第358章 论道！

邹衍的这种学说为齐闵王称东帝，燕昭王称北帝奠定了理论基础，因而受到他们的礼遇和重用是不难理解的。这种学说后来被秦始皇接了去，为他的称帝及其统治服务。

之所以要说这么多阴阳学派，是因为阴阳学派的创始人邹衍就是齐国人士，阴阳学派的创立也受到稷下学宫很大的影响。

可以说，大齐对于阴阳家的掌控绝对是最高的，技术等方面也是其他国家难以比拟的。

虽然邹衍也不是一直呆在齐国，阴阳家的理念也是各国流传的，但是相对来说，邹衍的活动不似孔子周游列国等那么频繁。

人们常说，治理天下，表面上是一套儒家仁义，背后却是一套法家法制，法治天下乃是社会安定的根本所在，非常重要的一门学问。

稷下法家学派是管仲学派的组成部分，它把管仲的礼法并举的法治思想继承下来并进行了阐发，形成了比较完整的法治思想。

说白了，法家理念就是为了管制天下，理所当然的，无论是稷下先生还是稷下学士，在这方面有所成就的，自然会被引入大齐朝廷，如此一来，和管仲治理天下的思想融合也是理所当然的。

稷下法家学派主要以阐发管仲的法治思想为务。管仲是法家的先驱，对后世法家都有影响。管仲的法治思想主要体现在他治国称霸的具体措施和政治实践之中。

稷下法家学派把管仲的礼法并举的法治思想加以继承、阐发，形成了比较完整的法治思想。稷下法家重视刑罚的作用，但并不把刑罚作为目的，而是作为达到“以有刑至无刑”的一种手段。稷下法家提倡法律面前人人平等，执法公正，主张德刑相辅，法教统一，反对严刑峻法。

如果说法家的存在是治理国家所需要的话，那么对于平民们来说，追求和平，没有战争更是非常重要的，而体现这一理念的最著名的就是‘兼爱非攻’的墨家思想。

宋钘以救世为已任，提出了一系列治理社会主张，“情*欲固寡”说，则是其政治思想的理论根据。所谓“情*欲固寡”，是认为人生而少欲，这是人的本性，贪欲、多欲是不符合人的本性的。宋钘之所以宣扬欲寡说，其目的是要统治者克服私欲，结束相互攻伐征战，减轻劳动人民负担。因之又提出“禁攻寝兵”的主张，他的这些主张，反映了下层人民的意愿，在一定程度上反映了出于战乱之中的劳动人民厌恶战争、渴望和平的愿望。

当然，这种思想固然与墨家思想不谋而合，对于当时的时代而言，克服私欲的体现更多的就在于不要战争，渴望和平。

但是，如果因此就说这是宋钘的全部思想主张，雷同于墨家的非攻思想，那就大错特错了。

从宋钘的出身说来，宋钘是典型的道家派系，如此看来，宋钘所说的克服私欲，其实更多的不是针对一个战争而言，还有更深刻的意义，可以深入到整个生活，整个社会的意义。

那就是道家本身所追求的清心寡欲之说。

无疑，清心寡欲不仅仅是在淡却权势，不要因为无谓的发动战场，还有在人生的各个方面都能够说得通，如此看来，说是墨家思想，无疑是太过狭隘了。

只不过，因为春秋战国的乱世争霸是当时的主要社会矛盾，所以这个主张更多的被理解、运用在这方面，看起来就好像是宋钘为了抵制战争而创立的学说。

仅仅是看学说的外表，甚至是某些表征并不能说明什么。

三教九流，之所以出现，是为了什么？可以说归根究底都是为了那句老话，‘为人民服务’。

三教九流，诸子百家的思想、理论，都是为了让人们的生活更好，为了人民的发展，没有哪一个的想法是毁灭人类，归根究底他们的目标是一致的。

所以，在各种阶段，他们会有一些类似的表现，这并不是什么难以理解的事情。

灾荒之时，不仅仅是佛家普渡众生，也有道观奢粥救世，但是没有人会因此就说道家放弃了‘出尘’的念头，变成了佛教的普渡。

采菊东篱下，悠然见南山！

陶渊明不为五斗米折腰，避世而居。即便是如此，谁会说陶渊明不是修儒的，而是淡出红尘的修道者？

乱世之中，三教九流哪个不是希望和平的？即便是兵家，归根究底也是为了协助君王一统天下，从而达到天下太平的目的，因此划分派系，岂不是大谬？

名家学派是稷下学宫中一个重要学派，在当时影响很大。

儿说是稷下名家的代表人物之一，儿说善于辩说，以“白马非马”之论折服稷下学宫中众多的著名辩士。

“白马非马”论认识到事物的差异与对立性，同时也将这种差异与对立绝对化，没有认识到事物所包含的共性与个性的对立统一关系，而是抽象地辩说事物的概念名称。

说起来，对事物的本质的研究，还有是有点哲学的萌芽在其中了。

除此之外，稷下学派中有一个无派之派，这就是杂家学派。它以淳于髡为代表，也是典型的齐本土文化。这一学派体现了晏子的思想特点，而没有自己独特、系统的理论体系，没有明显的学派特征，“学无所主”，但又兼采各家之长，注重实用。

不过，不管是淳于髡还是晏子，除了学识渊博，能言善辩，博闻强识，兼采各家之长之外，也是融会贯通，用于实际之中，使得他们在外交方面也是运用自如，乃是杰出的外交家，可以说是稷下学宫之中纵横家的代表人物。

此外稷下学宫有的学者，对军事理论有深刻的研究，于是产生了稷下兵家学派。《司马法》、《子晚子》就是在齐威王的组织领导下，由稷下兵家学派的学者编著而成的。

说起来，大齐在兵家的地位、成就是非常特殊的。

兵家始祖虽然是孙武，但是另一方面，大齐创始人姜太公在兵家的地位比之余孙武也是毫不逊色，甚至要略胜一筹。

除此之外，兵书《司马法》所对应的司马穰苴也是有名的军事家，此外还有孙膑等人，大齐兵家力量之强盛，可想而知。

然而，春秋战国历史之上的大齐却是光富国不强兵，不重视兵家。著名的《孙子兵法》的作者孙武是齐国人，在齐国却得不到重用，最后只好到吴国去求官。在最强的齐桓公时期，面对对咄咄逼人的楚国居然不敢一战！也许这是对的，战则必败。齐国最常攻打的国家是鲁国，却一败再败。当时还是管仲执政期。齐桓公任鲍叔牙为将，在长勺却没打过曹刿。而齐威王打败魏国就满足了，可惜了名将孙膑。齐国作为赫赫有名的大国，历史上著名的战役除了跟魏国的战争和以后的火牛阵外，几乎乏善可陈。

而在这方面，现今大齐对于兵家的支持也是不言而喻的，虽然不是直接的战斗力，但是战斗素养的培养却是更为关键的。

“话说回来，关键在于这个外围学习采用的不知道是什么模式？”姜军笑道：“想来真正的稷下先生是不可能随时在这边开课的吧？最多就是其学派的稷下学士会在这边传授他们的理念！稷下先生出现在这里想来是非常难得的情况了！”

姜三爷呵呵笑道：“的确是如此，每一批学员来的时候，我们会统一进行一次传道，就是稷下先生出现，讲述他们理论的时候，之后外围基本上他们是不会来的。”

“这么说来的话，这边出现的应该就是一些原本稷下学宫之中的稷下学士了？”姜军笑道：“不会这个外围太靠外了，就连稷下学士都不会出现，而是再传弟子吧？”

姜三爷摆摆手，笑道：“这倒不至于！之前不是和你说过，现在每个人都不是唯一的，所以有些精于传道授业的人，我们就把他们安排在各处学院，至于有些人可能略微不善于传授，但是和已经入门、深入学习的人教授却比较容易了，如此层层递进罢了！”

姜军点点头，笑道：“那么我们准备去各处看看吧，也不知道哪一家最容易分出胜负来着！”

姜三爷呵呵笑道：“在这里，各家都有供人挑战的地方，儒门六艺、道法神通、纵横捭阖、沙盘演阵等等，别的不说，我倒是想要看看你小子麾下可有强兵！”

“强兵？”姜军呵呵笑道：“兵马自是不能和大齐发展多年的大军相提并论，不过若是沙盘推演，将帅之才，我也是拭目以待啊！”

“也是！”姜三爷赞同道：“你那些人刚刚离开秘境没多久，刚刚开始接触外面的大场面，这个时候让他们看到更多，对于他们的眼界、境界都会有很大的帮助，使他们更容易在原有的境界上面做出突破！”