第四部分第12篇 火攻

凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。

行火必有因，烟火必素具。

发火有时，起火有日。

时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡此四宿者，风起之日也。

凡火攻，必因五火之变而应之。

火发于内，则早应之于外。

火发兵静者，待而勿攻：极其火力，可从而从之，不可从而止。

火可发于外，无待于内，以时发之。

火发上风，无攻下风。

昼风久，夜风止。

凡军必知有五火之变，以数守之。

故以火佐攻者明，以水佐攻者强。

水可以绝，不可以夺。

火攻有五种：

火人：以火攻人。

火积：以火攻积聚。积聚是指积累聚集起来的物资或钱财。

火辎：以火攻辎重。辎重是指随军运载的军用器械，粮秣等。

火库：以火攻仓廪。

火队：以火攻队仗兵器。

行火必有因：采用火攻战时，一定要有一定的条件基础才行。比如天干物燥，易于起火的天候，此外还得事先想好火攻的标的。这些条件具备了，方宜行火。

烟火必素具：行火的基本工具及火种，平常就要准备妥当，随时待用。

发火有时，起火有日：不宜随意发火，要选适当的时机、适当的日子。

时者，天之燥也：所谓时机，就是天干物燥之时。

日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也，所谓日子，是指月亮行经箕、壁、翼、轸等星宿的位置，因为这都是起风的日子。

凡是火攻，—定要随着五火(指火人、火积、火辎、火库、火队）这五种不同的火攻形式，随时备妥后续的因应、攻击策略；意思是说，不要只单纯地采火攻：火攻之后还要另有配套，以加强火攻的效果。

在敌军内部展开火攻时，我方—定得及早在外有所因应、配合。

火攻起动时，若敌军阵营内一副安静不受惊扰状，先静待变化，别急着展开因应攻击，以提防敌人早有所备。在火攻威力(火势最猛）达到最高点时，若情况允许展开攻击时则攻之；若情况显示不适合攻击时，就别硬攻。

若是在外面展开火攻时，可以不必等待内应，只要按时启动就可以了。

发火一定要在上风，切忌在下风，以免火烧到自己。

若白天的风吹得久，夜晚的风就容易缓和。

军队一定要知道上述的五种火攻法，并根据天候、气象，灵活运用。

以火攻配合战术运用，可提高胜率。

以水攻配合战术运用，可以增强战力。

水可以攻灭敌人，但不能夺取敌人的积聚。

夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。

故曰：明主虑之，良将修之。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战：合于利而动，不合于利而止：怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。

故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

在战争中打败了敌人，夺取了敌人的资财，却因没有及时赏赐有功将士，因而引发兵怨，以致无法达成应有的战略目的，可是件很不吉利的事，这就叫费留。

不修其功者凶：

所谓修，就是举的意思，所谓举，就是成就纪录的意思。

所谓功，在这里兼具两个意思：其一是将士们战胜的功劳，其二是战略目的。

所谓凶：是指因为不修其功，可能会有无穷的后患。

命日费留：

命的意思是名叫……、名字叫做……。

费留：白白流走，一去不还。全段在这里的意思是：国家费了不少心思，耗了那么多资源，将士也拼死力战，总算打了胜仗，还夺取了不少敌人的资源；却因没能及时论功行赏，以致引起兵怨，贻误戎机；因而未能达成期望中的战略目的，白白让快要到手的好机会溜走。

有鉴于此，英明的国君在兴师作战时，一定要深思熟虑，千万别在战胜攻取后，因为“不修其功”的“凶”兆，造成“费留”的后果；同样的，一个好的将领，也要尽心尽力地达成最终的战略目标。

趋利避害是人性最基本的特质之一，无论将领也好，士卒也罢，愿意以性命拼搏，身赴战场，绝大多数都是为了功名富贵。高明的君主不妨利用这个人性的特点，以恩赏为手段，激励臣下，让他们倾囊所有，为国家效忠；这样的做法，不但合乎人情，合乎人性，更合乎国家利益。

有所付出必有所回报，通常是行动的最佳诱因，所以，黄石公说：

“夫霸者制士以权，结士以信，使士以赏；信衰则士疏，赏亏则士不为用。”

能做到这一点，就不愁没有死士，更不担心没有奇才；有死士有奇才，则何功不修呢?

非利不动：

不能取得实际利益的仗不打。

打仗是打人命、打资源、打国家安危；所以，决不轻易兴师动众，除非可以得到实质利益，否则不打。

非得不用：

不能得胜的仗，决不用兵。

开战之前要先庙算，有把握打赢的仗才打；反之，若东算西算，就是没胜算，那打了干嘛?那不叫打仗，而是挨打，这种事当然不能干。

非危不战：

没有实质利益的仗不能打，没有得胜把握的仗不打。

推而广之，在尽可能的范围内不要轻启战端；然而，一旦敌人兵临城下，眼看着不开打就要被打死了；为了国家的安危，自身的存亡，就只好打了。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战：

打仗是为了取敌之利，或为了自保；除此之外，任何仗都不宜打；尤其是为了面子，为了情绪开打，最要不得。

人在生气的时候，很容易意气用事，为了发泄情绪，往往乱了章法；思虑不周，准备不全，只凭着一股气，就去找人拼命，结果呢?

将愠致战关羽败亡失荆州

看看关羽和刘备的例子就知道了：

关羽的优点很多，仪表堂堂，武功高强，义气忠心，刚直不屈……，这些优点让他成“神”。但他却有个很大的缺点，恃才傲物：这个缺点，让他变“鬼”。

因为恃才傲物，往往盛气凌人，一天到晚发脾气，全不考虑客观环境允不允许，最后把命给“发”掉了。

让关羽致命的两次脾气，第一次是对孙权。

孙权知道关羽勇猛，也是刘备的拜把兄弟，想巴结他，派使者向关羽请求结为亲家。关羽不赞同亲事也罢了，居然还对使者破口大骂：

“老虎的女儿怎能配给狗儿子!”

把孙权骂成狗，实在欺人太甚!好歹我孙某也是江东之霸，和刘备、曹操平起平坐的一代豪杰啊!是可忍，孰不可忍?好!你小子软的不吃，咱就来硬的，于是伏下杀机。

在吕蒙的策划下，孙权果然发兵攻打关羽。

第二次是对糜芳、傅士仁。

关羽平常对基层士卒很疼爱，但对部将却严厉轻慢。他很看不起手下的糜芳和傅士仁，没事就开骂；弄得二人心中暗恨不已，便开始暗中抵制。

关羽在前线打仗，糜、傅二人负责后勤，便故意捣蛋，物质供应经常衔接不上。关羽火了，公开发作：

“这两个混蛋办事不力，回来非好好整治整治不可。”

二人知道后，又气又怕；以关羽的脾气，要真办起人来，他们的两颗脑袋决不够他玩的。要保命，快逃开，干脆投降孙权；里应外合，最后把关羽送上了阎罗殿。

主怒兴师刘备兵败还赔掉国运

关羽的脾气发“完”了，但事情还没完，紧跟着刘备上场了。老弟被宰，老哥自然发火。任凭诸葛亮怎么苦劝，刘备硬是不听，动员了全国兵力，大举进攻东吴；结果被“小将”陆逊一场火攻，烧得全军覆没。刘老哥飞奔逃过追杀，却在白帝城活活气死。

关羽“将愠致战”的代价，除了一条老命之外，外加膏腴战略要地荆州。

刘备“主怒兴师”更是划不来，自己玩完不说，江山也输掉一半，蜀汉国力从此大衰，害得诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，最后儿子刘阿斗还把江山拱手奉出。

合于利而动不合于利而止：

孙子反对“怒而兴师，愠而致战”的理由是从利益的观点出发，“合于利而动，不合于利而止”。孙子是个全胜主义的伟大战略家，所谓全胜主义就是以最少的代价，搏取最高的利益，所以，兴师也好，致战也罢，决定与否的关键在于利益。换言之，兴师、致战的最终目标是搏取利益，而不是发泄情绪；因为这不但有违以利益为主导的战略原则，而且在战术上也会出现严重瑕疵。理由很简单，一个被情绪所主导的人，必然因思路混乱而丧失理性，只能凭直觉反应；这种动物性本能反应，即使勇猛如狮子，也会轻易地被猎人擒杀，绝对是兵家大忌。

怒可以复喜，愠可以复悦：

喜和怒是人类必有的情绪，但人不会永远处在高兴或生气状态中，因为情绪可以随时转换。高兴的时候听到坏消息会生气，反之亦然，生气的时候听到好消息会转怒为喜；换句话说，喜和怒都是人类一时的情绪反应，一段时间就会过去。所以，决不能在情绪的高低点上做决策；尤其因为生气而兴师打仗时，麻烦大矣!

亡国不可以复存，死者不可以复生：

因为“怒兴师”、“愠致战”，往往会模糊问题的焦点：一旦把国家打垮了，打亡了，想要复国?难矣!同样的，战争是打人命的，人一旦死了，也不可能复生；就是因为打仗这种事兹事体大，所以，决不能让情绪主导战争。

知道战争后果的严重性，英明的君主必须谨慎，良好的将领必须时时警惕，这才是保障国家安全，保全军队完整的道理。