第七篇02
她需要钱。有了钱，她的儿子就可以得到最好的医药。他们可以搬到气候能够帮助孩子恢复健康的地方去。
聪明的勃朗尼·乌爱丝向书籍祈祷求助。她得到了它。
她读了一本富有启示性的书，《思考与致富》，她读了一遍又一遍，实际上读了六遍。然后她找到了她所寻求的原则，于是有些事情发生了，而且是她促其发生的。她知道了这些原则可以如何应用在她的情况中，于是这些观念被付诸实施。不久，她在陶浦畏尔的收入超过了18000美元一年。没有几年，她的收入增加到75000美元一年。在相当时间内，她又变成这家公司的副总裁兼总经理。勃朗尼·乌爱丝是享誉美国的杰出女销售经理之一。她仍继续做她很成功的事业，后来则成为维凡·伍迪化妆品公司的总裁。
这位杰出的职业妇女的成功，是以一本书开始，又以一本书继续下去的。她的成就大多是由于她的推销代理人受到了成功的激发。她将自己阅读《思考与致富》所学到的，与自己的下属分享。她还把若干册这本书送给她的推销代理人。这些人受到鼓励多次阅读该书，并把书中的原则应用到他们自己的工作和生活中，从而获得不同程度的成功，这些下属不同程度的成功又推动了勃朗尼·乌爱丝获得更大的成功。
该如何读一本书？
阅读书是有技巧的。你阅读的时候，要专心，要想作者是你的老朋友，并且他是为你，单独为你而写的一样。
你可以回忆亚伯拉罕·林肯的故事，他阅读书籍的时候，要用点时间来看，以便将书中的原则，复述之后吸收为自己的经验。这是一种值得效法的模式。
在你阅读一本书之前，要决定你所寻求的是什么。如果你知道你所寻求的是什么，比起没有特定目的来说是一种不小的收获。你如果真正想要认识、复述、吸引、应用一本书中的成功原则，你必须把这本书读进去，而不能“跑马观花”似地应付一下。一本书要如何读法？下面这四种步骤你不妨参考着去做。
第一步，为一般内容而阅读。
这是第一次阅读，应该是快速的阅读，要抓住书中的总结思路。不过也应该花些时间了解一下重要的只言片语。最好在页边空自处做点小注，大略记下你读时映射到心中的观念。这当然是要你自己的书才做得到。不过简记、小注可使你的书对你更富有价值。
第二步，为特别着重事项而阅读。
第二次阅读是为特写的细节而阅读。应该特别注意，以求了解，而且真正领会到书中呈现的任何新观念。
第三步，为将来而阅读。
第三次阅读是记忆行为多于阅读行为的阅读。要逐字记住对你有特别意义的段落。找出它们与你目前遭遇的问题的关联，新观念须加以测验与试用，无用的剔除，有用的则应用习惯的形态予以保留。
第四步，日后再阅读以恢复记忆，以此重新激发你的灵感。
有一个著名的故事，说一位推销员站在推销经理的面前说：“再给我说说那个推销的老故事吧，我有点感觉泄气咧。”其实，不仅仅是那个推销员会泄气，你常常也会产生一种泄气的感觉，这种时候，重新读读你所认为的最好的书，再燃起第一次曾经推动你的那一把火。这把火会点燃你所有的勇气和信心，照亮你前进的路。
读破万卷书。
一本书是一种表达，万卷书该是多少种表达呢？你读的书越多，你懂得的表达越多，你在具体生活和工作中的选择余地也就越大。
你懂得了一本书要如何读之后，你就掌握了万卷书该如何读，对你来说，掌握一种方法也就有了一把打开暗锁的钥匙。眼下，你打开暗锁，开启你一生中一个新时代的开端。
为什么这样说呢？
你不妨试用你选择的一卷书对你所获得的实际成果来加以评论。
例如著名的“成功推销组织”的领导迈克尔和克沙自里，他们都曾读过《思想与致富》，他们吸收了对自己工作有用的部分而加以实践。这两个人帮助促进女人、女人、儿童们的健康，因为他们推销一种含有维他命与矿物质的辅助食物“留特里耐特”。他们的推销金额每年多至若干亿美元。
他们成功的一部分，是由于他们以心灵与精神上的“维他命”激发他们的分销人。他们使用激发过他们自己的那本书来做这件事。每位新进的雇员，都要接受关于启发的演讲课程，教授他们成功的原理。他们分发了成千上万的这种书籍，因为他们知道这些书在推销活动的生产力与成功上，能够产生的惊人效果。
反复阅读，找出有用原则为你所用，你人生新时代的开端就近在眼前了。
在读了万卷书，你已做出最佳选择之后，接下来应做的就该是认真对待你自己选择的这本书了。
克沙自里发觉，要阅读《思考与致富》多次，才能找出自己能用的原则，你也可以反复研读你目前最需要的书籍，以发展你的心灵力量，而且在实践中应用书中的原则，成功的召唤就会降临到你的头上。
为开创自己人生的新时代，你读书时要注意以下几点：
1．专心；
2．把作者当做你的朋友和亲人，把书中的文字当成是为你写的；
3．采取行动——实践你所选择的书中对你有用的原则。
你已是一个比从前更加优秀的人了，你的世界已是一个比从前更美好的世界，因为你通过读书，已开始选择和实现自己人生的新目标了。读破万卷书后，你已拥有了惊人的力量，它能帮助你获得一切成功。
做你本行业的领导者
一般来说，世界上有两种类型的人：一是领导者。二是追随者。这二者从你开始梦想成功的那一天起，你就要决定你是否愿意在你选择的行业中成为一名领导者，还是当一名追随者。当一名追随者没有什么不光彩，但另一方面，当一名追随者永远不会有什么大的成就。
世界上规模最大的饭店王国创始人康拉德·希尔顿曾经说过：“要成功致富，一个人必须成为他所从事的那一行业的领导者。”
一个具备领导素质的人不但通过自己的努力，还要通过别人的努力去实现理想。自以为将来会实现梦想的你，如果现在不能把几个分歧很大的朋友统一在一起，所有关于未来的种种设计，不过是一纸空文。
领导才能实际上就是个影响力的问题。真正的成功人士都是能影响别人、使别人追随自己的人物，他能使别人参加进来，跟他一起干。他鼓周围的人协助他朝着他的理想、目标和成就迈进。领导能力首先是一个人的个性和洞察力——作为一个人的最核心的东西。正如领导才能研究专家费雷德·史密斯所说：“领导人物走在队伍前面，并且一直走在前面。他们用自己提出的标准来衡量自己。并乐意别人用这些标准来衡量自己。最好的领导人物就是能不断成长、发展、学习的人。他们愿意付出当领导人物的代价：为了能不断提高自己的水平，拓宽自己的视野。提高自己的技巧，发掘自己的潜能，他们会作出种种必要的牺牲，积极地与别人建立良好的人际关系，开始关怀别人，学会与别人交谈和调动别人的积极性。使个性不同的人能够走到一起来共同完成一项工作。”
当你带领几个分歧很大的朋友去做一件事情时，你会突然觉得自己很有能力也很尴尬。很有能力是因为这几个人分歧很大，他们彼此之间有的甚至是仇敌，就是在这种情况下，通过你的努力，他们走到一起，他们不再是一盘散沙，而将围绕你这个核心人物去做一件事情。让你尴尬的是你不知自己能不能带领好这几个人，这也是检验你是否具备领导能力的时候，这将直接影响到你将来能否成功。如果你现在连几个人都带领不好，那你以后在复杂的社会中怎样与形形色色的人交往并找到自己的立足之地呢，更不要谈在将来的某一天运筹帷幄指挥一个跨国的大公司。
你首先要清晰地认识到自己是核心人物，你的言谈谈举止、感情智力都将影响到那几个朋友。你要具备超过他们的优秀素质。
一般来讲。做为未来的一个领导，得必须具备以下十条重要素质：
1．毫不动摇的勇气。没有跟随者愿意接受缺乏自信和勇气的领导者指挥；
2．良好的自制性。不能控制自己行为的人永远不能控制其他人。自我控制为跟随者树立了榜样，他们会更聪明地进行仿效；
3．坚定的决心。犹豫不决的人显示，他不能肯定他自己，不能成功地领导他人；
4．迷人的个性。跟随者不会尊重一位性格上各方面都档次不高的领导者；
5．强烈的正义感。没有公平的正义感，任何领导者不可能指挥和获得下属的尊敬；
6．奉献精神。领导者所干的工作要超出跟随者所干工作的几倍；
7．有责任感。成功的领导者必须愿意为跟随者的缺点和错误承担责任；
8．富有协作精神。成功的领导者必须懂得和运用合作力量的原则；
9．要勇于与他人沟通，学会多角色、多层次地与他人进行广泛而深入的心灵交往；
10．敢于冒险并要有创新精神。
这10条素质不是与生俱来的，是后天逐渐锻炼和培养出来的。你不是想做为一个成功者吗？在你人生的道路上就要使自己渐渐具备这10条素质，这10条素质是对一个领导者的内在要求。而当你具备了这十条素质后，面对几个分歧很大的朋友，你更要懂得带领他人的外在用人原则。用人原则中有很多种注意事项，其中最重要的两条就是关于网罗人和宽容精神。
如果你想成功，你就必须学会网罗人才，把那些意见南辕北辙地统一在一起，发掘他们的优势为你服务。你观察一下迁徙的候鸟，你不禁要问它们为什么以“V”字形飞行。据生物学家研究指出：这样飞行是要合理利用群体的力量，减低气流冲撞造成的压力。在飞行中，“领航员”承受的压力最大，所以，它们轮流领航，一只累了，由另一只跟上。团体飞行，可比单独飞行远72％以上。
美国钢铁公司创始人卡耐基就是一位出色的“领航员”。他那宠大的财富，就是集体智慧的结晶。虽然，他拥有为世人称道的财富，但他绝非一个孤独、独裁式的财阀；相反，他喜欢与人共同创造财富，共同分享财富——他可以说是“智囊团”这一观念的现身说法者。
卡耐基原本是一个毫不出名、且对钢铁生产知识甚少的小工，但当历史将他推向钢铁事业时，他毫不犹豫地接受了命运对他的挑战。由于他坚信事在人为，坚信在这个世界有一些专业知识比自己丰富得多的人物，只要充分利用他们的优势，把他们集中到自己麾下，一定能够成就伟业。于是，他四处网罗人才，用近50名专家组成了智囊网，这些人都与他有着共同的目标——即将钢铁业推广。在他的创业过程中，正是经由无数专家的出谋划策，才解决了生产经营中许多疑难问题。正是这股无与伦比的心灵力量融袷的凝聚，产生了美国历史上第一个“财团”。知人善任，是卡耐基成就事业的第一要诀。卡耐基在谈及他成功的原因时说道：“我的工作就是激发他们(智囊团)提供最佳服务的愿望。”卡耐基把人视为企业的最宝贵的财富，他曾经说过：“将我所有的工厂、设备、市场、资金全部夺去，只要保留我的组织成员，4年以后，我将仍是一个钢铁大王。”在卡耐基的智囊团里，各方面的专家形成了合理的智能机构，对所有重大问题，智囊团都能提供切实可行的解决办法，因而有力地推动了卡耐基事业的发展。炼钢专家比利琼斯，就是卡耐基钢铁王国里的一个得力的干才，在匹兹堡兢兢业业为他做事。希尔也曾是他智囊团内的人物。由于卡耐基的慧眼识珠，经过反复甄选，相中了希尔这位年方弱冠、名不见经传的年轻人为“衣钵传人”，口授心传，引荐他去研究美国500多位富豪的成功史，才造就了一代奇才——成功学第一代大师拿破仑·希尔。
卡耐基的深谋远虑，通权达变，心怀宽广，器量宏大，能包容人，教育人，足以让后世的管理者们引为楷模。
乐于宽容他人，是卡耐基博爱精神的体现。他曾说：“最重要的，成功者要明白宽容之道——切勿一味贪得无厌地自我为王，自以为是，而不懂得宽容他人，当我们明白财富的增长是因为大家肯‘互惠互利’时，我们就会知道与一群志同道合的朋友互相交流的重要性——那些将自己封闭在‘自我中心硬壳’里面的人，是自私而不能自利的。”他既是如此说的，也是如此做的。本世纪初，面对同行不利的竞争，卡耐基非常气愤，决定进行报复。虽然他那时已对金属线、导轨、铁箍、铁皮等生意失去兴趣，但他还是决定将生铁卖给那些企图侵害自己利益的公司，他要他的得力助手查尔斯·施瓦布将敌人赶到绝路上去。施瓦布不负厚望，以他个人独具的演说魅力，从未来世界对钢铁的需求，谈到了专业化；从关闭效益差的厂子，把精力集中在看好的行业上，谈到了提高效益必须重组机构；还谈到了矿石运输体系，一般管理费用和行政部门的开源节流，捕捉国际市场信息等等，说服了银行大王摩根。根据摩根的建议，卡耐基把自己的公司低价出售，联合7家钢铁公司，成立了世界工业史上最宠大的钢铁托拉斯。从此，美国钢铁公司不断繁荣壮大，成为美国资产最大、实力最雄厚、拥有雇员超过25万的超级大型企业。施瓦布因其出色的才能而被委任为公司总裁，直到1930年仍掌管着这个联合体。
卡耐基的不忌才，不疑才，肯宽容人，网罗人，奖掖后学，仁人爱物，变成了“商贾中之王者”。于是，智者为之竭其虑，能者为之尽其才，贤者为之尽其忠，愚不尚者为之陈力。
在他死后，人们在他的墓碑上镌刻了这样几行字：
这里安葬着一个人
他最擅长的能力是
把那些强过自己的人
组织到他服务的管理机构之中
从卡耐基的成功可以看出，当你想在未来成功时，你必须获得别人的支配和配合，这是一条颠扑不破的真理。而现在，当你带领几个分歧很大的朋友去做同一件事情时，你所需要做的第一件事就是跟这些分歧很大的朋友交换意见，这是促使你们能顺利做成功一件事情的重要前提之一。
实行“跟别人交换意见”的具体做法为：
(1)要考虑并且体谅别人的处境。换言之，就要设身处地为别人着想。别人的兴趣、收入、智慧与背景跟你大不相同。要让别人替你做那些“你要他们为你做”的事情时，必须站在他们的立场，用他们的眼光来看。
(2)当你征求别人的意见时，领导能力的奥秘就在其中了。你要不断地告诫自己，如果我是他们，这件事情应该怎么做才好！
(3)最后你要做的是，当你带领别人去做一件事情时，你要考虑周围那些意见，处理事情时要多思考还有哪些不符合人性的地方。
这第三点尤其重要，它决定了你所干的事情能否成功。如果你在行动时，不慎重思考那些不符合他人人性的地方，你必将遭到惨败。人人都用自己的方法来领导别人，其中最常见的一种方法就是在众多分歧朋友中扮演独裁者。
独裁者的每个决定，都不会征求相关人士的意见。独裁者通常都维持不了多久，因为他的朋友很快就感到不耐烦；真正有能力的朋友会远走高飞，留下来的朋友大部分是素质差的，他们会相互影响，形成恶性循环，甚至可能联合起来对你所千的事情进行破坏。此时，独裁者不得不严密防范能力比他强的人，企图挽回颓势，如此上下对攻，越演越烈，最后一败涂地。
第二种领导方式是那种铁面无私、不近人情的刻板方式。这种领导人处理任何一件事情，都要引经据典。他并不了解每一件事情只适用于一般标准而已。最糟糕的是这种领导人把别人看成机器，而人们最不喜欢的事情就是被看成机器。那些铁面无私、没有感情的效率专家并不是理想的领导者，因为帮他工作的那些“机器”只能发挥出一小部分潜能而已。
真正具备领导能力的人则使用第三种所谓“人性化管理”的方法一即当你带领别人去做一件事情时，要多从他人人性的角度去考虑。
世界船王奥纳西斯使用“人性化管理”的技术非常高明，他自己也受益甚多。他在许多细微的做法与行动上都明显地表现出“你现在为我故事是我的荣耀，你是个很理智的人，很佩服你。我在这里是想尽力帮你的忙”。
当一个远道而来的新员工初进他的公司时，他会想到这个离乡背井、出外工作的人可能遇到的不便，尽量帮他找一个住处。他还请两个女职员帮忙，适时地在上班时间替员工举办生日舞会。这件事所花的“30分钟左右”的时间不是浪费，反而是加强员工向心力的有利投资。当他知道某某人信奉那种信徒比较少的宗教时，他还会尽量为他安排，使他能参加该宗教的节日，因为那些宗教节日时常跟普通假日不一致。当员工本人或家庭生病时，他会抽空去探望，并且夸奖他们各种业余的成就。
奥纳西斯说：“有一句格言我一直记在心里，就是，领导者应该爱护手下每一个人。”正是他的人性化管理方式使人们永远不会在私下批评他。他得到部属忠诚不二的拥护。由于他使部属获得最大的工作保障，他本人也因此获得最大的工作保障。到1981年，他拥有了大型巨轮210艘，总吨位2100万吨，居世界航运企业之冠。
你也像每一个年轻人一样梦想着将来能够成为卡耐基式的人物吗？那就脚踏实地地开始奋斗吧！你要相信自己是个具备领导能力的人，你能够带领几个分歧很大的朋友去做好一件事情，在这个过程之中，你要不断地对自己内心重复一句话，那就是——影响他人，宽容他人，挚爱他人，只有他人的帮助，我才能走向最终的成功。
找机会在野外过一夜
你在实际工作中干得太久，许多应有的思考会被你忽略，找个适当的机会在野外过一夜，让自己独立面对自身、面对大自然、面对人类，体验生命本身的含义，这种锻炼对你必不可少。
1．面对自身。
面对可能突如其来的饥寒、危险、意外，学会求生的能力。
一个人独自在外，各种突发性因素很多，你能很好地保护自己而求得生存吗？
你的进步需要活力与实干来推动，你需要创新。可你的进步又将你武装起来，墨守陈规，安于现状，进而阻碍你的发展。你的保守阻碍了你的发展吗？
你拥有怎样的物质世界和内心世界？你怎样让物质世界的完善和内心世界的丰富来推动自己的人生？
面对生命本身，你都做了些什么？你正在做什么？你打算将来做什么？
2．面对大自然。
你怎样面对大自然？你怎样面对大自然中偶然的、可遇不可求的、一晃而过、千载难逢的机遇？
为此，你在创新的过程中，要坚持，坚持再坚持。
据说有这样一个故事：
弗兰克曾对爱因斯坦说，有一位科学家坚持研究一些非常困难的问题而成绩不大，但却发现了许多新问题。爱因斯坦感叹地说：“我尊敬这种人。但我不能容忍这样的科学家，他拿出一块木板来，寻找最薄的地方，然后在容易钻透的地方钻许多孔。”
爱因斯坦不能容忍的这种科学家确实存在，他们或短于见识，或急于名利，或迫于应付，匆匆忙忙地“钻了许多孔”，数量可观，但质量不高。既无实用价值，又未解决重大理论问题，忙忙碌碌，他们的论文，仍逃不出抛进废纸堆的命运。
科研人员必须有与人斗、与天斗的大无畏精神。既要像布鲁诺那样与黑暗势力斗，又要与各种困难斗。
不打持久的艰苦战，决不可能获得重大的成就。大发现大发明，都是长期艰苦劳动的产物，是汗水的结晶。
镭的发现，也是一个富有教育意义的故事。
为了研究放射性元素，居里夫人同丈夫数年如一日，百折不挠，坚持不懈地进行着繁重的工作，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。他们一公斤一公斤地炼制铀沥青的残渣，从数吨铀矿残余物中提炼出只有几厘克的纯镭氯化物。他们工作的条件非常艰苦，奥斯特瓦尔德参观了他们的实验室后说：“看那景象，竟是一间既类似马厩，又宛如马铃薯窖的屋子，十分简陋。”他们在困难条件下艰苦奋斗，最终获得了卓越成就，令后人肃然起敬。
3．面对人类的责难。
所谓“人言可畏”，说明了人类责难的威力。
拿破仑·希尔说：“面对责难时不妨想一想帕拉塞尔苏斯。说也怪，每逢困难的时候，我都会想起帕拉塞尔苏斯，因为人类对他至少已经争论了近500年。”
帕拉塞尔苏斯1493年生于欧洲苏黎世，全名叫“受洗的奥尼俄卢斯·菲利普斯·塞俄弗那斯图斯·朋巴斯图斯·冯·胡·恩海恩”，万幸的是，他为了否定举世公认的古罗马最伟大的医学家塞尔苏斯，给自己起了一个非常简洁明快的名字——帕拉塞尔苏斯，意即“超过塞尔苏斯”。如果说“与世无争”是一种传统美德的话，那么帕拉塞尔苏斯的确是大逆不道，似乎他生来就是为了向这个世界挑战。他蔑视一切传统，尤其是对当时的医学实践更是不屑一顾，公然将传授1000多年的教科书扔进学生集会的篝火里，他主张放弃一切传统的医学手段，．从实践中寻找更有效的方法。他曾尝试着用盐、水银等物质合成治疗，创造了一种前所未有的疗法，而这种疗法的效果又不能不使皓首穷经的传统医学界瞠目结舌。
1552年，帕拉塞尔苏斯在瑞士巴塞尔用全新的化学疗法治越了著名的新教徒、印刷商约翰·弗洛本纪留斯的腿部感染，把它“生命的一半从地狱里带了回来”，从而享誉整个欧洲。巴塞尔市政厅不顾医学界的反对，坚持让帕拉塞尔苏斯在大学任教，结果，才使他那离经叛道的新世界观得以传遍天涯海角。
帕拉塞尔苏斯不是一个讨人喜欢的人，不仅他的说教，就是他的生活恐怕也难以让传统势力所接受。然而人类的进步、科学的发现并非都是靠那讨人喜欢的人去推动，人和人的行为本身并无好坏之分，只有当他的行为与社会和历史发生碰撞后，从产生的后果上看，才能分别出好与坏。从这个意义上讲，帕拉塞尔苏斯的贡献对人类进步是无可比拟、弥足珍贵的。遗憾的是，人们对不符合自己习惯的事总是蜚短流长、说三道四。这的确是人们的不幸。可喜的是，生命的多样性又是人类的本质所在，正是有了像帕拉塞尔苏斯这样一些满怀**的人们，才有如此绚丽多彩的今天，我们没有任何理由不对他们表示敬意。
帕拉塞尔苏斯给人类带来了一个明确启示，那就是任何发明、发现和创造实际上产生了一种人格，即无畏地去探索、去追求、去奋斗的人格。只有这样，人类才能在实现自己理想的道路上有所前进，有所进步，而那些死背教条、墨守陈规的人，即使皓首穷经、饱学终生也无济于事，因为科学和进步不可能回首反顾。回首反顾，人类就永远不会走出自己童年的摇篮。
人们责难帕拉赛尔苏斯，但人类的进步需要帕拉赛尔苏斯精神来推动。用拿破仑·希尔的话来讲，人类需要进步，人类需要创新，创新要不畏艰难。
德国出租车的百年春秋正好证实了这个深刻的道理。
出租车诞生于德国斯图加特，在那里，歌特里普·戴姆勒生产了世界上第一批汽车，但出租小汽车是另一个聪明的斯图加特人的生意。
1896年7月26日，戴姆勒汽车公司的“委托书”一项中记载着一个订单，号码为1329，要求定做一辆带计程器的维多利亚汽车。订单是由一个马车公司的主人弗里德奇·奥古斯特·格雷纳发出的。格雷纳成立了戴姆勒小型汽车公司，并于1897年将第一辆出租车投入运营。他把车辆存放在塞仑街的一个仓库里，即现在梅赛德斯一奔驰公司一个分公司的所在地。
在群山环抱的斯图加特，顾客很欢迎这种新发明，因为它的时速可达每小时18公里。
马夫们不欢迎新生事物，出租汽车抢了他们的饭碗，当汽车抛锚时，他们就讥笑出租车是“怪模怪样的大玩艺”，出租车每天要受到类似的充满敌意的骚扰。
被称为“铁人古斯夫”的古斯塔夫·哈特曼就是那个时代的代表。作为最后——个车夫，他于1928年驾着马车从柏林赶到巴黎以示抗议，然而却以失败告终，马车时代终究让位于汽车时代。
30年代早期，最受欢迎的梅塞德斯汽车是马力强劲的斯图加特型。根据轴距的不同，该车分为两种型号，分别为2.0或2.6升发动机，输出马力为38和50马力。另外，斯图加特型可以定做成加长轿车、四门小客车或者敞篷小客车。
出租车在德国诞生，再一次启示我们，不畏艰难地去创新吧！世界需要创新。
独自在野外过一夜，抛开繁琐的工作和生活，从另一个角度观照自身、观照自然和人类，体验生命的原色——这不仅是一种思考与行动，也是你为灵魂荒漠浇水的一种方式。
到荒无人烟的地方去
人的许多烦恼都来源于对死亡的恐惧，甚至一些错误的根源也是这样，缺乏对我们所处的这个世界的了解，缺乏对“自然”的体验。因此对年轻人提一个忠告：到一个几乎无人烟的地方去，试着用你的心与自然对话。
现在，我们假设你已经开始了这种尝试，来到一个地方，譬如中国的西藏——这个世界最高的地方，离天最近的地方。那里地广人稀，氧气较平原少，人和生物都生活在一个相当艰难的环境中。假设有一天，你走上一片草原，绿色充满了你的视野，天就在你头顶很近的地方，大地向远方无限延伸，小动物从你的脚下欢快地跑过，这个时候你会向冥冥之中的无限力量询问，我是谁？我生命的密码是什么？
生命起源之后40亿年的大部分时间里，主要的生物体是微小的绿色海藻，它们布满了海洋。在距今6亿年之前，海藻的垄断地位被打破，新的生物急剧增加。这个事件称为“寒武纪爆炸”。地球产生之后不久就有生命出现，但在这之前30亿年的时间，生命并没有从深绿色的海藻向前进化多少，这说明有特殊器官的大生物是很难形成的，甚至比生命的起源还难。
如果你了解了这些生物学知识，抚摸着身下的绿草，看着眼前欢蹦乱跳的小生命，你一定会深切感到生命的可贵，人生的可贵，以及周围一切自然因素(水、阳光、植物、动物等)的可爱可亲。沉浸在这样一种神圣的氛围中，你心中的烦恼已经扫**一空了。
细胞是组成所有生命的有机体，活细胞是一个复杂而又完美的国家。假设我们通过一个微小的孔进入到细胞核里面的话，会发现一团团的面条向我们压过来，它们是两种不同的核酸：DNA。这些核酸是40亿年进化的最佳产品，它们储存着如何使细胞、树木和人类进行工作的全部信息。如果用一般的语言写出来，人类DNA的信息量足足可以写成100卷的巨著。此外，除了极少数例子外，DNA分子还懂得如何复制自己，它们的知识不可谓不渊博。
这种能力是在大约20亿年前形成的，这也就是“性”的产生，两个生物体能够整段、整个地交换它们的DNA遗传密码，繁殖出可供筛选的新品种。
生命之性能力的产生是如此地来之不易，它本身是一件奇妙的事情。相比之下，作为最高生命形态的“人”，其“性”方面的种种现实叫人无可奈何。一方面，就在工业化浪潮席卷全世界的今天，绝大多数人仍然羞于谈性，心态在黑暗中被扭曲；另一方面就是性的泛滥，圣洁的生理行为被拿去进行各种肮脏丑恶的交易。对这方面的人，人们常说他们恶劣得像动物一样，这是一句偏见多大的话啊！动物的性活动美丽而朴素，充满了圣洁的祝福。倒是人类的状况更像丑行。
中国古代有阴阳五行之说，阴阳二气**的地方，就是大地经穴，也叫龙穴；令人惊奇的是，中国、朝鲜、日本这三个受中国传统文化影响很深的国家几乎所有的寺庙都建在龙穴上，这一结论被特异功能者的观察所证实。据有关研究报告，大城市上空的光晕是晦暗混浊的，而龙穴的光晕呈蓝色或橙色。
走出城市，远离“人气”与污染，到清新的大自然中去，越来越成为人类有如神示的一种愿望。这里面当然有人心理的因素，但也存在着神秘的力量。
这样说并非是故弄玄虚。所谓神秘的力量的确存在着，只是它还不被人类所认识，因此冠之以“神秘”二字。在人类生活内容日益庸俗、单调、缺乏崇高感和使命感的今天，很多人希望现实世界(包括大自然)也像他们一样平淡凡俗，他们拒绝神奇的东西，因为他们脆弱的心理经不起“神奇”的打击，一旦“神奇”的东西被证实，他们自己就要完蛋。
年轻朋友们，生活中许多最重要的东西在人类的视线之外，只有亲近自然，才能找到沟通的感觉和途径。
中川的少年时代在北海道度过。他熟悉住宅周围的每一幢楼房、每一片空地和每一棵树。冬天，院子里积满了厚厚的雪，他在院子里仰望星空，寻找交谈的伙伴。他的少年时代很孤独，是与星空的交谈在每天晚上给他支持的力量，才使他为自己的理想坚持奋斗下来，取得了今天的成绩。
在古希腊、古罗马和古印度的婆罗门等级，有一个风俗，各家各户都有一个不灭的炉灶和一整套固定的照看火焰的规矩。晚上，煤火要用炉灰封严，清晨扒开炉灰，添上小树枝，让炉火重新燃起来。炉火的熄灭意味着家破人亡。在上述三种文化中，对炉灶的祭祀同祭祀祖宗是息息相关的，这就是永世不灭的“火”的来源。在全世界范围内，这种象征广泛应用于宗教、纪念性活动、政治和体育庆典中——人是感情的动物，抒发感情是每个人的本能，我们总是有意无意地寻找寄托情感的对象，那些实实在在的物质。对火的寄托，对月亮、太阳、对水的寄托都是如此。
从个人的经历中你能体会到，面对大自然，有时不必要做什么有形的思考，仅仅做一种感情的沟通就够了，从这种交流中，你会感到有无形的力量潜流进入你的身体里，给你无限的信心和力量。探讨其原因，也许是大自然太伟大太震撼人心了吧，它是取之不尽用之不竭的力量源泉，他们的神秘和深邃，激发了人类无穷的想像力。
大自然能给予我们人类的激励、启发和想像是难以胜数的，有些更是难以言传的。一个简单的道理是，我们人类是从大自然中成长起来的，我们的根在大自然里。我们人类的思想不足以解释我们日益的困境，答案在大自然里面。虔诚地向它——大自然祈祷，寻求它无言的启示吧。
面对那些使你感到紧张的人
只要你生活在社会中，你每天就要同各种各样的人打交道，而这些人中，有的人会让你很紧张，当然，紧张的原因是多种多样的，原因并不主要，主要的是你将如何克服紧张心理。如果你不能克服紧张心理，你将不能与人正常交往，而这个人又恰恰是你的上司或你的雇主，那你又该怎么办呢？
答案是很简单的，你将无法取得人生所梦想的果实。一个上司绝不会喜欢一个整天见着他就哆哆嗦嗦的下属，一个雇主也绝不会喜欢一个对他有紧张心理的雇员。当他们放弃你时，你又要到哪里去寻找你的开始呢？假如你有幸找到了你新的开始，而你又开始了新的紧张，那你就陷入了一个可怕的轮回。
所以，必须克服紧张心理，假如你有梦想的话。你必须敢面对让你紧张的人，你也必须学会自我激励，消除紧张。自我激励是使你敢于面对他人的一件法宝。什么是自我激励呢？
有一位成功的化妆品制造商。十几年前他在65岁时退休了。此后，每年，他的朋友们都给他举办诞辰宴会。每逢盛宴时，他们都要求他吐露他的成功秘诀，但每次他都拒绝了。直到他75岁生日时，当他的朋友们半开玩笑半认真地再一次提出这个要求时，他才说道：“你们这些年真是对我再好不过了。现在我没法不告诉你们我的成功公式。你们知道，除去别的化妆品制造家所用的公式以外，我还加上了神妙的成分。”
“这种神妙的成分是什么呢？”人们兴致勃勃地问他。
“我决不答应任何妇女：我的化妆品会使她美丽，但是，我总是给她们以美好的希望。”神妙的成分就是希望！
希望是一个人怀着一个愿望，盼望能获得所想像的东西，并相信他是能够得到它的。一个人对自己所希望的东西有意识地作出反应，就是自我激励。
当你站在使你紧张的人面前，你希望自己不紧张时，你已迈出了关键性的一步。
当你希望自己不紧张时。你内心的力量也就呈现出来。当环境暗示、自我暗示或自动暗示发出下意识的心理力量时，内心力量就能引起行动，促使你用外在行动坦然地面对使你事前感到紧张的人。
在你的每种思想和每个自觉行为的背后，都有一定的动机。分析起来，有10种基本的动机导致产生所有的思想和自觉的行为。
这十种动机是：
1．自我保护的愿望；
2．希望别人欣赏的愿望；
3．谋求身心自由的愿望；
4．爱的情绪；
5．恐惧的情绪；
6．愤怒的情绪；
7．憎恨的情绪；
8．谋求认识和自我表现的愿望；
9．征服他人的愿望；
10．获得物质财富的愿望。
当你面对使你感到紧张的人时，这十种动机有七种动机能帮助你克服心理弱点。
比如第一条——自我保护的愿望。
当你面对让你紧张的人时，这种激励一旦发挥作用时，你就会对自己形成强大的自我保护意识，这种意识的产生会让你产生安全感。当你觉得自己十分安全，而面对的他人根本无法对你形成“侵略”时，你就会自然而然地克服了紧张心理。想想吧！让你感到紧张的人，他的思想、言谈、举止，都无法对你形成影响或发生作用，你还有什么可以紧张的呢？
在19世纪初期，伦敦有位年轻人想当一名作家。他好像什么事都不顺利。他几乎有四年的时间没有上学。他的父亲因无法偿还债务郎铛入狱。这位年轻人时常受饥饿之苦。最后，他找到了一份工作，在一个老鼠横行的货仓里贴鞋油盒的标签，晚上在一向阴森静谧的房子里，和另外两个男孩一起睡。在这种情况下，他还坚持着写作，他寄出了许多稿子，但都被退回，最后，他决定去拜访狄更斯。去拜访全欧洲大名鼎鼎的小说家狄更斯，很多人都以为他说的是疯话。
你可以想像一下这个年轻人当时的紧张心理，这个年轻人在文学上一点儿成就都没有，而狄更斯当年已声震欧洲。
当这个年轻人哆哆嗦嗦地站在狄更斯面前时，内心被各种情绪不断地冲撞着，他有很多话要说，但他一句也说不出。
狄更斯奇怪地瞅了这个面色苍白的年轻人一眼，不知道这个年轻人来找他干什么，他有很多事要做，伦敦有很多人不停地来找他，对那些突兀的拜访者，狄更斯说不上有什么好感。
狄更斯说：“年轻人，你来找我干什么？”
年轻人根本就没听清狄更斯的问话，他全身心都很紧张。他不知道自己该如何跟狄更斯说第一句话。
狄更斯很奇怪地又瞅了他一眼，正是这一眼激发了年轻人自我表现的愿望，他觉得自己站在这个伟大的作家面前，紧张得要死，而自己此行的目的是什么呢？狄更斯奇怪的目光刺激了他的内心。
“我有什么可紧张的，我要让狄更斯知道，他面前站着的是一个非常优秀的年轻人。”
他是这样跟狄更斯说第一句话的。
“狄更斯先生，你认为15年后，我在写作上能超过你吗？”
他与众不同的问话引起了狄更斯极大的兴趣，狄更斯沉思了一会儿，就在狄更斯沉思的一瞬间，这个年轻人完全镇定下来，因为他看到他的问话使大名鼎鼎的狄更斯思考起来。年轻人不敢相信自己有如此大的魅力，但事实如此。
“只要你努力，我认为你会的。”狄更斯慎重地说。
狄更斯的这旬回答更使年轻人彻底地轻松下来。“我是完全可以和狄更斯对话的。”这个年轻人看到自己的内心是多么强有力量。
那一天，他同狄更斯谈了很多有关文学的话题，而且交谈得非常愉快，以后，他和狄更斯成了朋友。
从上面这个例子，你可以看出自我激励对人是多么重要。如果这个年轻入一味地紧张下去，可以想像出狄更斯是不会与他多说几句话的，而这个年轻人也会因为紧张而失去同世界上伟大作家成为好友的机会。
当你在生活中遇到那些让你感到紧张的人时，你就要懂得运用自我激励的方法。自我激励中一个最有效的方法就是自我暗示，即自我命令。如果你心怀紧张，而你又想轻松下来，你就可以向自己发出命令：“面前的人没什么了不起，他也许比我还紧张呢？”并且迅速重复几次，你会发现自己已不是刚才的自己了，你已是个拥有内心轻松和内心力量的崭新的你了。
从现在开始，你要在脑中思索一下，在你想见和见过的人，哪一个人让你感到最紧张，如果你确定了那个最紧张的对象后，你就要立刻行动起来去见他。你内心要充满自信，因为你不是以前的你了，你已懂得了自我激励，懂得怎样调动起内心的力量。你会在他面前一点儿也不紧张，因为你希望自己不紧张。最后，记住这样一句话：“这世上没有会让你紧张的人，你会把手伸向任何一个陌生人。”