第5辑 全面权衡做人做事的利弊与得失7

我们在世上生存，一定要有奉献的精神，即使不能做居里夫人，做一个爱心传递者还是可以的。

○有所为有所不为

刘绍棠（1936—1997），当代著名作家，河北通县（今北京市通州区）人，被誉为“坛奇才”，是孙犁之后“荷花淀派”的代表人物。为人风趣幽默，思维敏捷。

一次，南开大学请刘绍棠去作报告。

当刘绍棠讲到学创作要坚持党性原则时说：“每个阶级的作家都是有所为有所不为，即使是真实的东西，也是有所写，有所不写的，无产阶级的学更是如此。”

有个女学生听后，写了一张条子：“刘老师，您说作家要有所为有所不为，我不能苟同。请问：既然是真实的，就是存在的；存在着的，就应该给予表现，就可以写。”

刘绍棠读后，微笑着对这位写条子的女同学说：“我想看看你的学生证，上面是不是贴着脸上长疮的照片？”

女同学迷惑不解地问：“把长疮的照片贴在学生证上多么难看呀，我怎么会去拍这样的照片呢？”

“漂亮的小姐啊，你不在长疮时去拍照片，这说明你对自己是看本质的。你知道长疮时不漂亮是暂时的，它不是你的最真实的面目，所以你不想在长疮的时候照相，更不会把长疮的照片贴在学生证上，你说对吗？”

那位漂亮的女学生脸红了：“是的，刘老师。”

刘绍棠继续说：“**的某些缺点是需要批评的。但有些事情是有其特殊原因的，是涉及到许多方面问题的，应由党内采取措施去改正。可你非要把它揭露出来，这岂不是要**把长疮的照片贴在**的工作证上吗？为什么你对自己是那样的公正，而对别的事物就不公正了呢？”

刘绍棠以风趣幽默的语言改变了那位固执的女学生的看法，学创作上要求有所为有所不为，为人处世亦应如此。

是的，无论做什么都要全面、客观、公正地来对待，不能以偏概全，片面地对待事情。要不然不是成了管中窥豹了吗？

○马连良的哀怨

马连良(1901一1966)，字温如，回族，北京人，著名的京剧大师。幼年先习武生，后改学老生。在表演艺术上，宗法余叔岩等京剧名家，博采众长，最后自成一家，形成独特的艺术风格，人称“马派”，是继余叔岩之后京剧老生中最有影响的流派之一，自20年代至6o年代盛行不衰。

1951年热爱祖国的马连良毅然从香港返回内地，受到周恩来总理的赞扬。1953年，马连良到南京演出，住在中国旅行社。

恰巧他的一个友人在南京，特去看望他。

宾主闲谈间，马连良不胜感慨地诉说：“我这一世真是背时，受尽苦难。抗战时期，大家奔赴延安、重庆，而我留在北平，被诱迫去东北替伪满唱戏。胜利后，国民党军统以汉奸论处。我倾家荡产才保全了下来。国民党为非作歹，被解放大军赶出大陆，同行中都留在家里迎接解放，可是我却听信谣言，往香港跑，结果穷困潦倒，陷入绝境，幸得周总理的关怀挽救，才得生还。仔细想来，这些都是自己的不读书，少见识，不识时务所造成的。你看梅(兰芳)周(信芳)诸先生，他们肯读书，有见识，又有人指引帮助，所以都顺着时代走，多幸福光荣。”接着连声哀叹，痛惜不已。

马连良的哀怨不是没有道理的，他对自己的一生做了深刻的审视，坦言自己没能看透世事，因而走了冤枉路。

人生一世，难免要面对许多重大抉择，这时就要求我们全面客观地来看待，全面权衡，慎重选择，方为智慧。否则，片面看待，轻易做出选择，后悔的肯定是自己。

○我们都犯了罪

在中国，绝大多数人不知道米哈依尔·卡拉什尼科夫是谁。当过兵，且有步兵武器常识的人，或许会知道他。他是原社会主义阵营现代步兵武器的鼻祖，著名ak47系列枪、班用轻机枪、全自动步枪(冲锋枪)、半自动步枪便是他发明的。

卡拉什尼科夫1919年11月11日出生于前苏联阿尔泰边疆区的库里亚村，1938年秋天加入苏联红军。

1944——1947年卡拉什尼科夫没有科研经费的情况下，研制成功了后来成为卡拉什尼科夫枪基本式样的自动装填子弹的卡宾枪、冲锋枪1949年卡拉什尼科夫上士被授予一级斯大林勋章。

1949年以后，卡拉什尼科夫一直生活在伊热夫斯克，在这个平静的小城里，仍然进行着惊天动地的研究，因为当时世界两大阵营的另一端美国，m16自动枪的发明者，也在加紧研制新一代自动枪，但是m16的发明者，已有万贯家私，卡拉什尼科夫的军阶，仍是上士。卡拉什尼科夫一直没有就自己的发明申请专利，这在以经济为惟一生活目标的相当一部分中国公民来看，是不可理解的。1974年，ak74投入生产。1979年拥有夜视镜的akc74y改进型生产，1990年改进型夜视镜的ak74m装备红军，卡拉什尼科夫上士才完成了从普通设计师到苏联军队步兵武器总设计师的漫长道路，这条路，他几乎用了半个世纪。

1995年，哈萨克斯坦共和国成了解体后的苏联独联体国家之一。仍然生活在草原深处的卡拉什尼科夫，收到了一封来自美国的信，他打开一看，是m16的发明者邀请他去美国访问。第一次有机会出国逛的卡拉什尼科夫竟无钱买机票，m16的发明者从美国派来了自己的私人专机。

两大阵营现代步兵武器的鼻祖，站在m16发明者豪华的别墅里，看着m16发明者收藏的他们两人发明的各式自动步枪，卡拉什尼科夫一拍m16发明者的肩膀说：“我们两人都犯了大罪！”

“……？”

“上帝的两群儿子，各自拿着我们俩发明的枪相互射击！”

“……！”

最发人深省的是卡拉什尼科夫的话：“我们两人犯了大罪，上帝的两群儿子，各自拿着我们发明的枪相互射击！”真是可悲的讽刺啊，两位现代武器的鼻祖，竟然成了残酷战争的帮凶，他们辛苦发明的结果竟然被用来杀戮，真的太残忍了。

其实，并不是他们的错，就像核武器的创始人罗伯特·奥本海默，他发明了原子弹，但他的目的肯定不是为了杀人，但却出现了广岛长崎事件。这说明武器本身并不是为了杀戮，只是在于国家决策者的用心。

○职业场上没有道具

比利时有一出著名的基督受难舞台剧，演员辛齐格几十年如一日在剧中扮演受难的耶稣，他高超的演技与忘我的境界，常常让观众不觉得是在看演出，而似乎像真的看到了台上再生的耶稣。

一次，一对远道而来的夫妇，在演出结束之后来到后台，他们想见见扮演耶稣的演员辛齐格，并合影留念。

合完影后，丈夫一回头看见了靠在旁边的巨大的木头十字架，这正是辛齐格在舞台上背负的那个道具。

丈夫一时兴起，对一旁的妻子说：“你帮我照一张我背负十字架的相吧。”

于是，他走过去，想把十字架拿起来放到自己背上去，但他费尽了全力，十字架仍纹丝未动，这时他才发现那个十字架根本不是道具，而是一个真正用橡木做成的沉重的十字架。

在使尽了全力之后，那位先生不得不气喘吁吁地放弃了。他站起身，一边抹去额头的汗水一边对辛齐格说：“道具不是假的吗，你为什么要每天都背负着这么重的东西演出呢？”

辛齐格说：“如果感觉不到十字架的重量，我就演不好这个角色。在舞台上扮演耶稣是我的职业，和道具没有关系。”

舞台上的辛齐格，每天背着沉重的十字架，用艰辛和汗水再生了耶稣，浇灌了常青的艺术。一个人，只有殚精竭虑、全力以赴，把职业当作崇高的事业，才能有所作为。