第三节：欲界对人类的控制

欲界六道众生的主要动力是什么呢？是欲望的满足，而且必须依靠外在才能满足欲望。人就是追求财色名食睡；动物就是追求食物和繁殖。

人类的基因被设置成，饿了就得吃饭，青春发育后起情欲。外在的一切都在不停增强人的贪嗔痴。人类社会发展到现在，所有的经济发展都是以不停刺激欲望为主要方向，欲望越重就被捆绑得越严重。

现代社会的口号是要自由，我们实现自由了吗？其实根本就不暇满，没有时间、没有念头去修行，而是在追求别人为我们设置的价值观和目标，拼命地追逐名利等等。

这是个奇怪的现象，虽然我们明知迟早会死，也许小时候还会思考死亡和人生价值的问题，但成年后被教育得习惯了，脑子里的化合物都已经成型，神经反射、条件反射等概念体系完全构建成熟了，我们觉得多挣钱、地位高就是好的。但等我们有了钱和地位之后，又发现根本不自由、不快乐，但这时候已经没有办法退了。

我们所在的整个系统就是为了让我们把人生精力都浪费在对自己根本没有意义的事情上。临终时，金钱、地位都带不走。

世人都在用今生能带得走的一切，去换取带不走的一切。

偶尔静下心来仔细想想这个奇怪的现象，我们会发现特别搞笑。只有反思的那一瞬间，我们的思维才可能稍微偏离控制系统，会发现要有一个真正的追求，要追求真正的自己，不要追求这种被改造的和被概念化绑架的自己。

但控制系统发现我们在反思了，马上给我们灌输各种麻醉的信号。

除了对财色、地位、名利的追求，还有些人会把人生价值定位在追求家庭幸福和睦、做慈善事业、做个老好人、为了荣誉而牺牲。很多人认为自己迟早会死，任何事在死亡面前都没有意义，所以应该去服务他人，因为每个人死了之后人类还在延续，所以服务他人是很有意义的。相对于追求欲望满足，这种追求显得更崇高。但是，再进一步想，别人的生命延续和你有什么关系呢？你死的时候感受到的痛苦，别人不可能感受到一分。

所谓为家人好，再好也有分开的一天。和家人朋友关系再好，留下这么好的感觉，临终的时候可能都变成你痛苦的因，即爱别离苦。很多人到时候才发现，过去有多美好，现在就有多痛苦。

《马克思恩格斯全集》中的《家庭、私有制和国家的起源》剖析了国家的起源和实质，论证了国家由阶级产生，也必将随着阶级的消亡而消亡。家庭也一样，家庭就是私有制经济下的一种产物，所谓的家庭伦理本质都是为了保护财产的延续。

现在欧洲有不少发达国家，家庭观念已经慢慢瓦解了。

中国年轻一代很多人也不结婚、不要孩子了。从经济学角度看待这种社会现象，以前组合一个家庭可以实现经济的优化效应，而如今随着科技进步以及生产方式的转变，已经不再明显。相反，人们在不用顾虑维持经济安全感时，抑或在组建家庭生育后代会造成现实经济压力之下，越来越忽视家庭观念，想更多为自己而活。虽然这并不是一种值得普遍宣扬的生活方式，但这种社会浪潮也反映了一部分人对家庭导向价值观的反叛和生命存在的真实价值的思考。如果你把自己生命的价值定位在为了别人幸福上，其实和你没有任何关系，地球的生命迟早要灭绝，太阳系迟早要毁灭，都不是你能掌握的。追求没法稳定保持的事物，迟早会给你带来痛苦。

所谓的价值观最容易被利用。你把一辈子的价值赋予在一个看不见的未来，或是一个“利益众生”的概念上，你就变成了一个被利用的工具而已。

马克思指出，道德伦理都是为统治阶层服务，都会被统治阶级改造为统治工具。波旬设置的善恶、业果规律，也是维护六道轮回的工具。所以善人和恶人一样是轮回的工具。

如马克思所说，在资本的运作下，工人异化成工具，资本家也异化成工具，每个人都不是为自己而活，而是把自己努力变成一个更好的他人或者群体的工具而不停地改造。

如果抛开对外在的追求，关乎生命本质的又是什么呢？

是自己的快乐与痛苦，真正为自己活，为自己真正的自由着想。佛法的要义就是，怎么让你摆脱痛苦，得到解脱。

很多人只有在遇到重大打击时、年老时、重病时甚至临死才会明白，原来自己的快乐和痛苦是最重要的。重病卧床时，才愿意放下很多东西。所以，大部分人在临死前是最容易解脱的，因为那时候什么都想明白了。现在的我们被很多体系绑架得死死的，思维都被它们扭转，很难真正为自己活，为自己真正的自由着想。

布施是为了让别人都富有吗？不是。不贪才是布施的目的。不贪恋物质时，人生境界就提高了，才更有能力和智慧利益众生，同时自利也能够圆满。发心必须精准。但现在很多人以为搞慈善就是修行，仅仅是吃饱穿暖跟解脱没有关系，只要你没解脱，你就没有能力引导众生解脱。

只求利他，是不是最高尚？利他本来是修行的工具，如果变成了人生的目的，你就非常容易沦为被别人利用的工具，沦为别人的奴隶。

大乘佛教认为，在证悟之前培养慈悲心、菩提心以及修六度，其主要目的是通过利他的方式来达到自利，把利他看成一种自利、证悟的手段。只要自己证悟了，众生自然得到最大的利益。你想去度众生？其实你就是众生，你也是宇宙。当自利圆满时，利他自然圆满。菩提心和智慧，哪个在先？不二。

了解你被控制的真相，生起出离心，这很关键。如果意识不到自己是被轮回系统安排的，你一辈子的任何努力都会按照被安排的轨迹走，没有解脱的一天。只有认准解脱的方向，你所有的努力才有意义。

放眼三界六道，哪个阶层是自由的？都不自由！每个阶层都被上级阶层控制。欲界天主波旬也被色界天主梵天控制，梵天又被更高层天主控制，三界最高层的非想非非想天，也被自己的执着所控制，都不自由，都痛苦。轮回控制系统里，全是无意义的重复，找不到真正的自己，找不到真正的自由。

对话：团队的规矩由谁决定？

弟子：释迦牟尼佛涅槃之前，有弟子问佛陀涅槃之后，大家以谁为师，佛陀说以戒为师。为什么我按照当年佛陀亲自制定的戒律去做，我得到的结果不是自在，而是痛苦呢？

师父：释迦牟尼佛有没有在僧团成立之初，由他一个人制定250 条规章制度，要求当时和未来2500 年所有的弟子都照章办事？

弟子：佛陀没有这样做啊。

师父：对呀。他不是搞独断专行，而是搞民主集中制，由修行团体民主商议、因时制宜、因地制宜、与时俱进地制定规章制度，而且根据因缘的变化不断地加以调整和优化。不是让弟子们服务于规章制度，而是让规章制度为弟子们的修行成就而服务。佛教中国化，不是意味着在中国执行2500 年前印度的规章制度，而是要学习佛陀这种顺应缘起而为的方法，每个修行团体要根据现代中国的缘起来观察，民主商议大家需要制定哪些规章制度。

本章小结

在我们所处的太阳系内，六道众生的每一个阶层都不自由。

现代人越来越想追求自由，越来越不愿意被控制。我们被什么控制呢？被三界控制。三界是欲界、色界、无色界。解脱，就是要跳出三界的控制，跳出轮回系统的控制。

解脱才能得到自由，才能找到自己的本质，做真正的自己。

人类文明的社会结构是上级安排下级。宇宙文明的结构也是一样的。将佛经中的三界对应到现代科学对宇宙的认识，佛教宇宙观对于现代人来说就很好理解了。宇宙模型表明，太阳系包含欲界六道：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗和欲界天。

控制系统的设计，就是为了让你把人生精力都浪费在对自己根本没有意义的事情上。临终时，耗费了你一生时间的金钱、地位等等都带不走。为什么世人都在用今生能带得走的一切，去换取带不走的一切？

请你思考：

如果释迦牟尼佛生在中国，佛教会怎么样？

没有肉体的生命存在吗？

人类有没有超越基因控制的可能性？

为什么重病卧床时才愿意放下？