【杳杳寒山道】寒山
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常鸣鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹雨，纷纷雪积深。
朝朝不见日，岁岁不知春。
寒山，是贞观时代的诗僧，亦称寒山子。长期居住在天台山的寒岩，有诗三百余首，语言通俗，风格天然，内容多描述山水景物、事态人情，也有的诗用形象手法演说佛理。这首"寒山道"最能体现他诗的风格特点。诗的内容，主要写天台山寒岩一带的自然风貌，通篇以"寒"字贯穿，浸透了寒意。
“杳杳寒山道，落落冷涧滨。”首联两句，开门见山地点出诗歌所描写的大环境"寒山""冷涧"。本来"寒""冷"二字已为山、涧涂抹了一层底色，而前面又分别以"杳杳"和"落落"两个形容词，一下子就把读者带进了一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。"杳杳"(读若yao)，无影无声之谓也，二字重迭，形容山路的幽深邈远。"落落"，冷落寂寥之谓也，形容山涧的阴森寒冷。
“啾啾常鸣鸟，寂寂更无人。”颔联两句，写山中幽静，用轻微的鸟鸣声反衬四周的冷寂，以突出一个"静"字，描写山林的静谧幽深，人迹罕至。前一句，作者通过鸟的鸣声，以有声来衬托无声，后一句再点明这里寂静原因是因为"无人"过往。这就使首联所渲染的冷落气氛，更增添了神密的色彩。
“淅淅风吹雨，纷纷雪积深。”颈联两句，转换角度，再从山中气候的变幻写起，通过淅浙沥沥风吹细雨的声音和纷纷扬扬雪花飘舞的动人景象来点化环境的阴晦冷峻，变化无常，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。说明山中的雨、雪天气要比常态下的深涧野岭更加炫丽多姿，更加清冷逼人。
“朝朝不见日，岁岁不知春。”尾联两句，收笼全篇，归结身居寒山冷涧的心情和感受。由于山高林密，常年见不到日光；由于远离人世，不分春夏秋冬。这就活托出一位隐居山林的世外高僧那种超然物外，心如古井，不关心春来秋去，不问红尘的冷漠心情。
这首诗在写作上最突出的特点当是意境的描绘。所谓意境，实际上是指外境与内情的融合。这里用得着王国维的一句名言："一切景语皆情语。"虽然八句话无处不在写景，也可以说无处不在抒情。诗人根据自己长期居住在深山冷涧的观察，描绘出一个空凌冷落的世界。这是作者独特的艺术感受，别人是难以取代的，这就是这首诗真正的美学价值。
另一个显而易见的特点，就是频繁地使用重迭字。这首诗四十个字里竟用了八组十六个重迭字，并且都安排在句首。重迭字的使用在我国古典诗歌中是很有传统的，它的好处并不单单是格式上的整齐对称，也不单单是音韵上的复沓和谐，主要还是这种修辞手法更富于表现力，使得所描写的事物更加生动形象，蕴藉丰富，能达到一般直述方式的形容辞难以达到的艺术效果。这首诗的八组迭字，变化多姿，各具情状，可以说是"复而不厌，赜而不乱"(顾炎武《日知录》语)，无论是写情写境都能高人一筹，入木三分。
【在军登城楼】
骆宾王①
城上风威冷，江中水气寒。
戎衣②何日定③，歌舞入长安。
【注释】
①骆宾王（约630—684 ）：字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人，为“初唐四杰”中最富于传奇色彩的诗人和文章家。
②戎衣：军服，战衣。
③ “何日定”句：化用“一戎衣而天下定”这句话。说周武王一穿军服，起来号召诸侯革命，于是商纣暴君政权崩溃，天下大定。
弘道元年（683）， 唐高宗去世，武则天把持朝政，废中宗（李哲）为庐陵王，立相王（李旦）为睿宗，重用武三思等人，排斥异己，刑法严苛，引起人民不满。不久被贬为柳州司马的李敬业提出“匡复唐室”的口号，在扬州起兵征讨武则天，一时响应者甚众，起兵十来天就纠集了十多万人，震惊了全国。被贬为临海丞的骆宾王也投奔李敬业麾下，任匡复府的艺文令，负责军中宣传工作。在此期间，他草拟了著名的《代李敬业传檄天下文》（《讨武曌檄》），义愤填膺地历数武则天“近狎邪辟，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母”之罪。其中有这样一段话可看作《在军登城楼》诗的注脚：“..是用气愤风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，誓清妖孽，南连百越，北尽三河。铁骑成群，玉轴相接，海陵红粟，仓储之积靡穷。江浦黄旗，匡复之功何远。班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜作山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此致敌，何敌不摧，以此攻城，何城不克。”这就是诗人对当时政治、军事形势的分析和估计，也是本诗的创作背景，《在军登城楼》与《讨武曌檄》作于同一时期，可以说是檄文的高度艺术概括。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概,豪气！大方！利索！
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。可称佳作！
【于易水送人一绝】
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
骆宾王大概生就了叛逆的性格。初为道王李元庆属官，迁侍御史，常上书论政。武后时，因上疏得罪，贬临海(在浙东)丞。后附起兵反武的徐敬业，代作《讨武檄》，据说武则天读至末了"一之土未干，六尺之孤何托"?(上句说高宗才死，坟土未干，下句说武子中宗李显被软禁房州)也击节赞赏道："宰相安得失此人?"徐十万大军灰飞烟灭，骆宾王下落不明，伏诛、投水、亡命、为僧?……传说纷纭，成为文学史上的神秘人物。二十多年后，中宗再度临朝，才降搜寻骆的遗文，"搏风生羽翼"的叛逆诗人久已"失浪委泥沙"(骆作《帝京篇》)了。
这首《于易水送人一绝》可说是充分表现其叛逆性的一例。
诗用战国末年燕太子丹、高渐离等人送刺秦王的荆轲于易水的故事，燕赵壮士，悲歌慷慨。荆轲刺秦未成，赍志以没，并赫赫扬扬的霸主秦王俱不复存。诗第三句"昔时人已没"，就包含时间长河**平一切的感慨，然毕竟有中流砥柱岿然长存者，那就是荆卿抗暴必胜必死的不朽精神。四句诗代荆轲立言，用荆轲口气说话。"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"是当年荆轲答谢送别诸人、在高渐离击筑时的悲歌，"今日水犹寒"者，犹见荆魂今于此思二次入秦也。首句"此地别燕丹"更明系荆轲口气，惟荆轲对易水之"寒"体味最为深切。
今日于易水送人的骆宾王化作了荆魂，深味一切。骆作《久客临海有怀》云："练光摇乱马，剑气上连牛。"水上白光动摇着乱草，剑气上冲斗牛。在贬所他不甘雌伏，心情时时不得平静。《送郑少府入辽》后半首道："满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，空歌易水寒。"这里说不学荆卿者，是不学他的失败，不像荆轲那样，必胜之歌剩了必死，荆魂就要二次历易水之寒，悲歌变作了空歌。
从骆宾王一生行止看，他反武则天不但有必死的准备，更具有必胜的信心，他不齿于荆轲"空歌"的原因在此。所以，《于易水送人一绝》是一首胜利者的壮歌。"今日水犹寒"，删却了必死，保留了必胜。历史和文学史上对骆宾王的最终评价，寒冽的易水中似也浮起了一顶胜利者的桂冠。
这才真是叛逆者之歌。
在狱咏蝉
骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
【陇头吟】
王维
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
陇头明月回临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜悲，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
苏武才为典属国，节旄落尽海西头。
这首诗《乐府诗集》收于汉横吹曲，注云：陇头水。这也是写一个身经百战的边将，终身得不到封赏。与《老将行》不同之处，那位老将在敌人入侵之后，仍然雄心勃勃地奉诏出征，而这位关西老将，统治者对他始终是冷漠无情，抒发了当时一些仕途失意者的不满情绪和他们的苍凉悲怨之叹。
诗的前四句写陇头夜色："长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月回临关，陇上行人夜吹笛。"这是说，长安一个年轻的游侠之士，来到陇头(今河西走廊)，晚上登上戍楼，遥看天上的太白星。当陇头明月回照关上的时候，陇上行客吹起了笛声。这是一个多么苍凉的夜色呵！从明月回照临关，知道这位长安少年已经来到戍楼很久了。诗人用这苍凉的夜景作背景，然后突出关西老将的形象："关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。"在这样的夜晚，听到了行人的笛声，使得关西老将产生了无限的愁恨。他停马静听，双泪夺眶而出。"身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。"他为什么流泪呢？他想到了自己的身世：他经历了大大小小的战争百多次，他部下的偏将、裨将都已经封了万户侯了，而他自己仍然弃置陇头，怎能不使他感慨万端呢？末二句极尽凄凉之情："苏武才为典属国，节旄落尽海西头。""苏武"，武帝时以中郎将持节使赴匈奴，受尽千辛万苦，没有得到封赏。"典属国"，官名，属国的使者。"节旄落尽"，"节"，使者所持的信物，以竹为节杆，上缀旄牛尾，共三重，又叫旄节。据《汉书·苏武传》："杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。""海西头"，"海"即北海，即今之贝加尔湖，为匈奴的北界。这两句是说，苏武出使匈奴，经历千辛万苦，还是一个典属国，节杆上的毛都落尽了，仍流放在贝加尔湖的西头。王维最善于捕捉形象，如"驻马听之双泪流"，"节旄落尽海西头"，使这个悲凉老将的形象，能感染人，能激发别人的同情。这首诗当是王维早期之作。