第299章 又到了废墟？
此外，就是属于蛮夷方面的各个势力，同样也没有断绝传承，自成一脉，发展起来了。
首先就有所谓商帝武丁伐鬼方。
约在公元前13世纪时，延安属独立的方国鬼方之域。商帝武丁，曾发动大规模的讨伐鬼方的战争。《周易·既济》载：\”高宗伐鬼方，三年克之。\”
鬼方是商周时期活动在山西北部以及我国西北地区的一个古老民族，其势力西及陇山和渭水流域的广大地区，。
有关鬼方的记载最早见于甲骨文、金文。“鬼”字有“隗”（音鬼）、“酧”（音鬼）等多种异体形式。
有关鬼方的文献记载是很多的，如《周易·未济》中说：“震用伐鬼方，三年有赏于大国。”“高宗伐鬼方，三年克之。”这里的高宗说的是殷商中兴之主武丁。按照当时商对北方民族用兵的记录考察，每次用兵一般为3000到5000人不等。如果说以殷商的中兴之主用三年时间征伐鬼方，而未能完全将其击败或消灭，这足以说明当时鬼方的力量是相当强大的。
按照甲骨文的记载，鬼方被武丁打败了，败亡的鬼方是远遁、隐匿抑或迁徙，史书没有明确的记载，但总不外乎这几种情况。但可以肯定的是，至迟到商代末年，鬼方已经进入中原。
武王克商以后，原属商朝统治的鬼方便从属于周。鬼方人不断被内迁至中原。周成王分封给晋国的始封者唐叔虞之怀姓九宗，史学界一般都认为就是鬼方之隗姓，到周平王东迁，它已经和其他周朝的诸侯一样同列、同朝了，并且逐步与华夏族融合到了一起。
在商朝有许多小国都称“方”，例如：土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等。
当然，鬼方是其中著名的一个，传承比较完整，比起正统的一方诸侯还要强悍，否则也不需要商王亲自去讨伐了。
土方是殷代北方距离商王畿较近的一个部族，屡屡侵夺商地居民，曾进入商东部劫掠两个居民居住地，武丁在征伐工方的时候，用两三年时间消灭了土方，土方之地也成为商朝领土。
商王武丁每次征伐土方都全力以赴，出兵最少也是“登人三千呼伐土方，”出兵最多达“共人五千伐土方。”这些战斗大多是由武丁亲自率领和指挥的，随从征伐的武将叫沚。结果，土方的首领被杀，土方人民归顺了商王朝，土方地区成为商的北土。土方被灭后，武丁经常到这里视察。
土方的势力不比鬼方逊色，此外，在大商版图的北方，还有刚刚所说的吕方、马方等等的小国，这个就没有鬼方那么强大，但是如今还是能够以家族的形势流传下来。
除了北方，那就是西方了。
西方来说，西岐已经是比较偏远了，而再偏远的则是西羌。
羌族自然不用多说，至少刚刚三国姜军就对西凉边境的羌族有了一个大致的了解。这种强盛，自然不可能灭绝的。
不过，说起这个，却不得不说另一个氏族，氐族。
氐族乃是华夏古族。原在华夏北部和西部的广大地区游牧。从东汉起陆续内迁，主要居住在今陕西、甘肃、四川等广大地区。从事畜牧、农业。魏晋时大量接受汉族文化和生 产技术。历史上曾建立过仇池、前秦、后凉等国。
一说氐﹑羌同源而异派；另一说氐﹑羌虽自古关系密切，然而从来都是两个不同的民族。目前以持第一种意见者居多。这种意见认为，殷代和西周，氐族还未从羌族中分化出来。甲骨文中虽有“氐” 一词，但作絜带﹑征发之意，而并不作族称。春秋﹑战国时，开始以氐作为族称，但仍多以“氐羌”并提。可见氐族虽已出现，但与羌族的关系仍极密切。《史记西南夷列传》说:“自﹑駹以东北﹑君长以什数，白马最大，皆氐类也。”这是关于汉代氐族第一次的简要说明。魏晋时氐族得到进一步发展，显然已较羌族更为先进。氐族最终形成单一民族，是由于有些羌人部落从高原迁徙河谷，由游牧转向农耕，并在与四周汉族日益频繁的接触中，受汉族先进经济与文化的影响，以致其语言﹑经济﹑文化都发生了一些变化所致。
这些当然只是姜军的了解，而鄂虎却是接触过这些家族，但是人家家族的起源，却不可能去追根究底的研究。
随后也是临近西周西岐所在的氏族，濮族参加过周武王牧野誓师的庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八族中，以濮族人数最多，而且分布地域广阔。因濮族长期处于分散的部落状态，故有百濮的称号。濮人建立的濮国原在江、汉一带，与楚国为邻，后遂为楚吞并。史家言及楚国境内的其它民族时，先称之为濮，继称之为越，即因濮、越同源之故。
最后则是巴方或是称之为蜀方。意思很明显，可以说就是后世的巴蜀。
说起巴蜀，姜军还是知道一些东西的，不像是其他的少数民族，根本没什么了解。
蜀道难
噫吁戏，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。
这这一首诗歌虽然不说大家都会背诵，但是多少却也知道他的存在，借此要说明巴蜀却是再好不过了。
蜀道难，蜀道难，说的自然就是蜀国了。
但是，这个蜀国可不是之前所见的三国之蜀国，而是源远流长的古蜀国。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
蚕丛及鱼凫乃是古蜀国的神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明等等。
蚕丛何许人也？他是“蜀”的化身，是中国华夏第一个把山上野蚕变为家蚕的人。是古蜀国第一个蜀王。他“衣青衣，劝农桑，创石棺”，以其伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的历史辉煌。瞿上城，是蚕丛在成都平原立国治蜀建立的第一个都城。
当然，这不是追溯神话的时候，说起来，盘古的追溯或是其他的追溯也许更有意义，但是没有这个必要，之所以提及，却是为了对他有个了解，免得日后难以面对。
接着说这个巴蜀。
所谓地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
这却是一个更加有名的神话，那两位开过始祖可能一般人不知道，但是这个神话却是耳熟能详的故事。
直接用一个成语来概括就是五丁开山。
《华阳国志·蜀志》载秦惠文王下嫁五个女给蜀王，蜀派五力士迎娶。返回梓潼，遇一大蛇钻入山洞，五力士共拉蛇尾，结果山被拉塌，力士与女皆压死，山也分为五岭。
话说回来，古蜀国其实也就是现在的的巴蜀所在，也就是蜀汉的所在。只不过，毕竟是不同的时代，而且，传承也不是一个方面了。
当然，古蜀国和中原的接触不多，就连鄂虎对这些人也不是很清楚，这个却不多说。
这个时候，两人已经飞出了很大的一段距离，来到了火府星外围的一段所在。
不过，这一处废墟怎么看着好像是当初他们来的地方？
“这地方似乎有些奇怪啊！”这个时候，卫卓忽然传讯过来。
“什么？”姜军疑惑道：“难道我们之前被传送到这边并不是偶然吗？”
“可是，如果有什么问题的话，之前你怎么没发现呢？”姜军疑惑道。
这也是一个问题，若仅仅是感觉的话，那为什么之前传送到这里的时候没有这种感觉呢？
对于这个问题，卫卓也答不上来，但是他却还是坚持这个地方有问题。
从骑乘精灵上下来，就看到了这边废墟所在已经有人在了，鄂虎领着姜军迎了过去。