使你痛心欲绝，也要如此。
家庭生活不必太准时——谁略微慢一点，不可苛责。
不要两个人同时发脾气。
对方不想被别人打扰的时候，不要去搅他。
不要为了来日的顾虑而牺牲了今日的娱乐。
雨天里，两个人一同散步。
在旅馆里共度一宵。
每个月至少有一个晚上，各人自由活动。
关掉电视机，两个人谈谈心。
想些未来的计划——准备做什么事，或买什么东西。
在别人面前，要互相称赞，不要彼此竞争。
不喜欢的聚会不要参加。
绝对不要说：“我为了你，你倒……”
现在，你已经看完了这篇文章，告诉你的心上人，你觉得今生很幸福，希望来生还是夫妻。
⊙相关书籍推介：《亲爱的，为什么我不懂你》
为父母按摩、擦身
有一首名为《甜蜜负担》的诗写道：
“世界上有一种人/和你在一起的时候/总是千万次嘱咐你要多穿件衣服，要注意自己的安全/你觉得很烦/却也觉得很温暖/缺钱的时候/他总会说些赚钱不易之类的话来训你/边训你/边塞钱给你/这种人/叫做父母。”
父亲和母亲将爱的光辉洒向我们，照亮了我们的生活。我们拿什么奉献给我们的爹娘？仅仅有孝心是远远不够的，能使父母感受得到的关怀，是那种体贴入微的孝行。
日本一名牌大学毕业生应聘于一家公司。社长审视着他的脸，出乎意料地问：“你替父母洗过澡擦过身吗？”“从来没有过。”青年很老实地回答。“那么，你替父母捶过背吗？”青年想了想：“有过，那是我在读小学的时候，那次母亲还给了我10元钱。”
在诸如此类的交谈中，社长只是安慰他别灰心，会有希望的。青年临走时，社长突然对他说：“明天这个时候，请你再来一次。不过有一个条件，刚才你说从来没有替父母擦过身，明天来这里之前，希望你一定要为父母擦一次。能做到吗？”这是社长的吩咐，因此青年一口答应。
青年虽大学毕业，但家境贫寒。他刚出生不久父亲便去世，从此，母亲为人做佣拼命挣钱。孩子渐渐长大，读书成绩优异，考进东京名牌大学。学费虽令人生畏，但母亲毫无怨言，继续帮佣供他上学。直至今日，母亲还去做佣，青年到家时母亲还没有回来。母亲出门在外，脚一定很脏，他决定替母亲洗脚。
母亲回来后，见儿子要替她洗脚，感到很奇怪：“脚，我还洗得动，我自己来洗吧。”于是青年将自己必须替母亲洗脚的原委一说，母亲很理解，便按儿子的要求坐下，等儿子端来水盆，把脚伸进水盆里。
青年右手拿着毛巾，左手去握母亲的脚，他这才发现母亲的那双脚已经像木棒一样僵硬，他不由得搂着母亲的脚潸然泪下。在读书时，他心安理得地花着母亲如期送来的学费和零花钱，现在他才知道，那些钱是母亲的血汗钱。
第二天，青年如约去了那家公司，对社长说：“现在我才知道母亲为了我受了很大的苦，你使我明白了在学校里没有学过的道理，谢谢社长。如果不是你，我还从来没有握过母亲的脚，我只有母亲一个亲人，我要照顾好母亲，再不能让她受苦了。”
社长点了点头，说：“你明天到公司上班吧。”(佚名)
越是我们亲近的人，越容易疏忽他们的感受，也最容易在不自觉中伤害他们，带给他们痛苦。特别是自己的父母，有些人觉得他们口罗嗦，不爱和父母多聊几句，多听听他们的感受；有些人甚至只顾自己的生活，完全疏忽父母需要奉养、需要关爱的现实。
我们这个时代的人，很强调对子女的照顾和关爱，也都知道孩子缺乏爱，会产生偏差行为；但却普遍疏忽年迈父母的需求，未能给予他们适当的关爱、奉养和抚慰。
老人若得不到适当的爱，一样会造成情绪失调，产生偏差行为。越是被疏忽的老人越忧郁、封闭；越得不到照顾的老人，也越口罗嗦难缠。
为人子女者都有孝心，不过，徒有孝心是不够的，必须有孝行才行。必须充分了解父母，知道他们的心理需要，做出适当的回应，才能孕育彼此间的亲情，感受亲情挚爱的喜悦。
人世间的母爱故事不可胜数，即使是动物的母爱，也会让一切豪言壮语失去重量，给我们树起一座灵魂深处最高的丰碑。
故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为3斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依赖这3斤珍贵的水。
人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里惟一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员喝斥驱赶，不肯挪动半步。5分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但它们都不像这头牛这般倔犟。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。
后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。"他从水车上取出半盆水——正好3斤左右，放在牛前面。
出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远的沙堆背后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中，人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。
20世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。（江南雨）
独自在旷野露宿
多年来人类已经经历了许多不可置信的事物，接纳了无数的危险任务，甘冒测试耐力极限的风险。你是否相信自己若被迫处在极境，也能像其他人一样生存？你是否敢于在面对旷野的挑战之际，测试你的极限、你的能力、你的耐力、你的知识和你的勇气？
你应该像印第安人所说的那样：你的双脚应该迅如闪电，你的手臂应如万钧雷霆，你的灵魂应无所畏惧。
在理智的作用下，我(鲁滨孙，编者注)的心情开始好转，不再那么沉重、沮丧，我掂量着自己所处境地的优势和劣势，觉得自己还不算太糟糕，索性，我就按照生意簿上负债人和借债人的格式公平地列出优势和劣势，用以自勉(图表附后)。
总体上看，世界上无疑没有比我的处境更惨的啦，但这里面也包含着一些值得称谢的积极和消极的成分。这段来自痛苦深渊的经历就犹如一部人生指南——告诉人们，不管情况多么糟糕，只要比较一下环境的优劣势，总能找到聊以**的东西。
我终于做到能够安于现状，不再眼巴巴地盼望海上来船。放下这些事后，我开始着手改善自己的生活条件，让自己过得更舒适自在一些。
(笛福)
你有没有信心在必要时能在旷野中生存一段时间？许多故事都记述了人在旷野中幸存的故事，如漂流在孤岛上的鲁滨孙。人们在暴风雨中翻船之后，依然紧紧抓住救生圈，有些人则在空难之后落在偏远地区，经历了一段时间方才获救，许多旅人在树林中迷失方向，虽然历经寒冷的气温和风雪侵袭，在几天之后被发现时却安然无恙。
科技文明让你的生活更加舒适安逸——空调使你感到冬暖夏凉、质地轻软的防水布料让你风雨无忧、包含所有维生素和矿物质的保健产品为你补充所需能量，然而正因如此，除非你受过专业训练，否则无法在最原始的人类生存环境中活上多久。
早在有火炉和绝缘材料之前，人类使用的御寒物品是木头、泥土和动物的毛皮，回溯到更古远之前，还有洞穴可以避寒。早在有衣物或纺织品之前，人们穿的是兽皮；早在有超市和营养品之前，有的是有机栽种以及更久远的“只要捉得到就可能吃光”的哲学。这是先民的生活方式，为求生存，他们得和自然密切接触，甚至模仿自然——他们穿着毛皮以御寒冬；在酷热的沙漠中吸取植物汁液求生；食用其他动物食而无恙的食物。在那古远的年代，大自然提供必要的指南，让人类过更好的生活；然而如今，人们却从各种高科技产品的使用手册上读到生活产品使用指南。
你怎样面对大自然？你怎样面对大自然中偶然的、可遇不可求的、一晃而过、千载难逢的机遇？
面对可能突如其来的饥寒、危险、意外，你要学会求生的能力。一个人独自在旷野中，各种突发性因素很多，你能很好地保护自己而求得生存吗？
为此，应学习一些求生技巧。不仅增进和大自然共处的知识，而且学习如何在大自然之中求得生存。
独自在野外过一夜，抛开繁琐的工作和生活，从另一个角度观照自身，观照自然和人类，体验生命的原色——这不仅是一种思考与行动，也是你为灵魂浇水的一种方式。
到天安门看一次升旗
每天清晨，在天安门广场，国旗座杆周围站满了前来观看升旗仪式的人们。宁静的广场，人们的心却不平静，他们期待着一个神圣庄严时刻的到来。
6名护卫队员从天安门中心拱形城门整齐走出，英姿飒爽，步伐矫健。护卫队踏上金水桥，军乐团奏出了豪迈响亮的《歌唱祖国》的乐曲。方队穿过长安街，来到国旗座杆台下。36名队员分东西两侧站立，护旗手和升旗手登上升旗台。只听护卫队长一声令下，军乐团齐奏国歌，鲜艳夺目的五星红旗在天安门广场冉冉升起。
也就在同一时刻，祖国东海地平线升起了一轮圆圆红日。红日与国旗一起升起。经过127秒，国旗升到旗杆顶。一轮红日跃出海面，照红了祖国的万水千山。
每天在太阳升起前的一瞬，天安门广场都有一个升旗仪式。每当这时，整个广场就早已人头攒动。其中有的外地游客已在广场附近守候了整整一夜，有的则刚刚下了火车，就扛着旅行包，脚步匆匆地赶来了。还有不少高校大学新生，在来北京求学的第一年，就到天安门广场观看升旗仪式。观看升旗仪式成为国人的一大心愿。
1991年5月1日的清晨，36名身着戎装的国旗护卫队官兵和60名武警军乐队官兵护卫着国旗跨过金水桥和长安街，升旗手按动电钮，新的升旗仪式诞生了。
十几年来，到天安门广场观看升旗仪式的社会各界人士达1.1亿人次。
伴随着《歌唱祖国》的乐曲，36名身着橄榄绿军装的国旗护卫队员，高擎长5米、宽3.5米的中华人民共和国第一旗，迈着矫健的步伐跨过金水桥和长安街。此时，广场上的人群肃然而立，屏住呼吸，仰望鲜艳的五星红旗。雄壮的《义勇军进行曲》响彻广场上空，无数人的眼睛潮湿了。
威严的军乐仪仗队和护旗卫兵、激**的国歌和翻飞的国旗，汇聚成苍宇下的神圣。在那些直立仰望的男女老少相貌各异的脸庞上，**着同一种庄严与豪情。祖国和她的儿女在这一刻真真切切地血脉交融。在他们的心目中，看着与朝阳同时升起的国旗的时刻恐怕能够成为人生中最为自豪、难忘和激动的时刻。他们守候了几个小时，甚至是整整一夜之后，绝大多数人只能看到国旗即将升至杆顶的短暂瞬间，因为人太多了，朝圣的人太多了，大部分时间，虔诚的人们是在无数个不断仰起的头颅间寻找红色的踪迹。但是，即使这样，他们仍然感到满足，因为他们到过天安门，看过升旗，体会过在国歌响起时油然而生的爱国之情。
祖国，是那土地的蕴涵，岁月的绵延，人心的领悟。山川河流，语言风情，成为我们的生死寄寓和悲喜表述。一面国旗，表示着一种象征：浴血战争中的勇气，异国土地上的母爱，世事交锋时的尊严。
国旗，系着千千万万中国人的心。当国旗飘扬时，无数中国人都面对共和国的旗帜从心底发出同一声音：“祖国，我为你骄傲！”
尊重你的对手
我们需要朋友。我们也需要对手。
朋友可以从感情上带来最好的鼓励，对手则可以从理智上带来最深的刺激。善用对手的刺激，可以学到最重要的工作方法。
我们在情感上需要朋友，在知识上需要对手。有一个相互比较竞争的对手，往往可以带来长久的成长。
孟子说：“出无敌国外患者，国恒亡。”奥地利作家卡夫卡说：“真正的对手会灌输给你大量的勇气。”善待你的对手，方尽显品格的力量和生存的智慧。
1936年，举世瞩目的奥运会在柏林举行。当时正是法西斯势力猖狂的年代，希特勒想借奥运会来证明雅利安人种的优越。
当时田径赛的最佳选手是美国的杰西·欧文斯，在纳粹一再叫嚣把黑人赶出奥运会的声浪下，欧文斯仍鼓足勇气报名参加此次运动会的100米跑、200米跑、4×100米接力和跳远比赛。在这4个项目中，德国只在跳远项目上有一优秀选手可与欧文斯抗衡，他就是鲁兹·朗。希特勒亲自接见鲁兹·朗，要他一定击败欧文斯——黑种人的欧文斯。
跳远预赛那天，希特勒亲临观战。鲁兹·朗顺利进入决赛。轮到欧文斯上场了，但场外种族歧视的声音使他很紧张。他第一次试跳便踏线犯规；第二次他为了保险起见从距跳板很远的地方便起跳了，结果跳出了非常坏的成绩；还有最后一跳，欧文斯一次次起跑，一次次迟疑，不敢完成最后的一跳。
这时希特勒退场了，他认为这个低劣的黑种人已经没有任何机会。在希特勒退场的同时，鲁兹·朗走近欧文斯。他用结结巴巴的英语对欧文斯说，他去年也曾遇到同样的情形，结果只用了一个小窍门就解决了。鲁兹·朗取下欧文斯的毛巾放在起跳板后数英寸处，说起跳时注意那个毛巾就不会有太大误差了。欧文斯照做，结果几乎破了奥运会的纪录。
几天后决赛，鲁兹·朗率先破了世界纪录，但随后欧文斯以微弱优势战胜了他。贵宾席上的希特勒脸色铁青，看台上本来民族情绪高昂的德国观众也变得情绪低落。这时鲁兹·朗拉住欧文斯的手，一起来到聚集了12万德国人的看台前，他将欧文斯的手高高举起，高声喊道：“杰西·欧文斯！杰西·欧文斯！……”看台上先是一阵难捱的沉默，然后是突然爆发的齐声呼喊：“杰西·欧文斯！杰西·欧文斯！……”欧文斯举起另一只手来答谢。等观众安静下来以后，欧文斯举起鲁兹·朗的手，竭尽全力喊道：“鲁兹·朗！鲁兹·朗！……”全场观众也同时响应：“鲁兹·朗！鲁兹·朗！……”没有诡谲的政治，没有种族的歧视，没有狭隘的嫉妒，选手和观众都沉浸在君子之争的感动之中。
杰西·欧文斯创造的世界纪录保持了24年。他在那届奥运会上荣获4枚金牌，被誉为世界上最伟大的运动员之一。多年后杰西·欧文斯在回忆录中真诚地说，他所创的世界纪录终究会被打破，但鲁兹·朗高高举起他的手的那一幕却会永远被历史牢记。
在杰西·欧文斯被载入史册的同时，鲁兹·朗也被载入了史册。所不同的是，杰西·欧文斯的荣誉来自于运动场内，是对他展示人类征服自然的能力的褒奖；而鲁兹·朗的荣誉则来自于运动场外，是对他展示人类心灵之美的褒奖。
(佚名)
学武的人，都要懂得睁大眼睛，看清楚别人的拳头和刀子是怎样舞动的。即使刀子最后刺进身体里，也一定要看个清楚。看清这一次，下一次就多一分保命的机会。
在武的世界里，这是性命攸关的问题，不能马虎。在文的世界里，表面上看来，牵扯不到立即的生死，所以容易忽视这个道理。然而，注意对手的每一个动作，其道理是同样深刻的。
最好的学习，来自于和对手交锋时，被他击中的那一刻。这并不表示因而就要故意被敌手击中。最重要的，是在被击中的那一刻，千万不要因为痛苦、紧张、愤怒而乱了手脚。你要懂得在痛苦中品味另一种快感，终于有人有一招是你无法招架的，可以好好揣摩一下其中的奥秘。往往，伤得越重，你越有深刻的体会，越可能重新锻炼自己，改造自己。
所以，我们被击中的时候，不仅要沉着，甚至要冷静到因为自己被击中而暗暗叫一声好。
有时候，表面上看来，你从对手身上得到的学习机会，没有那么直接、明显，然而，仅仅是承受他带给你的压力，就是很宝贵的机会，可以对你的成长起到很大的助益。不要随便把对手视为敌人或仇人，糅入太多情绪化的东西，只有这样，我们才可以冷静地观察对方，客观地审视自己；也惟有这样，才能从交手的过程中学到东西。
然而，很多人无法这样看待对手。由于对手和敌人往往只有一线之隔，甚至一体两面，因而对手也很容易引申成仇人。看待对手的时候，首先就混杂了情绪。很多人会想：敌人和仇人当然是不好的，哪有向敌人和仇人学习的道理？
不少人在碰到对手的时候，首先是不屑一顾（觉得对手的实力不过如此），接下来是愤怒（发现这不怎么样的人竟然有很多人喜欢，还威胁甚至超越自己），最后则是不能在此人面前提到对手的只字片语。
其实，越是敌人和仇人，可学的东西才越多。对方要消灭你，一定是倾巢而出，精锐毕到。在他们使出浑身解数的时候，也就是传授你最多招数的时候（敌人为了激怒你、伤害你而使出的一些下作手段，就不是任何其他老师能教你的）。所以，如果你有个很强的对手，你应该从心底欢喜。就像每天要照照镜子，你要每天都仔细盯紧这个对手，好好欣赏他，好好向他学习。而最好的学习，永远来自于你和他交手，被他击中的那一刻。
一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
有了对手，才会有危机感，才会有竞争力。有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并、被替代、被淘汰。
许多人都把对手视为是心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反倒是一种福分、一种造化。
善待你的对手吧！有时候，将我们送上领奖台的，不是我们的朋友，而恰恰是我们的对手。
放慢生活步调
你每天怎么把自己的步调调得越来越快？由闹钟铃声响起的那一刻开始，你就滑向生活的跑道，像协和飞机一般以高速起飞。
今天，就为自己放个大假吧！想要如何度过都没有关系。睡个懒觉、读本好书、栽花种草、悠游漫步……是的，把你的节奏调慢一点，享受“闲”的境界。适时地释放心灵，这是一种最完美的享受。
站在“田园山庄”木屋的窗前，夏日午后的雷阵雨急速而至，是一场暴雨，窗外的湖山全遮没了，天地间白茫茫的一片水气。
才半小时，雨停云收，搬了条靠椅坐到走廊上，拿了本闲书，泡了杯绿茶。
如果要看仔细，要考究一点，此处的风景殊不为佳：所居的木屋是新建的，还散发着油漆味；石阶下没有青苔，离湖边不足10米的草地还是新植的，没连在一起；湖边所种的不是杨柳，自然也没有轻点湖面的柳枝；不远处垂钓的不是有着长须的老翁，而是十几个如我一般的游客；湖面上几条各种动物形状的小船上的人穿着救生衣，不是唱着江南小曲，划着木舟，披着长发采莲的少女；对面的山上没有百年老树形成的神秘森林；天空依旧是灰蒙蒙的，不是那种迷人的湛蓝色。
不过，我面前的湖光山色人工痕迹很少，雨后自有一股清新的滋味，正如一个美丽的少女浴后，透着原始、妩媚，纯真地快乐着。
在这几个小时里，我什么都不用做，万丈红尘突然和我无关了，就这么坐着，随意翻翻书，偶尔点一根烟，喝一口茶，恍惚着思绪……我的前生是一个羽扇纶巾清瘦寂寞的书生呢，或是在青灯古佛前参悟的那个微笑的僧侣，是否像迦叶见佛祖拈花而露出的微笑？和知交在哪里浅唱低吟过前人或是自己的诗词？我爱和爱我的那些女子是什么样的呢？我死后的灵魂可以穿越时空吗？去寻访千古风流人物……
间或的蝉鸣和着水波轻拍着岸边的微响，湖面不知名的水鸟从我的瞳孔里飞过，就这么懒洋洋地靠着，张开手，感觉时光轻柔地滑过指间……
原来，偷得浮生半日闲是这样的。(月光一刀)
你跳进车子里，挤进车阵，紧贴着前车的保险杆，匆匆忙忙地有缝就钻，希望能超过昨天的驾驶时间纪录。你轰然驰进停车场，跳出车外，急急地挤出打着招呼的人群，弹进办公室，在电话铃声中做着眼前成堆的工作。午餐时分，你冲进快餐店，在餐盘上堆满食物，接着跃回办公室，在大大小小的会议之间塞上几口，一直到黄昏终于可以再爬上你的车，开始驶向家里的时刻。
你是否还记得，上次花了一整个上午做些真正想做的事，是多久以前了？
生活总是匆匆忙忙，以至于“闲”成了一种理想，很难实现。“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，“闲敲棋子落灯花”，“将谓偷闲学少年”……不胜枚举的诗句中对“闲”的描写可以令我们知道，即使在生活节奏缓慢的古代社会，闲，也不是一件轻而易得的东西，有时甚至困难到要“偷”的地步。在今天这忙碌的年代里，即使偷得半日闲，也在研究股市，也在网上漫游，也在做第二职业。酒吧茶坊自是闲的所在，然而谈的却大多是生意与商机。闲，已经被挤到一个狭小的角落里去了。
虽然休闲是当今最常被提及的话题，然而，连休闲本身现在也是一种忙了：一方面是假日经济之忙，另一方面是耽搁在路上的休闲之忙。有钱人最得意的标榜就是“忙着休闲”——把休闲当成一次豪华大餐了。
然而闲情并非大菜，而是清风流水，被忙碌缠绕，又稍稍懂得一点闲情的人，只好把它做成一种小点心，夹在大餐前后，匆匆地吃上一点。今日的所谓休闲，是真正的“忙中偷闲”，但是只有闲字，情却丢了。
闲情本质上是人之性灵，只有自然山水最能涵养人之性灵，只有最具性灵的人才最能体味世间的闲情，然而好山好水已经被忙着休闲的人们塞得水泄不通，何处涵养性灵？斜卧在沙发里手握遥控器有一搭没一搭地转换频道，倒似乎成了最闲情的姿势了，只可惜手指太忙，心其实也没有真的闲下来，所以性灵之人说：人类文化中的闲情逸兴都被带按钮的机器按死了。
其实，我们的要求并不高，别让生活羁绊自己，这仿佛已是奢求了。
倾听婴儿的第一声啼哭
在一个夏日的午后，台湾作家张晓风观察着湖边的几棵树飘散出的白色纤维，好似第一次遇见生命——即使是植物的生命。
“我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
“我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗种子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成荫，教会她，怎样敬畏生命。”
礼赞生命吧！生命本身就是一个奇迹。而生为人，你应该以怎样虔诚的心珍惜与欣赏生命啊！
我们要盼望一个伟大的事实出现，我们要守候一个馨香的婴儿出世——你看他那母亲在她生产的**受罪！
她那少妇的安详、柔和、端丽，现在在剧烈的阵痛里变形成不可信的丑恶：你看她那遍体筋络都在她薄嫩的皮肤底里暴涨着，可怕的青色与紫色，像受惊的水青蛇在田沟里急泅似的，汗珠粘在她的前额上像一颗颗的黄豆，她的四肢与身体猛烈地抽搐着，畸屈着，奋挺着，纠旋着，仿佛她垫着的席子是用针尖编成的，仿佛她的帐帷是用火焰织成的；一个安详的、镇定的、端庄的、美丽的少妇，现在在阵痛的惨酷里变形成魔鬼似的可怖：她的眼，一时紧紧地阖着，一时巨大地睁着，她那眼，原来像冬夜池潭反映着明星，现在吐露着青色的凶焰，眼睛像烧红的炭火，映射出她灵魂最后的奋斗，她的原来朱红色的嘴唇，现在像是炉底的冷灰，她的口颤着，撅着，扭着，死神的热烈的亲吻不容许她一息的平安，她的长发披散着，横在嘴边，漫在胸前，像揪乱的麻丝，她的手指间紧抓着几缕拧下来的乱发。
这母亲在她生产的**受罪。
但她还不曾绝望，她的生命挣扎着血与肉与肢体的纤维，在危崖的边沿上，抵抗着，搏斗着死神的逼迫。她还不曾放手，因为她知道（她的灵魂知道！）这苦痛不是无因的，因为她知道她的胎宫里孕育着一个比她自己更伟大的生命的种子，包涵着一个比一切更永久的婴儿。
因为她知道这苦痛是婴儿要求出世的征候，是种子在泥土里爆裂成美丽的生命的消息，是她完成她自己生命的使命的时机。
因为她知道忍耐是有结果的，在她剧痛的昏瞀中，她仿佛听着上帝准许人间祈祷的声音，她仿佛听着天使们赞美未来的光明的声音。
因此她忍耐着，抵抗着，奋斗着……她抵拼绷断她通体的纤维，她要赎出在她那胎宫里动**的生命，在她一个完全美丽的婴儿出世的盼望中，最锐利、最沉酣的痛感变成了最锐利最沉酣的快感……(徐志摩)
生命是个奇迹。法国科普作家休伯特·里斯夫曾经说过，生命在地球上出现的可能性，比一只猴子在打字机前一字不差地写出莎士比亚全集的可能性还要小。这样的猴子没有见到，但生命、人类却的确出现了。这真是个奇迹。
在这样的奇迹面前，一个人究竟在几分几秒出生真的那么重要吗？
每个人都是独一无二的，不能重复的，不可模仿的，不能类比类化的。
生命是宇宙间最值得欣赏的因素。生命的孕育、诞生和成长是一种令人无比激动的过程；生命的存在本身就是一种希望；生命中的那些成功与失败、荣誉与耻辱、高尚与卑下、纯真与芜杂，都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画。没有谁会拒绝生命，放弃自己生命的人若非出于一种大义便是他的心已先行死亡。每个人都应该知道：活着，就是一首好诗。
仔细想想，生命的构成并不是那些血脉和筋骨，它们只组合了一具肉体。生命的构成是时间，无声无息的时间带来了生命又带走了生命。生命的每一个日子，都有其内在的美丽。可我们大多在庸俗地活着，公式化的衣食住行衍生着无尽的麻木，谁能说这不是对生命的漠视？
欣赏生命吧，让我们的心沉静下来，笑看生命中那些愉快的瞬间，体味那种无以名状的感动。在秋夜，静听秋虫的低吟；在冬晨，欢呼漫天的飞雪；在夏天，为几只知了而童心大发；在春天，为整个世界被唤醒而鼓舞。生命给了我们清新的早晨和怡人的黄昏，生命给了我们激**的音乐和忧伤的诗歌。生命给了我们许多，生命是多么值得珍惜和欣赏！
我们在痛苦、绝望，对生命感到极度厌倦时，如果只有一刹那的时间，听到对生命意义的肯定回答，纵使下一个刹那就被浊流所吞噬，我们也会觉得满足。而且我们还会继续活下去。那不单只是痛苦地活下去而已，而是热爱生命、赞美生命！
寻找久已失去联系的朋友
岂能忘记旧日朋友，心中怎能不怀想，旧日朋友，岂能相忘，友谊地久天长；
我们曾经终日游**，在故乡的青山上，我们也曾历尽辛苦，到处奔波流浪；
我们也曾终日逍遥，**桨在绿波上，但如今却劳燕分飞，远隔大海重洋；
我们往日情意相投，让我们紧握手，我们来举杯畅饮，友谊地久天长……
——名曲《友谊地久天长》
有一个富翁，年轻时家里很穷，他的父母都是农民，他从小就生存在一种饥饿和窘迫之中。节日的花衣服、过年的压岁钱、喜庆的爆竹、父母的呵护……这些本该属于孩子的专利，都与他无缘。
最使他难忘并终生感恩的是小伙伴们对他无私、真诚的帮助和呵护。只要小伙伴手里有两块糖果，肯定就会有他的一块；伙伴手里有一个馍馍，那肯定有他的一半。在贫穷和饥饿之中，还有什么比这些东西更宝贵呢？
一眨眼30年过去了。在这段时间里，世界上的许多事情都变了模样。此时，富翁步入中年。外出闯**的他已今非昔比。30年的奔波劳碌、摸爬滚打，算计别人也被人算计，富翁一路风尘地走过来了，成为一个稳健、精明、魅力非凡的企业家。有一天，少小离家的他动了思乡之念，于是在一个艳阳高照的日子里，富翁回到家乡。当日，他走遍全村，感谢叔伯大爷、兄弟姐妹这些年来对父母的照顾，并给每家送了一份礼品。夜里，富翁在自家的堂屋里摆桌请客，赴宴者全是从小光着屁股一块儿长大的玩伴，他们自然也是40多岁的中年人了。
按那里的风俗，赴宴者都要带点礼品表示谢意。大家来的时候，都带着礼品，有的还很丰厚。富翁令人一一收下，准备宴席之后，请大家带回。当然，还有自己馈赠的礼品。
正在大家热热闹闹、布菜斟酒的时候，门开了，一个儿时旧友走进门来，他的手里提着一瓶酒，连声说：“对不起，我来晚了。”
大家都知道这个朋友日子过得很艰难，其情其境，一点儿不亚于富翁儿时。富翁起身，接过朋友提来的酒，并把他拉到自己身边的座位上坐下，朋友的眼里闪过几丝不易觉察的慌乱。
富翁亲自把盏，他举着手里的酒瓶，说：“今天，我们就先喝这一瓶酒，如何？”一边说，一边给大家一一倒满，然后他们一饮而尽。
“味道怎样？”富翁问。所有赴宴者面面相觑，默不作声。旧友更是面红耳赤，低下了头。
富翁瞧了一眼全场，沉吟片刻，慢慢地说：“这些年来，我走了很多地方，喝过各种各样的酒，但是，没有一种酒比今天的酒更好喝，更有味道，更让我感动……”说着，站起身，拿起酒瓶，又一次一一给大家斟酒，“再干一杯！”
喝完之后，富翁的眼睛湿润了，朋友也情难自抑，流泪了。
他们喝的哪里是酒，分明是一瓶水啊！
世界上还有比这更感人的场面吗？还有比这更宝贵的东西吗？朋友不以贫穷自卑，提一瓶水也要去看看儿时的朋友；发迹的富翁不忘旧情，不以为忤，反而大受感动，情不自禁，以致泪下，这瓶“水酒”真的是含着重如泰山、穿越世俗的真情啊！(栾承舟)
在回忆中，往昔的快乐都是单纯而真切的，冲突、不快乐的事却常常最易模糊，最易消逝，正所谓少年不识愁滋味。而当我们渐渐地长大，快乐变得越来越模糊，生活的负担和责任却越来越清晰，每个人心中的回忆和所有的故事也一同沉淀到心灵中封闭的角落。于是，在繁忙的生活中就缺少了真诚的微笑，快乐渐渐地被所谓理性所取代，一年又是一年，日子似乎看不出有太大的不同。少了牵挂多了从容，自然而平和。有意无意中，往日的朋友也会渐渐地在记忆中远去，甚至被遗忘。你也会认为他们同样也将你忘记了。人们觉得越来越寂寞，即使在繁华的大街上，在喧闹的人群中。
在偶尔收拾旧物时，你会发现有那么多与旧日朋友相关的东西，旧照片、信件、放旧了的礼物……甚至包括书页里的旧卡片。手中握满了所有逝去的日子，你平静如水的心在瞬间就泛起了波澜。往日的回忆就像漫舞的雪花一样四散开来，伸手接住一片，它会极快地融化，渗进手心里，竟有一丝丝的暖意。
每个人都会有一段经历，回顾起那甘苦自知的岁月，是痛苦的就把它作为将来的印证，但若是快乐的，何不收藏起来作为慰藉心灵的鸡汤？所有的过去都值得品味，都能由此去感受友情、真诚和关怀。学会去珍惜吧，为了不在人群中感到寂寞，也为了每个人都快乐地工作、生活。
宽恕曾有负于你的人
宽恕就是适度地弯曲，但不折伤自己；宽恕就是承受创痛，并为自己疗伤。
拒绝原谅只会带来更多的伤害。何不卸下受难者的袈裟，做个宽恕的人。
宽恕，是祛伤解痛的惟一良方，是一项重要的求生技能。帮助你在一片误解、痛苦、怨怼与憎恨的狂乱中，找到方向。
且让宽恕打开和解之门。今天的敌人不难变为明日的朋友。
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰，十多天过去了，仍未与部队联系上，这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽恕了他。”
一个人，能容忍他人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，但却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。（崔鹤同）
阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”他们继续走了几天，来到一处河边，吉伯与马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙：“为什么要把吉伯救你的事刻在石上，将吉伯打你的事写在沙上？”马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。
在心理咨询实验中，所有被施暴的人，无论是性骚扰或暴力侵害，在治疗的历程中，宽恕是必然的过程。有一位遭受性骚扰的女孩儿，她的憎恨迟迟不能消去，当然她的抑郁也不能消失。直到有一天，她领悟到宽恕的内蕴时，她说：“伤害我的人是我的亲人，我也不能报复，即使报复了又能怎样呢？我背负着痛苦的记忆已经很久了，还是宽恕他好。”她的病情才有起色。
当一个人能宽恕别人的时候，压力才能得以缓解，恢复心理平衡。你是要放在心中继续计较而折磨自己呢，抑或放下过去，洗净它的污染，重新创造新的生活呢？
宽恕对于受害者而言，固然有一种平白损失的感觉，但是一直处在愤怒之中，却使一个人难以重新振作。当然，你可以化悲愤为力量，去报复对方，但绝对不如化悲愤为力量，在宽恕中开拓美好的未来。
最高境界的宽容，是宽容那些曾经伤害过我们的人。这不是一件容易的事，但是如果我们这样做了，就会从中体验到我们的富有和强大。而当一个人能够宽容别人时，也必定能够宽容他自己。因为当他对自己充满自信之后，他无需去防御别人。他敢于正视自己的缺点，对一生中所遭受的不可避免的冲突和挫折具有必要的忍耐力。他能够积极地参加丰富多彩的活动，从中克服自己的弱点，使自己不断趋于完善。他也不害怕犯错误，因为他了解错误的潜在价值。每当出现错误时，他不会出现一般人的感叹：真是的，又错了。而是会说：看这个，它能使我想到什么？然后他会利用这个错误当做垫脚石，来寻找解决问题的新途径。
宽恕是心灵成长的重要动力。宽恕能治疗一切愤恨，能重建人与人之间和谐的态度。不肯宽恕的人大多是自以为聪明的人，但从长远来看，他们并不聪明。
如果说宽恕是一种圣洁的品质，那么我们中的许多人都不具备这样的仁慈。但原谅那些曾经伤害你的人，这样会给你带来一种身心的平和。如果你拒绝忘记那些微不足道的陈年往事所引起的愤怒，你就不能体会到这种平静。此外，科学研究还表明：宽恕他人能让你更加健康。
假如对你来说宽恕是件很困难的事，下面的这4个步骤将教会你如何学会宽恕他人：
1．不要等着别人来道歉。一般来说，一旦我们坚持等待别人来道歉，就得花上好几年的时间来消除怒火，而付出代价的往往也是自己。这等于是把安宁交到了别人的手中，让别人来主宰自己的心情。因为你只要一想到那件不愉快的事，你就会感到愤怒和受伤害。
2．同情冒犯你的人。他（她）这么做也许是出于无知、恐惧或者是痛苦。你可以试着扮演一下那个做错事的人，或者从他（她）的角度给自己写封信，试着为他（她）开脱。
3．设想一下被自己所爱的人原谅后的轻松感。每个人都有犯错误的可能，列举自己的缺点和失败远比说别人要痛苦得多，不过，这样做有利于心理平衡。想像一下某一天你得罪了一个你在乎的人，而他（她）大度地原谅了你，你的心情如何？
4．完成一个象征性的动作。当你决定宽恕他人时，如果没有人来帮你完成这种表达，你可能也难以知道自己是否真的做到了宽恕。因此，你可以自己找个方式，比如说，你可伸直手臂举起一块大石头，当你决定宽恕时就把它扔掉；或者是点亮一支蜡烛，想像自己的怒火已经同这蜡烛一起熔化了。
记住：宽恕不等于忘记，就算在你决定宽恕之后，受伤的感觉往往还会停留很长一段时间。有时甚至需要你再次去宽恕。不过根据斯坦福大学的研究，已经宽恕了他人的人会觉得那些曾经让他们锥心疼痛的事情已不再令他们痛苦了。
宽恕他人有时就像镜子一样反射出你对自己的宽恕。