第第00章 章 天，地，人
混沌初生，盘古开天辟地，诞生天地。空间分离。
衔烛之龙诞生，割裂黑暗，带来光明。时间分离。
衔烛之龙收养一条水虺为子，即为钟鼓。衔烛之龙为支撑天地陷入永眠。盘古双眼幻化日月，代替衔烛之龙为大地代入光明。两位大神身份逆转，陷入“神隐”。钟鼓生性暴躁，遵守父亲嘱托，一生永驻不周山，等候父亲醒来。
盘古殁，众神生。
盘古死后，所留灵力清气极盛之地孕育众神。诸神居于洪涯境内，以不同的方式关注天下生灵，保住天地不至于陷入混乱，只有被选中之人才能进入洪崖境侍奉左右。不周山由钟鼓镇守，乃上古神龙居停之所，不在神族管辖之列。
人兽为生存展开激烈争斗。伏羲深感外界之人陷入贪婪深渊，大地混乱，遂号召诸神建造建木天梯，登天离去。女娲、神农并未跟随。阎罗、后土奉伏羲之命前往地界，制定生死轮回规则，阎罗制造阎罗殿，正对地界律法，自此轮回往生有条不紊，地界乃成。
所谓三界即为天界、地界，人界。日后形成的魔域，则散布三界内外。空间罅隙亦有存在。另天地中有十洲三岛，七十二福地，为天地之间灵气鼎盛之处。
三界生灵
三界，即天界、地界、人界。
神
盘古死后所留灵力清气极盛之地孕育众神。神天生灵力强盛，远胜人、兽、妖、仙。大部分居于天界，后土、阎罗居于地界，管理轮回。随后女娲亦借住于此。众神之中以伏羲、女娲和神农最为出众，被众生尊为天皇、地皇、人皇，统称“三皇”，其中伏羲创历法、造书契，概括天地万物万事，被礼为至尊。
魔
为三界传闻中虚无飘渺之物，无形无体，附于人心，善于鼓动人心恶念，亦怨气为食。不死不灭，力竭而退。魔域为群魔聚集之地，空间相反的地方，分散三界。千年古镜若机缘巧合，可成为魔域前往三界他处的通途。魔踪迹难寻，世间少有记载。
灵
山水中灵气充盈之地自然形成，为天地万物之精，自具灵性，有意识见闻。灵性情不一。行止受本体所限，无法远离。少数修行千年的可以不再受制于本体。
人、兽
为自然造化所得，拥有意识见闻，均具有三魂七魄。在诸神诞生前后既有人与兽的存在。天柱倾塌致使生灵涂炭，女娲曾以黄土为媒、灌注自身灵力，以命魂牵引之术制造出新的人与兽。人多智谋，兽多力量。主要活动于人界。是古剑世界最常见的两种生灵。
仙、妖
妖、仙均为人兽所化。区别在于修炼方式不同。
妖——人兽遵从“本我”之心修炼而成，与修仙不同，所练之气不同，故而称为妖。妖遵从本我，肆意而为，无所拘束。亦有率性天真之辈，诚挚以待也能结交。
仙——人兽遵从“无我”之心修炼而成。多淡薄飘逸，薄情寡欲。也有狂放不羁，潇洒俊逸者。不如妖般乖张，也不似普通百姓般通情达理。妖、仙虽长寿，然亦有天劫。若修行为天劫所阻，轻则修行难有突破，重则应劫而亡。
鬼
神、仙、人、兽，皆有三魂七魄。魄为阳，魂为阴。其中命魂为命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。命魂产生于天地虚空之中，伴随人兽妖的**成为新的生灵。生灵死亡之时，散去七魄，由鬼差接引进入地界，喝过忘川之水，洗去天、地二魂，只余命魂前往轮回。——循环往复，直到命魂寿限耗尽。鬼若有重大心愿未了，则往往不受鬼差接引，徘徊人间，直到有法师超度，方可前往地府投胎轮回。
三魂七魄
天地之间，无论神、仙、人、兽，皆有三魂七魄。三魂乃是天魂、地魂、命魂；七魄则为和魄、义魄、智魄、德魄、力魄、气魄、
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恶魄。魂为阴，魄为阳。
命魂是命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。
七魄也有各自的支配领域：和魄主平衡之力、义魄乃生死之义、智魄主智慧、德魄主品行、力魄主力量、气魄主正义之气、恶魄主邪恶之心。每个生命的七魄所含灵力各不相同，造就天地之间生命与生命的差别。
命魂产生于天地虚空之中，伴随人、兽、妖的**行为而成为新的生灵。
生灵死亡之时，散去七魄，由鬼差接引往地界，喝过忘川之水，也便洗去了天、地二魂，最终只由命魂前往轮回。
命魂有其寿限，它会依本能不断往复于三界与地界的无限深渊之间，形成一个巨大的生命循环直到一个命魂的寿限耗尽。此即为轮回往生。
命魂耗尽之后，将再也无法轮回，只能化为荒魂消散于天地间。
同时，若魂魄历经血涂之阵，也无法再轮回往生。若使用渡魂之术，在荒魂消散之前，找到与其相似的活着的生灵魂魄，以极其强大的精神之力压制对方，否则荒魂和对方只能落到两两消散的下场，便能将对方身体与魂魄据为己有，取而代之。此法可跳脱轮回，不断获取新的**与寿命，直到荒魂的魂魄之力耗尽为止。
自然在制造人兽魔仙神的同时，也打造了四件神器，它们分别是上古神剑——轩辕剑，上古神刀——龙牙、虎翼、犬神。可是由于上古神刀落入魔界手中，从此成为了人们口中的上古三大邪器。
轩辕剑
公元前3000年左右，轩辕黄帝为征伐妖族首领蚩尤，与众神开山取天地精华用以铸造神兵以对抗蚩尤。可惜事与愿违，剑体虽然天成，但并无剑气。眼看蚩尤大军即将攻入人界，黄帝用未铸成的神兵斩杀蚩尤。由于未铸成的神剑灵力有限，并不能击败蚩尤，黄帝只能取下女娲补天时留下的五块神石，再将蚩尤的头部砍下，用自己全身的灵力注入补天石，将蚩尤封印在地下迷宫，并将已经夺取了蚩尤灵魂的补天石散落到人界。辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中。
经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面
刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常。夏禹去世之后，人们将这把剑命名为--轩辕剑。
夏禹死后，轩辕剑被供奉于玄宗太庙内。魔界攻入玄宗太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时玄宗大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，魔界无法对抗，最终还是败在轩辕剑的手下，三大邪刀被击成碎片封印于玄宗太庙地下，汤王用完轩辕剑后将其供奉在玄宗太庙内。
乾坤动,天地生。混沌开,日月成。山河争荣,万籁俱和。昆仑硖齐鲁之姿,九黎仰五岳之态。嗟夫神州浩瀚天一线。鸾鸣凤和,龙盘虎据。盘古开天以创其大,娲皇造人以成其荣。伏羲演卦,烈山挥锄,轩辕拔剑，三皇即就。
先有颛顼，后生尧舜。思先民也，夜不闭户，路不拾遗。不料天地摧而江河怒，洪魔虐而难民生。先有鲧氏借壤围堵而不就，后又大禹因势疏导而大成。尊为禹皇，熔金铁而铸九鼎，划地理方分九州。自此屋有居民有食，水有道洪毕绝。
九州为：冀、豫、苏、杭、兖、徐、梁、青、云。
世代有千万民众生息。所谓地灵人杰，在这修真炼道之风盛行之日，不知有多少修行门派存世，那些个山清水秀、天地造化的洞天福地、灵山胜境，更是多有修真之人占据为地，用以吸蓄造化灵气增进修行。
晋时神州大乱，纷乱不止，五胡乱华，苍生罹难。
在此之际，有大能者施通天手段，诛异族，杀妖孽。五胡终败退！
有鉴于此，神州修士追万里，誓除根。五胡之民被戮之十有**。
岂不闻上天有好生之德，区区修道之士怎能逆天而行。
追至真陵山脉，当是时，忽听“轰隆”一声巨响，如晴天霹雳，地动山摇，整个大地陡然剧烈震动起来。
烟尘滚滚，土石乱舞，突然炸开一道狭长的裂缝，仿佛大地陡然张开森森巨口，择人而噬！
天地裂，万壑生！有大能者曰：此乃天道，不可违！
修士终退，杀戮平。
当今之世，正魔两道俱为兴盛，奇人高士辈出，若不论正邪之争，实为千年之下难得一见之修真盛世。奈何世人虽称修真乃是散仙，所谓七情六欲、诸般杂念，却往往难以割舍，由此便不断生出许多是非出来。
是时梁州之地，有一族，曰魔族！为五胡遗民。
自五胡乱华也不知过了多少年月。魔族也换了几任首领！在每一代首领的励精图治下，魔族已现昔日嵘角。
昔日，鸿蒙造化混沌出.大道衍生天道世.有一件混沌至宝－混沌青莲显现而出.
不知多少岁月，混沌青莲孕育出一枚莲子.莲子之形酷似鸡子.
又不知过了多少岁月.莲子之内突然碎裂，只见一道雄伟身躯手握开天神斧，自号"盘古".浑身散发无极光芒，屹立其中.
盘古大神在混沌世界中修炼.渐渐明白了自己诞生的意义与注定的宿命.盘古大神，心比天高.欲要以力证道，将混沌破开.成为大道圣人，摆脱大道的控制.
开天神斧似有感应，化为三大先天至宝.斧刃化成了盘古幡，主开天辟地、衍生地水火风、斧柄化成了太极图主分清理浊、平定地水火风、斧背化成了混沌钟主镇压鸿蒙、巩固洪荒世界。
盘古大神头顶玄黄色的混沌钟，手握混沌色的盘古幡，脚踏阴阳色的太极图.望着这个孕育出自己的混沌世界.面色平静，不知所想
.洪荒世界，天地初开.太、玉、上三清元神，也返本归元重新化为盘古元神.洪荒世界虽有三大先天至宝护持，但终究不是长远之计.
盘古大神便将三大先天至宝置于洪荒世界与混沌世界的交际之处.一来：继续开天辟地，扩大洪荒世界，二来：防止混沌世界吞并洪荒世界.
盘古大神来到洪荒世界中央，头顶青天，脚踏大地.身躯挺立在天地之间，双手将整个天地支撑起来.
每过一日，天高一丈，地厚一丈，盘古也增高一丈.一万八千年后，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地。
但是盘古大神以力证道之路最终还是没能成功，遭到天道算计力竭身殒了.
洪荒开辟，天道诞生。大道降下无量玄黄之气，融合无量开天功德化为天地玄黄玲珑宝塔。而在盘古即将陨落时，盘古忌惮诛仙四剑与诛仙阵图有伤天和，便将四剑与阵图封印在洪荒世界西方大陆的祖脉须弥山下。
盘古开天陨落后，心中的浩然正气化为诸天庆云、不屈的脊梁化为擎天巨柱——不周山。盘古元神吸收开天清气（太清玄白仙气、玉清始青圣气、上清元黄真气）融合无量开天功德化为盘古三清元神（太清元神、玉清元神、上清元神）。盘古精血吸收辟地浊气化为十二祖巫。
盘古幡隐入玉清元神之中、天地玄黄玲珑宝塔隐入太清元神之中、诸天庆云落于不周山之巅。太极图、混沌钟、与诛仙剑阵则落于洪荒世界之中，静待机缘而出.
这章介绍了一些上古神物，希望品读
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