孟子原解（下）

书籍

《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。与《论语》相比，《孟子》更系统、更完整地阐述了儒家的思想，他的思想对后世的政治...

正文

• 内容提要
• 告子上 第一章 性善性恶、性不善不恶的问题
• 第二章 只要其本性善，行为方式很难是邪恶的
• 第三章 人的本性善，但形势可以迫使人性之善变为恶
• 第四章 人的行为方式源自于内心的善恶
• 第五章 行为方式是由内在的心理活动所决定的
• 第六章 事实上人类是因为“爱”才创造了人类社会
• 第八章 为什么很多山是光秃秃的呢？
• 第九章 要让整个社会环境都宣扬善心善行
• 第十章 一小筐饭践踏过再给人，连乞丐都不屑一顾
• 第十一章 只是寻求回丢弃的良心而已
• 第十二章 要象爱护自己的身体一样爱护自己善良的本性
• 第十三章 爱身不如爱心
• 第十四章 口腹的满足难道仅仅是为了一小块地方吗？
• 第十五章 大人与小人的区别是看其心智
• 第十六章 踏踏实实做人
• 第十七章 每个人自己的可尊贵之处在哪里呢？
• 第十八章 人类若是失去了人类的大有，人们的私有也就不存在了
• 第十九章 修养人们善的本性，也要象种庄稼一样
• 第二十章 培养、修养人的善良的本性，也要一定的办法
• 告子下 第一章 正因为人类社会有社会行为规范，人类才能够得以发展
• 第二章 担忧的是不去求取
• 第三章 以遵守社会行为规范来决定自己的行为方式
• 第四章 何必讲利害关系呢？
• 第五章 你送礼我不回报
• 第六章 不能因为有相同的社会行为规范，人们的行为方式就必须一致
• 第七章 统治者更要遵守一定的社会行为规范
• 第八章 不能靠侵略、掠夺和剥削来使自己富强
• 第九章 打仗肯定能取胜，就是正确的治国之道吗？
• 第十章 高税制与低税制
• 第十一章 把水患强加到别人头上
• 第十二章 人们为什么会犯错误呢？
• 第十三章 善不一定就要去爱
• 第十四章 不要只看眼前利益而当官
• 第十五章 人是生在忧患中，而死于安乐之中的
• 第十六章 不给予教诲，也是一种行为方式
• 尽心上 第一章 上天没有注定谁要短命
• 第二章 人都有生老病死，这就是命运，也是规律
• 第三章 得到得不到是有一定的规律
• 第四章 不自欺亦不欺人
• 第五章 爱的这个道路人人都在走
• 第六章 不是这些人没有羞耻心
• 第七章 羞耻之心于人是很重要的
• 第八章 权势仅仅是一种暂时的力量
• 第九章 再穷困也不要失去采用最佳行为方式
• 第十章 人的本性的善性，并不是非要跟别人学
• 第十一章 一切的一切，还是要看实际行动
• 第十二章 即使牺牲自己也再所不惜
• 第十三章 能有几个人甘愿为这个霸者之道牺牲自己呢？
• 第十四章 完善的政治不如完善的教育
• 第十五章 霸者之道的爱民，是要求有回报的爱
• 第十六章 就立刻身体力行
• 第十七章 不要去做自己不想做的事
• 第十八章 忧患使人类社会得以发达
• 第十九章 达到认识明确的方法就在于度量和衡量事物的原理
• 第二十章 得天下英才而教育之
• 第二十一章 小人们其实没有快乐
• 第二十二章 行政的行为方式就是善待百姓
• 第二十三章 以不私有的行为方式以及社会行为规范来治理天下
• 第二十四章 所谓尽心知命，就是要追溯到根本
• 第二十五章 只是求利和求善的不同
• 第二十六章 不应该只坚持一个极端
• 第二十七章 人的心理亦会受饥饿所害
• 第二十八章 不暴饮暴食
• 第二十九章 行为方式就应该是持之以恒
• 第三十章 只是这种行为方式不是发自内心
• 第三十一章 我不亲近不顺理的人
• 第三十二章 不负于“不耕而食”
• 第三十三章 读书人的任务就是学习
• 第三十五章 法律起源于维护人与人之间的亲情
• 第三十六章 辨别事物的方法是相同的
• 第三十七章 养活别人而没有爱，就象养猪一样
• 第三十八章 圣人做的事是光明磊落的
• 第三十九章 是否回报也就可想而知了
• 第四十章 “如时雨化之者”，就是一种潜移默化的教育方法
• 第四十一章 人的本性、本能、本质也是不会因人而异的
• 第四十二章 没听说过牺牲道路而屈从于人的
• 第四十三章 要“问”，就要有一种谦虚的态度
• 第四十四章 如果前进得太快，他后退得也会很快
• 第四十五章 圣人不仁，以百姓为刍狗
• 第四十六章 但要分出先后、主次，才能叫尽心知命
• 尽心下 第一章 驱使自己所喜爱的子弟去献身
• 第二章 “霸”天下，是短命的
• 第三章 没有必要照本宣科
• 第四章 君主喜好爱民，天下就没有敌人了
• 第五章 虽懂规矩，却不能使人变得巧妙
• 第六章 做到尽心知命地去爱民
• 第七章 自己杀害自己的亲人
• 第八章 缺乏爱心，就是不能尽心知命
• 第九章 回到家里却是太上皇
• 第十章 心中就清明透亮
• 第十一章 有爱心的人才会谦让，才会有同情心
• 第十二章 不搞好政事，财用就会贫乏
• 第十三章 如果不依靠爱民的政治，能逐一征服吗？
• 第十四章 民为贵，社稷次之
• 第十五章 圣人之所以为圣人，就是在于他们爱民
• 第十六章 所谓的仁爱，只有人才拥有
• 第十七章 只有对祖国、家乡有“爱”，才会如此的行为方式
• 第十八章 不认识人而受困，这也是情理之中的事情
• 第十九章 知道了其人为何如此
• 第二十章 很多人却自以为心中很明亮
• 第二十一章 人生要有理想，人生的道路才成其为道路
• 第二十二章 高子的孤陋寡闻
• 第二十三章 何必效冯妇去博虎呢？
• 第二十四章 本性就是命运吗？
• 第二十五章 关键还要内心充实
• 第二十六章 应该让他们思想自由
• 第二十七章 要衡量人民的能力
• 第二十八章 三样宝，土地、人民和政治权力
• 第二十九章 会招来杀身之祸
• 第三十章 不懂得尽心知命
• 第三十一章 真正的心理修养
• 第三十二章 修身是个心态、心理健康问题
• 第三十三章 把一切都委诸于命运的安排
• 第三十四章 致力于“中庸”的生活方式
• 第三十五章 为人处世，首先要尽心知命
• 第三十六章 只能继承父辈的姓氏，而不能继承父辈的名
• 第三十七章 要学会辨别，才能做到尽心知命
• 第三十八章 人人都在为自己的私有利益而努力奋斗而殚精竭虑