儒释道论剑朝元

中国在经历了秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、元、明、清等朝代, 儒、释教派, 相互争霸历史政治舞台。作为中国正宗教派的道教一直扮演着配角, 但它在社会发展中的影响不可小觑,“顺其自然, 天人合一”的宗旨更加接近民众的要求, 也接近统治者治理国家的思想。明朝建立后, 道家思想逐渐显露出锋芒, 道教与朝廷开始了无缝焊接。朝元山的儒、释两派,在几百年的发展中, 也经历了你方唱罢我登场的角色更替。元朝时期, 佛家门派走向衰败, 道教逐渐占据上风。

明朝初年, 朝元山奏响了神秘诡谲的道教音乐, 开启了道教主霸圣地诗篇, 朝元山也因此成为儒释道“三合一同”的宗教圣地。儒、释、道三家分别指的是儒家、佛教和道教。儒家是孔子开创的学派, 曾长期作为中国官方意识形态存在, 其核心理念是仁义, 强调个人修养和君子的品德;佛教由古印度乔达摩·悉达多创立, 核心理念是博爱, 研究人与社会的关系;道教则是以老子、庄子为代表提出的哲学思想, 核心理念是顺应自然规律。

三教合一是指儒教、佛教和道教三个教派的融合。这种现象在元明清时期尤为明显, 学者们多以三教合一统而论之。从三教并立到三教合一, 体现了中国传统文化中不同思想体系的相互融合和渗透。

忍德道士到达朝元山后, 深得当地百姓拥戴。传说鸿钧老祖传三教,忍德道士将“鸿钧”老祖尊为真神, 供奉正殿。前殿供奉着玉清元始天尊,居正位, 左边供奉着太清道德天尊, 右边供奉着上清灵宝天尊。中殿供奉着燃灯佛、释迦佛、弥勒佛、观音菩萨和众多罗汉。后殿供奉着老子、孔子、孟子及其学生。朝元山由此形成了以道教为主的宗教圣地。忍德道士,在朝元山修撰《道藏》《洞藏》《四辅》, 分为十二类: 三洞者, 一洞真部,元始天尊所演, 是为大乘上法; 二洞元部, 太上老君所演, 是为中乘中法;三洞神部, 亦出于太上老君, 是为小乘初法。四辅者, 其一、太原部, 洞真之辅也; 二、太平部, 三洞三辅所回归也。……其七部子目, 则各分本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪, 方法、众术、记传、赞颂、表奏。

用于教导弟子, 影响民众。

朝元山一时香火旺盛, 善男信女, 络绎不绝, 祈求许愿者, 踏破铁鞋。

至今两峪人无不骄傲地说:“朝元山的香火, 吸引着十三省呢!”其实,“十三省”并不是实称, 而是泛称或全称。在明代, 全国除直属京师的南北两直隶外, 共分十三省。后来,“十三省”就被用来代指全国, 即“全国各地”“五湖四海”的意思。

明朝天启元年9 月9 日, 儒、释、道三教掌门人和上百信徒云集朝元山,展开思辩, 阐明教义。

四川峨眉山道士丁朝元慕名而来, 他翻越巴山蜀水, 行至荆山, 发现朝元山祥云升腾, 断定必是空灵之地, 于是趋步前往, 受到儒释道掌门人和信徒的热情接待。在思辩会上, 丁朝元阐明道教宗义, 说服众人。由于丁朝元道行深厚, 当即被推为朝元山掌门人。丁朝元主管朝元山后, 继承历任教主衣钵, 扩建朝元山庙宇规模。朝元山进入鼎盛时期, 名噪“十三省”。

丁朝元死后, 众信徒为了缅怀他的功绩, 将伏義命名的“朝阳山”改为“朝元山”。

朝元山有楹联为证: 左联, 三期龙华道成朝元地; 右联, 万灵归根品定极乐天; 横额, 三教宗师。

由此可见, 朝元山历经风雨, 经过各派论剑而来。

这就是“朝阳山”演变为“朝元山”的由来。

宋进潮 文